Разрушение Храма 17 Тамуза

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что в день Семнадцатого Тамуза Антиох Эпифан сжег Тору, и идол был внесен в Храм. Если рассматривать это с духовной точки зрения, о чем идет речь?

Ответ: Тора – это не просто скрижали или свиток, на котором что-то написано, – все это ничего не значит в нашем мире. Тора – это свет, духовная сила, которая нисходит с высшего уровня полной отдачи и любви на людей, устремляющихся к этому уровню.

Храмом называется сердце человека, а его пребывание выше своего эгоизма – святостью. И поэтому, когда исчезло состояние отдачи и любви, исчез Высший свет – свет хасадим (милосердия), то исчезла и святость, и вместо нее в Храме, т.е. в наших сердцах воцарился идол.

Так мы до сих пор и поклоняемся идолам. Естественно, что нам предстоит тщательная чистка сердец, свойств, намерений, чувств от всех эгоистических идолов, пока мы не сможем устремить наши желания к полной связи между собой, чтобы каждый думал только о благе других.

Вопрос: Падение с уровня соединения, святости – это тоже действие разрушения?

Ответ: Да. Но оно необходимо, поскольку иначе Творец не сможет поместить свои свойства в творение. Они должны быть противоположны и в то же время включать в себя друг друга: Творец – свойства творения, и творение – свойства Творца. 

Тогда они начнут создавать друг против друга контактирующие свойства, которые могут быть подобны друг другу: Творец нисходит к творению, благодаря включению в себя его свойств, а творение может хоть в чем-то немного приподняться над своей жизнью, над своими свойствами и желаниями до уровня Творца.

Так они взаимодействуют между собой. В этом и заключается весь принцип исправления, называемый Вторым Сокращением.

Надо сказать, что взаимное проникновение двух противоположных свойств не идет от Семнадцатого Тамуза или Девятого Ава, оно исходит еще из грехопадения Адама. Ведь там уже была заложена система взаимной связи и подобия творения Творцу, благодаря грехопадению и столкновению полярных свойств.

Поэтому в каждом человеке цепочка падений и подъемов должна происходить постоянно. Так что, удачных вам падений, за каждым из которых будет следовать подъем!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

День 17 Тамуза

Храм – у тебя в сердце

Храм, который в сердце

День 17 Тамуза (клип)

Тайна трагедии 17 Тамуза. От разрушения Храма, через погромы и Катастрофу, к началу осознания всеобщего зла.

Выполнение заповедей "на деле"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит выполнение заповедей "на деле"?

Ответ: "На деле" означает совершение практического действия, когда ты закладываешь на свое желание начало для экрана. Рабаш в своих статьях говорит не о заповедях наподобие ежеутреннего наложения тфилина, а об исправлении желания.

Почему ты называешь "заповедью на деле" утреннее наложение тфилина, а не совершение внутреннего действия, когда ты исправляешь свое желание? У тебя внутри есть 613 желаний, и ты их должен исправить. Для этого ты проходил различные кругообороты. 

Хочешь еще один оборот? Пожалуйста. А потом еще? Будет и еще. Однако тебе придется исправить 613 желаний в своей душе. Именно их, и об этом говорит Тора. Параллельно ты должен совершать соответствующие действия в этом мире – выполнять заповеди этого мира. Но ведь ты хочешь исправить себя относительно мира духовного.

Реплика: Здесь присутствует некое разделение…

Ответ: Здесь присутствует разделение, но оно не должно сбивать тебя с пути. В чем заключается это разделение? Разве я виноват, что я не коэн и не левит? Да, я не могу выполнять заповеди коэнов и левитов в этом мире, но в духовном я должен их выполнить.

Разве я виноват, что я, допустим, не первенец, не женщина? И у нее есть заповеди, которых нет у меня. Я, слава Богу, не вдовец и не разведенный – а для них тоже есть свои заповеди. В духовном же ты обязан выполнить все эти заповеди – всё от "А" до "Я". Ты обязан пройти все состояния, соответствующие всем своим 620-ти желаниям. 

