Смотри на товарища только с хорошей стороны
2.07.2026, 14:25 [#358596]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что я могу взять у товарища – мысли, желания, усилия?

Ответ: Ты не можешь ничего взять у него. Ты можешь только воспринимать внешнюю сторону его работы, его мышления. Например, ты видишь, что он всё время пишет – так почему же ты не пишешь? Он постоянно что-то записывает, а затем, наверное, и дома что-то делает, а может, и это ещё не всё – так разведай, чем он занимается, так чтобы он об этом не знал.

Смотри только на хорошее, а на плохое закрой глаза – зачем тебе всё портить, ведь ты должен брать у товарища что-то хорошее, чтобы у тебя было топливо. Так смотри на него с хорошей стороны.

Скажем, ты весишь 50 кг. А если бы ты весил столько же, сколько он, то спал бы в два раза больше. Он же при этом находит силы спать меньше – так пусть это пойдет ему в плюс. Посмотри, какой он тяжелый, и при этом старается, словно прилежный медвежонок.

Глядя на товарища, обращай внимание на различные мелочи и извлекай из этого пользу, что и означает судить о товарище по заслугам. Тора приводит не запреты, а советы для твоего личного продвижения, для твоей же пользы. Никому не нужно то, что ты сделаешь или не сделаешь; речь идёт исключительно о тебе, о твоём личном частном исправлении. Все запреты и советы направлены на то, чтобы хорошо было именно тебе.

Суди о товарище по заслугам, ему ты в любом случае не повредишь, а иначе ты просто не получишь от него помощи, дополнительных сил – весь убыток останется твоим.

Из урока по статье Рабаша, 02.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возвеличивать товарищей

Не осуждать других

Увидеть достоинства товарища

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Единственная возможность
2.07.2026, 13:55 [#358592]

каббалист Михаэль ЛайтманНевозможно обязать человека выполнить какое-либо действие, ведь действием у нас называется движение души, желание, вызванное внутренним духовным усилием. Человек не в состоянии сам произвести это усилие. Оно является действием, зарождающемся в нем вследствие его собственной природы и меры света, который приходит к нему свыше.

Мы никогда не говорим, что сосуду с работающей системой авиюта, решимот и приходящего света ни с того, ни с сего хочется измениться, стать чем-то иным. Ты ничего не можешь решить, это уже предопределено в каждое конкретное мгновение. Если же ты хочешь измениться в будущем, то тебе предоставили лишь одну возможность: учеба в группе, к которой ты присоединяешь приобретенное от нее, уже не своё, а дополнительное желание – желание к Высшему.

Потому и произошло разбиение на множество частей, ведь душа, как единый сосуд, наполненный светом, может стать неисправленной – тогда свет удаляется, и она падает. Казалось бы, зачем вместо единого целого нужны 613 частей? Сказано: чтобы легче было исправляться. С помощью множества душ, перевоплощений и мелких действий будет легче совершить исправление. В этом всё дело: если бы душа не раздробилась, у меня не было бы возможности решить что-либо.

Наверху кли со всеми своими решимот и желаниями, наполнено светом, получает его – и это уже предрешено. Всё приходит свыше: и желание, и света. То же самое было бы и без светов и желания. Лишь затем приходит свет и пробуждает кли, которое согласно этому начинает движение.

Разделение общей души на множество частей дает мне возможность на своем уровне, без обращения наверх, на которое я не способен, совершить единственное не предопределенное действие – именно благодаря тому, что это происходит на моем уровне, где я могу взять у остальных частей добавку желания, вернее добавку восприятия. 

Итак, я не определяю, кто я, что я, как Творец дает мне. Представь себе кли: что в нем есть – то и есть, какой свет к нему приходит – такой и приходит; оно не может тут ничего изменить. Это определяет его состояние, мысли, желания, всё. Единственный свободный выбор – получить восприятие от соседнего кли, поскольку оба они соединены через корень. Если бы они не были соединены, то и возможности бы такой не было.

Два кли из корня, где они были соединены вместе, спускаются в этот мир и отделяются друг от друга. Ты же, стремясь подключиться к другому, подхватить от него что-то, словно бы производишь такое же, как в корне, действие по соединению. Вместо треугольника (кли-корень-кли) ты напрямую "склеиваешь" два кли, как бы сливая этим их желания в одно. Ты берешь у товарища стремление к духовному, к Творцу, и не важно, исправлено оно в какой-то мере, или нет.

