Как прийти к общему знаменателю с группой?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В какой форме я могу отдавать группе в то время, когда чувствую, что отделяюсь от нее и у меня нет с ней общего знаменателя? Как мне отмениться перед группой?

Ответ: Если ты чувствуешь, что у тебя нет никакого общего знаменателя с группой, проверь себя. Может быть, цель группы не совпадает с твоей целью, и ты в состоянии совершить некое исправление. Может быть, ты должен обратиться к группе и сказать: "Ребята, мне кажется, что вы ошибаетесь".

Ты должен формировать группу: "Купи себе товарища". Ты обязан вкладывать силы и выстраивать их так, чтобы они воздействовали на тебя. Ты сам должен пробуждать это в группе.

Возможно, твои товарищи не делают правильных вещей; возможно, каждый действует втихомолку, а не явно – и это не пробуждает тебя, тебе недостаточно этого, чтобы получить впечатление. Или же ты вообще не хочешь впечатляться этими вещами, а тебе нужно впечатляться чем-то другим.

Если я хочу похудеть, то иду в кружок для худеющих. Там меня накачивают всевозможными средствами воздействия: лекциями, беседами, фильмами – лишь бы у меня осталось ощущение важности идеи. И мы должны делать то же самое. Для любого общества вне наших рамок этот принцип ясен. На любом предприятии, в любом частном заведении во главе угла стоит вопрос: как известить весь мир о том, что их продукция самая необходимая и самая важная?

Если я произвожу крекеры, то хочу, чтобы весь мир ел только мои крекеры, не мясо, не рыбу – только эти крекеры. И чтобы все думали, что им больше ничего не надо. Вот что, по сути, занимает мысли директора фабрики. И у нас должно быть так же. Это называется внешним распространением, а также внутренним распространением в группе.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как относиться к группе

Товарищами нас делает общее желание

Группа как структура и группа как связь

5 главных неврозов 21 века (клип)

5 главных неврозов 21 века

Разница между изучением статей Рабаша и ТЭС

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница между изучением статей Рабаша и "Учения Десяти Сфирот" (ТЭС)?

Ответ: Каждый урок должен быть поделен на две части. Первая часть: духовная работа, чувства, настройка мысли на то, что следует искать, фокусировка на проблему, на цель. Для этого мы сначала читаем статьи Рабаша, которые он написал своим ученикам. А затем переходим к ТЭС: получив пробуждение от статьи и осознав, чего мы желаем от жизни, мы подходим к лекарству – к тому, что может мне помочь достичь желаемого.

Итак, первая часть – это анализ болезни, а вторая – лечение. Погружаясь в статью, я должен ощущать и радость, и грусть, и благодарность, и просьбу – всевозможные чувства. В основном это будут отрицательные ощущения о том, чего у меня нет, чего мне не хватает, чего я еще не достиг, но желаю достичь. Эти якобы отрицательные чувства являются раскрытием хисарона, потребности.

Затем, когда у меня уже есть потребность и я приступаю к учебе, то ищу Того, кто излечит мою болезнь: "врачевателя всякой плоти". Я хочу, чтобы пришел свет, возвращающий к Источнику. Теперь у меня есть, с чем приступать к учебе, и тогда мой подход правилен: я требую от учебы исправления.

А кроме исправления моя учеба ничего и не может дать! Вся эта мудрость, описанная здесь – совершенно "внешняя", направленная только на то, чтобы на животном уровне как-то связаться с изучаемым материалом. Внутри же человек обязан требовать лишь одного: исправляющей силы.

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как приблизиться к Рабашу?

Звено цепи, без которого невозможно

Что помогает выстроить понятийный аппарат?

