23.04.2011, 20:30 [#41228]
Вопрос: На сайте группы "Кочевники" и в еще многих местах Гугл упоминает, что в середине 60-х годов Михаил Лейтман был звукооператором группы "Кочевники". Это вы, Лайтман? Кстати, фамилия Лейтман происходит от идишского слова лейтн - паять. Скорее всего, ваш предок был кузнецом.
Ответ: Да, я уже упоминал о моем участии в группе "Кочевники", в бытность свою студентом. Но ни с кем из состава "Кочевников" с тех пор не встречался. Фото тех лет, в роли звукооператора:
Что же касается происхождения своей фамилии – так я и сейчас кую! Приехав в Израиль в начале 70-х, я везде слышал, как мою фамилию на иврите читают Лайтман (לייטמן). Мне надоело исправлять людей - и я с ними согласился…
И говорил Творец с Моше и сказал: "Я – Творец"... (Берешит, глава 6)
В сущности, это – самый главный принцип. Ведь наука каббала по своему определению, предназначена именно для этой высокой цели – раскрытия Творца творениям в этом мире. То есть это методика раскрытия Творца – высшей силы, единственной силы, существующей в природе – самой первоосновы Природы.
Как в физике, Эйнштейн когда-то мечтал раскрыть универсальную формулу всего мироздания, чувствуя, что всем управляет какая-то единая сила, единая формула, одна причина и одна цель. И он очень хотел раскрыть эту формулу, эту силу.
Вот эту единую силу и раскрывает наука каббала. Только она делает это не в пределах этого мира, ведь не видя дальше него, невозможно раскрыть эту силу до конца. Этот мир - лишь мир следствий, и все, что в нем есть – нисходит из высшего мира. Наука каббала раскрывает единую формулу, одну силу, о которой сказано: "Нет никого кроме Него" - основную силу Природы.
Она называется "Творец", Элоким, Кадош Барух Ху, Зеир Анпин мира Ацилут – у этой высшей силы есть много имен, которые мы даем ей согласно нашему постижению. Такие "десять нестираемых имен Творца" мы даем одной единственной силе, которая представляется нам в 9-ти основных формах, называющихся "9 первых сфирот" (тет ришонот) – а мы воспринимаем, ощущаем и раскрываем их своей десятой сфирой, Малхут, в мере ее соответствия девяти первым сфирот.
Поэтому, основная "заповедь" – раскрыть эту формулу: "Я – Творец!" - то есть ощутить Творца, благодаря своему подобию Ему. И тогда творение достигает равенства, слияния с Творцом, Его уровня и реализует цель своего создания. В результате, мы уравновешиваем и приводим к гармонии всю природу, доставляя этим удовольствие Творцу.
Каждый раз, когда мы делам какой-то шаг в сторону духовного постижения – нужно понимать, что мы движемся ради того, чтобы постичь Творца – силу отдачи и любви, которая представляется нам в таком виде. Все наши действия должны быть направлены в одну сторону – на раскрытие Творца творениям в этом мире.
И хотя в нас может сменяться множество разных мыслей, намерений, расчетов, представлений о духовном, но, в итоге, каждое намерение, действие, мысль должны сводиться к одной цели – раскрыть эту общую формулу мироздания: "Я – Творец!", единственную силу, кроме которой ничего больше нет.
Только через соединение можно достичь раскрытия Творца и духовной жизни. Но без окружения, человек никогда не сможет правильно представить себе духовное – как отдачу и любовь к ближнему.
Он должен построить себе окружение, которое разовьет в нем это "искусственное", неестественное желание – стремление соединиться с другими. Ведь это обман относительно нашего эгоизма, который не видит в этом для себя никакой пользы.
И когда окружение начнет выращивать в нем это новое желание, новые ценности, только тогда он обнаружит, что есть сила, сопротивляющаяся этому соединению – Фараон!
До этого, он и не представлял себе, что так трудно соединиться – ему не очень этого хотелось, но он относился к этому как бы "нейтрально". Но чем больше он загорался от своего окружения этой идеей объединения, как от хорошей рекламы, стремясь к этой искусственной ценности, которой раньше вообще не ощущал – тем сильнее становилось препятствие на его пути, особая сила, препятствующая только этому соединению.
Она согласна дать тебе все, что угодно, все наслаждения этой жизни в этом мире – только скажи, что ты хочешь? Деньги, почет, власть, знания, путешествия, любые развлечения, какие только пожелаешь. Какие только наполнения человечество ни изобрело для себя в последнее время, не существовавшие в прошлые века. Мы производим в 30-40 раз больше всяких товаров, в которых нет никакой надобности.
Каждые полгода-год ты должен заменять все на новое: от компьютеров – до мебели и одежды. Так запутывают человека, и все это работа фараона, но на материальном, животном уровне.
