Вопрос: Что делать, чтобы человеку быть счастливым?
Ответ: Сделать остальных менее счастливыми. Вот то, что сейчас делается с помощью войн. Если другие менее счастливы, я уже ощущаю себя более счастливым. Все постигается в сравнении.
Вопрос: То есть искусственный интеллект, по идее, должен так все запрограммировать, что ты будешь счастлив, когда увидишь, что другие будут ниже тебя? Я сделаю все возможное, чтобы ты это увидел?
Ответ: Да. Вот если бы у нас были такие очки, чтобы мы так ощущали, это было бы здорово. Все бы ходили, свысока смотрели бы друг на друга и не понимали: "А почему другие так свысока смотрят? Почему другие улыбаются? Я ведь выше их во всем".
Реплика: Это отличный патент для нашего мира! Вот это они должны понять. 🙂
А в идеале, по высокому счету?
Ответ: А в идеале – когда ты будешь заботиться о других, в этом будет твое предназначение и ощущение счастья. И тогда никто тебе мешать не будет. Ты можешь сделать всех счастливыми. И так каждый из них может тоже других делать счастливыми.
То есть мне хорошо от того, что я делаю другому хорошо. Только таким образом это может быть реализовано.
Вопрос: Искусственный интеллект может дойти до такого разворота?
Ответ: Он сломается по дороге. Машина сломается.
Вопрос: Да, это не вместится в нее. Но, так или иначе, человечество идет к этому?
Ответ: К осознанию зла идет, но не к решению самой проблемы.
Для решения этой проблемы они должны будут прийти к каббалистам. И вот тогда они раскроют по наитию с неба, что существует такой выход, такое учение, которое поднимает их на другой уровень, к другой природе – к свойству отдачи, любви! И ничего, кроме этого, им больше не надо. С помощью этой новой природы они построят совершенно всё!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.07.2022
В древности существовали особые города, в которых помещали преступников. Они могли убежать туда и жить в течение, допустим, семи лет. После семи лет они могли свободно передвигаться, и ты не имел права предъявлять им никаких претензий.
То есть, с одной стороны, человек виноват, что он совершил какое-то преступление. С другой стороны, мы понимаем, что это коллективная вина всех. Но так должно было произойти с ним сверху, из общей системы, и мы даем ему возможность исправиться. Мы обязаны отчитываться за него!
Человека исправляют воспитанием. Преступники не просто так сидели в городах-убежищах. Они там занимались и учились. Их специально натаскивали на исправление с помощью всевозможных бесед, занятий, тренингов. В итоге общество заботилось об этом, потому что оно виновато в том, что в нем появились такие люди.
Вопрос: А почему именно семь лет?
Ответ: Потому что седьмой ступенью заканчивается период Зэир Анпина и Малхут. Зэир Анпин – это ВАК (шесть сфирот), Малхут – седьмая. Когда из Зэир Анпина всё выходит в Малхут, тогда все заканчивается.
Кроме того, есть такие изменения, которые происходит только раз в 50 лет (7Х7=49) на так называемый пятидесятый "юбилейный год". Система функционирует так сама по себе. На ней завязано очень много данных: как она развивается, толкает нас вперед и т.д. Протолкнув нас вперед на семь лет, она как бы обновляется.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Отрицательные свойства"
Чтобы спасти планету, люди должны жить хуже и недолго – к такому выводу пришла международная команда экологов. А на самом деле проблема не в этом. Проблема экологии раздувается интересантами. Нам же нужно определиться – для чего мы существуем. И тут мы стоим на пороге драматических изменений.
Вопрос: Как каббалисты прошлого давали важность цели и поддерживали друг друга?
Ответ: Так же, как сейчас. Мне необходима поддержка группы, поскольку иначе мне не достичь желания к духовному, я продвигаюсь только с тем желанием, которое получаю от окружающей среды, от общества. Поэтому мне необходимо соответствующее окружение.
Я должен давить на них, подлизываться к ним, любить их, буквально сдувать с них пылинки, только чтобы или по-хорошему, или по-плохому, неважно как, получать от них возбуждение, важность цели.
Именно с этим возбуждением я и могу обратиться к Творцу. Поэтому мне нужно окружение, находящееся со мной на одном уровне, как источник желания, с которым я обращаюсь к Творцу. А оттуда мне уже приходит исправляющая и поднимающая меня сила.
Вопрос: Но бывало, что каббалисты смеялись друг над другом и над собой, например, запихивали крошки себе в бороду. Для чего?
Ответ: Они смеялись сами над собой. Это всё специальная самоирония на то состояние, в котором они находились. Да, было такое.
Вообще, юмор, сатира, смех над собой заложены в природе евреев. В принципе, все анекдоты о себе сочиняют они сами. Это необходимое условие самоконтроля, анализа, помогающее им двигаться вперед.
Вопрос: Вы говорите, что группа как бы специально давит человека, создает ему кучу помех. Но в то же время она дает ему важность цели. Почему нужен именно такой путь? Зачем портить друг другу нервы?