Отдать Творцу свою душу

каббалист Михаэль ЛайтманОбычно человек считает себя совершенным, но когда он смотрит на товарищей, то видит их недостатки и что с ними не так. Однако с ним самим всё в порядке. (Рабаш, статья 2 "Что означает "Вернись, Исраэль, к Творцу Всесильному своему" в духовной работе")

Всё, что бы мы здесь ни делали, это часть материального мира, и есть лишь один путь, по которому человек поднимается в духовное – любовь к товарищам. Много статей написано и много слов сказано о любви к товарищам. На чем сейчас, в текущем состоянии нашей группы, человек должен сосредоточиться, как на приносящем пользу?

Мне нужно лишь одно. Не сейчас и не потом, а всегда, ведь и через месяц ничего не изменится по сравнению с сегодняшним днем. Работа будет той же самой: осознание величия цели, величия связи с Творцом – единственного, ради чего стоит жить и за что стоит платить любую цену.

В субботу, произнося тост на трапезе, ты сказал: "Уже нечего отдать Творцу – только свою душу. Я уже всё отдал и увидел, что всё это ничего не стоит, что оно даже не дошло по назначению. У меня осталась только душа. Она моя, и ее я отдаю".

Это осознание должна привить мне группа. Всё начинается и кончается осознанием важности Творца, потому что весь наш путь нацелен на Него. И если Он не будет важен для меня, то я стану вращаться по всем направлениям, на все 359 из 360 градусов, исключая лишь это единственное направление. 

Только одно направление ведет к Нему, а все остальные направления – это мое "владение многих", когда я обращаюсь к наполнению своих собственных желаний, вожделений, страстей и недостатков. И поэтому, если я хочу выйти из центральной точки, из "каменного сердца", из своей точки в сердце, по направлению к Нему и достичь Его, то я изначально должен поймать в перекрестие цель. А поймаю я ее в своем сознании, в своем внимании, в своем фокусе, только если она будет важна для меня.

Каким образом она может стать важной? Важной она может стать, только если группа скажет мне, что она важна – скажет тысячекратно, потому что я не вижу ее важности. Я никогда не стану искать ее, ведь как искать, если не видишь, не чувствуешь, не улавливаешь?

Группа должна дать мне это. Здесь и начало, и конец работы, здесь ничего не меняется: постоянно возвышать важность Творца – и так на протяжении всех ступеней, и в этом мире, и в будущем. Кроме этого ничего нет.

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдавать все Творцу

Возвысить важность Творца

Важность Творца

Настоящая сила веры

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит приобрести настоящую силу веры?

Ответ: Это значит, что все, что просыпается во мне, пусть противоположное Творцу, пусть не исправленное, я смогу исправить с помощью силы веры. Сила веры – это ощущение Божественного, ощущение Совершенства, ощущение Вечности, ощущение значимости отдачи ради отдачи. Все, что мы чувствуем в духовном или в Творце – это свойство отдачи.

Все, что тебе кажется сейчас чем-то хорошим, теплым, мягким, нежным, я не знаю, как именно ты ощущаешь, то, что ты определяешь хорошим для себя, переведи все это одним единственным словом – Дающий. Не то, что отдающий тебе, а это именно качество отдачи.

Это нечто мягкое, нежное, хорошее, но не относительно меня самого, где я являюсь получающей стороной, а вообще таково свойство само по себе. И если я хочу это свойство, то так я и должен выглядеть. То есть принять на себя свойство Отдающего – быть Отдающим и прочувствовать то, что я ощущаю, как мы говорим, нежным, теплым, хорошим. Это то же самое.

Из урока по статье Рабаша, 13.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила веры

Место для веры

Сила высокого идеала отдачи

Уроки и лекции 23.08.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 18.08.2026

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 17.08.2026

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 16.08.2026

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Неужели с нами нельзя по-другому

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Из письма: "Вы говорите, что надо опустить голову перед Творцом и сказать: "Я согласна". Но как согласиться с тем, что Он делает? Это же Он делает! Неужели нельзя с нами по-другому – по-доброму?!"

Ответ: По-доброму можно, но мы не понимаем. И поэтому поневоле приходится Творцу из Его отношения к нам с абсолютным добром все-таки постепенно вводить в это свойство Своего абсолютного добра свойство страданий, ощущение недостатка, иначе мы не реагируем.