Таким образом ты как будто соединяешь два кли вместе наверху, и это единственное действие, которое ты в состоянии совершить по своему свободному выбору. Только это. И тогда у тебя словно бы появляются два кли: из того, что было в тебе самом, и из желания, взятого у товарища. А если уж ты взял и его желание, то этим вызываешь свыше, где соединено множество душ, по крайней мере свет, принадлежащий обеим душам. И вот уже на тебя льётся и твой, и его свет, а это прекрасная надбавка.

Из урока по статье Рабаша, 02.07.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тайны вечной книги. Города-убежища (клип)
2.07.2026, 13:25 [#177161]

В человеке есть желания, которые он может исправить, и тогда он может свободно существовать в них, жить в так называемых "городах-убежищах".

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы, Тора

Комментировать

Как узнать, каким я должен стать?
2.07.2026, 12:55 [#358584]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему наша цель именуется не исправлением души, а слиянием с Творцом?

Ответ: Потому что целью должно быть приобретение, достижение определенного состояния, а исправление сосудов – это не состояние, а средство. Об этом ты должен позаботиться, но для чего ты исправляешь кли – вот что, в сущности, главное.

Если ты не знаешь, зачем исправлять своё кли, то становишься похож на тех, кто выполняет заповеди только потому, что им так сказали. А если бы тебе сказали что-то другое, ты бы вел себя иначе.

Если ты совершаешь исправления просто так, то это уже псевдо-исправления. От нечего делать стремиться к тому, чтобы быть хорошим – пожалуйста, это твое личное дело. Тора этого не требует. Тора требует достичь слияния, соответствия, стать человеком (адам), подобным Высшему ("эдаме ле-Элион"). Если же ты хочешь просто быть хорошим – пожалуйста, есть много людей, которые говорят, что они хорошие.

Так для чего исправляться? Какова причина для исправления? Что тебе от этого будет? Что-то вроде личного удовлетворения? Ты рассуждаешь так: "Мне говорят, что моя цель – достичь подобия Творцу, слиться с Ним: Он милостив – и я милостив, Он милосерден – и я милосерден. Но я не знаю, кто Он – так как же мне узнать, каким я должен стать?" 

И ты снова возвращаешься к тому же вопросу: если я не знаю, кто Он, то откуда же мне знать, что я должен исправлять? Ты говоришь, что готов заниматься лишь исправлениями, но как ты себя исправишь, не зная эталона? С одной стороны, сказано: "Из действий Твоих познаем Тебя", а с другой стороны – какие действия? Откуда мне знать, каким я должен быть?

"Для чего мне нужно раскрытие Творца?" – вот о чем в итоге ты спрашиваешь. Мне нужно Его раскрытие, чтобы уподобляться Ему, чтобы знать, каким я должен быть. Если ты будешь требовать Его раскрытия ради этого, то Он раскроется тебе. Это и означает, что из состояния "ло лишма" (ради себя) приходят к "лишма" (ради Него).  

Разумеется, ты желаешь Его раскрытия для того, чтобы тебе было хорошо, но вместе с тем здесь присутствует и некое отношение к Нему: ты ценишь Его, хочешь Его. И тогда Творец раскрывается тебе, причем в такой мере, чтобы это тебя исправило, а не просто наполнило. Что значит "исправило"? Это значит, что ты воспринимаешь Его свойства, а не наслаждение от Него.

Свет исправления означает, что Творец сообщает тебе Своё величие: посмотри, насколько Я милостив и до какой степени это хорошо. Улавливая это, ты начинаешь видеть, что эта мера хороша, что она высшая по отношению к тебе.

Таким образом, Его раскрытие приходит в двух формах: или в форме Исправляющего тебя, или в форме Наполняющего тебя. В соответствии с этим ты и должен предъявлять Ему требования: молитва правильна тогда, когда ты требуешь от Него исправления, а затем наполнения.

Из урока по статье Рабаша, 02.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как подготовиться к раскрытию Творца

Раскрытие Творца или "upgrade" на творение

Хочу ли я раскрытия Творца?

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как узнать, кто такой Творец?
2.07.2026, 12:25 [#358581]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы говорим, что творение не в силах постичь Творца. Что же такое Творец и намерение ради отдачи?