В материальном это не так. Скажем, у нас нет Храма, и я не земледелец. Знаешь ли ты, что значит по Торе быть земледельцем, когда существует Храм? Какие есть законы и постановления? Я также не работник Храма и не приношу жертвы. Я не Великий Коэн со всеми вытекающими отсюда последствиями.

В этом мире нам дают только знаки, намеки. Человек может выполнять или не выполнять – это не относится к духовному пути. В духовном же ты обязан исправить все 620 частей души – что называется 613 заповедей и 7 заповедей мудрецов.

Из урока по статье Рабаша, 02.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Для чего нам дана Тора?

Отход от автоматического выполнения заповедей

Связники

Вся Тора – это имена Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Рабаш использует в своих статьях знакомые нам слова?

Ответ: Он не может воспользоваться другими, незнакомыми словами, он не виноват, что ты путаешься. Вся Тора – это имена Творца. Свет облачается в кли, и кли получает от него восприятия – что он совершает, какие у него свойства.

Например, что означает: "Он милосерден – и ты милосерден"? В мере исправления своего свойства милосердия я почувствую, что и Он милосерден. Это значит, что я достиг знания, раскрытия святого имени "милосердный". 

Таким образом, вся Тора – это имена Творца. Света облачаются в меня и дают мне ощущение того, кто такой Творец, ведь Творец – это вся совокупность света, а я получаю эту совокупность света порциями согласно мере своего исправления. В итоге, получив всю Тору, я таким образом ощущаю Творца – в совокупности всех светов я всецело ощущаю Его. Такова суть заповедей, Торы и Творца. А раскрывающий их называется Исраэль.

Лишь об этом сказано: "Вся Тора – это имена Творца"; иными словами, лишь об этом говорится во всех святых книгах. Святые книги – это те книги, которые написаны за махсомом – это и означает "святой", отделенный от этого мира. 

Если ты читаешь Тору, как роман, рассказывающий о том, что происходило между мужчинами, женщинами и детьми, кто куда пошел, кто кого убил и что ему за это сделали – это твоя проблема. Мы должны читать Тору, как имена Творца.

Сегодня в интернете меня спросили: "Но ведь сказано, что каждую неделю надо читать недельную главу из Пятикнижия с комментариями РАШИ: дважды прочесть недельную главу и один раз комментарии". Кстати, есть ещё очень много глубоких комментариев, их можно добавлять, все они написаны большими каббалистами.

Так что же делать – читать или не читать? Я ответил, что в Торе есть строжайший запрет: "Не делай себе изваяние какого-либо образа", т.е. не представляй себе вместо духовного материальное. Если, читая недельную главу, ты воображаешь себе исторический рассказ, так не читай ее.

Речь идет о самом строгом запрете в Торе, потому что из-за этого невозможно достичь духовного. И не волнуйся: нарушая его, ты не делаешь ничего плохого и не наносишь ущерба Творцу или миру. Однако при этом ты остаешься "животным", которым сегодня и являешься. Поэтому мы должны относиться к Торе, как к подлинным именам Творца, и тогда это приведет тебя к цели. 

А на таком языке Моше написал Тору потому, что не мог найти другого языка. На всех остальных языках – Агады, Мидраша, Галахи, Каббалы – намного труднее выразить все те подробности и детали, которые он хотел описать. На других языках это почти невозможно. Потому он и выбрал этот язык – язык, на котором пишутся все истории.

Вопрос: Здесь есть некое противоречие. Ведь мы всё-таки выполняем заповеди и делаем всё, что нужно.

Ответ: Ты находишься на Земле в земном теле и поэтому выполняешь заповеди: накладываешь тфилин, талит, благословляешь, ешь кошерную пищу и т.д. Если бы ты не пребывал в теле, у тебя не было бы возможности производить эти действия. Но это не те действия, с помощью которых ты достигаешь святых имен. Ты приходишь к святым именам посредством того, что исправляешь желание, устанавливаешь на него экран и получаешь в него свет. Свет, раскрывающийся в исправленном желании, и называется святым именем.