Вопрос: Есть такое выражение – "притягивает добром, а подталкивает страданиями". Так вы говорите: "притягивает добром" – этого не хватает? То есть мы не слышим этого притягивания добром?

Ответ: Мы не ощущаем этого. У нас каждый день с утра до вечера, каждую секунду существуют возможности относиться с добром друг к другу: связываться, соединяться, пытаться ощутить между нами добрую силу, которая в итоге накопится и проявится как высшая сила, как свойство добра, любви.

А мы не слышим этого. Может быть, подключаемся на какую-то минуту и всё. И отключаемся от этого, и снова прыгаем во всякие разборки между собой. 

Вопрос: И поэтому вы говорите, что действия Творца – они только заставить?

Ответ: Нет. Он действует все-таки добром. Но в этом добре проявляются больше такие действия, которые кажутся нам жесткими, горькими и так далее.

Вопрос: А что в нас есть такое, что эти действия добра переворачивают как бы в страдания? Вроде добро к тебе направлено, а ты страдаешь. Что в нас есть такое?

Ответ: Эгоизм наш! Творец желает нам ежесекундно показать, как эгоистическое свойство раздвигает между нами и отталкивает нас друг от друга, и приводит ко всяким сожалениям, страданиям. Это ясно из каждой секунды нашего существования.

Вообще это ужасно, когда видишь!

Вопрос: То есть, пока он не доведет нас до того, что мы это увидим, это не прекратится?

Ответ: Нет, конечно. Мы должны увидеть в нас это зло, и сразу все начнет переворачиваться.

Реплика: Мы захотим из него выйти, всё-таки ощутить это добро, которое на нас направлено?

Ответ: Надо представить себе это еще до того, как увидеть. Не надо ничего видеть! Ты себе это представь – то, что сказано. И этого будет достаточно, чтобы оторваться от эгоизма.

Вопрос: То есть представить, что только добро к нам идет, такой поток добра?

Ответ: Да, что между нами существует огромный эгоизм, и его нам надо как-то преодолеть, соединиться между собой надэгоистически. Это основная работа человека.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

В планах Творца нет войн

Как упросить Творца?

Нам надо только сказать: "Чак!"

Не губи свой внутренний голос (клип)

Не губи свой внутренний голос

Я отдаю тем, что всё получаю!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я – это желание насладиться и навсегда останусь им, то как я смогу отдавать?

Ответ: Я отдаю тем, что получаю от Хозяина всё! Этим я доставляю Ему наслаждение.

А для того, чтобы принести Ему бесконечное наслаждение – такое же, как Он дает мне, я обязан быть не мелким, эгоистичным получателем, а получать "ради отдачи".

Получающее желание ограничено и в него невозможно получить больше, чем этот материальный мир. Ведь мы и сейчас уже находимся в мире Бесконечности, и со всех сторон окружены любовью Творца. Но мы способны почувствовать ее лишь в той ничтожной мере, в какой ощущаем этот мир – это максимум возможного.

Если бы мне дали все наслаждения этого мира, какие в нем только имелись, в течение всех времен и поколений, у всего человечества – это бы назвалось "тонкой свечой" (нер дакик), крохотной искрой света. Ведь внутри получающих желаний свет не может сильнее раскрыться! Весь остальной свет может раскрыться только в желаниях отдачи.

Но почему нам поставлено такое строгое условие?! Дело в том, что эта искра – единственное, что стоит против этого желания насладиться, которое ею создано. Этот мир -  это и есть проявление искры, создавшей желание насладиться. 

А все остальное развитие желания происходит за счет ощущения Дающего. То есть все, выходящее за пределы нашего мира - весь бесконечный, большой, духовный свет, который мы затем ощущаем, раскрывается благодаря ощущению Дающего.

Но я не могу почувствовать Дающего, если не имею того же свойства - отдачи. Выходит, что мне необходимо обрести альтруистические желания, и в мере своей отдачи в них, я почувствую отдачу Творца. Это и назовется высшим светом.

