Проверить себя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как узнать, делаю ли я сейчас правильные шаги?

Ответ: Каббалисты объясняют нам, что когда ты приходишь в какое-то место изучать каббалу, то ты еще ничего не знаешь. Ты даже не знаешь, в каком месте находишься, поскольку можешь быть еще в нескольких местах, не только здесь. Ведь множество людей, желающих найти что-то для себя, сидят в других местах и изучают другие методики. Есть различие в месте и различие в методе.

Находятся ли они в правильном месте? На это нет ответа. Тебе сейчас не дали келим, чтобы ты мог выбрать. Тебе дали возможность поступить в соответствии с тем, что ты подсознательно чувствуешь. Если ты чувствуешь, что у тебя есть какие-то сомнения, то иди в другое место и проверь себя, где тебе лучше: там или здесь. Возможно, что согласно развитию твоей души, ты должен пока быть в другом месте, а в Бней-Барух придешь через 30 лет. И так каждый проходит свои кругообороты.

В мире существует основной закон, который называется законом тождественности формы (подобия свойств). Это как в магнитном поле: если ты поместишь туда кусочек железа, то он притянется к магниту. Так каждая вещь притягивается к своему центру равновесия. То же самое и душа: если ты чувствуешь какие-то побуждения – это душа притягивается к своему центру равновесия – туда, где она чувствует себя удобно, в состоянии покоя.

Так что человек, который ищет, в конце концов, находит именно благодаря этому. Душа приводит в действие руки, ноги, и ты приходишь куда-то. Все мы, в конечном счете, движемся таким образом и приходим в нужное место, в соответствии с уровнем своего развития.

Есть люди, уровень развития которых все еще изучать йогу или, например, икебану. Таким образом, нельзя понять это разумом, а знание здесь – это внутреннее ощущение. А потом уже открываются глаза, и тогда ты видишь.

Из урока по статье Рабаша, 06.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда пробуждается желание…

Иди и ищи

Проверь себя

Сделать правильный шаг

каббалист Михаэль ЛайтманНам очень важно знать все наши свойства и путь, которым нужно пройти, чтобы использовать наш единственный свободный выбор для продвижения. Ведь если человек не стремится продвинуться, то его не продвигают.

У тебя есть очень тесная тропинка – длинная, но узкая. И находится она, допустим, в пустыне, где ты не видишь ее. Или как будто ты идешь по воде: следующий шаг неизвестен, не виден. Изо всех сил, которые есть у тебя, ты должен выбрать "север", ухватиться за него и направлять себя на цель при каждом шаге. Тогда ты сделаешь правильный шаг.

А иначе тебе будет только казаться, что ты делаешь какие-то шаги, но это не шаги, а то, что ты видишь своим животным зрением. Ты можешь так топтаться на месте и крутиться тысячу лет. Таким образом, метод как достичь цели, делать к ней шаг за шагом и видеть, совершаешь ли ты этот шаг, продвигаешься ли ты, или тебе только кажется, что ты бежишь, а на самом деле это бег на месте, и является методом науки каббала.

Человек должен видеть путь, и это делается очень просто: необходимо раскрыть ему глаза, чтобы он действительно увидел перед собой пустыню, в которой нет никакой другой дороги, кроме особой тропинки. Причем для каждого есть своя собственная тропа, чтобы он не запутался, увидел конечную цель и самого себя, и знал, как совершать каждый шаг, предварительно проверяя его.

А если он этого не делает, то будут еще и еще кругообороты души, и так пройдет время. Ведь мы находимся под плоскостью духовной жизни, и поэтому можем вращаться еще миллион лет, это не проблема. С этой жизнью, от которой нет пользы, нет никакого расчета.

Каббалисты пишут в своих статьях о силах нашей души, как мы с помощью всевозможных противоположных свойств, имеющихся у нас, можем выбрать правильный путь и реализовать свободный выбор.

Из урока по статье Рабаша, 06.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всегда готов сделать шаг вперед

Быстрое продвижение бегом на месте

Человек должен видеть путь впереди!

Тайны вечной книги. Рождение следующей ступени (клип)

Рождение следующей ступени

Продвигаться, чтобы стать как Творец

каббалист Михаэль ЛайтманТворец, высшая сила, планирующая привести творение в хорошее состояние, намеревается поднять его на Свою ступень, к самому лучшему, самому высокому уровню, то есть сделать из творения Творца.

Разница между ними – в осознании состояния. От человека требуется, чтобы он сам стал осознавать состояние, в котором находится, выйдя из полного отсутствия осознания относительно духовного, которое совершенно скрыто от нас.

