12.05.2011, 16:05 [#42863]
"Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее Созерцание", п.7. Пишут мудрецы, что уготовил Творец для каждого праведника в награду 310 миров (ША”Й)…
И похоже это на человека, который говорит другому: поработай на меня один маленький миг, и в награду за это дам тебе все наслаждения мира и удовлетворение во все дни твоей жизни.
И нет бесплатного подарка, большего, чем этот, ведь у награды нет никакого сравнения с работой, поскольку работа производится в этом преходящем мире, не имеющем никакой ценности относительно награды и наслаждений вечного мира…
Вопрос: Так есть вознаграждение после смерти или нет?
Ответ: После какой смерти? Если умирает животное тело, то его хоронят. А если умирает эгоистическое желание, то это еще не все. После этого нужно "воскресить мертвых" – мертвое желание.
Сначала нужно "похоронить" свое эгоистическое желание, прочитать над ним поминальную молитву (Кадиш), благословить Творца за то, что мой эгоизм умер. Я говорю: "Ты убил мое эгоистическое желание, и я очень благодарен Тебе за это! А теперь давай продолжим работу. Давай оживим мертвого и дадим ему намерение ради отдачи!"
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 12.05.2011
Вопрос: Как может быть "злое начало", если существует лишь Творец, и нет никого кроме Него?
Ответ: А кто создал это "злое начало", если нет никого кроме Творца? Творец создал это зло. Под властью Творца существует "злое начало". Творец управляет им, Он породил его, это Его сын, как сказано: "Я создал злое начало"
Вопрос: Но ведь Творец – Добрый и Творящий добро, как же от Него может исходить зло?
Ответ: Бесконечно Добрый и Творящий добро создал это "злое начало", как сказано: "Конец действия – в начальном замысле". Ведь если ты задумал создать кого-то кроме тебя, чтобы он достиг твоего уровня, и ты мог бы помогать ему всем сердцем и душой, изо всех сил, то у тебя нет выбора – ты обязан создать в нем сосуд, желание, которое должно быть точно таким же как у тебя – по количеству, качеству, пониманию, постижению, по всему – только обратным отпечатком. Именно это сделал Творец.
Поэтому "злое начало" – это все творение, кроме него ничего не нужно. Мы не понимаем этого. Мы думаем, что существуют материальные объекты – допустим, карандаш. Почему бы нет? Ведь ты видишь, что он существует – у него есть цвет, форма, вес. Но в духовном этого нет. В духовном существует только тот, у которой есть собственная сущность – нечто от себя самого, а вовсе не так, что кто-то сделал его, и потому он существует.
Скажем, карандаш не существует в духовном, поскольку от него самого не исходит никакого движения, желания стать подобным Творцу. Поэтому его нет в духовном измерении. Все, что мы видим в нашем мире, не существует в духовном. Нет этого мира, потому что этим миром называется реальность, в которой нет собственного движения в подобии Творцу - ни в одном объекте, ни в одном желании. И потому его не существует.
Поэтому, если уж создавать творение, то надо заложить в нем способность к собственному, независимому движению. Что за творение с собственным движением создал Творец? – "Злое начало". Но разве у "злого начала" есть собственное движение? Разве оно независимо и настолько уважаемо? – Да.
Злым началом называется левая линия в духовном, где оно противостоит Творцу, понимает Его и желает быть против. Оттуда все начинается. Злое начало не начинается с того, что я хочу объедаться или спать.
После того, как мы проходим подготовку в этом мире и переходим махсом, с одной стороны к нам приходит "злое начало", левая линия, получение, а с другой – "доброе начало", правая линия, отдача. А мы воссоздаем между ними среднюю линию.
С левой стороны – "злое начало", Фараон, утверждающий: "Я властвую!" – и это только выше махсома. А против него – высшая сила, отдача. А мы – уже в средней линии.
Именно это "злое начало" создал Творец. Тогда как все, что есть у нас в периоде подготовки, в нашем мире, - это животное существование, не злое и не доброе. Речь идет вовсе не о нем. И потому этого мира не существует – он воображаемый, нет в нем противостояния добра и зла.
