Вопрос: Сказано, что человек должен убедиться, что не способен ничего поделать со своим состоянием, и тогда обратиться к Творцу. Где здесь этап сокращения?
Ответ: Сокращение происходит после того, как человек полностью осознаёт свое состояние. Об этом рассказывается в истории выхода из Египта. Сокращение происходит тогда, когда человек получает силу свыше, после того как сам, своими силами приходит к осознанию зла. Как сказано в Торе, он переживает "семь сытых лет", а затем "семь голодных лет".
Ведь вначале он полагает, что получением наполнит себя и придет к всевозможным достижениям, видя в этом некую выгоду. Но затем видит, что духовное развитие его желания получать приводит к тому, что это желание, наоборот, опустошается. Это проявляется в слабости, в том, что мы не в состоянии ничего делать, у нас нет желания, мы становимся апатичны к этому миру, якобы не преуспеваем в нем. Конечно, человек противится этому состоянию, а иначе он просто сойдет с пути.
И тогда он приходит к состоянию "Фараон", когда его настигают "казни". Иными словами, мы не отчаиваемся в работе, а входим в период ударов. И если бы не эти удары, мы в любом случае были бы готовы, что называется, тихо умереть. Однако эти удары приходят для того, чтобы прояснить в нас точку "Моше" относительно точки "Фараон": и тот, и другой начинают расти из состояния, называемого "семь голодных лет".
Но это только при условии, что человек в течение этих семи лет "строит Питом и Рамсес", то есть потеет, трудится, хотя и ощущает, что находится в плохом состоянии. И тогда, по завершении всего этого процесса противостояния Моше и Фараона, человек приходит к тому, что "убегает от Фараона".
Тогда он уже в чем-то идет выше знания: он согласен "среди ночи" бежать от своего желания получать, только бы не прикасаться к нему в той мере, в какой узнал в нем своего властителя. И все это еще до махсома! Ведь человек узнал, сколько зла причиняет ему его желание получать.
Тогда по принципу "трудился и нашел" он получает свыше силу сокращения. Но всегда нужно понимать, какой ступени соответствует та сила сокращения, которую он получает. Выходя из своего Египта, он получает эту силу на самой низкой ступени: она соответствует тому желанию получать, которое он взрастил в "Египте" в течение "семи сытых лет" и зла, которое осознал за "семь голодных лет".
То есть это пока весьма небольшое желание получать – можно сказать, соответствующее этому миру. Как говорит Бааль Сулам: если мы возьмем все желания этого мира, они будут подобны искре, "тонкому свечению" относительно духовных желаний.
Поэтому человеку пока еще недостает ступени, позволившей бы ему удержать себя в духовном на самом малом уровне. Это и есть "переход Конечного моря", "три дня в пустыне". Но тем не менее, выход из Египта – это уже рождение. Рождение экрана.
Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026
Сокращение – это "переход Конечного Моря (Ям Суф)", то есть переход от желания получать к желанию отдавать, еще не устанавливая ступени в желании отдавать, что и называется сокращением. Иными словами, это способность не обращаться к самому себе, не делать внутренних расчетов.
С точки зрения желания получать все заповеди кажутся нам неважными, ведь заповедью называется действие "ради отдачи", когда все намерение направлено на благо Творца, на благо другого, внешнего по отношению к тому, что находится или будет находиться в желании получать.
Вопрос:
Все состояния, которые мы проходим, безусловно, могут и должны осуществляться, только нужно держать их под постоянным контролем и не поддаваться ни плохим ощущениям, ни хорошим. Мы обязаны все время контролировать чувства разумом. Таким образом, разум и чувства уравновешиваются между собой, чтобы одно не перевешивало другое.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Писание говорит: "Вернись, Исраэль, к Творцу [букв.: до Творца] Всесильному своему, ибо споткнулся ты из-за греха своего, возьмите с собой слова и вернитесь к Творцу, скажите Ему: "Прости все прегрешения и прими эти блага; а вместо быков мы принесем слова из уст наших". (Рабаш, статья 2 "Что означает "Вернись, Исраэль, к Творцу Всесильному своему" в духовной работе")