Ответ: Дело в том, что изначально мы состоим из двух частей. Я состою из одной части, которая эгоистична, желает все использовать ради себя, и из второй своей части: точки в сердце, которая желает устремляться к альтруизму, к отдаче, к слиянию с Творцом, то есть к подобию свойств с Абсолютом в отдаче и в любви.
Соответственно этим двум частям я воспринимаю двояко окружающий мир. Поэтому у меня всегда возникает вот такой дисбаланс, разница, диполь, плюс и минус во мне. Более того, я вижу плюс и минус во всем окружающем: нет добра без зла, и наоборот.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Поддержка в группе"
Вопрос: Творец существует внутри или вне нас? Вы говорите, что Он существует лишь внутри нас. Тогда что такое Ацмуто?
Ответ: Нет ничего такого, что существует "вне", "внутри", "в стороне" или "где-то там". Это просто существует и всё.
Ацмуто – это то, что мы не постигаем. Мы постигаем какое-то воздействие на нас, и его мы называем "Творец", потому что Он творит.
Я называюсь творением, поскольку Он сотворил меня. А кроме Творца, создавшего меня, есть более высшая, более внутренняя Его суть, которая называется Ацмуто, т.е. Он сам по себе, без всякого отношения ко мне.
Можно представить, что Ацмуто – это внутренняя часть высшей силы, а Его отношение ко мне – это Его внешняя часть, называемая Творцом. И затем уже иду я, который воспринимает это.
Вопрос: Обретая свойство отдачи, человек способен влиять на развитие материального мира?
Ответ: Да, конечно. Только не в том смысле, что он делает какой-то фокус-покус. Дело в том, что если мы из нашего мира обретаем свойство отдачи, то, естественно, наш мир получает высшее свечение и становится лучше.
И все проблемы, все действия, которые происходят в нем, осуществляются уже свойством отдачи, а не свойством получения, то есть намного мягче и лучше.
Вопрос: Значит, у меня, получающего, совершенно меняется восприятие этого мира?
Ответ: Не только у тебя. Все остальные люди на Земле, даже те, что не работают по каббалистической методике, почувствуют, что мир ото дня ко дню развивается более мягко и доброжелательно.
Довольно широко распространено мнение, что если сам себя не полюбишь, то никто тебя не полюбит.
Вопрос: Мы должны постоянно культивировать в себе важность принципа "нет никого кроме Него"?
Ответ: Если товарищи в группе будут думать о том, чтобы никто из них не забывал определять Творца как первопричину своих состояний, тогда этим вы действительно поможете друг другу.
Этот этап называется "поручительство" и начинается с того, что мы просто механически хотим помочь друг другу удерживать себя в мысли, что "нет никого кроме Него". При этом каждый из нас думает о другом.
Когда мы все вместе так думаем друг о друге, мы "включаем" поручительство, и оно работает. В таком случае каждый член группы чаще вспоминает, что Творец является источником его мыслей и чувств, и они начинают слагаться, соединяться между собой в одну сеть.
Постоянно помогая товарищам помнить, что мы взаимно включены друг в друга и подключены к Творцу, мы пытаемся определять Творца как наш общий источник. И тогда каждый из нас становится соединен с остальными так, что через каждого проходит сигнал от Творца на всех остальных. Это уже другой уровень связи.
Вопрос: Можете ли вы хотя бы в нескольких словах показать, что ждет человека в духовном мире?
Ответ: Невозможно описать словами ощущения духовного мира. Как передать человеку, воспринимающему только через свои сегодняшние, земные органы чувств - ощущение бесконечности, подъем над временем, когда соединяются вместе противоположные полюса, а прошлое и настоящее сходятся в одной точке?
Это такое пространство, в котором ты на один миллиметр изменяешь свой угол зрения, и уже видишь совершенно другой мир. Еще на один миллиметр - еще один новый мир. Всё зависит от твоей позиции относительно мира Бесконечности. Ты сам выбираешь себе угол зрения, и тебе немедленно открывается другой срез бесконечной реальности.
Но невозможно это объяснить, ведь эти картины не содержат привычных нам визуальных образов. Можно научить человека духовной механике, объяснить, каким образом происходит переход из одного состояния в другое, как выполнять действия. Но невозможно передать, что он при этом будет ощущать - для этого, он уже должен быть готов к духовному ощущению.
На каждой духовной ступени происходит необыкновенное расширение познания и ощущения, которым нет никаких аналогов в нашем мире. Не существует средств выражения, которыми можно было бы это передать - ни музыкой, ни красками.
Сколько бы художники ни пытались подойти к этому на последних этапах развития живописи, в импрессионизме, но все это течение остановилось и не смогло пойти дальше. Нет в распоряжении человека больших средств для выражения своего внутреннего мира.
Из беседы на тему "Распространение каббалы"
Когда мы поем мелодии, написанные каббалистами, или читаем Псалмы и другие каббалистические тексты, то нужно понять, что все они написаны из состояния слияния с Творцом.
Поэтому в них не может быть грусти, пессимизма, ощущения тяжести работы.
