Каждый из нас, пришедших в мир, должен прийти к слиянию с Творцом, и не просто по-отдельности, а все вместе, и не просто все вместе, а еще должны потянуть за собой неживой, растительный и животный уровни, потому что они включены в нас и тоже достигают некоего духовного возвышения.
Тогда возникает вопрос: почему, если есть методика, для того чтобы развить "шестой орган чувств", и жить в нем так, что все остальное становится совершенно второстепенным, и я перестаю ощущать жизнь в этом мире, как нечто важное… Как я спросил Рабаша: "Как человек ощущает свое тело и свою жизнь здесь, когда переходит махсом и достигает духовного мира?"
И он объяснил мне все очень просто: "Это как будто ты пришел домой, принял душ, достаешь из шкафа новую рубашку и надеваешь ее".
Так же и человек, приходящий на ступень духовного мира и чувствующий жизнь на другом уровне, видит, что со всем комплектом его животных свойств, полученных им при рождении, он уже больше не способен продолжать реализовывать решимот, находящиеся в его "духовном гене", отныне и до Конечного Исправления.
И тогда он понимает, что пришло время избавиться от этого тела, принять некий "душ" – он поднимается на уровень Бины, окунается, что называется, в высшие воды, а потом спускается обратно, получает тело с новыми животными свойствами, то есть опять рождается в материальном мире и продолжает этот путь, пока потихоньку не придет к Конечному исправлению.
Можно прийти к нему за один кругооборот, но может быть и такое, что махсом ты уже перешел, и все равно на тебе есть еще всевозможные обязанности, миссия, и ты не укладываешься в одну жизнь. Тогда ты "меняешь рубашку" и возвращаешься в этот мир.
А может быть, ты уже закончил свои исправления и знаешь, что пришло время сворачивать здесь свою деятельность. Может быть и так, что ты уже пришел к Конечному Исправлению, и тебе не нужны никакие действия на таких ступенях, как этот мир, не нужно находиться одновременно и в теле, и в душе, которая уже совершенно исправлена.
Но дело в том, что у общего тела, называемого Адам, есть роль, ради которой ты должен находиться в обоих мирах. Тогда ты понимаешь это и с радостью спускаешься, чтобы выполнить некую миссию.
Из урока к празднику Суккот, 03.10.2026
Когда простой человек читает Тору, он воспринимает ее как некую сказку о Творце, что Он большой и добрый, и был у него прекрасный подарок, который Он хотел дать всем народам.
Вопрос:
Можно ли сказать, что слова Гилеля: "Что ненавистно тебе, не делай другим", – это то же самое, что и "возлюби ближнего как себя"? Я так понимаю, что "не делай другому то, что ненавистно тебе", это значит – не делай зла. Но от любви это далеко. Этакое пассивное выполнение: не делать зла ближнему. 
Бааль Сулам. Дарование Торы. Статья "Поручительство", пункт 2: Насколько велико и обобщающе исправление до свойства "возлюби ближнего как себя", видно из вопроса к мудрецу Гилелю с просьбой: "Научи меня всей методике исправления, пока я стою на одной ноге". И ответил Гилель: "Ненавистное тебе, не делай другому".
Аудио (рус.): 
Реплика:
Вопрос: 
Вопрос:
Вопрос:
