8.07.2026, 15:00 [#358851]
В чем заключается высшая цель человека?
В чем заключается высшая цель человека?
Вопрос: Свобода выбора – это шестое чувство?
Ответ: Да, но свободу выбора ты должен реализовать, ты не можешь сказать человеку: "Ты свободен выбирать, выбирай!" Ты должен обучить его, в чем эта свобода. Есть у тебя тысяча дорог, и ты не можешь различить их. Либо ты вообще не видишь их, и как они связаны друг с другом. Ты должен выбрать единственный путь из всех, на котором действительно продвигаешься.
Выбор – это как бы выбор пути и способа продвижения на нем, который требует очень много знания и очень точный метод: силы, которые ты должен привлечь на себя, чтобы продвинуться, а ты все еще не находишься с ними в связи.
Действительно, как я могу идти, если мне видится настоящая пустыня? Здесь существует внутреннее противоречие. Я должен сейчас сделать правильный шаг в пустыне. В каком направлении из 360 градусов? Откуда я знаю? Ведь если я вижу, тогда нет выбора. Поэтому мне сделали так, что я не вижу.
Но если я не вижу, как я выберу? Само это состояние как бы нелогично, бессмысленно, если воспользоваться нашим разумом. А с помощью духовного разума мы сразу увидим, что тут нет никакого противоречия. Так как же я все-таки продвигаюсь?
Здесь нужно научиться вызывать на себя силы и пользоваться ими, хотя мы еще не чувствуем их. Поэтому мы должны получить этот метод извне, он не находится в нас.
Есть много людей, которые говорят: "Я продвинусь так, как говорит мне моя душа, и будет нормально, это буду как раз я". Если ты будешь продвигаться со своей "душой", то останешься животным. Ты должен приобрести что-то новое – то, чего у тебя нет.
Поэтому без получения этой мудрости ("хохма") свыше, извне, из того мира, невозможно продвинуться. Да и сама учеба – мы с ее помощью всего лишь вызываем на себя силы, чтобы они воздействовали на нас и помогли нам сделать выбор, и не более того.
Когда свыше приходит сила, она создает во мне, что называется "хен дэ-кдуша" ("очарование святости"). Как она действует во мне, я не знаю, и что она конкретно делает во мне, я тоже не знаю. Мне известен только конечный желаемый результат, который я хочу получить от учебы.
Во время учебы светит окружающий свет, который воздействует на точку в сердце, на корень души, и тогда я начинаю чувствовать какую-то тягу в нужном направлении, к тому Источнику, откуда пришел свет. Вот тогда эта тяга, это небольшое побуждение определяет мой выбор.
Мы видим, будто бы здесь что-то скрытое. Несомненно! Я должен вызвать высшую силу. А как ее вызвать, как ее приобрести, каким измерительным прибором я могу ее измерить, сколько это вольт, килограмм? Ничего не могу знать.
Но человеку говорят, что если при определенных условиях он берет и читает правильную книгу, предварительно подготовившись, зная, что он хочет потребовать от этой книги, к чему точно и с помощью чего он желает прийти, и это желание он получил посредством настоящего усилия – то тогда та сила, которая приходит к нему, это действительно правильная духовная сила.
Здесь есть еще много всевозможных нюансов, но результатом всей учебы и всех наших действий должна быть сила, которая придет свыше и вытащит нас. Это и есть выбор.
Из урока по статье Рабаша, 06.07.2026
Вопрос: Развивая шестой орган чувств, человек может положиться на свою интуицию?
Ответ: Я не думаю, что это чувство настолько сильное, что на него можно положиться. Посмотри на нашу интуицию, к чему мы приходим со всем нашим разумом? К полному разрушению.
То есть мы не можем следовать за интуицией и даже за нашей наукой, если хотим приобрести высший мир, прийти к духовному развитию.
Что значит духовному? Быть в ощущении вечности, совершенства, быть полными сил, знаний, возможностей. Быть как Творец – это значит жить в вечности и совершенстве. Мы не можем прийти к этому посредством нашей интуиции. Наша интуиция – это ощущения и выводы, которые даже невозможно проанализировать, просто какие-то ощущения.
Все это основывается на абсолютно животном опыте, на животных побуждениях, животном разуме, который не понимает больше, чем видит перед собой на несколько метров. На основе этого мы не можем найти духовный путь.
Духовное – это совершенно другое, с ощущениями, отличными от тех, которые нам известны. Шестое чувство, душа и законы в ней, а также реальность, которая в ней раскрывается, абсолютно не относятся к нашей интуиции.
Шестое чувство существует в каждом, и если человек ощущает побуждение развивать его, чувствует в нем хисарон, то здесь уже есть специальный метод, как его развивать.
Из урока по статье Рабаша, 06.07.2026
Наше каббалистическое воспитание, образование абсолютно отличается от воспитания масс. Религия учит человека быть просто воспитанным, вставать и делать, делать, делать.