Что значит скрыто? Мы сейчас думаем, что, видимо, духовное есть, а мы просто не ощущаем его, и это означает, что мы как бы чувствуем себя в бессознательном состоянии.

Однако мы еще не ощущаем даже этого, ведь чувствовать себя "без сознания" можно только зная, что значит быть в сознании. У нас этого еще нет, но все-таки каким-то образом мы начинаем ощущать, что что-то такое существует.

Человек должен самостоятельно раскрыть этот недостаток – то, чего не хватает между ним и Творцом. Если он раскрывает это сам, то это называется, что он сам построил свое кли и понимает, что значит быть на ступени Творца, вместо того чтобы находиться на нашей животной ступени, которая в духовном называется "ниже существования". Есть махсом, а то, что под махсомом, как бы вовсе не существует. 

Поэтому человеку дали всевозможные силы, за и против, и свободный выбор для продвижения только в этом направлении. Если бы ты знал все свойства своей души и все законы природы вокруг себя, кто ты на самом деле, и что за реальность вокруг, ты бы видел, что ты абсолютный робот. Нет у тебя ничего, что ты мог бы определить сам, кроме одного – продвигаться, чтобы стать подобным Творцу.

Кроме этого, все остальные вещи запланированы, предрешены заранее, в них нет никакого выбора, ничего случайного, всё работает как часы. Но продвигаться, чтобы стать как Творец, – именно здесь есть свободный выбор. Но только в этом. А если лишь немного отклониться в сторону, к связи с чем-то другим, – то уже нет. Только ради этого!

Из урока по статье Рабаша, 06.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Встать перед Творцом, стать как Творец

Стать как Творец

Познакомиться с собой, познакомиться с Творцом

Развитие духовной части в человеке

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что Авраам получил от Творца указание выполнить заповедь. Но он не был уверен в себе и пошел советоваться с другими. Разве он не доверяет Творцу? Ведь Авраам уже чувствует Его. 

Ответ: Мы говорим о том, как человек выясняет свои силы. Он живет как животное тысячи лет, от перевоплощения к перевоплощению, так же как и весь мир.

Мы жили на протяжении многих кругооборотов, во всевозможных формах, в разных местах. В течение этих кругооборотов душ мы развились в своих желаниях, требованиях, и видим, что такое развитие: душа развивается и требует все больше и больше.

Почему душа? Потому что животная часть в нас не развивается. Наше тело – то же самое тело. Если бы не духовная часть в человеке, то он был бы, как животное. Разве животные развиваются и вдруг требуют телевидение, автомобили, ракеты, музыку? Ничего подобного, животное остается животным. Каким оно родилось, таким и остается. У животного один закон: заботиться о существовании.

Поэтому то, что в нас развивается – это духовная часть, которая эволюционирует в два этапа. Первый этап – материальный, животный, как бы животно-духовный. Мы гонимся за сексом, почетом, деньгами, знаниями. И так душа развивается, но развитие происходит в погоне за наслаждениями, находящимися в этом мире. 

После того, как она так развивается в течение многих кругооборотов, в ней раскрывается "хисарон" – недостаток, желание к духовным наслаждениям. Человек начинает ощущать "точку в сердце", он хочет нечто, находящееся вне этого мира, вне тех наслаждений, которые он может получить в свои материальные органы чувств.

То духовное наслаждение, которого ему не хватает, называется "ор", свет, а то, куда он может его получить, чем он может его воспринять, называется "нешама", душа – духовный сосуд, кли.

Когда человек начинает развивать это кли, пусть даже исподволь, за счет того, что ему дают этот "хисарон", и он раскрывается в человеке после всего животного развития за многие кругообороты, тогда он становится подобным Аврааму.

Он начинает чувствовать стремление, тягу к духовному. Это называется, что Творец говорит ему: "Развивайся, приди в новое, особое, лучшее состояние". И тогда человек начинает чувствовать в себе всевозможные силы, мысли, побуждения, которые за это состояние или против него.

Рабаш объясняет, что это подобно театральной пьесе, когда каждый из актеров играет какое-то свойство внутри человека. Так Мамре – это одно свойство в человеке, Сара – другое, весь дом Авраама со всем его скотом, полем – в общем со всем, что есть у бедуинов – это силы его души, которые за развитие или против него.

Почему должно быть так? Ведь Творец говорит: "Лех леха!". "Иди себе!" – дорога проложена, вперед! Так почему должны быть сомнения в этом, почему ты должен противиться этому?