Отдачу Творца, Его любовь ко мне, я могу ощутить только в мере того, насколько сам Ему отдаю – если наши желания подобны. Иначе, я не смогу это почувствовать. Творец и сейчас полностью раскрывается мне, но разве я ощущаю это? Нет! Ведь мне не хватает для этого инструментов – желаний.

В той мере, насколько я разовью свои желания – я почувствую Его. Это и будет моим светом НАРАНХАЙ – раскрытие отношения ко мне Творца, его любви. Сначала раскрывается отдача, а потом – любовь…

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Страшно стать предателем любви

Новое определение святости и нечистоты

Чем можно насладить Творца?

Неведомая планета, которая ждет тебя

каббалист Михаэль ЛайтманНе важно, правильно я понимаю прочитанное в книге или неправильно, насколько я запутан – важно мое желание понять! Человек продвигается, получая от высшей системы воздействие, благодаря тому, что учится, слушает о ней и желает в нее включиться, совершает для этого всевозможные действия, работает со своим окружением и для распространения.

И постепенно, он начинает ощущать эту систему издалека – различает, что это Аба, Има, внутренние части и внешние, света Хасадим и Гвурот, которые воздействуют на него согласно тому, как он включается внутрь этой системы.

Это целый мир, и невозможно объяснить его тому, кто не живет в нем! Как невозможно в коротком рассказе объяснить созданию с другой планеты, что происходит в этом мире. Он должен сам в него попасть и прочувствовать наши желания, чувства, образ мышления, вкусы. И если он включается в нашу жизнь, то с течением какого-то времени может впитать в себя всевозможные впечатления от окружающего его общества и тогда поймет, что происходит здесь в этом мире.

На словах ничего невозможно понять – все это должно пройти через тебя и оставить в тебе внутреннее впечатление – тогда ты поймешь, как говорится, "одно внутри другого".

Та же и мы, пробуждая на себя окружающий свет своим желанием войти в эту систему, начинаем чувствовать, что находится перед нами – что вся эта система основана на любви и отдаче.

"Я к Любимому моему" – ведь стремлюсь к отдаче через эту систему, состоящую из моих товарищей. "И ко мне Его страсть" – ведь тогда я начинаю чувствовать, как Он меняет меня с помощью окружающего света из той же системы, в которую я хочу войти. Так происходит мое исправление.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Запуск генератора энергии жизни

Привилегия любить

Начало Года – начало новой ступени

Ценность низких душ (клип)

Ценность низких душ

Наслаждение друг другом

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек создан в желании получать. Как происходит преобразование этого желания в получение ради отдачи Творцу, чтобы я стал эквивалентным Ему?

Дело в том, что во мне образуется особое ощущение неприязни к простому использованию своего желания. Я отторгаю это желание самонасладиться, отталкиваю его от себя, хочу его сократить. Однако сократить так, чтобы потом преобразовать его в желание получать, но уже с намерением отдачи Творцу.

После того, как я себя сокращаю, я должен начать ощущать Творца, и только в той мере, в которой чувствую, что наполняю Его, я позволяю себе наслаждаться. Поэтому ощущение Творца возникает внутри моего наслаждения от Него. И получается двойной подарок от любящего меня. Поэтому сказано, что праведники выигрывают вдвойне.

Этот подарок вызывает во мне наслаждение даже не вдвойне, а в миллиарды раз большее, поскольку я чувствую в нем отношение моего любимого и одновременно ощущаю, что тоже отдаю Ему и наслаждаю тем, что наслаждаюсь от Него. 

Взаимная циркуляция наслаждения друг другом приводит к такой внутренней интеграции, которая называется слиянием. Это и есть самое высокое состояние творения относительно Творца.

Из ТВ программы "Каббала – наука жизни"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цель создания творения

Как стать подобным Творцу

Патент бесконечного наслаждения

Страница 45 из 4 970« Первая...4344454647...Последняя »