Но когда мы достигаем желания к соединению, тогда в нас раскрывается настоящий, неумолимый Фараон, который высасывает из нас все наши усилия и обращает в свою пользу. Вот тогда открывается эта сила, готовая дать тебе всё – кроме соединения!
И тут мы начинаем понимать цель Фараона и почему он так отчаянно сопротивляется именно соединению. Во-первых, для того, чтобы мы нуждались в помощи Творца, высшей силы! А во-вторых, чтобы наше желание соединиться выросло до своей полной, окончательной меры – и подняло нас до высоты, до уровня самого Творца!
Из урока по статье Рабаша, 22.04.2011
Именно из-за сопротивления Фараона, мы все сильнее и сильнее стремимся соединиться – а он каждый раз приводит нас в отчаяние от нашей неспособности это сделать. А мы снова пытаемся – и вновь ничего не получается. Так мы все время поднимаемся, словно по ступеням, в своем требовании к соединению, которое растет и растет.
Ведь мы поднимаемся над постоянно возрастающими трудностями, над раскрывающимся все больше Фараоном, не дающим нам соединиться - к 10 египетским казням, приходящим в самом конце. Мы все яснее раскрываем, что наша природа зла и эгоистична, и невозможно от нее оторваться. А те единственные мгновения, когда нам все же удается от нее отделиться – приходят только благодаря ударам…
И в итоге, мы достигаем такого огромного желания соединиться, а Фараон становится настолько огромным, что мы ничего не можем с ним сделать – и тогда, мы понимаем, как нам необходима помощь Творца. Об этом сказано, что Фараон "приблизил" ("кирев" – "приблизил" или "принес в жертву") сыновей Израиля к Творцу.
А до того – человек не кричит к Творцу. Он продолжает воевать со своим Фараоном… Так нарочно сделано, чтобы человеку казалось, будто у него есть своя сила, с которой он продвигается, и когда-нибудь победит Фараона!
То есть Фараон приводит нас к такому состоянию, когда мы чувствуем свое полное отчаяние и бессилие, и у нас не остается никаких шансов на то, чтобы выйти из-под его власти – и соединиться. Не забывайте, что мы раскрываем его именно "против" соединения. В том самом месте, которое затем должен наполнить Творец и соединить нас в одну систему – там и находится Фараон, отделяя нас друг от друга и обещая нам за этот разрыв все, что мы только заходим – кроме соединения.
И тогда нам приходится выбирать: либо одно, либо другое – Творец или Фараон. К такому окончательному выбору приводит нас Фараон, и потому мы должны увидеть во всем происходящем с нами процессе, что Фараон выполняет приказы Творца, реализует Его программу, которая ведет нас к цели.
А в итоге, мы раскроем, что всем управлял Творец: "Я – Творец!" – то есть поймем, что Фараон был лишь обратной стороной Творца, и раскроем Его Лицо.
Только дойдя до полного отчаяния, полной реализации внутренней программы развития, заложенной в нашей природе, мы станем способны попросить помощи свыше – помощи сверх нашей природы. Тогда у нас возникает потребность в крике к Творцу, и наш крик правильный – мы знаем, к кому обращаемся, благодаря всему своему разочарованию, против Фараона.
Когда нам окончательно раскрывается все наше зло и эгоизм, все препятствия к соединению – тогда от обратной стороны мы начинаем видеть Лицо – вторую, противоположную сторону Фараона, то есть Творца.
Беседа "Окружение" в рамках новой ТВ программы "Узнать о себе".
Мой собеседник - Аркадий Духин, известный израильский автор и исполнитель песен.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Узнать о себе. Зависимость"
Рабаш, Шлавей Сулам, 1985 г., "Пойдем к Фараону - 1": Сказано: "Пойдем к Фараону". Это значит: "Пойдем вместе, Я тоже иду с тобой…"
Творец говорит с Моше – с точкой в человеке, с желанием, которое хочет вытянуть (лимшох) его из этого мира в высший мир, в высшее постижение. "Пойдем вместе", – говорит Он. Это уже большое раскрытие – Творец проявляется как Сила, реализующая исправление.
"…Я тоже иду с тобой, чтобы изменить природу. И Я хочу только, чтобы ты попросил Меня, чтобы Я помог тебе изменить природу…"
С нашей стороны нужна лишь просьба, а точнее, требование, жесткое, отточенное и очень-очень мощное. Мы требуем от Творца, чтобы прямо сейчас Он исправил то, что создал.
Сказано об этом: "Победили Меня сыновья Мои". Иными словами: "Я создал злое начало, а они требуют от Меня, чтобы Я изменил его в них на доброе начало". Именно тогда творения зовутся "сыновьями". К этому требованию и ведет нас программа развития.