Ответ: Каждое неисправленное свойство в человеке соответствует исправленному свойству в Творце. Мы узнаем, кто такой Творец, только когда исправим свои поврежденные свойства на намерение ради отдачи. Ты в состоянии познать лишь то, что облачается в твои келим. Ты не можешь постичь Творца, оставаясь неисправленным.

В мере своего исправления, уподобления Ему, ты познаешь свои исправленные сосуды и тогда узнаешь, кто такой Творец. При этом ты ощутишь не Его, а свои исправленные келим: "Каждый осуждает в мере своей испорченности" – ты выносишь оценку лишь в соответствии с мерой исправления своих сосудов.

Из урока по статье Рабаша, 02.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто такой Творец?

Что такое Творец?

Творец раскрывается в творении

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Для чего нам дана Тора?
2.07.2026, 11:55 [#358577]

каббалист Михаэль ЛайтманДля чего нам дана Тора? – Для того, чтобы достичь действия.

Что значит "действие"? Душа человека состоит из 613-ти частей, и все они с самого начала пребывают в нас в неисправленной форме. Мы должны исправить каждую из них – что называется, выполнить 613 советов ("эйтин" арам.).

Каждый раз, исправляя одну из 613-ти частей души, мы получаем в неё свет, который привносится напротив каждой из частей этого кли, и тогда удостаиваемся 613-ти "приказов" или "залогов" ("пкудин" арам.) – этих "вложений" света.

Иными словами, мы исправляем сосуды и наполняем их светами – и так все 620 частей души (613 заповедей плюс 7 заповедей мудрецов). Это и называется действием. Тора, учеба, усилия призваны привести человека к этому действию.

Затем мы удостаиваемся "получения Торы". Творец называется общим светом, который наполняет душу Бесконечностью. Благодаря этому, кли (сосуд) ощущает, что такое Творец, ведь вне кли ощущение невозможно. Тора – это тот же самый свет, который разделяется в общей душе на 613 частей или 600 000 частей, что не принципиально. "Заповедями" называется исправление каждой части.

Получается, что Исраэль, Тора и Творец едины, и состояние это приобретает законченную форму к Концу Исправления: сначала кли сообразуется с наполняющим каждую его часть частным светом, а затем, придя к общему исправлению, – с общим светом. Таково конечное состояние, которое и выражается для нас в этих словах: "Исраэль, Творец и Тора – едины".

Из урока по статье Рабаша, 02.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тора как закон любви

Общая программа и каждый ее шаг

Вас ожидает вклад, вложенный на ваше имя!

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Уроки и лекции 02.07.2026

Смотреть/скачать

Комментировать

Духовный мир? – Это просто!
1.07.2026, 15:55 [#163034]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как раскрывается духовный мир?

Ответ: Сидят вместе десять человек, учатся, говорят о соединении между ними, каждый отменяет себя перед другими, и так объединяются.

С помощью объединения они достигают такого ощущения, что между ними раскрывается высший мир. Это и есть реализация науки каббала.

Это так просто и близко! Только за счет отмены своего эго, поднимаясь над ним, мы раскрываем высший мир – высшую систему, управляющую нашим миром. Каждый человек может ее раскрыть!

В науке каббала объясняется в очень простой форме, как это сделать. С помощью этой методики все мы можем достичь состояния, в котором познаем эту систему – как она действует, как управляет нами, как мы можем на нее реагировать и властвовать над своей судьбой.

Из программы на радиостанции 103FM

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный мир – это не мистика

Вехи в пути

Очки, в которые видно Творца

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Отличие материального от духовного
1.07.2026, 15:25 [#358543]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что между материальным и духовным нет никакой связи?

Ответ: Да, потому что они находятся по разные стороны экрана. Практически, мы живем в той же области, только воспринимаем этот мир и тот мир полярно: этот мир – в эгоизме, тот мир – в альтруизме.

Духовное воспринимается совершенно в других свойствах. Если этот мир я ощущаю в свойстве получения ради себя, в намерении насладить себя, то высший мир – в намерении отдавать, наслаждать и наполнять других.

Вопрос: Значит, все зависит от восприятия человека? Тогда получается, что материальное – это тоже духовное, просто часть какой-то картинки?

