Вопрос: Психологи задаются вопросом: "Почему самые ненужные лично человеку вещи – бриллианты, золото – так ценятся?" И тут же отвечают: "Именно эксклюзивные ювелирные украшения могут спасти вашу индивидуальность в этом мире всеобщей глобализации".
Скажите, что это для человека – "я обладаю тем, чем не обладают другие"?
Ответ: Это только потому, что бриллианты и золото приняты у людей как нечто несущее уверенность, драгоценность. В чем же эта драгоценность выражается? В том, что так оценивают это всё люди, не более того.
Вопрос: В блокадном Ленинграде драгоценностью был кусочек хлеба. И это действительно является драгоценностью. Так зачем нужны все эти стекляшки?
Ответ: Чтобы оценивать жизнь. Только лишь! Но это пройдет. Я думаю, что мы достигнем такого состояния, когда появятся совершенно другие носители ценности.
На самом деле настоящий носитель ценности – это духовный экран. Вот это самое важное. Это непреходящее, это личное духовное достижение человека. Никто его не отберет, никому не продашь, не передашь, это дает тебе смысл существования, а самое главное – вечную жизнь, вечный порог вечной жизни.
Вопрос: Тогда все эти стекляшки становятся стекляшками?
Ответ: Они ничего не будут стоить, как вообще всё в нашем мире. Как только мы начнем осваивать Высший мир, так сразу же на смену нашим деньгам, нашим ценностям придут духовные деньги.
А духовные деньги – это "кесеф" ("кисуф" – "покрытие") – не наполнение эгоизма, а покрытие эгоизма, над ним – экран.
Как мы будем его измерять? Это индивидуально.
Как мы будем обмениваться этим? Это невозможно обменять, только через связь с Творцом.
Поэтому, я богат настолько, насколько смог присоединить всех к себе, войти в них и наполнять их. Соединение с другими, наполнение других – это и есть мое богатство.
То есть где моя "кубышка", которую я наполняю? Она – во всех остальных. И это вечно, совершенно, никуда не исчезает. Это мое.
Вопрос: А что в этих отношениях является, например, самым дорогим, самым большим бриллиантом?
Ответ: Каким качеством я наполняю других людей: нэфеш, руах, нешама, хая, ехида. Себя-то я не наполняю, только отдаю. Я – именно орудие наполнения. Это очень интересно.
Вопрос: Что в духовных отношениях является эквивалентом золота, бриллианта, простой стекляшки?
Ответ: Власть! Бриллианты, золото, стекляшки, что бы ни было, – это власть и это власть над другими. Если я нахожусь в пустыне, и нет вообще людей на Земле, мне стекляшки или золото ничего не дают.
Власть над другими – это богатство в нашем мире. А власть над собой, соединяющая меня с Творцом, – это богатство духовное.
Вопрос: Власть над собой – это власть над своим эгоизмом?
Ответ: Да. То есть экран.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Известный российский психолог Лабковский вывел 6 правил, как выйти из невроза, перестать беспокоиться и хорошо жить.
Реплика: По вам видно, что если вы отстраняете от себя ученика, то не в ущерб ему. То есть это не высокомерное отношение.
Ответ: Нет, у меня ни к кому, никогда не было высокомерного отношения. Это точно. Есть просто конкретное отношение, которое быстрее и четче ведет человека к цели.
Ему может показаться, что это немного грубо или пренебрежительно. А с моей стороны так и должно быть. Что мы сейчас будем разбираться в этикете? То есть так ближе к Творцу и все. Поэтому я ничего не должен объяснять.
Я помню, у меня был ученик, которого я попросил пересесть с одного места на другое, когда мы записывали передачу для телевидения, поскольку у него было довольно неприглядное лицо. Он заплакал, вскочил с места и убежал.
Я очень поразился этому. Если бы мне сказали, что моя физиономия может оттолкнуть телезрителей, которых мы хотим приблизить к каббале, так я был бы только благодарен этому человеку: пусть я не буду сидеть впереди, зато этим я сделаю свой вклад – не оттолкну людей от каббалы.
Но он этого не понял. А я не понял его: как можно на это обижаться?! Разве я люблю тебя меньше остальных, ценю меньше остальных? Творец создал тебя таким, что ты отпугиваешь людей. Ну так что?!