"Я хочу только, чтобы ты попросил Меня, чтобы Я помог тебе изменить природу и обратить ее из эгоистического желания в альтруистическое".
Только эту просьбу Творец готов услышать. Никакие другие мольбы, никакие крики и рыдания не достигают результата. Он открыт лишь этому – согласно закону подобия свойств. Если же мы плачем о том, что не ведет к единству, то в соответствующей мере получаем еще более дурное состояние, чтобы это зло помогло нам осознать, чего на самом деле стоит потребовать.
Из истории мы видим, что молитвы не имеют никакого эффекта. Почему Высшая сила не приходит нам на помощь? Потому что мы не обращаемся с той единственной просьбой, к которой она прислушивается и на которую сразу же откликается.
И это – просьба об объединении.
Из урока по статье Рабаша, 22.04.2011
Рабаш, Шлавей Сулам, 1985 г., "Пойдем к Фараону - 1": Настоящая просьба начинается как раз тогда, когда человек видит, что сам он не может помочь себе. Тогда он знает совершенно точно, что нет иного средства, как только попросить помощи у Творца.
Но это при условии, если человек приложил большие силы к объединению, если хотел сплотить группу, чтобы она зарядила его потребностью в отдаче и любви, если почувствовал, что не может, неспособен, не готов на это, если не добился успеха в правильном объединении. Творец намеренно ставит человеку подножки раз за разом, проявляясь в виде Фараона. Ведь по сути, они – одно и то же. Сказано об этом: "Нет никого, кроме Него". В мире властвует и действует лишь одна Сила, одна воля.
В итоге человек обнаруживает, что другого выхода нет – он обязан сдаться и закричать, попросить, потребовать у Творца, чтобы Он изменил его природу. Человек начинает распознавать, что Творец и Фараон – суть одна Сила, которая движет и им.
У него больше ничего нет, кроме этой точки понимания. Она находится вне Творца и вне Фараона – вне всей природы. Малая искра, решимо, капля духовного семени, духовный ген, та основа, благодаря которой человек смотрит и видит, что над всем хорошим и над всем плохим одинаково властвует Творец.
Игра уже решена, и потому выхода нет – он должен теперь потребовать, чтобы Творец изменил всё. И человек обращается с требованием к Высшей силе.
Из урока по статье Рабаша, 22.04.2011
Вопрос: Как не позволить эгоизму забрать все плоды моей работы?
Ответ: Для этого нужно, чтобы все силы, которые ты получаешь, шли на объединение. Однако на пути к следующему состоянию, тебе придется попотеть, почти ухватить удачу за хвост – и упасть, не дотянувшись. Упасть еще ниже, чем ты был раньше.
Благодаря этому ты выявляешь, чего тебе недостает, чтобы достичь настоящего объединения. Тогда ты стараешься улучшить группу, поднять величие Творца и товарищей, подставить себя под их воздействие, чтобы воодушевиться еще сильнее… Ты делаешь всё возможное, ты воспламеняешься от общего настроя, и вдруг – бум! Снова падаешь.
Падения продолжатся, пока ты не придешь к моменту истины. Это будет такой крах, после которого ты скажешь: "Всё!" На середине пути так не получится – это приходит само собой, когда ты отчаиваешься по-настоящему.
Однако это не просто отчаяние – ты отчаиваешься в своих силах, а не в цели. Твое отчаяние – не слабость, а завершенный анализ ситуации: "Сам я прорваться неспособен. Где оружие, которое мне поможет? Здесь нужен Творец, и теперь у меня есть силы, чтобы потребовать у Него помощи".
Ну а всё, что было до тех пор, – лишь пустые рыдания.
Вопрос: Значит, я должен вести нескончаемую, почти бесконечную работу?
Ответ: Нет, вполне конечную. Существует точная мера, "чаша", которая наполняется. Финишная черта уже проведена. А в целом, это и есть подъем на первую духовную ступень.
Из урока по статье Рабаша, 22.04.2011
Вопрос: Чему можно научиться у Фараона?
Ответ: У Фараона можно поучиться верности Творцу. Он выполняет свою задачу скрупулезно, преданно и самоотверженно. Настоящий раб Творца, каких больше нет.
В действительности речь идет о механической силе, кроющейся в природе. На каждом пути и на каждой ступени, в каждой молекуле и в каждом атоме, в каждой связке и в каждой связи она высчитывает, как стопроцентно присвоить себе всё возможное.
Это особая внутренняя программа, действующая в каждой крупице творения, в каждой системе, в каждом сочетании. Вот что такое "Фараон" – нечто тотальное, всеобъемлющее, присутствующее в каждом желании, во всей созданной реальности. Оно ни на секунду не оставляет ни одну частицу мироздания. Среди звезд и галактик, в нашем мире и во всех мирах – универсальная, всеобщая программа. Этому мы и должны учиться – неотступному, бескомпромиссному подходу к своим обязанностям.