Из урока по статье Рабаша, 02.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два проявления Творца

Самая неуловимая заповедь

Два уровня Торы

Учение, приводящее к действию

каббалист Михаэль ЛайтманСо стороны духовной работы, то есть когда хотим достичь в работе отдачи, и не получать для себя, конечно же должны выполнять 613 заповедей практически, потому что тот, кто учит Тору и не желает выполнять 613 заповедей на деле, тот учит мудрость, как изучают внешние науки. (Рабаш, статья 21 "Что означает, что Тора была дана из тьмы, в духовной работе")

Вопрос: Относится ли это к нам в том смысле, что человек, который все еще на деле не выполняет Тору и заповеди, в сущности, всего лишь "усваивает мудрость", а не учит Тору?

Ответ: Я могу сказать тебе, насколько я понимаю, что, по всей видимости, имеет в виду Рабаш, – не так, как объясняют другие, а согласно его собственному толкованию.

Под изучающим Тору подразумевается человек, который учится быть таким, как Дающий Тору. Если же он не извлекает из Торы советов, как стать подобным Дающему Тору, то его Тора – просто наука. Он не учит её на деле. Написано: "Хорошо то учение, которое приводит к действию", а такой человек не приходит к действию, к исправлениям.

Если Тора не приводит к действию, то превращается в простую науку, простое мудрствование. Об этом сказано: "Верь, есть мудрость у народов мира". То, что учит из Торы человек, стремящийся оставаться "не евреем", называется наукой. Если же человек хочет быть евреем – пусть сейчас он "не еврей", т.е. пребывает в желании получать – то он действительно учит Тору, а не науку. Изучающий Тору посредством просвещения хочет достичь светов. 

Действием называется исправление экрана на желание получать. Действие – это исполнение заповеди: ты берешь плохое желание и превращаешь его в хорошее. Поэтому Рабаш говорит, что в заповедях Торы есть 613 советов, как исправить душу; а затем 613 приказов, как наполнить эти заповеди, эти исправленные части светами.

В итоге, когда ты исправил, выполнил все эти заповеди, все части, и наполнил их светом, называющимся Торой, то ты удостаиваешься общей Торы. Когда же ты приходишь к исправлению всего сосуда, и тебе раскрывается истинно общий свет – это называется Кадош Барух-У (Творец).

Из урока по статье Рабаша, 02.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уровни изучения Торы

Что значит "учить" Тору и "заниматься" ей?

Служанка, верная своей госпоже

Тайны вечной книги. Падающий с открытыми глазами (клип)

Падающий с открытыми глазами

Радоваться во тьме

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно радоваться во тьме? Ведь я испытываю плохие чувства?

Ответ: Я не могу говорить с тобой о чувствах. Сегодня у тебя одни чувства, а через год-два будут другие. Радоваться во тьме означает радоваться цели. Тьма есть состояние, в котором я сейчас пребываю, но это не значит, что я не могу радоваться тому, что она мне сулит.

Возможно, я нахожусь сейчас в плохом состоянии, но вместе с тем мне светит окружающий свет. А если мне светит хорошее будущее, то оно уже подслащает мне тьму. Это не значит, что я перестаю её ощущать – но я ощущаю и сегодняшнюю тьму, и то, какие хорошие результаты она принесет мне в будущем.

Разумеется, речь идет не о той тьме, в который ты пребываешь сейчас, чувствуя себя запутанным, опустошенным, бессильным и беспомощным. Я говорю о тьме, в которой есть добавка будущего, духовного, называющаяся светом веры – и тем не менее это всё еще тьма. Опускаясь на ступень "Шимон, торговец с рынка", рабби Шимон определяет для себя, что сейчас он действительно как Шимон с рынка, а ступенью, стоящей напротив этого, будет, по-видимому, ступень Конца Исправления.