Мы же вместе занимаемся одним делом! Мы же не фотографируемся на память. Мы же делаем это для мира, чтобы тебя видели все остальные. Если это хорошо – да, а если нет, так нет. Мы должны конкретно подходить к делу, как серьезные люди.
Вот тут у меня существуют очень конкретные, иногда, может быть, жесткие движения, и людям кажется, что они черствые, пренебрежительные. А на самом деле они просто очень целенаправленные, особенно те, что касаются распространения: снять одного, поставить другого, этого подвинуть сюда, того туда, на этого можно крикнуть, на того нельзя. Такова работа.
Человек должен понять это и быть благодарен указаниям. Слава Богу, что кто-то подсказывает ему, и он может выполнить это и каким-то образом способствовать распространению и раскрытию Творца.
Человек должен приложить усилия, играть для того, чтобы максимально принизить себя и как можно выше ценить окружение. И в результате этой игры, в нем формируется правая линия, в которой, как ему кажется, он согласился бы остаться до конца своей жизни. В тот момент, когда он достигает такого полного "насыщения", он отсекает это состояние и уделяет время левой линии.
В левой линии он проверяет себя: "Я действительно так думаю, так постигаю? На самом деле, я ощущаю внутри своих желаний такое величие Творца и совершенство? Правда ли, что я достиг такого понимания и чувства, в своем сердце и разуме или это только внешнее влияние, словно у зародыша в матери, который полностью отменил себя?"
Но я не хочу отменять себя, это я только прежде отменял свои желания в правой линии. А теперь я хочу прямо внутри этих желаний, которые я сейчас открываю в левой линии, почувствовать величие Творца.
И тогда во мне возникает ощущение недостатка, но я удерживаю эти две линии так, чтобы они уравновешивали друг друга, и ни одна не перевешивала, сохраняя баланс, равновесие. Не установлено определенного времени по часам, отведенного на правую или левую линию, хотя и написано, что 23.5 часа нужно находиться в правой линии, а лишь полчаса - в левой.
Нужно стараться, как можно больше добавить к правой линии и к левой. Нельзя решать, что уже сделано достаточно и осталось только ждать, когда Творец начнет действовать и соединит мне эти две линии вместе.
Человек все время переходит из одной линии в другую, пока не накапливается достаточная мера усилий, при которой раскрывается третья линия. Он вызывает это раскрытие тем, что поднимает свой недостаток из левой линии на высоту правой линии, и просит, чтобы Творец раскрыл ему свое величие в ответ на эту потребность. Ведь он хочет постичь величие Творца, величие отдачи только для того, чтобы это позволило ему работать с этим раскрывшимся в нем желанием в отдаче, выше знания.
Его эгоистическое желание склоняется перед раскрывшимся величием отдачи и соглашается работать под властью Творца. Это значит, что человек строит голову своего духовного тела (парцуфа), в которой производит расчеты, позволяющие отдавать ради отдачи и получать ради отдачи.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Каббала рассказывает о тайне нашего восприятия...
Из статьи "Радуйся в трепете" (книга "Шамати"): Только когда одновременно присутствуют любовь и страх – тогда есть совершенство, а иначе одно желает подавить другое.
Любовь называется жизнью, тогда как страх называется недостатком и пустым пространством. И называется это "двумя ногами", ведь только, если есть у человека две ноги - он может идти.
Вся наша работа концентрируется в двух линиях: правой и левой, а средняя линия приходит уже сверху. На своем месте внизу, нам прежде всего нужно позаботиться о совершенстве. Всегда надо сначала обращаться в правую линию и заниматься ею: как можно больше думать о совершенстве, возвышенности Творца, значимости цели, величии товарищей и группы.
С другой стороны, невозможно все время пребывать только в совершенстве, ведь тогда не будет продвижения. Если человек никогда не выходит из совершенного состояния - это называется хасидизмом, когда любое событие принимается якобы с любовью и радостью.
Он искусственно поднимает себя к такому отношению, готовясь радоваться всему, что бы ни случилось. Так он подавляет в себе критику. И потому такой подход можно передать человеку с помощью воспитания. Воспитание закладывает в человека какую-то одну линию: правую или левую, и он идет только по ней, все время держась одного принципа.
Есть религии и веры, которые удерживают человека в радости, в постоянном воодушевлении, а другие наоборот, держат его в вечном раскаянии, заставляя грызть себя и чувствовать грешником.