Ответ: Конечно. А что есть, кроме света и желания? Свет создал желание, и все, что происходит с желанием, производит свет. Ведь наш мир не появился неизвестно откуда. Он является последним распространением сверху вниз духовных состояний.

Вопрос: Почему тогда вы делите эти две области, когда говорите: "По духовным вопросам – обращайтесь ко мне, по материальным – к остальным". 

Ответ: Дело в том, что материальный мир, в котором мы пытаемся работать напрямую с эгоизмом, заранее обречен на неудачи и проблемы. Поэтому я с ним работать не хочу.

Человек может жить в нем комфортно только в том случае, если полностью устремился к Высшему, и тогда поневоле то, что он обязан делать для существования в этом мире, пойдет ему на пользу. Иначе – никак. Любой излишек – только во вред. Хотя нам очень трудно с этим согласиться, но это самое оптимальное существование. 

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Отличие материального от духовного"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему материальный мир так отличается от духовного?

Разница между духовным и материальным

Мир духовный, мир материальный

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, Духовная работа

Комментировать

Когда проходишь врата слёз (клип)
1.07.2026, 15:00 [#358538]

Как человек приходит к раскрытию высшего милосердия Творца?

Тема : Видео-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы, Новости

Комментировать

Группа: добавка цвета и объема
1.07.2026, 14:55 [#104791]

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1988, статья 30, "Чего требовать от собрания товарищей": Неважно если товарищ говорит обо мне плохо. Человек, который хочет обрести любовь к товарищам из любви к ближнему, сам нуждается в исправлении, чтобы полюбить другого. И средством для этого являются усилия оправдать товарища.

Эти усилия человека называются "пробуждением снизу", и тогда свыше ему дают силы, позволяющие любить всех товарищей без исключения.

Вопрос: В обычной жизни нам всегда требуется кооперация, взаимодействие. Скажем, если я хочу купить у кого-то машину, он со своей стороны должен быть согласен на это. Здесь же выходит так, что даже когда товарищ ненавидит меня, мне не требуется его участие, его работа – я все равно могу обрести любовь к ближнему, если сам хочу этого…

Ответ: Всё верно, ведь мой разбитый сосуд целиком находится в руках Творца. В нашем мире мы сами заключаем сделки о купле-продаже. Если же я хочу изменить себя по отношению к Творцу, то веду дела с Ним, а не с миром.

Тогда мир служит для меня индикатором, критерием состояния, и не более. Я завишу от Творца, который показывает мне определенную картину, давая понять и почувствовать, что мир меняется, если я меняю себя, что всё зависит от "наблюдателя". И за этим я должен обращаться к Творцу: Он помогает мне, проливая чуть больше высшего света, – и тогда я меняюсь. 

Возможно, я прошу чего-то от товарищей, но только если понимаю, что они тоже находятся под властью Творца. В таком случае, обращаясь к ним, по сути, я тоже обращаюсь к Нему.

Ведь прямое обращение к Творцу пока остается для меня абстракцией, за которую "не ухватишься", хотя и в работе с товарищами я должен держать Его "в уме", в сердце. А с другой стороны, в группе меня одолевают мысли, охватывают желания, обуревают чувства.

Здесь я прохожу через нескончаемую череду состояний, испытываю гнев, ненависть, страсть, тщеславие, властолюбие, наслаждение… На фоне этого многообразия прямые взаимоотношения с Творцом аморфны, бледны, бесцветны, еще не отзываются в ощущении.

Вот и выходит, что благодаря группе я обретаю возможность работать в материальной плоскости этого мира, где у меня есть море ощущений и оттенков восприятия, складывающихся в различные формы и очертания. "Материальный мир" – это просто термин, а по сути, речь идет о тех же духовных силах, только здесь они обретают объем и силу в моих глазах, распределяясь по шкале от чудовищного до прекрасного.

Всё это влияет на меня вместо прямого духовного воздействия, и потому я могу вести с товарищами взаимную работу, понимая, что на самом деле это силы Творца. Каббалисты учат видеть Его за каждым товарищем, и вообще, за этим миром.

В результате на взаимодействии с другими я калибрую самого себя, исправляю себя, обращаясь за помощью. Кого-то я люблю, а кого-то ненавижу, кого-то вижу так, а кого-то иначе. Почему? Потому что это выгодно моему эгоизму? Или же, меняя отношения к товарищам, я могу совершать отдачу им и через них – Творцу, кроме которого, на самом деле, ничего нет.