Потому что хотят, чтобы ты был человеком, развился в человека, а не оставался животным. Можно оставить человека куклой и улучшать его, делать из него всё, что угодно, без его осознания и участия.

Но этим творение как бы остается на животном уровне, а цель – насладить творения, чтобы человек поднялся на ступень Творца, так как насладить его на ступени ниже не является наслаждением с точки зрения Творца. Если есть что-то хорошее, то оно может быть только в одном виде: по максимуму. То есть дать меньше, чем "наибольшее добро" – это не совсем "насладить".

Из урока по статье Рабаша, 06.07.2026

Управлять силами души

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш в статье "Когда человек должен пользоваться гордостью в духовной работе" объясняет, сколько желаний, свойств, побуждений, законов есть внутри нашей души, и как мы можем приобрести их, подчинить себе, чтобы начать управлять душой, которая является тем кли, в котором человек ощущает духовный мир, Творца. 

Управлять всеми силами души можно только в состоянии, когда он сам прилагает усилия во время падения. Это называется МАН, и именно тогда человек что-то приобретает, чем-то управляет.

Ему намеренно дают падения – состояния, когда он чувствует себя отдаленным от духовного, от святости. Он вдруг видит, что это его не интересует, он может прожить и без духовного, оно его больше не притягивает, нет в нем ничего особенного.

Но если в таких ситуациях он идет выше своих чувств, то есть хотя и не чувствует интерес, но понимает, что это ощущение ему дано намеренно, и, несмотря ни на что, идет и, стиснув зубы, приобретает духовное, тогда он продвигается.

Продвижение происходит именно в таких состояниях. Насколько человек может продвинуться во время падений – это и есть его продвижение. А все остальные состояния, которые ему дают, это "пробуждение свыше", со стороны Творца, и поэтому в них нет ничего со стороны человека, и это не остается в нем.

Из урока по статье Рабаша, 06.07.2026

Уроки и лекции 06.07.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 02.07.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 01.07.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 29.06.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Возможно ли молиться за других?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с Facebook: Природа человека - всегда заботиться только о себе любимом. Разве возможно, что мы будем молиться за других? Это абсолютно неестественно и фальшиво.

Ответ: Абсолютно верно. Вы правы. Это уже истинная исходная точка.

Можно ли ее исправить на другую и изменить свою природу на противоположную – на правильное соотношение между нами? Если вся природа – неживая, растительная, животная – существует в интегральной взаимной связи, как сделать, чтобы и люди так существовали между собой? 

Мы видим, что это возможно в ограниченной области: в технике, в торговле, в науке, в искусстве, но не в общении между людьми.

Как же тогда этого достичь? Только изменив природу человека с эгоистической на альтруистическую. А это нам неподвластно. Мы можем только пожелать, чтобы так произошло. 

Но в мире есть сила, которая называется высшей силой, потому что она выше нашего эгоизма. Она нас может исправить. Мы станем ощущать друг друга ближе, чем своих братьев, сестер, родителей, детей. У нас появится такое чувство, и это обяжет нас быть вместе как одна семья.

Вопрос: Я должен думать, что при этом притягиваю высшую силу?

Ответ: Это не важно. Это уже методика. Есть разные уровни человека. Главное, что в природе существует такая положительная сила, которая может нас изменить, если мы вызовем ее на себя.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое молитва

Лабиринты осознания

Найти силу, пробуждающую любовь

Кто такой каббалист

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему вы, каббалисты, считаете каббалу наукой, т.е. учением, основанным на фактах и доказательствах?

Ответ: Каббалист изменяет не внешние условия, как ученый, а свои, внутренние, свойства, – и изучает изменения ощущения мира в себе.

Ученый изучает природу неживой, растительной и животной материи, а каббалист изучает природу уровня "человек". На иврите человек называется Адам, от слова подобный, адамэ, Творцу, как сказано, что Бог сделал человека по своему образу и подобию.

Поэтому, изучая человека, как предлагает нам наука каббала, мы через себя изучаем Творца и в результате, меняем себя, пока не становимся подобными Творцу.

Этим мы постигаем замысел творения, его план и конечную цель. Мир становится понятным и управляемым…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Практикующий каббалист

Наука высшего мира

Каббала – научное исследование на опытной основе

Мы станем последним поколением? (клип)

Что означает понятие "последнее поколение"?