Все, что кажется проявлением слабости, печали - это совершенно противоположные чувства, и исходит, как раз, из надежды, влечения к Любимому, света, который уже разгорается издали, словно начинающийся рассвет.
Эти мелодии могут слышаться как минорные, печальные, веющие ощущением тяжести и бессилия, но это совсем не так. Они исходят из страстного желания, слияния, радости и преданности. Попробуйте именно так петь их и чувствовать.
То же самое относится к Псалмам. Любые самые, казалось бы, трагичные стихи, плач Давида о том, как ему приходится бежать от всех, гонимому и ненавидимому, оставленному Творцом - все они написаны с очень высокой ступени слияния. И нам нужно постараться это в них почувствовать.
Вопрос: Для чего мне даются все эти страдания?
Ответ: Это мне дается для того, чтобы я правильно посмотрел на свою жизнь, убедился в том, не являюсь ли я источником своих же страданий, каким образом я могу подняться выше страданий, выше их причины, и таким образом я могу от них избавиться, посмотреть на страдания свыше.
Вопрос: И что я увижу?
Ответ: Я увижу, что все мои страдания – они чисто философские. Где существуют страдания, есть какая-то философия у меня, когда я не принимаю страдания, как положенные мне. А если я принимаю, то могу подняться выше этого.
Вопрос: При этом понимание, что это идет такое управление мною, – это необходимо?
Ответ: Это то, что Творец желает, чтобы было.
Вопрос: Вот это должно быть в сердце и в разуме?
Ответ: Я согласен с Ним и иду таким путем.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 23.09.2024
У страданий очень глупый корень
Реплика: Человек, как правило, ассоциирует себя с хорошими людьми, а не с убийцами, извращенцами, маньяками. Для чего они вообще существуют?
Ответ: В каждом из нас есть негативные свойства, поэтому они существуют в мире. Любое патологическое проявление чего бы то ни было проступает в каком-то индивидууме, потому что он – собрание всех наших отрицательных качеств.
Во мне, в тебе и еще в миллионах людей живет, допустим, насильник, но мы сдерживаем себя. Желание к насилию собирается в одну большую силу, вкладывается в одного человека, и он выполняет эту функцию. Если бы в каждом из нас не было этого, не было бы и насильника. И так во всем остальном. Таким образом мы дополняем друг друга. Но есть люди, в которых это проявляется в особой мере, в полную мощь.
Вопрос: И все-таки какова их роль? Допустим, волки едят животных, но они едят больных животных. А какую роль выполняют те же убийцы?
Ответ: Любое отрицательное свойство должно проявиться в нашем мире и только затем исправиться.
В тебе и во мне это проявиться не может, поскольку мы подавляем в себе такие движения. Но в каждом человеке есть абсолютно всё: убийцы, насильники, воры, обманщики, – только в разных пропорциях, в разных процентах, в разной взаимосвязи. Обычный человек удерживает себя страхами, всевозможными силами.
А есть такие люди, которые не могут сдержаться и позволяют этим свойствам реализовываться. Они и являются носителями в себе наших отрицательных свойств и реализуют их за нас. За нас!
Представьте себе, что в организме поврежден какой-то орган, поскольку все остальные органы не могли держать его в состоянии правильного функционирования, и он заболел. Выходит, что не только он виноват. Или наоборот, этот орган заболел, помогая всем остальным.
Сердце само по себе не болит. Есть огромные нарушения функционирования всего организма, нервной системы, может быть, давления и так далее, и потому этот насос отказывает работать. В мозгу что-то происходит из-за перепадов давлений или из-за каких-то стрессов. То есть нет ни одного органа, который сам по себе перестал бы функционировать, всё взаимосвязано.
Исходя из этого нужно понять, что если в мире возникают какие-то проблемы, то только из-за меня. Так и сказано в окончании "Предисловия Книги Зоар". Поэтому каждый должен сказать, что в этом есть и его часть, и даже не только часть. Он должен чувствовать, что этой частью он добавил последний процент до ста, и потому в другом человеке заговорил убийца, и случилось что-то плохое.
Вопрос: Какой смысл тогда наказывать этих людей?
Ответ: Ты подходишь к очень хорошей теме! Я этого ждал, хотя поначалу не хотел ее затрагивать.
Вот теперь ты можешь раскрыть Талмуд и изучать духовные законы. Они прописаны исходя из того, что все мы находимся в одной системе, определяем друг друга, зависим один от другого, ответственны друг за друга. Теперь ты понимаешь, что значит поручительство (аравут) – взаимная ответственность.
А сейчас, исходя из этого, и строй новое общество и законы, которые должны быть в нем. Это совсем другая система, совсем другая философия.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Отрицательные свойства"
Ученые: волки намного более склонны к кооперации с себе подобными, чем домашние собаки.
А чего еще можно ожидать от "лучшего друга эгоиста"? Собака, по сути, – это тот же волк, которого "купили за похлебку". Она замкнута на взаимовыгодных отношениях с хозяином. В то же время ее дикие собратья горды и альтруистичны. Они поддерживают друг друга в стае, и вожак в ней действительно отвечает за всех.
