Каббала, наука и смысл жизни

Мы должны каким-то образом взрастить в себе предварительное желание к объединению, любви. Это делается с помощью света. Изначально у нас нет такого желания. Но если ты пожелаешь, свет это сделает.

А как захотеть то, чего ты не можешь желать? Для этого тебе дается группа. Ты можешь настроить себя так, чтобы она искусственно влияла на тебя.  

А чего желает группа? А группа тоже не хочет никакого возвышения. Но она будет все время методически натаскивать тебя, говоря: "Если ты будешь отдавать, мы станем уважать тебя, если ты будешь думать о нас, мы станем любить тебя, если ты будешь хорошим товарищем, мы будем с тобой играть", – и так далее.   

То есть, у тебя нет другого выхода. Ты – общественное животное, ты не можешь без окружения, Творец зажег в тебе точку в сердце – желание быть в этом обществе. Значит, тебе нужно вместе с группой настроиться на такой игровой контакт, когда вы лжете друг другу. Но эта ложь, хочешь ты или нет, воспринимается тобой абсолютно серьезно.

К примеру, группа скажет: "Сейчас мы договорились между собой ценить духовное возвышение, заключающееся в отдаче и любви. Если ты действительно захочешь отдавать нам, любить нас, мы будем ценить это в тебе. А иначе ты нам не товарищ, иначе не подходи к нам".

Ты можешь сказать им: "Ребята, но в вас-то этого нет! Разве вы меня любите? Разве вы обещаете быть со мной хорошими?". Они, кстати, могут ответить: "Ничего мы тебе не обещаем".

Но если они захотят так поставить себя перед тобой, то ты будешь этого желать: "Почему во мне нет свойства отдачи и любви?".

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.1"

Как захотеть главного?

Это неприемлемо. Как же этого захотеть?

Расти играючи

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Вопрос: Если, допустим, я вмешиваюсь в какое-то состояние товарища и как бы мешаю ему пройти его, означает ли это, что я сам должен буду пройти это вместо него?

Ответ: Проход ваших состояний уже как бы взаимно рассчитан. Ты со своим окружением находишься вместе в одной упряжке. Тебя привели в твоем поколении, в твое время на определенное место, в определенные условия, потому что таким образом овеществляется духовная система, в которой ты существуешь. 

В твоей духовной системе нахожусь я, близкие товарищи, далекие товарищи и весь этот мир, все окружение, вся природа, космос и так далее, а вокруг этого еще и все духовные миры.

И все это относительно тебя, а ты в центре этого воздействия, и не можешь без чего-то или кого-то, только смотря в какой мере, но в общем ты связан абсолютно со всеми. И чем больше ты будешь развиваться, тем больше станешь ощущать зависимость от все большего количества всевозможных источников. 

Ты будешь чувствовать себя все более завязанным на огромную систему с множеством параметров. Все они влияют на тебя, а ты – на них. Как же со всем этим совладать? Только лишь любовью. Нет другого пути находить контакт и владеть ситуацией, как только через любовь, через то, что ты принимаешь остальных как часть себя. Тогда нет проблем.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. В одной упряжке"

Постижение общей души

Весь мир под одним зонтиком

Почему я вдруг полюблю ближнего больше себя

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Внеземные желания

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Мы приняли решение, что на предстоящем конгрессе мы идем ва-банк. Где находится этот "банк"? И еще важнее – где от него ключ?

Ответ: "Банк" находится "на небе". Но его можно достичь. Это свойство Бины, отдачи. А ключ от него – это единение между нами.

В нашем единении, мы раскроем настоящее сокровище, не сейф, а свойство, с помощью которого открываются все сокровищницы миров! 🙂

Мы раскроем его – при условии, что соединимся друг с другом. В единении между нами он раскроется тотчас же.

Это чудо, существующее в духовном, - свет начинает светить в тот же миг, как только мы достигаем первой ступени подобия с ним.

Из урока по статье "Изгнание и освобождение"

Чтобы ключ подошел к замку

Была стена – и нет стены

Ключ, отпирающий вход к Творцу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Что изменяется при соединении высшей ступени с нижней? Возникают общие духовные организмы, парцуфим, которые мы сами рождаем. Разумеется, такое рождение возможно лишь за счет высшего света, но в ответ на наше желание.

Каждый раз, когда мы хотим прилепиться к высшему, мы вынуждаем низшую ступень прилепиться к АХА"Пу высшего и породить новую форму, новый общий парцуф для высшего и нижнего. Он и называется душой (Нешама). Мы рождаем ее сами. Материал творения имеется, но мы добавляем к нему свое требование, недостаток.

Действие выполняется сверху, а потребность в нем приходит снизу, в результате чего рождается новая сущность, которая прежде не существовала.

Единственное, что есть в этой новой сущности - это желание низшего каждый раз еще сильнее прилепиться к высшему: еще и еще капельку. Об этом сказано, что "Грош к грошу накапливаются в большой капитал".

Это новшество исходит не из лестницы ступеней, спускающейся сверху вниз, не из обычных парцуфим, а из нашего пробуждения, каждый раз приводящего к восполнению, то есть к слиянию, абсорбции, взаимному включению.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"

Без этого невозможна никакая жизнь!

Мгновенная фотография внутренних отношений

Рождение парцуфа

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Внутренняя работа начинается с того, что человек чувствует, что в любом месте и в любом состоянии, в какое бы он ни попал своими желаниями или мыслями, во всем присутствует "пробуждение свыше". А он обязан присоединить к этому высшему воздействию свою реакцию.

Прежде всего, он хочет отделить от самого себя то, что чувствует, и попытаться раскрыть: что именно посылает ему Творец, почему, ради чего, что хочет построить в человеке таким образом? Ему нужно проанализировать происходящее внутри него, чтобы отделить свою естественную реакцию от той, которую он должен развить в себе поверх естественной.

Эта реакция, которую человек строит поверх своего естества, выше природы, состоит из его собственного участия в происходящем и второй половины, которую он вынужден поднять к Творцу, будучи уверенным, что не может выполнить ее сам. Но он рад тому, что раскрывает в себе такую часть, в которой ему необходимо участие Творца, как партнера, как своего создателя и спасителя! Далее...

Из урока по письму Бааль Сулама

Жди, Он может прийти сегодня

Скрипка, настроенная по камертону Творца

На прямой волне к Творцу

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: В Инстаграме был размещен ваш хайку: "Касания эгоизма умножают его. Обращусь к Творцу – пусть управляет им".

Вопрос такой: "Творец творит, но и я тоже творец. Кому выгодно попрошайничать?"

Ответ: Человеку, мне. Я все время стремлюсь к тому, чтобы у меня был какой-то вопрос, какая-то просьба, какое-то обращение к Творцу. Все время с вопросом. Или с восклицательным знаком, когда я восхищаюсь Его действиями. Правда нечасто, мягко говоря.

Но чтобы всегда было достаточно просьб, чтобы я все время был в просьбе к Творцу.

Вопрос: Для чего нужно быть постоянно в просьбе?

Ответ: Чтобы исправлял свой эгоизм. А для чего Он его сделал? Для того чтобы исправлять. И Он хочет исправить, но делает только по моей просьбе.

Вопрос: Тогда в чем же я творец?

Ответ: В том, что я командую Творцом, чтобы Он исправил то, что натворил. Он называется "Творец", потому что натворил такое, а я – творец, потому что прошу Его, чтобы Он из этого всё исправил. И в этом я творец.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Правильно обращаться к Творцу

Подняться до уровня Творца

Проси все, что хочешь!

Тема : Молитва, намерение, Новости

Комментировать

Многие чувствуют, что их словно бы ведут по жизни, вот только непонятно – куда.

Тема : Клипы, фильмы, Новости, Свобода воли, Смысл жизни

Комментировать

Вопрос: Рабаш пишет, что трепет перед Создателем возникает тогда, когда человек боится, что не сможет доставить Ему удовольствие. В чем разница между трепетом перед Создателем и желанием отдавать?

Ответ: Желание отдавать – это то, что у меня уже есть и я могу его использовать.

Непонятно откуда оно у меня появилось, потому что в нашем мире нет такого желания. Если мы кому-то что-то даем, то это скрытое получение, а не отдача. Например, мать, которая занимается своим ребенком, на самом деле не отдает ему, поскольку он обеспечивает ей такое наполнение, что она готова ради него на все. В духовном мире это не так.

В духовном мире под воздействием высшего света мы получаем настоящее свойство отдавать и начинаем ощущать наслаждение в отдаче, выход из себя, подъем из себя. Поначалу он эгоистический: мне хорошо от того, что поднимаюсь над собой, отдаю, чувствую наслаждение и неосознанно работаю ради него, – но я стремлюсь к отдаче.

Это еще не выход из эгоизма, но уже промежуточная стадия, когда я начинаю ценить действие отдачи, т.к. оно приносит мне определенные дивиденды. Далее...