А еще мы должны позаботиться о том, чтобы вместо старой программы установить новую. Причем это обновление инсталлируется на Фараона: мы используем его и ни в коем случае не удаляем за ненадобностью.
Духовные апгрейды всегда устанавливаются поверх уже имеющегося программного обеспечения. Мы работаем над Фараоном, над своим получающим желанием, заменяя эгоистическое намерение альтруистическим. А само желание Фараона остается.
У нас есть намерение ради получения и желание получать – уже готовая, действующая система, то что есть. А затем это намерение мы меняем на намерение ради отдачи – тогда как желание по-прежнему остается получающим. Так мы и выходим в духовную реальность – ту, которая будет.
Внизу Фараон, наверху Творец, и они противоположны друг другу. А переход осуществляется с помощью света.
Вопрос: Вы говорили, что во время чтения Книги Зоар мы должны сосредоточиться на объединении. Но как оно выражается? О каком действии я должен думать? Ведь просто слово "объединение" мне ни о чем не говорит…
Ответ: Ощущение единения строится в человеке очень постепенно, в течение многих месяцев, пока он начинает чувствовать некий "вкус" в объединении с товарищами, раскрывать в нем какую-то реальность, действительность.
Мы проходим на себе все действия, в процессе которых когда-то, в течение миллионов лет развития, из неживого уровня образовался растительный, из растительного – животный, из животного – человеческий. Но мы проходим те же состояния с огромной скоростью.
Ты спрашиваешь о состоянии, которого у тебя еще нет. Ты пытаешься нащупать, где может раскрыться это ощущение объединения, единства, отдачи, выхода из себя, из своего эго. Но тебе ничего не ясно.
Это уже постижение. Ты начинаешь приближаться к состоянию, которое ищешь и не знаешь, как найти: "Братьев своих ищу я". Я ищу единение – и не нахожу. Оно вообще существует?... Что это? Как за него зацепиться?!
Это "пустота перед раскрытием". Ты уже стоишь на пороге раскрытия. И так всегда. Вопрос о состоянии, которого у тебя нет, - это как раз само состояние перед его раскрытием. Надо лишь продолжать, дать свету время работать. Если ты находишься в группе, на уроках, занимаешься распространением, делаешь все, что в твоих силах, - дай свету работать.
Написано в "Предисловии к Учению Десяти Сфирот", п.133: "И лишь герои среди них, чья мера терпения выстояла, победили тех стражников, и, растворив вход, удостоились тотчас узреть лик царя". Только терпение! Десять лет – так десять. Еще десять? - Я согласен.
А те, кто считают себя умными, "спрыгивают с повозки", - и через 10 лет ты видишь, что у них ничего нет. Ты можешь сказать: "Но ведь у меня тоже ничего нет?!" – У тебя есть большее желание, понимание, что тебе не хватает единства.
Из урока по Книге Зоар, 22.04.2011
Вопрос: У меня складывается ощущение, что сейчас все мои товарищи впали в "спячку". Что я могу сказать им, чтобы они проснулись?
Ответ: Если они почувствуют, что ты нуждаешься в них, - они проснутся. Все зависит от самого человека. Он должен верить, что группа готова, а проблема – только в нем. Как только он открывает свое сердце – он видит, что соединяется со всеми сердцами, горящими и бодрыми. Не надо им ничего говорить – только себе.
Из вечерней трапезы, 21.04.2011
Зеир Анпин растет последовательно, ступень за ступенью – под влиянием двух причин. Во-первых, к нему приходит свет из самого мира Бесконечности, и это называется "пробуждением свыше" (итарута дэлеила). Свет Бесконечности проходит через все парцуфим до З"А, и из него попадает в Малхут.
И если это "пробуждение свыше" приходит после того, как было предваряющее его "пробуждение снизу" (итарута дэ-летата), то оно ощущается как доброе воздействие: праздничные, особые дни, субботы. Это новые ступени, которых мы достигаем с помощью света, приходящего свыше – но благодаря тому, что сами подготовили себя внизу.
То есть этот свет не приходит к нам просто так, в нем не может быть никаких изменений – все изменения только внутри желания. Свет постоянен – только желание по-разному раскрывает его, больше или меньше.
Поэтому сказано: "Тот, кто не работал неделю – что будет есть в субботу?" Хотя субботнее состояние "подобно будущему миру", то есть происходит благодаря "пробуждению свыше". Но раскрывается этот субботний свет – после того, как человек вложил все свои силы для того, чтобы его раскрыть.
Высший свет находится вокруг нас в постоянном покое, но раскрывается и дает человеку пробуждение, подъем, только в мере создания в человеке желания к этому свету.
Из урока по книге Ари "Врата намерений"", 20.04.2011
