Когда человек чувствует некоторую тяжесть в работе, приходит "ситра ахра" (нечистая сила) и начинает играть с ним, вводя его в заблуждение, и он не знает, стоит ли ему обращаться к Творцу. На самом же деле, к Творцу стоит обращаться в любом состоянии.
Но если это не истинная просьба, то зачем обращаться? Вместо того чтобы приложить усилия, я кричу, чтобы Творец сделал это за меня? Если во мне нет потребности в Его помощи, но я все равно кричу и прошу ее, то это обращение не исходит из глубины сердца. Что делать?
Рабаш говорит, что нет в жизни лучшего состояния для человека, чем то, когда он разочаровался в своих силах. Он чувствует, что испробовал все, и все оказалось бесполезно. Такой человек достоин вознести свою молитву к Творцу. И только такая молитва получит ответ свыше.
Но когда наступает это разочарование в собственных силах? Можно в течение 20-30 лет работать, прилагать усилия, испробовать все, но кто знает, когда придет этому конец, и наступит ли он вообще когда-нибудь?
Может быть, дело не в количестве, а в качестве. И не важно, сколько часов и даже лет ты потратил, а важно как. Важно то, как ты относишься к своему положению. Возможна ситуация, когда человек приложил небольшое количество усилий, но этого оказалось достаточно, чтобы обратиться к Творцу с истинной просьбой без сомнения в том, что только Он может ему помочь.
Как разобраться в этом? В статье "В чем важность жениха и почему прощают его грехи" Рабаш дает на это простой ответ. Человек должен рассматривать свои состояния на один уровень глубже, и тогда он осознает, что это Творец дает ему данное состояние. А осознав, он раскроет, что должен без промедления обратиться к Нему за помощью.
Это очень важно. Ведь действия, которые человек выполняет сам, не обращаясь к Творцу, подобны холостым выстрелам. Они лишены духовного смысла и неважно, сколько усилий было приложено при этом. Такие действия просто не принимаются в расчет. Человеку даже не нужно выполнять их, это просто бесполезная трата времени и сил.
От меня требуется только раскрыть, что все состояния, которые я прохожу, посылаются мне Творцом, для того чтобы я обратился к Нему. Если есть хоть небольшая задержка между ощущением моего состояния и тем, когда я обращаюсь к Нему вследствие этого же состояния – это уже "ситра ахра" (нечистая сила). Тут начинается путаница, замешательство, примешиваются посторонние мысли и расчеты, когда я пытаюсь сам выпутаться из затруднительной ситуации.
Это очень важная тема, своего рода точка опоры, за которую очень трудно удержаться без давления и влияния группы.
Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026
Состояния падений или подъема не определяются тем, хорошо мне сейчас или плохо. Если у меня есть мысли о Творце, пусть даже в самом тяжелом состоянии – в духовном это определяется как "хорошо". Падением же называют состояние, в котором у человека теряется связь с Творцом. 
Нам очень трудно понять, ради чего мы должны выполнять духовную работу, и почему Творец создал мир так, что нужно прикладывать усилия. Если Он всесилен, то почему сразу не сотворил конечное состояние? И если оно уже существует, и мы находимся в нем, то почему Он не сделал так, чтобы мы ощущали это совершенное состояние (Гмар Тикун)?
Вопрос:
Вопрос с Facebook:
Ни для одного человека невозможно заранее рассчитать меру необходимого 
Человек должен прийти к подобию по форме, то есть "как Он (Творец) милосерден, так же и ты будь милосерден". (Рабаш, статья "По поводу отдачи")
Вопрос:
Вопрос: 
Вопрос:
