5.07.2010, 17:02 [#16620]
Вопрос: Как можно все, что мы читаем в ТАС, соединить с любовью к ближнему или с любовью к товарищам?
Ответ: Все, о чем рассказывает ТАС, происходит в связи между душами. Наука каббала ничего не говорит о происходящем в материале – в желании наслаждаться.
Речь идет только о происходящем в намерениях, в силах над материалом, в соединении между душами.
Есть система - общее желание, разделенное на множество частных желаний, уровней, проявлений, различий, тысячи тысяч разнообразных градаций свойств. Эти свойства различных желаний соединяются между собой.
Проблема – не в самом желании. Оно дано нам на неживом, растительном и животном уровне. Главное – связь между частями желания, между различными желаниями - а это уже человеческий уровень. Потому что там действуют расчеты, мысли, отношения, связи.
И потому вся наука каббала говорит не о желаниях, материи, а о связях между желаниями, намерении.
Именно связи называются душами, связи образуют духовный мир. А сами желания – образуют наш, материальный мир.
А если речь идет о связи, то в ней должна быть Рош - голова духовного парцуфа, которая принимает решение, планирующее связь, и Гуф - тело парцуфа, осуществляющее действие связи.
То есть, и Рош, и Гуф духовного парцуфа находятся между желаниями, поскольку Гуф духовного парцуфа – это вид связи, которая осуществилась практически.
А о самих по себе желаниях мы вообще не говорим, они словно находятся под поверхностью. Это некая данность, созданная Творцом, на основе которой мы строим связи.
Поэтому во всей науке каббала говорится о душах – о связях между желаниями.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.07.2010
Поначалу, Малхут – всего лишь точка. А потом она развивается, благодаря приходящему к ней высшему свету, перенимает свойства Зеир Анпина, расширяется и думает, что способна получать ради отдачи! Получает этот свет – и разбивается.
Но от этого разбиения, все желания Зеир Анпина проникают внутрь Малхут, и теперь она включает в себя свойства отдачи, о которых раньше не думала.
Отсюда уже можно идти в двух направлениях. Можно с помощью этих отдающих желаний постараться получить как можно больше света для собственного наслаждения, то есть отдавать ради получения.
Именно так и развивается человечество, пока не начинает раскрывать, что это плохой путь.
С эгоистическим получением все понятно - это плохо и всеми осуждается. Но когда я отдаю, мне нужно проверить – а не эгоистическая ли это отдача? Может я отдаю другим только ради того, чтобы с этого выиграть?
И в итоге мы раскрываем, что вся наша "отдача" – эгоистическая. Но для этого нам требуются тысячи лет развития, и только сейчас мы понемногу начинаем понимать, что подлинная отдача – это только отдача ради отдачи и получение ради отдачи.
Однако разбиение было необходимой подготовкой для всего последующего, чудесного исправления.
Иначе бы мы никогда не смогли понять, что есть нечто высшее, чем наша природа, наш эгоистический материал.
Мы бы навечно остались в нем, как вся неживая, растительная и животная природа. Но человек начинается с того, что проходит разбиение! Без этого невозможно.
Сначала отдающие желания падают внутрь получающих, и эгоизм пока может над ними править – что и происходит в нашем мире.
Мы развиваем науку, культуру, образование – и все это благодаря упавшим в нас желаниям отдачи. С их помощью мы продвигаемся, пока не начинаем видеть, что ничего хорошего не получается...
Мы можем отдавать посредством отдающих желаний, но как только мы хотим за счет этого насладиться, то обнаруживаем, что наше желание насладиться не может получить внутрь себя никакое наслаждение. А для чего же мне тогда отдавать?!
И тогда все развитие начинает понемногу притормаживаться, что мы сегодня и чувствуем, и в итоге раскрывается правда - что действовать можно только ради отдачи.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 05.07.2010
Не разбиение, а познание света
В нашем центре Бней Барух открылся детский лагерь, где дети обучаются и воспитываются в духе отдачи и любви - основных принципов общества будущего.
 |
 |
 |
 |
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.
Примечания в скобках – мои.
Почему Творец возложил на нас бремя творения?
Фундамент, на котором стоит все творение — это воля Всевышнего, (заключенное в том), чтобы человек совершенствовал себя и все созданное для него.
И это (достигаемое им самим совершенство) будет его заслугой и его наградой. Заслугой — потому что он сам прикладывает усилия для достижения совершенства, и достигнув его, насладится плодами своего труда и своей долей в работе.
Наградой — потому что в конце концов он станет совершенным и будет наслаждаться этим вечно (достигает освобождения от смерти).
Рамхаль. Даат Твунот, 14.
Если намерением при сотворении мира было насладить сотворенных, то зачем понадобилось Творцу создавать этот материальный мир, уродливый и полный страданий, ведь и без этого, конечно, мог бы насладить души, сколько пожелает, казалось бы?
И зачем приводит душу в это тело, такое уродливое и загрязненное (эгоистические желания)? И на это ответили, что тот, кто получает подаяние, стыдится смотреть в глаза дающему.
Это означает, что в каждом незаслуженном вознаграждении имеется дефект – стыд перед дающим.
И чтобы души избежали этого, создал этот мир, (такое состояние, ощущение), в котором существует понятие работы и наслаждения от приложенных своих усилий, т.к. получают плату в обмен на усилия, и этим спасаются от ощущения стыда.
Бааль Сулам. ТЭС, часть 1, Внутреннее созерцание, глава 1, п.6.
Каббалисты – о цели творения, ч.13
Вопросы по посту Каббалисты – о цели творения, ч.12
Почему Творец возложил на нас бремя творения?
Вопрос: Цитата: "Тогда (достигнутое ими самими) совершенство станет их (же заслуженной) наградой за (их) труд, вложенный в постижение Творца. И все это (создание Творцом зла и возможность исправления его на добро) исходит только из Его желания принести (творениям) совершенное добро".
Вот если мы сейчас попытаемся представить свои отношения между нами (творением) и Творцом, на что они больше похожи: на отношение между отцом и сыном / родителями и ребенком / мужем и женой / товарищами... или это какие-то совсем другие отношения? Стоит ли это вообще себе как-то представлять?
Ответ: Мы не можем не представлять себе наши отношения с Творцом, если занимаемся наукой Каббала, которая раскрывает нам Творца.
Но пока мы не начали ощущать Его явно, как все в нашем мире, нам лучше представлять себе Его, как доброго, но строгого Отца.
Вопрос: Вы говорите: надо подставить себя под СВЕТ, а как?
Вопрос: Когда я принимаю лекарство – мне не требуется при этом особое намерение.
Почему же при изучении науки каббала, которая должна быть лекарством от нашего эгоизма, мне нужно выполнить столько разных условий, чтобы она наконец мне помогла?
Ответ: При приеме обычных лекарств тоже есть множество ограничений и условий: принимать до еды, утром или днем, запивать стаканом воды...
Лекарство – это не только сама проглоченная таблетка. Вся совокупность условий вокруг этого – тоже относится к "лекарству". Если не выполнить этих условий, то лекарство не подействует.
Принимая лекарство, ты воздействуешь на свое тело, чтобы сделать его здоровым, восстановить полное действие всех его систем, в правильной связи друг с другом.
Точно так же мы исправляем свою душу. Нам надо принести ей "лекарство" – свет, возвращающий к источнику, к добру, то есть к правильному, хорошему функционированию.
А хорошее состояние здоровья для души – означает ее полная связь с другими душами, чтобы в своем объединении, как одна, уподобились Творцу.
Так же, как в теле, болезнь – это когда какая-то его система выходит из правильной связи с остальными. А излечение – когда правильная связь восстанавливается.
Так и наши души возвращаются к тому, чтобы быть вместе. И понятно, что как при приеме химического лекарства надо соблюсти условия, так и здесь: нужны правильные книги, и группа, и учитель, и все внутренние условия (мои намерения), о которых писали каббалисты.
Иначе лекарство для излечения души, моего исправления, не подействует, не сработает.
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 05.07.2010
Все исправление начинается с осознания зла, как сказано: "Я создал злое начало и создал Тору - средство для его исправления".
Если бы не раскрылось зло, созданное специально Творцом, кто бы захотел исправляться?
Но ощущение зла, страдание, гонит нас даже к изменению себя! Хотя вначале мы желаем изменить все снаружи, весь мир, но затем все-таки соглашаемся с тем, что надо менять себя!
Это изменение должен пройти каждый человек, каждый народ, каждое общество и вся наша цивилизация в целом.
Исправление не может начаться без необходимости в нем, то есть я должен почувствовать, что мне плохо именно без исправления!
Поэтому мы обязаны развиться, вырастить свой эгоизм и раскрыть в нем всевозможные удары и проблемы, пустоту, потерю наполнения и надежды, – и полную неспособность это как-то изменить!
И мы ищем, как изменить мир, пока не обнаруживаем, что во всем виновато зло в нас – и раскрываем для себя каббалу, вроде бы случайно...
Но кто-то должен был для меня ее приготовить, в виде книг, сайтов, потому что моя собственная природа, замкнутая в свойстве получать и наполнять себя, не способна на контакт с высшим миром, чтобы непосредственно ощутить Творца. Мне нужны вначале для этого внешние средства: учитель, книги.
Обычно это знание передается от человека к человеку – от людей, которые уже получили связь с духовным миром.
В мире еще до меня должна существовать эта связь с духовным миром, ведь иначе, я, как полный эгоист, никогда не смогу догадаться о духовном. Я буду искать избавления от страданий только в плоскости этого мира.
Поэтому необходимо распространение знания о науке каббала. А люди, почувствовавшие себя опустошенными от этого мира, обнаружат ее, как методику своего абсолютного наполнения.
И тогда два условия начала исправления выполнятся: 1. с одной стороны человеку плохо, 2. с другой стороны, ему открылось, что есть средство, чтобы было хорошо. И он постепенно начнет себя исправлять и реализовывать в себе цель своего творения.
В нашем поколении пока еще выясняется условие 1. Человек проверяет различные средства и методики, чтобы как-то наполнить себя, порой даже алкоголь и наркотики – но постепенно и это проходит.