Но для правильного продвижения и построения человека, необходимы две линии - причем, человек обязан сам построить их. Насколько возможно, он должен развить свою правую линию, за счет окружения представляя себе возвышенность Творца. Он строит правую линию в той мере, насколько способен отменить себя относительно окружения, обеспечивающего ему ощущение величия Творца.
То есть уже в правой линии ему нужно отменить себя, и это значит, что левая линия включается в правую. И если он так принижает себя относительно величия Творца, которое внушает ему окружение, и строит из этого свою правую линию, то это уже часть духовной работы, а не просто поддерживание себя в радости.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Движение вперед вместо обманчивого благодушия
Реплика: Бывает так, что, когда человек находится в группе, он расслабляется и ему кажется, что он уже всего добился. Но когда он выезжает за пределы группы, у него почему-то появляется значительно больше трепета.
Ответ: Естественно, потому что он уже не находится в надежном месте, где его поддерживает группа. Он понимает, что внутренне устроен точно так же, как и другие. Это ощущение стадности требуется человеку на любом уровне.
Вопрос: Какое состояние важнее для человека?
Ответ: Чувствовать, что ты в группе и одновременно с этим вне ее, и тебе надо постоянно входить в нее. Это самое лучшее.
Реплика: Но вы говорили, что лучше, когда человек чувствует себя хуже остальных. Все организованы, все прекрасно работают, а он не дотягивает до них.
Ответ: Такое субъективное ощущение должно быть у всех: я хуже остальных, все остальные – духовные величины, вся группа – это система бесконечности и совершенства, а я нахожусь в ней, как какой-то недоразвитый, случайно оказавшийся в ней орган, и должен быстро исправить себя, связать со всеми остальными.
Я должен подлизываться к товарищам в группе, чтобы они не выбросили меня, всячески угождать им, чтобы они приняли меня как своего. Причем, я делаю это сознательно. Я на самом деле пытаюсь, хочу и должен чувствовать себя таким.
Реплика: Но человеку невозможно долго так существовать.
Ответ: Почему? Постоянно. Одновременно с этим он ощущает свое совершенство – совершенство не за счет себя, а за счет того, что он принадлежит группе, за счет ее величия.
Вопрос: Когда человек начинает чувствовать, что он в надежных руках?
Ответ: Только аннулируя себя и растворяясь в товарищах, он чувствует себя в надежных руках и ощущает себя великим за счет группы, потому что смог аннулироваться перед ней. То есть постоянно в духовном состоянии у нас существует два противоположных ощущения, когда одно определяет другое.
Вопрос: Университеты мира проводят всевозможные исследования в области воспитания. В северной Каролине ученые пришли к выводу, что все зависит от места, где родился ребенок. К примеру, в Кении следят за каждым шагом ребенка, а в Европе это считается насилием.
Существует ли единый метод, согласно которому можно воспитывать детей?
Ответ: В воспитании может быть много различных путей. Но самое главное – воспитывать в ребенке ощущение плеча другого, рядом стоящего, чтобы люди были ближе друг к другу.
Психологическая основа человека может быть разной, но люди должны осознать, что их содружество, взаимное понимание, сближение – не физическое, а именно внутреннее, обязано развиваться. Иначе от человечества может ничего не остаться.
Нам нужно понять, что мы живем в интегральной среде, где все взаимосвязано. Это следует прививать ребенку с младых ногтей. Он должен знать, что именно таким образом человечество имеет право на существование, и поэтому ему нужно по-доброму относиться к остальным, а им – к нему.
Взаимопомощь, взаимосвязь, взаимное понимание – эти категории должны находиться в понятийном аппарате ребенка с рождения! Чтобы направить маленького человечка на сотрудничество с другими, его надо правильно воспитывать. И даже если он не очень хочет, привычка становится второй натурой.
Но для этого всему человечеству надо понять, что мы вгоняем себя в катастрофу!
Если посмотреть современные мультфильмы, там только бьют друг друга и при этом смеются! А какие жестокие игры! Все это – очень жесткое, жуткое, злое, а должно быть, наоборот, совершенно другим!
Мне очень жаль, что человечество ничего не слышит. Тем не менее, это меня не удивляет, потому что в этом – вся наша природа. Но то, что эту природу надо все-таки исправлять и подниматься над ней, человечество, в конце концов, должно понять. А пока это, к сожалению, не осознаётся.