Но когда он это определяет? Когда находится на ступени "Шимон, торговец с рынка", а вовсе не из другого состояния. Так опустился он на эту ступень или нет? Да, но опустился-то рабби Шимон: он стал не настоящим Шимоном с рынка, а рабби Шимоном, облачившимся в Шимона, торговца с рынка. Находясь на таком низком уровне, он определяет из своего общего состояния, что эта ступень должна ему принести.

Еще до махсома вы тоже будете ощущать подобные состояния иначе, уже не так страшась падений. Все состояния, которые будут у нас после махсома, мы каким-то образом ощущаем и до него – пусть не на духовном материале, а на нашей материи, но так или иначе ощущаем. Так что, ты почувствуешь.

Из урока по статье Рабаша, 02.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Относиться к тьме как к свету

Кирпичики из света и тьмы

И был вечер, и было утро…

Новые желания раскрываются из тьмы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что тот, кто ощущает тьму, достоин раскрытия Торы. В одной из статей Рабаш пишет, что тот, кто чувствует себя во зле, не ощущая при этом Творца, отдаляется от Него. С другой стороны, человек, стремящийся быть совершенным, не испытывает в этом потребности, ему не за что зацепиться. Как можно связать вместе одно с другим?

Ответ: Связать можно всё, что угодно. Дай мне два высказывания, и я свяжу их просто так. Это не проблема. Вопрос, о чем там на самом деле говорится. Ощущение тьмы – это продвижение, это тот же подъем, но в левой линии.

Вопрос: Но как наряду с ощущением тьмы чувствовать себя совершенным?

Ответ: Находясь во тьме, человек не может чувствовать себя совершенным, иначе он не ощутит тьму. Это состояние не является плохим, мы обязаны почувствовать тьму. Вопрос, с какой целью человек опускается во тьму и что он делает, пребывая в ней?

В 12-ой части ТЭС мы изучали, что такое вечерние и ночные исправления. Когда наступает вечер, мы берем все келим предшествующего дня и производим вечерние исправления, пока ещё в состоянии читать молитвы "Шма" и "Аравит", затем совершаем исправления, читая "Шма" перед отходом ко сну, а с полуночи начинаем поднимать келим дэ-Аба вэ-Има и т.д. 

Так ты должен опускаться во тьму и работать в ней, включая исправления во сне. Ты не просто так приходишь к состоянию, когда хочешь как бы избавиться от старой души и взять новую ступень, новую душу. Завтрашний день принесёт тебе новую ступень, и ты должен быть готов уже с ночи.

Вопрос: Как можно ощущать приподнятое настроение и тьму одновременно?

Ответ: Если ты ощутишь тьму как нечто полезное, то будешь рад ей. Ты благословишь Творца и будешь пребывать в слиянии с Ним также и во тьме. При этом я говорю не о нашем уровне, а о других, где есть исправления, например, "60 дыханий лошади", и т.д. Есть различные ночные исправления, которые человек совершает намеренно – с тем, чтобы переходить от ступени к ступени. Речь идет об очень значительных вещах.

Из тьмы мы раскрываем все "авханот" (внутренние определения свойств), а потом лишь исправляем их, добавляя намерение. Новые желания раскрываются из тьмы.

Из урока по статье Рабаша, 02.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

К раскрытию нового кли

Время ухода света – время построения келим

День и ночь – действия света

Если у тебя все хорошо…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если я не ощущаю падений, ведь я нахожусь в самой лучшей группе, и у меня есть первоисточники, учитель?

Ответ: Если у тебя всё хорошо, ты учишься, наполняешься "святостью" от выполнения заповедей, то это признак того, что ты прилагаешь недостаточно усилий. Или же ты прикладываешь физические, но не внутренние усилия. Ты не ищешь так, как мог бы. И по всей видимости, ты всё-таки не соединен с остальными. Можно все время работать вместе с ними физически, но быть соединенным с ними означает видеть в них что-то такое, чего у тебя нет.