Исчезнет скоро даже тяга к наркотикам, насилию, фанатизму – люди, изнутри себя, поймут, почувствуют, что этим не заполнить свою внутреннюю пустоту.
Желание наслаждения меняется, поднимается на следующий уровень, - и уже невозможно продолжать по-прежнему.
Человек уже не может найти успокоения в наркотиках – он ищет более глубокого решения. Но нужно развиться до такого состояния, когда у людей не останется иного выхода, как только в науке каббала.
Можно сократить их поиск, распространением этой методики, чтобы все быстро поняли: нам необходимо раскрыть высшую управляющую нами силу – только это может нам помочь!
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 05.07.2010
Вопрос: Учение каббалы становится модным. Ее последователи сегодня – это люди продвинутые, образованные, пытающиеся найти некие духовные ориентиры.
И все же от чего Вам хотелось бы предостеречь тех, кто приходит к Вам за советом и с вопросами, желая всерьез понять и принять учение каббалы?
Какая подготовительная духовная работа для этого необходима?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Работа должна быть как можно более далека от тела. В ней можно выделить разные стадии:
- Сначала человек стремится только к наполнению – в этом мире или в будущем
- Потом, кроме самого наполнения, он начинает думать "с кем имеет дело" - от кого это наполнение зависит. Тогда он начинает связывать наполнение с источником наполнения, Дающим. Появляется отношению к Дающему, потому что от него зависит наполнение.
- На следующем этапе человек начинает уважать Дающего за то, что он Дающий, за само Его свойство – быть Дающим, а не за наслаждение, которое он от Него получает.
Тут у него появляется некое внутреннее раздвоение – с одной стороны важно наполнение, а с другой - появляется стремление уподобиться Дающему.
Наполнение важно, как энергия для работы, или ради самого наполнения? От чего именно он получает энергию, какова его цель – от наполнения или от связи с Дающим?
Так постепенно он приходит к состоянию, когда думает только о совпадении по свойствам, своим и Творца.
Но и здесь не все просто, это разные вещи – совпадение по свойствам с одной стороны, и желание доставить наслаждение Дающему с другой.
Стремление к совпадению по свойствам – тут я все-таки думаю о себе. Хотя я хочу давать, наслаждать, любить, но это я сам хочу, в этом есть я.
Но и давать наслаждение – я буду его давать, или есть кто-то, кто проделает это лучше меня? Насколько мне удастся сделать это так, чтобы я не получил никакой платы?
Т.е., мы видим, что есть здесь множество ступеней, целых пять миров, на которых человек пересматривает свою мотивацию, свои принципы – для чего он готов приложить усилия, в чем его наполнение, каково его отношение к Дающему.
Этим меняется его состояние, и он поднимается от мира к миру.
Из урока по статье Рабаша, 05.07.2010
Открываем Зоар, 04.07.10, с 16:00 до 17:00, урок 28
|Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Краткое содержание урока:
Книга Зоар, пп.151-160
Небо и земля
151. Открыл рабби Шимон и сказал: "Вначале сотворил Творец небо и землю".
Необходимо посмотреть в сказанное, потому что каждый, утверждающий, что есть другой Творец, исчезает из мира, как сказано: "Утверждающий, что есть другой Творец, исчезает как с земли, так и с неба, потому что нет иного Творца, кроме Всевышнего".
Небо – свойство Творца, Бины, свойство полной отдачи.
Земля – свойство творения, Малхут, свойство получения.
Изначально всё мироздание создано с помощью этих двух противоположных сил. На их сочетании базируются действия всех объектов и явлений во Вселенной.
Духовная работа в трех линиях основана на принципах равновесия между эгоизмом и альтруизмом, получением и отдачей.
Левая линия – это земля, или желание получать, правая линия – небо, или желание отдавать.
Между ними находится человек, который вбирает в себя эти свойства в определенном порядке:
• подъем над эгоизмом с помощью свойства отдачи;
• привлечение свойства получения по мере обретения свойства отдачи;
• создание на их основе средней линии.
Средняя линия, состоящая из комбинации двух сил, создает такое духовное равновесие, которое называется "человек".
Человек – это не физиологическое тело, а свойство, которое мы развиваем в себе, исходя из нашей точки в сердце.
С помощью сил получения и отдачи мы расширяем точку в сердце вплоть до наивысшего состояния, включающего в себя и небо, и землю.
Наука Каббала – это практическое раскрытие Творца в мире. Нам необходимо постоянно развивать в себе желание, устремленное к этому.
Такое желание можно получить только от окружения, под влиянием которого в нас формируется полноценное требование раскрыть Творца.
У каждого из нас есть всего лишь точка в сердце – очень маленькое желание, обращенное к высшему миру.
Чтобы раскрыть его, нужен огромный потенциал, сила, которая расширит наше желание и откроет вход свету.
Участие в конгрессах, стремление к объединению дают нам возможность проникнуться взаимным духовным желанием.
Вобрав в себя желания остальных, мы откроем путь свету, возвращающему к Источнику.
Урок Зоар на русском языке 27.06.10