Только в духовном есть "злое начало" и "доброе начало" – два ангела, две силы, двое слуг. Кому они служат? Человеку, который строит из них обоих самого себя – то есть свое желание, свое "Я". Именно этого Творец желает.
Поэтому как может осуществиться мое "Я", если у меня не будет двух сил, из которых я выстрою себя – посредине между "за" и "против", принимая собственное решение? И потому Творец специально создал "злое начало", противостоящую Ему силу, ведь отдача, "доброе начало" – это сам Творец. Тогда посредине между двумя силами есть место человеку – в средней трети тифэрет, между ее верхней и нижней третью.
Только таким образом ты можешь выстроить свободное пространство или точку свободного выбора. Свобода – именно между двумя строго определенными состояниями, которые зажимают тебя с двух сторон – и ты обязан выбрать между ними.
Точка свободы, точка выбора, свободный выбор – это выбор в сжимающемся вокруг тебя узком пространстве между лезвиями ножниц. Представьте себе: две стены вокруг нас вдруг начинают двигаться и зажимать нас между ними… Это называется свободой. И чем выше ты поднимаешься по ступеням, тем уже становится пространство между ними, тем сильнее они давят на тебя. Но именно из этого давления, из страшного напряжения между ними, ты находишь свое самовыражение.
Вопрос: Есть ли у "злого начала" собственное движение?
Ответ: "Злое начало" и свет работают вместе, потому что обратная сторона света – это и есть "злое начало". Это не просто некое желание, которое делает что ему заблагорассудится. Нет такого в реальности.
Напротив, Творец с помощью света пробуждает в человеке всевозможные ощущения или состояния тьмы – они и называются "злое начало". Какое собственное движение может быть в этом мире?! У кого?! Никто не движется по собственному желанию!
Только в мере того, как человек может правильно распознать "злое" и "доброе" начало, пребывать в вере выше знания, он начинает раскрывать там некую возможность быть свободным. Свободным от чего? От Творца? От "злого" или от "доброго" начала? Быть свободным – означает, что человек сам соглашается совершить действие, которое и так осуществляется Творцом.
Нет никакой реальности, которая осуществлялась бы сама по себе. Свет работает над всем решительно и бесповоротно, и тут не о чем говорить. Вся добавка, называемая "человек", заключается в том, что он понимает, ощущает и соглашается с действиями Творца. Мы добавляем лишь свое согласие – до такой степени, что Творец показывает нам: "Сделай вместо Меня!" – и мы делаем то же самое, что Он. Это зависит от уровня понимания, высоты постижения.
Но если не это, то какой выбор у тебя есть?.. – Все предрешено, как сказано: "И не будет отторгнут от Него отверженный". Все – в Его полной власти. Ничто не работает, кроме света. Мы добавляем свое отождествление со светом, с Творцом. И потому, чтобы привести нас к этому осознанию, создано "злое начало" – в противовес ему, чтобы было в нас желание сказать назло: "Я не хочу!".
Так сделано специально, чтобы дать нам возможность исследовать и понять - из противоборства зла и добра, из своего нежелания и несогласия, подобно упрямому ребенку, противостоящему родителям.
Но постепенно мы исследуем, соглашаемся и видим, насколько все совершенно. И тогда, даже если бы не было Творца, и не было Его власти, - я хочу, чтобы все осуществлялось только так, как сделал Он. Это называется "совершенный праведник" - он полностью оправдывает Творца. Будем надеяться, что мы к этому придем.
Из урока по Книге Зоар, 12.05.2011
Сейчас выпускают много фильмов, которые более-менее правильно рассказывают о восприятии реальности. Это как-то связано с распространением каббалы?
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Работники Творца делают Тору сухой
Падение поколений достигло в нашем поколении своего низшего предела и поэтому никто не ощущает никакой обязанности в исправлении своей природы. А кто занимается этим, выполняет потому что приучен с детства, но не стремится раскрыть высшее знание. И если и видят такую возможность, предпочитают оставаться на уровне простого выполнения.