Работа в разуме и в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВ духовной работе есть два вида деятельности: работа в разуме ("моха") и в сердце ("либа"), то есть намерение на отдачу и само действие. Это очень сложно объяснить, пока человек сам этого не почувствует. Там, где Бааль Сулам пишет "разумом и сердцем" – читайте, но знайте, что в этом очень легко запутаться.

Постепенно человек начинает ощущать, откуда и что к нему приходит. На самом деле и работа разума, и работа сердца приходят из сердца. Говорят: "Сердце понимает". В сердце есть как бы две части: одна – чувствующая без анализа ("авханот"), а другая – ощущающая и анализирующая. И тогда посредством этого анализа человек может как-то отстраниться от чувства. Однако обе эти части находятся в "сердце". 

То же можно увидеть и в духовном парцуфе. Творец создал желание, которое затем, ощутив, как само себя, так и Хозяина, стыд, цель, – исходя из этого, строит себе "рош" (голову) как бы над сердцем, над чувством. Но строит его в соответствии с чувством!

Написано, что в мире Бесконечности "прежде, чем были созданы создания и сотворены творения, простой высший свет наполнял всю реальность", и не было у него ни рош (голова), ни соф (конец), а был только "тох" – внутренняя, заполненная часть кли.

"Когда же возникло в Его простом желании сотворить миры и создать создания" – тогда, т.е. после сокращения и построения экрана, образовался рош, рассчитывающий, сколько можно получить в тох. И тогда остается часть тох, называемая "соф" (конец), в котором кли ничего не получает. 

То есть, чувство или, иначе говоря, желание получить, созданное Творцом, на основе всех имеющихся обстоятельств строит себе рош, с помощью которого желание планирует, как уподобить свои действия действиям Творца. Поэтому мы и говорим: "сердце понимает", "сердце решает".

Может быть так, что в сердце есть только чувство – без экрана и сокращения. Но в какой-то момент у человека появляется понимающее сердце, то есть в желании получать появляются свойства Бины. Бина дает понимание ("авана").

И тогда желание получать – Малхут, вместе с Биной, т.е. со свойством отдачи, строят то, что называется голова парцуфа ("рош парцуфа"). Вот тогда можно говорить о работе в разуме и в сердце, о том, как приобрести эти два вида работы и объединить их вместе.

Из урока по статье Рабаша, 05.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Голова и тело – замысел и действие

Учись понимать сердцем

Разум – оценка ощущения

Покой – понятие относительное

каббалист Михаэль ЛайтманЧто имеется в виду, когда говорится о покое? Может это непохоже на то, что сейчас я понимаю под этим словом? Относительно чего это покой или не покой? Помню, когда я был ребенком и все время бегал за мячом, все на меня кричали: "Посиди, отдохни чуть-чуть!".

Но я не ощущал, что посидеть и остановиться – это отдых. Наоборот, это было для меня большим усилием. Бежать за мячом было и приятно, и удобно.

Так как измерить и решить, что является отдыхом, покоем, а что – приложением усилий и работой? Это измеряется относительно келим. Если кли ощущает напряжение и несоответствие между желаемым и имеющимся, то есть тем, что должно быть, и тем, где находится кли, это означает, что кли не пребывает в состоянии покоя. Ибо та разница, которую оно ощущает, подталкивает его к духовному "движению", а это автоматически означает, что кли не находится в покое.

А кли, пришедшее к совпадению по свойствам с целью, не чувствует никакого отличия от нее и поэтому может даже "в полете", как ребенок, бегающий за мячом, ощущать покой.

О том же говорит и принцип относительности: не важно, с какой скоростью ты летишь, а важно, что ты не ускоряешься и не замедляешься. То есть нет хисарона ни "сзади", ни "спереди" – ты сбалансирован в том состоянии, в котором находишься. И тогда это ощущается покоем. 

Как к этому прийти? При помощи совпадения по форме (свойствам) с окружением, со светом, в котором мы находимся. Как прийти к совпадению по свойствам со светом?

Бааль Сулам говорит, что для этого есть письменная и устная Тора. При помощи одной из них мы приобретаем намерение на отдачу, при помощи другой мы знаем, что делать с этим намерением. И когда мы приобретаем возможность совершать эти два действия: получать с намерением отдавать, выполнять заповеди – духовные действия ради отдачи, тогда достигаем цели.

Из урока по статье Рабаша, 05.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Есть ли покой в духовном?

Бесконечный покой с бесконечной скоростью

Абсолютный покой в бесконечном движении

Страница 43 из 4 945« Первая...4142434445...Последняя »