10.07.2026, 11:45 [#358945]
Что должно быть главной целью спорта?
Что должно быть главной целью спорта?
Мы изучаем, что все наши настоящие и будущие состояния, а будущие состояния включают ступень Конечного Исправления (Гмар Тикун) и даже следующие после этого ступени – это существующие состояния, и мы уже находимся в них.
Мы только должны переходить от состояния к состоянию. Но пройти каждое из них мы можем только посредством движущей силы, называемой "свет", который исправляет и наполняет нас на каждой стадии духовного возвышения. И так мы продвигаемся по духовной лестнице.
Свет воздействует на нас без нашего вмешательства, а просьба о свете, который придет и исправит нас, формируется в нас как особая просьба, потому что мы не можем самостоятельно сформировать ее в себе. Ведь мы не знаем, что представляет собой этот свет, не знаем, что это такое, к чему стремиться, и к чему придем.
Все, что человеку нужно сделать, – это обратить внимание на то, что с ним происходит, раскрыть, чего же хочет от него Творец, какие действия производит Творец над ним в данном состоянии.
Он должен быть чувствительным к своему соприкосновению с Божественным, ведь как только он прочувствовал определенное состояние, оно сменяется новым. Человек ощутил, уловил, впитал это состояние, принял его на себя, и оно уже его. И тут же нужно вновь обострить все наши ощущения, чтобы достичь подобия по форме и так прочувствовать следующее состояние.
Но и в этом действии присутствует работа Творца. От человека зависит только одно: усилить свое целенаправленное желание к духовному. Я бы сказал, реализовать желание к духовному, данное нам Творцом, или осознать то, что свое желание к духовному он получает свыше.
Мы изучаем, что состояние "ибур", "еника", "мохин" производятся Высшим. Вся подготовка человека заключается в том, чтобы быть чутким (чувствительным) к этим состояниям – быть готовым к действиям, которые производит над нами Творец. Это то, что называется "напротив святости свыше человек должен подготовить свою святость снизу".
Из урока по статье Рабаша, 03.07.2026
Существует множество действий, которые человек обязан выполнять в период подготовки к духовному. И после перехода махсома тоже есть различные духовные действия: "ибур" (состояние зародыша), "лейда" (духовное рождение), "еника" (вскармливание), "мохин" (большое состояние) – то есть, большие (гадлут) и малые (катнут) состояния.
Когда человек уже находится в духовном и ощущает Божественное, он тоже проходит различные стадии. Они называются "24 часа духовных суток", дни духовной недели, шаббат, месяцы, рош ходеш (начало месяца), различные праздники – все это особые духовные состояния, в которых человек должен работать.
В 12-й части ТЭС мы изучаем, как молитва непрерывно распределена на 24 духовных часа, и в ней есть даже состояние сна. Духовный сон – это особая подготовка к следующему этапу духовного возвышения, и в нем тоже есть большая работа.
Работа есть во всех духовных состояниях, переживая которые, человек должен прилагать усилия, чтобы произвести исправление на данной ступени. Но в статье Рабаша, которую мы сейчас изучаем, написано иначе: ""Нет святого, как Творец, ибо нет другого, кроме Тебя" в духовной работе". То есть, нам говорят, что это Творец выполняет всю работу за нас, это Его работа, а человеку как бы нечего делать.
Что может сделать человек, если всю работу за него выполняет Творец? Он должен прийти к ощущению и осознанию, что действительно "Нет святого, подобного Творцу", и "Нет никого кроме Него", кто выполняет все действия, все делает и планирует. И начало действия, и процесс его выполнения, и его результаты – все это работа Творца.
Но на нас тоже возложена работа и приложение усилий, которые заключаются в том, чтобы почувствовать, что же на самом деле происходит с нами, и ощутить происходящее наиболее правильно, воспринять в правильной форме.
Из урока по статье Рабаша, 03.07.2026
Вопрос: Человек зависит от желаний. Как сделать так, чтобы желание к Творцу было самым большим?
Ответ: Допустим, я выбираю, что я сейчас буду пить. Врач сказал, что мне полезно пить целебный чай. И если я верю ему, то буду пить чай. Да и Тора говорит, что врач должен лечить. Может быть, этот чай невкусен, и мне не нравится, я не ощущаю в нем никакого "вкуса жизни".
Но я пью и наслаждаюсь, потому что ощущаю свет будущего здоровья, ведь я верю, что оно придет! То есть я сам по себе выбираю, что мне вкусно, а что нет. И этот лекарственный чай для меня вкуснее, чем простой, даже самый хороший сорт чая.
На этом примере мы видим, что всё, что нам необходимо сделать, это придать важность Творцу. Мы способны придать важность либо самим себе, либо Творцу – только это мы и можем сделать.
Вопрос: Но если у меня нет вкуса к Творцу?
Ответ: Это и не имеет значения! Войди в определенное общество, и все время слушай то, о чем говорят в нем люди. А от остальных вещей отключись! Выключи телевизор, не смотри футбол. Слушай, что говорят в группе.