Вероятно, тебе не хватает меры зависти. Ты удовлетворяешься тем, что есть: "Слава Богу, у меня есть что-то – ну и замечательно, спасибо Творцу. Всё в порядке, всё к лучшему, я в радости, и я праведник". Тогда речь идет лишь о правой линии, в которой человек не может расти, у него нет новых сосудов. Что поделаешь, это беда.

Вопрос: Но мы должны всё время находиться в приподнятом настроении?

Ответ: Ты должен находиться в приподнятом настроении несмотря на постоянный противовес с левой стороны. Каждый раз, когда тебе добавляют келим, ты тянешь вправо; однако без левой линии чего всё это стоит? Так ты не растешь.

Мы растем, только когда нарастает плоть, а она приходит от келим, которые мы хотим выяснить. Так что тебе не хватает меры зависти. "Зависть мудрецов приумножает мудрость". Ты не завидуешь тому, как твои товарищи учатся, записывают, действуют. Зависть – без нее невозможно. Но зависть хорошая – не опускать товарища: чтобы не он учился и действовал так же, как я, а чтобы я стал как он.

Из урока по статье Рабаша, 02.07.2026

Уроки и лекции 03.07.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 30.06.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Никого не слушай

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Игорь пишет: "Почему я живу все время в сомнениях? Почему я все время должен что-то выбирать и при этом мучаюсь каждый раз, когда надо что-то решить, даже самое простое – какие кроссовки купить, я уже не говорю о машине, квартире. Но самое страшное, что сегодня я не знаю, кто прав, кого слушать, за кем идти. Вопрос мой: как принимать решения?"

Ответ: Не слушай никого. Не иди ни за кем абсолютно! Никак и никуда! Ты должен чувствовать себя, что ты каждый раз находишься в безвоздушном пространстве, и нет вокруг тебя ничего, не на что опереться. Никаких признаков, никаких знаков – куда, что повернуть, как ступить. Ничего нет.

Сомнения такие, что ногу некуда ставить в этой жизни и не знаешь, куда ступить. Вот и всё.

Это прекрасное состояние! Когда у тебя остается только одно – возможность обратиться к Творцу и почувствовать, что ты зависим только от Него! Вот и всё. Самое надежное. И самое верное.

Вопрос: То есть вы говорите так: надеяться мы можем только на Него и больше вообще ни на кого?

Ответ: Конечно. И если Он нам дает такие состояния, что мы чувствуем, что нет никого кроме Него, на что можно было бы положиться, – это великое спасение. 

Чтобы постоянно были такие вопросы, какие угодно, но ответы я бы находил, только если я устремляюсь к Творцу. И тогда по дороге все решается.

А иначе нам ничего не сделать. Эти постоянные сомнения – это всё нам необходимо в этой жизни. Всё исходит от Творца, превращается в моем эгоизме в сомнения, в нерешительность, в вопросы.

И я отсылаю это все к Нему, вместе со своим эгоизмом. Прилепляюсь к Нему. И в таком виде я жду решения. Даже не просто решения, я жду действия – чтобы Творец сам и сделал, выполнил. Как ты младенца берешь, ставишь его перед собой и его ножки передвигаешь, учишь его, как надо ходить. Вот так.

Вопрос: То, что вы говорите, это можно соотнести к любому вопросу на самом низком, бытовом, на любом уровне?

Ответ: На любом уровне.

Вопрос: До самого высокого?

Ответ: Конечно.

Вопрос: И тогда услышу ответ? Если я настроюсь, я услышу ответ?

Ответ: Для Творца в творении, поскольку это совершенство, включающее в себя всё, нет маленького, большого события или незначительного. Абсолютно все они равноценные.

Вопрос: То есть вы говорите: маленькие шажки этого маленького человечка, ребеночка, все ведут к Папе, к Отцу, вот туда? И Он так и хочет, чтобы мы потихонечку, маленькими шажками туда прошли?

Ответ: Естественно. Надо только почувствовать, что Он ставит твои ноги. И направляет тебя к Себе именно с помощью этих вопросов, неудач, состояний неуверенности и так далее.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

За кем идти?