Бааль Сулам. При Хахам. Статья "Ценность запоминания".
Горе унижающим Тору, тем, что занимаются лишь простой Торой и ее рассказами. А народы мира говорят Израилю: чем же отличается ваш Творец от нашего, и ваша Тора от нашей, ведь ваша — также рассказы о нашем мире. Нет большего унижения Торы, говорящей о высшем мире. И потому, горе унижающим Тору, своими занятиями, удлиняя изгнание и страдания в мире.
Рав Хаим Виталь, "Введение к книге Эц Хаим", часть 1, 11-12
Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.47
Мы всегда идем таким "извилистым" путем: стремимся к отдаче и соединению – и отбрасываемся назад, раскрывая, насколько не соответствуем отдаче и соединению. Затем, несмотря ни на что, преодолеваем это состояние и осознание зла, поднимаемся над своим плохим ощущением, и продвигаемся вперед.
Тут действует условие: "Все, что угодно – только не сбеги!" Когда я чувствую отторжение в разуме и сердце, и думаю: "Не стоит продолжать, это не для меня. Ничего тут нет, и надо возвращаться домой!" и стою просто на краю пропасти – то надо преодолеть сомнения верой выше знания и продолжить идти вперед.
Поэтому сказано, что "преимущество света познается из тьмы", то есть из состояний темноты, непонимания, пустоты в сердце. Так мы и продвигаемся: стремимся вперед, получаем толчок назад, и он гораздо ощутимее, чем продвижение. То есть я как бы делаю шаг вперед (1) и два шага назад (2), а затем должен переступить через эти два шага и вернуться вперед - тогда получается, что я сделал один шаг наверх!
Ведь, когда меня отталкивали, во мне раскрылись новые желания, новый эгоизм, еще более темный и жестокий, а я должен преодолеть его, подняться над ним и соединиться с группой с еще более мощной силой, чем была прежде.
Теперь я снова должен продвинуться на два шага, опять получу дополнительный эгоизм, который отбросит меня на два шага назад, преодолею его, и над ним буду подниматься все выше. То есть все силы, которые толкают меня назад, я превращаю в помощь для своего продвижения.
Так я поднимаюсь на гору, на которой стоит дворец Царя: чем дальше я взобрался наверх, тем сильнее меня сталкивают вниз, а я карабкаюсь обратно все с большим упорством и поднимаюсь все выше. Состояния становятся все хуже.
Как сказано, про Рабби Шимона, автора книги "Зоар", который перед тем как подняться в самое высокое, окончательное исправленное состояние, так низко упал, что ощутил себя простым рыночным торговцем. То есть, чем дальше я поднимаюсь, тем глубже мои падения, когда я чувствую, что вообще не принадлежу этому пути - но несмотря ни на что, иду вперед.
Как я могу почувствовать сладость слияния, если не ощутил горечи от разобщения и ненависти? Если я не испытал голод и аппетит, то как могу ощутить вкус пищи? Весь вкус рождается из глубины желания, голода, страсти. Если у меня ничего этого нет, как я могу что-то почувствовать?
Поэтому нас заставляют стремиться к духовному и мечтать о нем, и бежать за ним… Хотя все это мое желание ненастоящее, и бегу я не туда и соединяюсь неправильно – но это не важно! Вот когда я отбрасываюсь назад – это настоящее! Именно мое падение истинно.
Вперед - я продвигаюсь своими силами. Но когда меня отбрасывает назад – это делает свет. То есть именно это отторжение и есть мой настоящий духовный сосуд. И снова я продвигаюсь своими силами вперед, а меня отталкивает назад свет. Именно эти падения рождают во мне подлинное духовное желание – настоящую ненависть, настоящее отторжение, настоящую потребность. А пока я действую своими силами, это просто игра, как сказано: "Сделай все, что только в твоих силах!"