Конечно, этого еще недостаточно. Необходимо работать вместе с группой, прикладывать свои усилия, чтобы тебе было важно мнение товарищей. Тебе необходимо объединиться с ними таким образом, чтобы их мысли имели для тебя важность.
Ты же прислушиваешься к тому, что говорят твои дети. Тебе важно знать, что они о тебе думают. Я знаю это по себе. Например, позавчера моя дочь сказала, что хочет учиться вождению машины. Я ей ответил, что у меня нет на это денег. На следующий день она назначила урок! И я вчера после ночного урока помчался домой, чтобы успеть дать ей эти деньги, настолько для меня было важно, чтобы она смогла заплатить за урок.
Сделал бы я это для кого-то другого? Не знаю. Просто так – конечно же нет. Ведь необходимо, чтобы этот человек был для меня столь же важен, как и моя дочь. Но чтобы это было так, необходимо над этим работать. Это не приходит само по себе. Для этого я должен вложить в этого человека столько же, сколько вложил в свою дочь за 20 лет! 20 лет я ей даю, даю, даю. И я вижу, что всё это теперь находится в ней – от меня.
Если у матери забрать младенца сразу после родов, то несмотря ни на что, в конце концов она забудет о нем. Все зависит от того, сколько вложено.
А относительно своей дочери, я вчера не мог успокоиться – все время думал, что она уже назначила урок, и как ей будет неприятно сказать учителю, что у нее нет денег и она заплатит потом. Поэтому мне было так важно успеть передать дочери эти деньги. И когда она меня поблагодарила – какое я испытал от этого наслаждение! Могу ли я так же относиться к своему товарищу? Не так-то это и просто.
Из урока по статье Рабаша, 05.07.2026
Вопрос: Можно ли сказать, что человек поднимается к Творцу из состоянии тьмы?
Ответ: Всё зависит от того, что для меня тьма. Я могу быть при этом полон жизни.
Например, сейчас начался чемпионат мира по футболу, и люди заняты им с утра до вечера. Если бы я мог так сильно заинтересовать их целью творения, как они следят за мячом, то было бы просто замечательно! То есть все зависит от того, что мне видится как тьма.
Допустим, меня очень притягивает этот чемпионат мира, но теперь я осознаю, что все мои мысли и желания, связанные с этим – тьма! Но я ничего не могу с этим поделать! И действительно, что по сравнению с этим стоит какая-то цель творения? В этом чемпионате для меня заключен весь вкус жизни. Но я определяю его для себя как тьму. На самом деле это для меня свет, но мое состояние, мое отношение к нему – тьма! И тогда я начинаю искать.
Конечно, мои поиски искусственны, но я надеюсь, что, может быть, кто-то все-таки изменит мое состояние. И тогда я заставляю себя волей-неволей прийти в группу, которая мне поможет, промоет мне мозги, чтобы у меня появились другие мысли. Итак, все зависит от того, что мы определяем как тьму.
Из урока по статье Рабаша, 05.07.2026
Вопрос: Что такое величие Творца?
Ответ: Величие Творца – это когда для меня цель важнее, чем я сам, когда Творец для меня более важен, чем то, что со мной в данный момент происходит, и что ко мне приходит из глубин самого себя. Творец и цель – суть одно и то же.
Необходимо прийти к внутреннему равновесию, чтобы то величие цели, величие Творца, которое я сейчас получил, дало бы мне дополнительную силу по сравнению с теми силами, которые у меня есть и которые я прилагаю для продвижения в материальной жизни.
Тем самым я смогу еще немного подняться, обратиться к Творцу, поставить себя в зависимость от Него.
Из урока по статье Рабаша, 05.07.2026
Если мои мысли, состояние и действия идут от Творца: и то, что я когда-либо захочу и подумаю, и то, что я думал и хотел в прошлом, тоже идет от Него – тогда снова возникает вопрос: кто и что я?
Об этом говорится в статье "Свобода воли", в которой Бааль Сулам объясняет, что человек действительно является машиной. На физиологическом, биологическом уровне мы можем это понять.
Но если и мысли, и желания человека не его собственные, и сам человек – результат общества и влияния свыше, то что тогда остается? Бааль Сулам в этой статье говорит, что в нашем мире у человека есть свободный выбор только в одном: получить от группы впечатление о величии цели, чтобы прийти к ней.
Я уже объяснял, что наверху все взаимосвязаны, и оттуда посредством товарищей можно притянуть к себе необходимую силу. Только это зависит от человека. Ничто другое в этом мире не зависит от него.
Мы не понимаем, насколько в решение о любом действии, обо всём, что бы мы ни пожелали сделать в любой момент времени: сесть или встать, попить или поесть, поспать или куда-то поехать, сесть на автобус или нет, и так далее – мы не можем внести ни одного даже самого малого стороннего желания, какой-то внешней причины, которая не находилась бы уже внутри нас самих.
И только по той причине, что мне неизвестно и непонятно течение этого внутреннего процесса, мне кажется, что это я решаю, ищу, думаю, что-то просчитываю и рассчитываю. Все это – лишь из-за неопределенности, только из-за нее мне не ясно, как все это на самом деле происходит.