Каббала, напротив, развивает в человеке чувство анализа. Человек начинает не соглашаться с Творцом, ругать, проклинать Творца, хочет восстать против Него, а затем начинает понимать, откуда приходят эти свойства, сравнивает свои свойства с противоположными свойствами Творца, и постепенно осознает, что предпочтительнее.
Тогда он сначала оправдывает Творца, затем желает быть подобным Ему, а потом сам из противоположных состояний уподобляется Ему.
Таково развитие человека. Поэтому: "Мнение Торы противоположно мнению масс". Массы обучают и воспитывают противоположным Торе образом.
Человек, пришедший сюда, начинает получать такое воспитание, благодаря которому он совершенно освобождается от каких бы то ни было рамок, от всех начальных условий – от всего. Ты должен проверять, анализировать, думать обо всех возможных состояниях, не бояться ничего, и из этого выбрать истину. А иначе останешься животным.
Из урока по статье Рабаша, 06.07.2026
Спрашивали? Отвечаю!
"Вы говорите, что мы сами – сценаристы нашей жизни. Как донести эту мысль до каждого человека?"
Вопрос: Что значит построить внутреннюю систему?
Ответ: Внутреннюю и внешнюю системы необходимо построить для того, чтобы самая сокровенная мысль всегда была о связи с Творцом.
Каждым действием, каждой мыслью, каждым желанием, которое сейчас есть во мне, мы связаны вместе, за счет мысли, желания или действия, которое я сейчас делаю.
Можно ли постоянно находиться в этом? – Очень трудно. Это возможно только после того, как Творец действительно посветит тебе. Стараться постоянно находиться в этом, то есть дать требуемую сумму усилий, для того чтобы Он приоткрылся тебе, и тогда ты увидишь Его и будешь все время находиться в этом.
Как постоянно делать эти упражнения, с наиболее высокой частотой, ведь через мгновение это стирается и через секунду надо снова вернуться к этому? Говорят, что ты должен сделать для этого внутреннюю и внешнюю подготовку.
Внутренняя подготовка заключается в том, что ты постоянно думаешь об этом, когда способен думать. Во внешней форме вокруг тебя должны быть всевозможные признаки, напоминающие тебе о необходимости связи с Ним. Ты постоянно что-то придумываешь для себя, ищешь разного рода помощников, кто может вернуть тебя снова в эту точку – точку связи с Творцом с помощью какого-то внешнего признака.
Внутренняя и внешняя тренировка действительно дает человеку возможность прийти к сумме усилий в поиске связи с Творцом. Постоянно входить во всевозможные мысли, действия, желания, кружить вокруг одной точки день и ночь, как ищет страждущий: "Я хочу связи с Тобой".
Вопрос: Это может превратиться в привычку?
Ответ: Нет. Здесь есть элемент привычки, но привычка остается на предыдущей ступени. Каждый раз тебе будут давать точку соединения с Творцом на более высокой ступени, а там не существует привычки.
Из урока по статье Рабаша, 07.07.2026
Вопрос: Как постоянно помнить, что кроме связи с Творцом, все хорошие и плохие ощущения, хорошие и плохие случайности, всё происходящее нужно только для того чтобы увеличить связь с Ним?
Ответ: Даже на самой высокой ступени, в разуме и в сердце, ты должен все время искать связь с Ним и постоянно держаться за эту точку. Всё, что происходит, необходимо для того, чтобы добавить к связи с Ним ещё и ещё. Как это сделать? Как удержать это? – Построй систему, внутреннюю и внешнюю.
Тебе кажется, что посредством страданий ты по крайней мере вспоминаешь о Творце. Пойми, что страдание, которое ты сейчас ощущаешь, и тебе кажется, что благодаря ему ты вспомнил о Творце, послал тебе Он, и внутри этого страдания ты почувствовал Его. Конечно же, это пришло с какой-то целью, но это не сама цель. Цель – не ощущать Его в страдании, а ощутить Его в слиянии, в близости.
Путем страданий Он напоминает тебе о Себе до такой степени, что ты начинаешь нуждаться в Нем. А что после того, как ты почувствовал в Нем необходимость? Тогда ты говоришь: "Хорошо, я буду сидеть и страдать, мне стоит быть в страдании, лишь бы не забывать о Нем".
Нет? Предпочтительней быть в радости? – Так переходи к радости.
Допустим, ты ощущаешь страдания. Так Творец напоминает тебе о Себе, это его инструмент. Он вставляет тебе занозу, ты вспоминаешь о Нем, но остаешься в своих страданиях. Разве ты хочешь такой связи с Ним? Ведь ты сейчас находишься в системе нечистых сил, которая через эту связь высасывает духовное изобилие, потому что ты согласен находиться в этом, и клипа только укрепляется.