То есть на падениях я как раз изучаю истинную форму отдачи и продвижения. Фараон учит меня понимать Творца. И невозможно ощутить наслаждение и вкус от соединения – если прежде не было ссоры, отторжения, ненависти.
Ощущение ненависти и разделения – это рычаг для продвижения. Если человек не раскрывает в себе зло, значит, он пока не дошел до правды.
Люди приходят изучать каббалу, но могут пока находиться на таком этапе, что еще не открывают, насколько они далеки от желанного свойства отдачи. А снаружи никому не видно, что он чувствует и насколько близок к правде, и всем кажется, что все в порядке.
Все измеряется относительно желания соединиться. С того мгновения, как человек начинает представлять себе это желание к соединению, как самую ключевую точку, ухватившись за которую, он раскроет начало своего духовного сосуда (кли) – он уже начинает работать с правильными понятиями. Ведь именно с этой точки зрения соединения, он рассматривает себя, других, свои состояния, группу - всё!
А до того, как он достиг ощущения, что все духовное наполнение находится внутри соединения между товарищами – он еще даже не подошел к подножию духовной лестницы.
И возможно, что человек очень активный и много работает, но все это настолько эгоистично и основано на его эго, что он даже не видит, что работает только ради него, и в этих усилиях нет ни грамма развития в сторону отдачи. Хотя, как говорится: "Грош к грошу, скапливаются в большой капитал", и понемногу человек все же продвигается и подходит к следующему этапу.
Подъем и падение измеряются только относительно единства в группе, ведь только в нем раскрывается духовный сосуд. Сначала нужно почувствовать силу единства как одну силу, состоящую из множества сил, создающих ее мощность.
Тут как бы получается обратная зависимость: чем больше встречается разных, посторонних сил – тем большей мощи они достигают, объединившись вместе в одну силу. И если чужие друг другу силы правильно присоединились к этой единой силе, то в ней раскрывается потребность в раскрытии отдачи, силы Творца – и оно происходит.
Нам не нужно сейчас пытаться представить, какой Он - Творец, который раскроется между нами. Но если эта связь будет хоть как-то продвигаться к своему истинному виду, к настоящему чувству связи, то мы начнем ощущать в нем недостаток наполнения, как в пустом сосуде.
Я захочу ощутить истинную отдачу и любовь, а не ту, которую считал любовью в этом мире! И тогда раскроется желание, которое притянет духовное наполнение. И оно не будет похоже ни на что, что мы можем сейчас себе представить!
Вопрос: Вы сказали, что виртуальное присутствие равнозначно физическому. Поэтому мы, новосибирская группа, решили остаться дома и соединиться со всеми виртуально. Правильно ли мы поступаем?
Ответ: Вот уж такого вопроса я совсем не ожидал! Если у вас есть возможность встретиться со мной и со всеми прочими региональными группами, вместе физически включиться в единение МЫ, а вы этого не делаете, - то проигрываете.
Только если человек не имеет возможности, потому что так ему организовал Творец, ведь "Нет никого, кроме Него", - в таком случае его виртуальное присутствие заменяет его физическое присутствие на конгрессе.
Но если у вас есть возможность, а вы ею не пользуетесь, - это считается пренебрежением возможностью объединиться – и вы проигрываете!
Я советую ВСЕМ, от Восточной Европы до Дальнего Востока, собраться на конгрессе.
До встречи!
Директор ЮНЕСКО Мацуура (03.04.2009): В мире, который пытается справиться с финансовым кризисом, где идет ухудшение окружающей среды, изменение климата, в условиях социальной напряженности и конфликтов, - существует понимание того, что международное сообщество должно объединиться для того, чтобы улучшить общее будущее.
Это выражено в решении ООН учредить десятилетие (2005-2014гг) для образования в интересах устойчивого развития, в знак признания той критической роли, которую играет образование в развитии. Но это не обычное образование, а обучение изменять и изменяться, которые научат нас жить вместе.
