Главное - подготовка

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно использовать все помехи и земные дела, которыми я обязан заниматься в течение дня, - для подготовки к утреннему уроку?

Ответ: Вопреки всем помехам, возникающим у меня в течение дня, - будто бы в результате воздействия внешнего мира, новостей и прочих запутывающих обстоятельств, - я подготавливаю себя, чтобы ощутить жизненную необходимость прийти на урок, из которого я обязан получить силу, веру, отдачу, надежду, укрепиться в пути.

Я должен видеть, что все происходящее предназначено только лишь для того, чтобы я продвигался и приближался к Творцу, что "нет жестокости в доме Царя", а все приходит, чтобы верно направить меня к цели.

Мне нужно соединиться с высшим управлением, насколько возможно, а также требовать от товарищей, чтобы помогли мне в этом. Я должен подготовить себя, постоянно думать об этом в течение суток.

Из урока по  Книге Зоар, 18.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три часа – и вся жизнь

Подготовка – залог успешной учебы

Подготовка к встрече со светом

Каббалисты – о подходе к изучению науки Каббала, ч.5

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Важность намерения во время учебы

Творец, сотворивший злое начало, создал верное лекарство, чтобы истребить его. И если занимающийся Торой не смог удалить свой эгоизм, то только потому, что не приложил необходимых усилий, как сказано: "Не прилагал усилия и нашел – не верь".

Или приложил требуемое количество усилий, но пренебрег их качеством - т.е. во время занятий Торой не обращал разум и сердце притянуть, заключенный в занятиях Торой, свет, несущий веру (свойство отдачи) в сердце человека, а отвлекался от требования света исправления, хотя изначально был устремлен к нему.

Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС, п.18.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о подходе к изучению науки Каббала, ч.4

Каббалисты – о подходе к изучению науки Каббала, ч.3

Каббалисты – о подходе к изучению науки каббала, ч.2

Уроки и лекции 18.05.2011

Смотреть/скачать

Молчание каббалистов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как Вы готовитесь к объяснениям на уроке или к выступлениям на конгрессе?

Ответ: На самом деле, я бы поднялся на сцену и промолчал все эти полтора часа - и всё. А вы занимайтесь намерениями объединиться в одно стремление, раскрыть между собой свойство отдачи и любви - Творца.

В тот момент, когда вы объединитесь, вы получите раскрытие – свет, возвращающий к источнику, и общее раскрытие.

Для чего мне вообще нужно "болтать" полтора часа? Может быть,  тем самым я отвлекаю вас от построения правильного намерения к свету? Речь нужна для того, чтобы только всё больше и больше связать вас вместе, добавить ещё немного слов пробуждения.

Но главное – это соединение, в котором всё остальное вы получите. Если оно раскроется, – не нужны уроки, тогда души работают в ином виде связи...

Предыдущие сообщения на эту тему:

Последняя капля

Ощутить духовную жизнь

Когда каббалист говорит, он строит миры

Каббала скрытой камерой (17.05.2011)

Изменения после учебы

Новый класс

Отсутствие света

Результат учебы

Единственные и неповторимые

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый из нас чувствует себя особенным, исключительным, как будто лишь он существует в мире, и весь мир предназначен для него.

С развитием поколений каждый всё более выделяется, эгоизм растет и требует от человека становиться самобытнее и чувствовать себя "пупом земли".

Зависть, страсть, тщеславие заставляют нас возвышаться над другими в своих глазах. Отказываемся мы от этого только по безвыходности или из лени – ведь чтобы достичь чего-то, нужна нескончаемая борьба. Однако само желание, сам позыв к самоутверждению над всеми по-прежнему горит в человеке.

Мы видим, что только ощущение собственной исключительности побуждает людей "карабкаться друг на друга", ходить по головам, выстраивая человеческую пирамиду от правителей наверху до самых малых внизу.

Всё зависит от того, насколько человек выделяется своей исключительностью, а также от условий, от качеств, с которыми он родился и которые получил от окружения по ходу своего развития.

Так или иначе, в конечном итоге люди достигают чего-либо в человеческом обществе, только используя свойство собственной исключительности. Свойство это приходит от Творца: Он един, и потому каждый из нас, отделившись от общего желания, созданного Творцом, тоже чувствует себя единственным.