Для этого нужна организованная команда по всему миру, чтобы все человечество начало двигаться к объединению, иначе у мира нет шансов на выживание.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Доброе отношение – защита от грубости
Вопрос: У каждого важного руководителя есть охрана, которая чуть ли не тестирует, что он ест и пьет.
Вы постоянно говорите, что нами управляет Творец. Более того, вы соглашаетесь с Ним и оправдываете Его. Наблюдая за вами, у меня создается ощущение, что вы не боитесь, что кто-то на вас нападет из-за угла. Неужели вы так уверены, что Творец ведет вас, и не опасаетесь того, что может с вами произойти?
Ответ: А почему я должен бояться? По крайней мере, у меня нет излишней подозрительности.
Во-первых, я не считаю себя великим – на самом деле, не красуясь. Я занимаюсь постижением великого. Таким образом я всегда ощущаю себя относительно Творца, группы и всего остального полностью зависимым, а потому маленьким и ничтожным. Это с одной стороны.
С другой стороны, я понимаю величие цели и величие задачи, которые стоят перед нами, величие того поручения, которое я получил от Творца, и не скрываю этого. Тут нет какой-то бравады. Как она может быть, если все за счет Него?
Но я хорошо понимаю, что делаю нужную, большую работу. Я ни в коем случае не скромничаю, нет. Поведение каббалиста является следствием того, как он чувствует себя в этом мире, в мире Творца, в мире со всеми.
Конечно, есть множество злых, враждебных сил. Но я не должен бояться их, иначе у меня не будет веры в Творца. Я верю в то, что всем управляет Он, а не какие-то силы из-за угла.
С другой стороны, на меня возложена ответственность заботиться о себе, – так сказано. Я должен это делать, но в разумных рамках.
Почему я должен вести себя как какие-то президенты, которых окружают двести человек охраны, проверяющих, что они едят и куда сделают следующий шаг?
Я обычный человек, и в этом отношении совершенно не чувствую своей исключительности. Моя исключительность связана с Творцом и заключается в том, что я пытаюсь провести в мир Его идею, Его желание.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Важная персона"
Поэтому, когда человек получает скрытия и страдания, он, наверняка, воспользуется известным лекарством, состоящим в умножении молитвы, чтобы Творец помог ему и вывел бы его из того состояния, в котором он находится. (Бааль Сулам, Шамати, статья 8 "В чем разница между тенью святости и тенью Ситры Ахры".)
Вопрос: В этой фразе слышится какая-то эгоистическая составляющая, как будто человек просит: "Мне больно, выведи меня из этого состояния". В чем должна быть молитва?
Ответ: Почему вы считаете, что наше обращение к Творцу должно быть абсолютно альтруистическим?
Мы начинаем путь с того, что мы абсолютные эгоисты. Но постепенно мы очищаемся от эгоизма и направляем себя на Творца, для того чтобы наши просьбы стали более альтруистическими – за других, за всех людей.
Поэтому не надо думать, что самое главное для нас – это перестать волноваться за других. Наоборот.
Из урока по статье из книги "Шамати", 07.03.2024
Вопрос: Вы сказали, что Творец раскрывается в соответствии с желанием человека, когда Он ему действительно необходим.
А для чего Творец необходим человеку?
Ответ: Творец необходим нам для того, чтобы ощутить, что весь наш мир – это Его творение и создано только ради человека.
Вопрос: Как мы приходим к тому, что это становится для нас насущной необходимостью?
Ответ: За счет усилий. Мы должны прилагать усилия, чтобы оценить Творца и таким образом обращаться к Нему.
Из урока по статье из книги "Шамати", 07.03.2024
Вопрос: Что значит чувствовать существование Творца во время работы?
Ответ: Это значит, что человек работает над тем, чтобы раскрыть Творца, приблизить Его к своим органам ощущения, и только ради этого прикладывает усилия. Он постоянно желает обновлять свои действия, чтобы его отношение к раскрытию и скрытию Творца каждый раз было новым. Очень важно, чтобы мы не замыкались в своем окаменевшем состоянии.
Вопрос: Как еще больше развивать свои органы ощущения?
Ответ: Никак. Просто больше говорить об этом и выявлять, так чтобы это было ясно всем.
Из урока по статье из книги "Шамати", 07.03.2024