Реплика: Красивые слова, но срок программы заканчивается…
Усилия выжить ведут человека к исправлению
Э.Янч "Попытка создания принципов мирового планирования с позиций общей теории систем": "В настоящее время мы начинаем осознавать человеческое общество и окружающую его среду как единую систему, неконтролируемый рост которой служит причиной ее нестабильности. Неконтролируемый рост снижает гибкость системы, ее способность изменяться и приспосабливаться.
Элементом регуляции системы, нашей планеты, является сам человек, способный активно воздействовать на формирование своего собственного будущего. Однако это выполнимо при контроле над всей системной динамикой человеческого общества в связи его с окружающей средой. Это приведет человечество в новую фазу психологической эволюции".
Реплика: Но обучаться на собственных ошибках - это путь страданий! Предлагается осознать программу природы и следовать ей, как и положено "человеку разумному".
Аналоговая система
Достичь счастья
Точка совершенства
Вкусить наслаждения
Живя в нашем мире, построенном на одном эгоистическом желании, мы не отдаем себе отчета, насколько одержимы единственной целью - его наполнить. Как только оно поднимается в нас, мы тут же бросаемся исполнять его требование. И чем громче оно требует, тем энергичнее мы действуем.
Ведь эгоизм - это единственная сила, действующая в нашем мире, и мы не чувствуем, что управляемся ею, полностью зависимы от этого желания и живем внутри него. Это животное – наш господин, властвующий над нами. Так мы родились и так продолжаем всю свою жизнь, даже не подозревая, что находимся в чужой власти.
Первый раз, я начинаю немного отделяться от него – когда во мне возникает вопрос: "В чем смысл моей жизни?" В сущности, я спрашиваю: "Где я нахожусь? Кто мной управляет? Почему? Есть ли что-то вне этой власти?" Так заставляет меня спрашивать вторая сила – сила отдачи, которая начинает во мне просыпаться.
Это еще не настоящая сила отдачи, но уже ее зародыш, нечто обратное получению. И поэтому я начинаю спрашивать, на каком основании мной так безраздельно властвует эгоистическое желание, и начинаю чувствовать себя не очень приятно.
Ведь если мной правит только один властитель, то тут все в порядке. Так принято в мире, тут все понятно, и все находятся под его властью. Человечество развивается так тысячи лет, каждый раз выполняя требования своего эгоистического желания и не задавая лишних вопросов. Оно словно царь, и всем ясно, что все в его власти, а ты в его подчинении.
Человеку становится даже удобнее и приятнее, если он постигает и понимает порядок сил, приказов и указаний, приходящих к нему от его эго и обязывающих действовать. Тогда он уже знает, что у него нет выбора, и это освобождает его от лишних сомнений и угрызений совести.
Гораздо тяжелее и сложнее человеку чувствовать, что существуют две силы, борющиеся друг с другом. И непонятно – на чьей стороне правда? Это уже трудно решить.
Но невозможно расти под влиянием одной единственной силы. Невозможно быть независимым и ощутить истинную реальность. Ведь если ты находишься под управлением одной силы, то будешь жить, словно муравей, и не поднимешься выше животного существования – как все животные, которые чувствуют только данное им мгновение жизни.
Даже если ты и будешь немного спрашивать о своей жизни, то не о ее сути – а о сути управления, то есть почему мной сейчас владеет именно это желание, а не другое.
Ведь желания в человеке постоянно растут, и ему кажется, будто это и есть его настоящее развитие. Он не понимает, что меняя желания, меняет "шило на мыло". Если вчера я жаждал денег, то сегодня меняю эти деньги на власть, а завтра на почет и т.д.
И это не означает, что я выхожу из своей природы! Просто природа меняется и показывает мне, под влиянием моих внутренних информационных генов или внешнего окружения, что мое эгоистическое желание изменилось, и теперь я подчиняюсь господину, воплотившемуся в другом образе.