Внутренний голос: враг или друг?

Слушать надо только себя

Чтобы не "проскочить" эту жизнь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вокруг Вас происходят какие-то события, осуществляются какие-то действия. Как Вы можете их разделять и относить либо к материальному миру, либо к духовному?

Ответ: Все, что делают люди в нашем мире свыше того, чтобы минимально прокормить себя, – это все им во вред, все идет в минус. Поэтому все возвращается к ним всевозможными страданиями. Но они ничего не могут сделать, поскольку еще не в состоянии определиться, как правильно относиться к миру.

Тех, в ком возникает точка в сердце, приводят в каббалу, они слушают различные советы: хватит заниматься пустыми делами в этом мире, погрузитесь с головой в высший мир, а заниматься будете тем, что у вас останется от этого мира, и тогда все будет комфортно и хорошо. Но человек этого тоже не слышит.

Например, у нас есть много учеников, которые считают себя нашими товарищами, вроде бы каббалистами, но сами занимаются бизнесом на высших уровнях, прокручивают и зарабатывают миллионы миллионов долларов в год. Они ведь слышат об этом, и в то же время не слышат. Так устроен человек.

Поэтому требуется огромное, широкое поле деятельности и много лет, пока в человеке начнет что-то пробиваться, и то, это даже зависит не от него, а от окружающего общества, от группы, от учебы, то есть только лишь от воздействия на него высшего света. Тогда он услышит. 

Вопрос: А как высший свет может воздействовать на человека, если он не находится в этом?

Ответ: Но хоть как-то он находится в этом, или вообще нет? Вот это проблема. Или он участвует в нашем сообществе своими действиями, или своими большими деньгами, или вместе с группой в распространении, или какой-то иной помощью.

А если отрывается от этого и лишь номинально существует только своим именем, – тогда уже все, пошел на следующий кругооборот. Тогда он так и проскочит эту жизнь до конца, просуществует еще какое-то время, умрет, а потом снова родится и когда-нибудь получит "точку в сердце". Неизвестно, как она его кольнет, на каком этапе жизни и каким образом.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Отличие материального от духовного"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отличие материального от духовного

Материальный успех не гарантирует духовного!

Жизнь под духовным зонтом

Контролировать характер (клип)

Спрашиваете? Отвечаю!
Как контролировать свои отрицательные черты характера?

К раскрытию нового кли

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли человек прикладывает усилия и видит, что откатывается обратно, это признак того, что он находится сейчас в раскрытии нового кли. Что значит "обратно"? Ему раскрывается сосуд без наполнения. Это означает, что он заходит в левую линию – раскрытие нового кли, новой обратной стороны ("ахораим") и продолжает продвигаться, но в отрицательной форме, в большей опустошенности.

Затем эту пустоту он заполнит исправлениями и светами. Это значит, что пока человек находится в левой линии. Потом он зайдет в правую, а из смены правой и левой линий у нас происходит то, что мы называем падениями и подъемами. На самом деле это не падения и не подъемы, речь идет просто о двух этапах исправления.  Левый-правый, левый-правый, так мы и идем.

Разумеется, человек, пребывающий в левой линии, ощущает себя пустым, и ему кажется, что он идет назад. Он и в самом деле пошел назад, спустился вниз, еще больше удалившись от духовного, чтобы взять келим с еще более низкого уровня.

Он даже не спустился – его опустили. Это признак того, что он, в конечном счете, достоин исправления и этих келим. Поэтому человек, уже имеющий опыт в работе, рад тому, что испытывает отчаяние, запутанность, расплывчатость в ощущениях, рад состояниям, в которых он не может полностью разобраться, рад своей растерянности.

Это признак того, что ему сейчас добавляют сосуды. Набравшись опыта, мы видим, что так оно и есть.

Из урока по статье Рабаша, 02.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Знак продвижения

Падение ради подъема

Увидеть свет из тьмы

Страница 45 из 4 945« Первая...4344454647...Последняя »