Это похоже на то, как мы, глядя на младенца, знаем, что он сделает в следующее мгновение. Так же и относительно нас. Только это во много-много раз станет ясней, когда мы поднимемся на ступень выше.
Поэтому имеет смысл не заниматься ерундой, а использовать эту маленькую точку, это совсем маленькое отверстие, через которое мы можем привнести в себя, в свое кли внешнюю силу для продвижения. И сила эта – величие Творца, взятое от товарищей. Если человек заботится об этой точке и всё время стремится притянуть через нее всё больше и больше, то у него это получится.
Я хочу добавить, что товарищами называются не только единомышленники из группы, но и первоисточники, и их авторы. Человек может просто сидеть и слушать каббалистическую музыку или запись того, что говорят каббалисты, даже не понимая языка, на котором они говорят. Это называется внешней силой. И это единственное, что зависит от нас. А все остальное не более, чем воображение и фантазия.
Из урока по статье Рабаша, 05.07.2026
Вопрос: Рижский писатель Михаил Дымов предложил учащимся рижских школ в возрасте от 6 до 10 лет написать Всевышнему и задать Ему насущные вопросы, попросить о самом главном. И детки спрашивают Творца.
Если можно, я прошу вас встать на место Творца – что бы вы ответили детям?
Лена, первый класс – первый класс! – спрашивает: "Почему мир без нежности?"
Ответ: Да, таков наш мир. В мире нет нежности, потому что люди не любят друг друга.
Вопрос: Для чего тогда его создавали?
Ответ: Для того, чтобы максимум к этому привести мир, насколько можно. К этому мы должны прийти сами, самостоятельно, разумно.
Вопрос: Что происходит в жизни, в нашем мире, если девочка первого класса задает такой вопрос? Объясните, пожалуйста.
Ответ: Это значит, мир уже становится серьезным и готовым к действиям исправления.
Вопрос: Если это даже доходит до таких малышей?
Ответ: Конечно, да.
Вопрос: То есть вы считаете, что дети больше чувствуют, чем взрослые? Возможно, она видит это в общении родителей, в общении вокруг?
Ответ: Она видит это вот так, как видит.
Вопрос: А мы можем и не видеть этого?
Ответ: А мы этого не видим.
Вопрос: Что же происходит? С годами нам потихоньку гасят зрение?
Ответ: Мы привыкаем, свыкаемся с тем, что есть, не желаем видеть плохого, потому что его не исправить. Вот так и живем.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Дайте в двух словах схему наших отношений с Творцом.
Ответ: Творец – источник наслаждения, и создал нас желающими этого наслаждения.
Но Его задачей является, чтобы мы любили не наслаждения, ведь тогда мы просто становимся тупыми животными, автоматами, а чтоб мы любили Его, желающего дать наслаждение, а не само наслаждение.
Что для этого Он должен делать? Он должен показывать нам постепенно, что наслаждение нам не дает, и таким образом мы получали бы возможность выработать отношение непосредственно к Нему, а не к наслаждению.
Вот такая игра: больше наслаждения – меньше наслаждения, и в ответ наша реакция – к наслаждению или к самому Творцу.
Для чего человеку дано чувство страха?
Нам необходимо изменить свое отношение к тому, что с нами происходит, переопределить это в соответствии с истинными духовными понятиями, а не со своим видением. Наш мир – не мир действия, а мир следствий.
Это значит, что все, что ты видишь в самом себе и вокруг себя, – результаты, следствия того, что происходит свыше. Корни находятся наверху, ветви внизу. И если ты смотришь именно так, то хотя бы видишь истинную картину. Как на это реагировать, это уже другой вопрос.
Но если то, что мы видим, это следствие, то твое отношение к себе и происходящему меняется: так ситуация определена свыше, и тут ничего не поделаешь. И тогда вопрос в том, что мне необходимо сделать для исправления, чтобы свыше спустилось нечто другое.
Важным становится правильное планирование: что мне необходимо сделать, чтобы свыше пришла другая картина. Это абсолютно другой подход к жизни! И тогда вся связь, что называется, идет "вверх". Ты смотришь на этот мир как на лабораторию, в которой проводятся различные опыты.
Так что здесь мы видим только следствия, и необходимо задаваться вопросами о том, что нужно сделать, чтобы получить другой результат. Тогда во всем: в действии, в намерении, в сердце – присутствует направление "вверх", на Творца, ведь только там мы действительно можем на что-то влиять.
А если мы просто суетимся в этом мире и не связываем происходящее с высшим миром, то это пустая трата времени. Ведь наш мир так и называется: иллюзорный мир.
Ты видишь следствия, как на экране телевизора, и не более того. Можно подумать, если ты будешь кричать на телевизор, то в нем что-то изменится. Для того, чтобы в телевизоре что-то изменилось, тебе необходимо обратиться к живым людям, и тогда, может быть, что-то и изменится. Так и у нас – это лишь картинка на экране телевизора.
Из урока по статье Рабаша, 05.07.2026
Аудио (рус.):