Прибывает посланник царя и говорит: "Сегодня, будешь работать у меня в поле". Назавтра, приходит другой посланник и говорит: "А сегодня будешь работать на моей фабрике". Послезавтра, еще где-то, и так каждый день. А мне будет казаться, будто это мое личное продвижение и развитие. Но разумеется, тут нет никакого истинного развития, ведь я так и остаюсь рабом, непонимающим, бесчувственным и не имеющим никакой свободы.
Свобода от своего эгоизма начинается с того, что я познаю противоположность этой силе, властвующей надо мной сегодня. В меня помещают искру свойства отдачи, обратную моему эго, и приводят в группу, где я могу начать ее реализовывать – с помощью учителя, учебы, книг, группы. Все эти средства даны мне для того, чтобы развить эту вторую силу, которая сможет защитить меня от моего господина – желания насладиться.
Если я хочу развить в себе искру отдачи - силу, способную сопротивляться моему эгоизму, то пытаюсь соединиться с товарищами, согласно методике, которую объясняет учитель, с помощью света, который приходит во время наших совместных занятий.
И тогда я начинаю чувствовать, как растет мое желание добиться цели, ведь я вкладываю в это столько сил и пытаюсь выяснить, что такое настоящая отдача - по сравнению с получением, единство – по сравнению с разделением, группа – по сравнению с обособленным человеком.
И когда я стремлюсь через группу именно к единству, к отдаче, к Творцу, то благодаря тому, что много учился и вложил столько сил, получаю как раз обратный результат – ощущение разобщенности.
Прежде я этого не ощущал, я чувствовал лишь точку отдачи и надеялся, что всего достигну, удовлетворю это новое желание. Но сейчас, вместо этого точечного нового желания, я получаю в этой точке ощущение, насколько я противоположен и далек от соединения, связи, группы, учителя, каббалистической методики, отдачи. Меня отталкивают все эти понятия.
И тогда мне кажется, будто я получил совершенно обратные результаты, относительно того, к чему стремился. И я думаю: а может это означает, что методика неправильная? Я начинаю сомневаться в книгах, в группе, в учителе. И не понимаю, что это правильная форма развития, и именно сейчас я начинаю раскрывать свое истинное состояние относительно Творца, свойства отдачи, узнавая, насколько далек от него.
Если мне удастся как-то перебороть это ощущение и продолжить через силу свои попытки соединиться, учиться, привлекать высший свет, стать однородной частью группы, как советует учитель, и постановила группа, согласно своему уставу - то я поднимусь над этим чувством отторжения и удаления, и почувствую, что действительно получил немного нового понимания, новую силу, связь и продвинулся!
То есть я получаю хорошее ощущение, с новыми силами включаюсь в учебу, в работу – пока от моего сильного стремления к отдаче и соединению, снова не прихожу к чувству разобщения и бессилия, к потере интереса. Я думаю: "И это вся награда за мою работу?!" Я не верю, что это может быть вознаграждением!
Если группа не поддерживает человека, то очень трудно поверить в правильность такого пути, ведь все мое существо говорит обратное: что такого не может быть! Но и это препятствие в итоге преодолимо, "ведь что не делает разум – делает время", и в итоге я начинаю понемногу взбираться на ту гору, где стоит дворец Царя. (Бааль Сулам приводит этот пример в "Предисловии к ТЭС", п.33)
Это правильное продвижение, но когда оно воспринимается в нашем эгоистическом желании, в нашем сердце и разуме, то нам трудно объективно посмотреть на него со стороны и судить себя, как непредвзятый судья, независимый от собственных ощущений. Но всегда здесь встречаются две противоположности: мы стремимся к отдаче, соединению, единству, духовному – а нас отталкивают назад. А мы все равно стремимся – и снова нас отбрасывают. Так идет продвижение.
И здесь, все конечно зависит от того, как быстро человек преодолевает это отторжение и возвращается к соединению. На это очень сильно влияет окружение, "опоры в пути", которые мы создаем себе учебой и работой, строго следуя распорядку и как можно теснее связывая себя с жизнью группы и распространением. Чем больше человек вложит в это сил, тем сильнее ускорит свое развитие.
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):