Из ТВ программы "Последнее поколение"

Вера, трепет и слияние с Творцом

Трепет, определяющий мощность души

Ступень трепета

Тема : Духовная работа

Комментировать

Как сказано выше, у каббалистической методики есть две задачи. Первая – это состояние "ло лишма", означающее одну лишь выгодность. Оно призвано прочно утвердить нравственность в целях собственной выгоды человека.

Выходит, что, осуществив эту задачу, он уже испытывает удовлетворение.

А также есть у каббалы вторая задача – душевная потребность в слиянии с Творцом. Это называется "лишма". Посредством действий человек может удостоиться этого, и тогда "из ло лишма приходит к лишма". (Бааль Сулам, "Последнее поколение")

Вопрос: Когда человек работает в "ло лишма", есть ли у него ощущение присутствия Творца, ощущение, что нет никого, кроме Него?

Ответ: Нет, конечно. Он же находится в состоянии ради себя.

"Ло лишма" – это выполнение действий ради себя, "лишма" – ради Творца, ради других, вне себя.

Вопрос: Можно сказать, что в "ло лишма" находится большинство человечества?

Ответ: Нет. Они находятся в животном состоянии. Но если человек развивается в каббалистической группе, четко и правильно выполняет все условия, он проходит состояния от полного эгоизма к готовности отдавать другим. Он хочет отдавать безвозмездно, без всякой связи с собой, но у него пока еще не получается. Это называется "ло лишма". Далее...

Из ТВ программы "Последнее поколение"

О высокой ценности "Ло лишма"

Мой темный силуэт на белом фоне отдачи

От "ло лишма" приходят к "лишма"

Тема : Духовная работа

Комментировать

Как мы ощущаем реальность?

Тема : Восприятие реальности, Клипы, фильмы

Комментировать

Из нашего мира мы поднимаемся в мир Бесконечности. Этот путь делится на два этапа. Первая его половина называется "трепетом", а вторая – "любовью".

На первом этапе мы исправляем свое эгоистическое желание в авиюте нулевой, первой и второй степени, а на втором этапе – в авиюте третьей и четвертой степени. Нижняя часть – это Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э), верхняя часть – АХАП. А в целом это сосуд души.

Трепет означает, что за тысячью моих забот стоит одна главная тревога: сумею ли я не получить? Как гость, я тревожусь за то, чтобы не захотеть получить угощение хозяина. Он уговаривает меня, а я отказываюсь, снова и снова. Иными словами, раз за разом я обретаю экран на всё больший авиют желания, пока не поднимаюсь над всем своим авиютом – что называется, над горой Синай – и не обретаю свойство трепета.

Теперь я возвышаюсь над всеми получающими желаниями и гарантирован от эгоистического наслаждения.

А затем я начинаю взаимовключаться с ближним: "Чего хочет он?" Я вижу, чего он хочет и насколько я способен сделать что-то для него. Тогда я обретаю его желания, его келим, и обеспечиваю его в своих келим. Теперь я действую наоборот: переворачиваю свое кли, чтобы получать для ближнего. Далее...

Из урока на тему любви

Исконный трепет

Любовь вырастает из страха

Ступень трепета

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

А чтобы удостоиться веры, сначала нужен трепет, как сказано в Книге Зоар: "Потому что трепет – это Заповедь, которая включает в себя все Заповеди Торы, и она же является вратами для веры в Творца, и согласно пробуждению трепета перед Создателем увеличивается и его вера в Управление Творца".

Что такое трепет перед Создателем? Человек должен бояться того, что он не сможет доставить удовольствие Творцу, а не того, что он сам не получит что-нибудь. <…> Получается, трепет перед Творцом является вратами веры, то есть без трепета нельзя удостоиться веры. (Рабаш, "Любовь товарищей (2)")

Вопрос: Непонятно, как без веры дойти до трепета? И вместе с тем выходит, что без трепета не достичь веры? Получается замкнутый круг.

Ответ: Это и есть замкнутый круг. И вера, и трепет – силы, которые существуют выше нас, и представляют собой изменения внутренних параметров нашей системы.

Поэтому, читая Рабаша, мы можем только согласиться, что, вероятно, так должно быть, а дальше изучать описание тех действий, которые мы должны сделать. Ведь, исходя из этих действий, мы привлекаем на себя воздействие высшей силы, так называемого света, возвращающего к Источнику, а он уже изменяет нас и создает в нас свойство веры, свойство любви. Далее...

Из ТВ программы "Последнее поколение"

Чего боится трепещущий пред Творцом?

Наше богатство – трепет перед Творцом

Долгий путь к трепету

Тема : Духовная работа

Комментировать