Одним словом, здесь, в рамках этой картины, у меня появляется возможность задействовать себя правильно – так, чтобы все время находиться в процессе исправления. Причем я исправляю себя, а другим могу только давать объяснения в качестве учителя или рекомендации в качестве товарища, и не более. Главная наша работа – именно самоисправление.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кого я хочу исправить?

Что требуется от собрания товарищей

О ценности любви к товарищам

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Лифт в духовный мир
1.07.2026, 14:25 [#39930]

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1988, статья 30, "Чего требовать от собрания товарищей": "Любовь к товарищам, построенная на основе любви к ближнему, посредством которой можно достичь любви к Творцу, отличается от обычной дружеской любви.

Смысл любви к ближнему не в том, чтобы товарищи любили меня, а в том, что я должен любить товарищей".

Мы, как правило, подходим к делу в естественной для себя эгоистической манере: "Пускай они любят меня, а я в ответ буду любить их". Я жду, чтобы они показали пример, – и лишь тогда готов воспроизвести его. Это все равно что требовать от Творца: "Сначала покажись, и тогда я сделаю то, что Ты захочешь".

Если я "вторым номером" продолжаю начатое вслед за группой или Творцом, когда они уже раскрылись, – значит, я действую эгоистически. От группы я должен требовать лишь доброй вести о величии цели. Никто не сознаёт это величие сам по себе, мы только говорим о нем, чтобы искусственно поднимать себя на эту ступень. И вот тогда мы растем самостоятельно.

Если любовь товарищей раскроется мне заранее, я откликнусь на нее меркантильно, как откликнулся бы любому благожелателю. Ведь мне приятно иметь с ним дело. А потому не следует ожидать от группы никаких признаков расположения. 

Книга Зоар рассказывает об учениках рабби Шимона: собираясь, они испытывали поначалу ненависть друг к другу, а затем начинали учиться и преодолевать ее. Так и мы начинаем убеждать себя: "Что бы я ни видел, я вижу это в зеркале своего эгоизма". Каждый отрицает, согласно собственному изъяну. Лишь затем мы приходим к подлинной любви, лежащей над ненавистью.

А потому самое важное – не верить собственным глазам и собственному сердцу. Я просто не обращаю внимания на других, пускай делают что хотят. Сам же я обязан вести себя так, как мне пишут мои учителя. Если ждать чего-то от других, я никогда не увижу с их стороны ничего хорошего. Творец намеренно устраивает так, чтобы я всегда видел в группе дурные вещи – ведь я вижу их через фильтр своего эгоизма. 

Я испытываю отторжение и отвращение к товарищам, мне совершенно "не в тему" объединяться с ними, сидеть и говорить с ними, у меня есть тысячи причин для отказа. И тем не менее, я должен отодвинуть все преграды в сторонку, понимая, что это игра, которую ведут со мной намеренно.

Если я пришел в окружение людей, у которых есть духовное желание, значит, Творец избрал их. А раз Он избрал их, значит, я должен "прилепляться" к ним. Это мое "лоно", в котором я буду расти. Выхода нет, я обязан включиться в товарищей на деле, веря, что они – величайшие люди поколения, лучшие представители человечества, пришедшие, чтобы поднять меня. Группа – это лифт, поднимающий меня в духовный мир.

Из 5-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не получилось здесь – не получится нигде

Тогда все будет в порядке

Вырваться из власти обмана

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Кого я хочу исправить?
1.07.2026, 13:55 [#104443]

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1988, статья 30, "Чего требовать от собрания товарищей": Неважно если товарищ говорит обо мне плохо. Человек, который хочет обрести любовь к товарищам из любви к ближнему, сам нуждается в исправлении, чтобы полюбить другого. И средством для этого являются усилия оправдать товарища.

Эти усилия человека называются "пробуждением снизу", и тогда свыше ему дают силы, позволяющие любить всех товарищей без исключения.

Человек не просит, чтобы товарищи полюбили его, – он просит сил, чтобы любить их, даже если чувствует с их стороны охлаждение, отторжение, ненависть. Ему нужна только сила, которая позволит любить – над всеми неудачами и проблемами, которые раскрывают ему с самых разных сторон.