Что такое клипа? – Зло, которое ты ощущаешь от Творца. Это прямо противоположно тому, что должно быть. Как убедить себя, что ты находишься под властью клипот, которые нужно преодолеть и ощутить, что Творец – это добро и наслаждение.
Не надо думать, что, получая от Него зло, ты вспоминаешь о Нем, и у тебя формируется связь с Ним. Наоборот, нужно сделать так, чтобы находиться в слиянии, в связи с Ним благодаря тому, что у вас есть общая радость. Боль не может быть общей.
Из урока по статье Рабаша, 07.07.2026
Связь – инструмент влияния на Творца
Вопрос: Кли постоянно ощущает какое-то сопротивление. Выходит, что сопротивление – обязательная часть процесса исправления?
Ответ: Не то, чтобы сопротивление являлось необходимой частью, ты не убираешь сопротивление тела, говоря, что это к лучшему. Ты только хочешь упорядочить его, как будто этим ты делаешь сокращение. Одновременно с сопротивлением ты хочешь получить свойства Творца, как противоположное этому: чтобы я и Он, и пути Его постижения слились вместе. Только тогда есть максимальная польза от этой ситуации.
Если я вхожу только в сопротивление, в плохие качества, и напротив них нет ничего другого, из этого я ничего не постигну. Нам кажется, что, ощущая страдание, мы что-то постигаем – это неправильно. Нет заповеди страдать, даже на одну секунду. Это проблема тела, клипот, которые постоянно запутывают нас и хотят показать нам, что посредством страданий можно чего-то достичь. Ничего подобного!
Великая заповедь – быть в радости. И это действительно так. В момент, когда человек может прийти к радости, он не должен думать, что еще недостаточно ощутил страданий. Из злого начала ты ничего не постигнешь.
Если ты, перешагнув через страдания, сразу переходишь к радости, то не думай, что это легкомыслие. Через мгновение тебя снова вернут к страданиям, и ты снова выйдешь из них. "Из Циона", когда ты выходишь из страданий, "выйдет Тора".
Из урока по статье Рабаша, 07.07.2026
Вопрос с Facebook: Понятия "реальный и вымышленный мир" определяются только самим человеком. Следовательно, они субъективны, а значит – спорны.
Ответ: Естественно. Ведь мы не можем сказать, что то, что постигается человеком, существует объективно. Это ощущается в нем, а он меняется, потому его восприятие субъективно относительно него.
Но мы говорим о том, как мы существуем, в каком объеме, пространстве, времени, перемещении, мире и так далее.
Поэтому каббала говорит о том, как занять совершенный уровень нашего существования, где нет никаких ограничений на наши побуждения, планы, развитие, мысли, желания, наполнения.
Человек не ограничен ни во времени, ни в пространстве – ни в чем, что только может себе представить! К этому приводит нас каббала.
Я думаю, это лучше, чем сегодняшний мир. Согласитесь!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Наша жизнь так примитивна: отработал, вернулся домой, поужинал и лег спать, чтобы утром проснуться и снова пойти на работу. А вы рассказываете о каком-то "высшем мире"!
Я хотел бы его увидеть, но когда я смотрю наверх, то вижу только потолок. Возможно ли что-то изменить в моей жизни? Где этот высший мир?
Ответ: Говоря о высшем мире, находящемся над нашим миром, каббала не подразумевает обычную высоту, как будто это потолок или звезды на небе.
Речь идет о высоких внутренних свойствах человека. Бывает, мы говорим: "Какой высокий человек, он выше всех!", но мы не имеем в виду его рост. Наполеон был ростом в полтора метра, и при этом, он был великой личностью. Поэтому нужно сначала выяснить, что означает "низкий" и "высокий".
"Выше" в каббале – означает "выше" по свойствам. Высшие свойства – это отдача, любовь, объединение. А если мы называем человека низким и низменным, то имеем в виду его неприглядные качества, а не рост.
Поэтому мы называем духовный мир высшим миром, ведь в нем царит любовь, и единство. И приблизиться к нему можно именно за счет объединения.
Почему мы не ощущаем Творца? Потому что между нами нет объединения. Если мы хотим почувствовать силу, объемлющую и включающую в себя все мироздание, то тоже должны соединиться и стать как один.
Каббала говорит, что даже если десять человек объединятся словно один человек, они почувствуют высшую силу, высший мир. Именно это соединение мы стараемся реализовать в каббалистических группах.
В этом и состоит суть методики, описанной в подлинных каббалистических книгах: Ари, Бааль Сулама, в книге Зоар.
Из программы на радиостанции 103FM
Спрашивали? Отвечаю!
Можно ли назвать каббалу инструментом индивидуального спасения?
Человек постигает науку каббала индивидуально, но только в устремлении к доброй взаимосвязи с другими. Раскрывая Творца, свойство отдачи, он воспринимает это как спасение души – своей души, которая постепенно охватывает все мироздание.
Аудио (рус.):