Ведь глаза могут лгать, и каждый отрицает согласно собственному изъяну. Творец выстраивает для нас все обстоятельства, и на самом деле все, кроме меня, уже пребывают в конце исправления. А значит, мне необходимо исправлять себя, и лишь в этой мере передо мной будет раз за разом проявляться истинная картина. Сейчас мне тоже раскрывается истина, но лишь в мере моей испорченности. А затем, частично исправив себя, я увижу нечто иное.

Так мир будет меняться в моих глазах. Ведь он не зависит ни от кого и ни от чего, кроме моих сосудов-желаний. Мир сам по себе – это абстрактный, бесформенный свет. И именно я придаю ему те или иные формы. 

А потому, видя плохое отношение товарища, я должен сформировать верную просьбу. Ведь я испытываю недостаток в чем-то и это "что-то" находится в руках Творца, который добр и готов дать мне желаемое. И все условия складываются так, чтобы я правильно попросил.

Пускай у меня еще нет настоящего желания полюбить "товарища-ненавистника", но я чувствую, что завишу от него или от своего отношения к нему. И я прошу увидеть причину, увидеть истину.

К этой просьбе каждый должен прийти сам. Если же я не работаю над сменой своего отношения к товарищам, то чем я, вообще, занимаюсь? Кого хочу изменить: их или себя?

Надо внутри ответить на этот вопрос и принять решение. Кто меняет себя, тот, что называется, "работает на Творца" и действительно реализует каббалистическую методику. А кто хочет исправить не себя, а других, – пускай идет в структуры власти и прочие организации.

В каббале я не могу требовать другого отношения к себе. Здесь собрались люди, цель и задача которых – исправить себя. И мы относимся к товарищам соответственно – понимая, что все вместе идем к исправлению, к любви, поддерживая друг друга и помогая друг другу меняться, пока не полюбим на самом деле.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что требуется от собрания товарищей

Любить товарища больше, чем своего сына

О ценности любви к товарищам

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тайны вечной книги. Неживые свойства в человеке (клип)
1.07.2026, 13:25 [#164714]

Всё, что создано, имеет свой смысл и право на существование. Даже то, что кажется нам самым вредным, нельзя ни в коем случае уничтожать. Нужно не физически уничтожить вредное свойство, а чтобы это свойство не говорило в тебе.

Тора указывает, что эгоистические свойства надо только лишь аннулировать, чтобы они не были активными. Эта тонкая грань диктует всю философию жизни. Она отличает науку каббала от всех других наук.

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы, Тора

Комментировать

Дух жизни, полный надежды
1.07.2026, 12:55 [#41828]

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья "Что нужно требовать от собрания товарищей": Каждый должен привносить в группу дух жизни, надежду и энергию. До того, как он пришел в группу, он отчаялся продвинуться в духовной работе из-за собственной слабости и отсутствия стремления.

Но приходя в группу, он обязан ощущать там "бушующий огонь", сжигающий его изнутри и вовлекающий в группу, которая воздействует на него, не спрашивая его, ведь он не способен устоять против товарищей.

Но сейчас, группа вдохнула в него дух жизни, полный надежды, и благодаря группе он обрел уверенность и силу выстоять, ведь теперь он чувствует, что способен достичь совершенства.

Если в группе нет такого духа – нет никакой надежды ничего достичь. В статье 225 "Поднять себя" из книги "Шамати" сказано: Невозможно человеку поднять самого себя и вырваться из своего круга – из своего окружения. Все продвигаются только лишь вместе с группой. Если я не передаю группе хорошее настроение – у меня тоже не будет его. Если я не хочу, чтобы группа продвигалась, - я тоже не продвинусь, ведь мы не создадим общее желание/кли.

Чем больше мы говорим об этом, заставляя себя все глубже это понять, тем яснее мы начинаем различать духовную реальность – ненавистную, противоположную нам, нежеланную, но это она. А затем мы начнем видеть ее действительно важной и высшей.

Но главное – вопреки тому, что это неприятно, давать каждому духовному действию, каждому духовному состоянию истинное определение – что это отдача и любовь к ближнему внутри группы, объединение для постижения Творца, силы нашей общей отдачи и любви.

Из 8-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси

Предыдущие сообщения на эту тему:

Закон духовного возвышения

Решимость на пути

Предлагаю "присоединиться к добру"!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Страница 46 из 4 945« Первая...4445464748...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"