Мы похожи на голографическую картинку, каждая часть которой содержит целое. Раньше мы были одной душой, подобной Творцу, но потом она разбилась на части, и теперь в каждом ее кусочке заложена единая форма общей души, только в противоположном виде – из-за разбиения.

Во мне кроется цельная форма всей изначальной души, а потому, под напором силы разбиения, я чувствую себя цельным и требую в свое распоряжение весь мир и Творца в придачу. Кто и что может иметь значение, кроме меня?

Как следствие, наше самовыражение в этом мире строится лишь на свойстве исключительности, которое действует в каждом. Обычное дело: куда я направляю все свои желания, мысли и способности? На то, чтобы стать еще более уникальным и исключительным. 

Каждый продвигается по этому пути сообразно со своими силами, свойствами и со своей леностью, а также в мере того, насколько окружение подстегивает его.

Главное здесь – для чьего блага я использую свое "Я", все свои качества, а в целом – свою исключительность? Если я – мировой уникум, то для кого я действую? В итоге человек приходит к решению о том, что верно использовать себя – значит служить миру, как Творец. Тогда он становится Человеком, подобным Творцу, а мир превращается в место встречи Творца и творения. Там они объединяются и сливаются друг с другом, служа всем душам.

Отсюда мы видим, что свойство исключительности может играть двоякую роль: поначалу человек, как Наполеон, стремится покорить весь мир и использовать его по своему усмотрению, в противоположность Творцу – а в итоге раскрывает необходимость изменить себя и обрести подобие Творцу. Исключительность применяется или ради себя, или ради ближнего – это и расставляет людей по своим местам на духовной шкале.

Из урока по статье "Мир в мире", 17.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кому и чему служит моя исключительность?

Самый великий исполнитель роли Творца

Мы – Бесконечности, соединяющиеся в круг

Кому и чему служит моя исключительность?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: По опыту преподавания я вижу, что каббала раскрывает всю самобытность человека. Но делает она это по-своему. В чем тут секрет?

Ответ: Мой позыв к исключительности проистекает от Творца, только в испорченном виде. А реализую я его на примерах: я учусь у мира тому, как быть исключительным, – скажем, хочу стать знаменитым футболистом, следую крикам моды, тянусь к богатству, к силе, к обману, мечтаю о карьере мафиози или ректора университета.

В любом случае, я учусь у окружения, которое навязывает мне те или иные ценности. Сочетаясь с моей природой, они тянут меня к тому, что мне больше подходит. Каждого влечет что-то свое – главное, проявить свою исключительность.

Итак, по ходу моего развития общество диктует мне каноны, согласно которым я должен выражать собственную уникальность. Сам я ничего не могу решить. К примеру, родившись в Колумбии и попав в окружение наркоторговцев, я пойду по их стопам, мечтая о головокружительной карьере наркобарона. Ведь никакого другого примера я перед собой не вижу.

Вот и выходит, что в этом мире я бросаю свою уникальность в горнило общества. Мне кажется, что я возвышаюсь над всеми, а в действительности я служу им. В конечном счете, я делаю то, что они хотят.

С другой стороны, развиваясь духовно, я получаю от окружения осознание величия Творца, величия силы отдачи. Вещь эта очень абстрактная, я не знаю, что это такое. Посредством учебы я получаю свет, возвращающий к Источнику, – и опять-таки не имею о нем представления, ощущаю лишь результаты его воздействия.

Так что же во мне развивается? – Точка в сердце с ее "духовными генами". И потому только в духовном я на самом деле развиваю себя и реализую свою исключительность. Ведь здесь всё вершится посредством света, возвращающего к Источнику. Я исправляю лишь свою внешнюю форму, а внутри развивается мое "Я".

Если бы вы умели распознавать свои "духовные гены", то каждый видел бы себя в конечном состоянии – таким, каким он должен быть. Однако возникает вопрос: в чем же тогда состоит моя уникальность? Если она уже заложена во мне, то где здесь я сам? 

Я проявляю себя в реализации собственной исключительности, я привлекаю свет, чтобы из своего "духовного семени" произрастить человека, и тем самым получаю добавку к учебе, коэффициент развития: слияние с Творцом, форму Творца, способность быть на Его месте.

Таким образом, каждый из нас действительно реализует свою исключительность – чтобы стать как Творец, прийти к слиянию. Я не просто расту в размерах – по пути я обретаю всё то, что есть у Него, облачаю на себя Его одеяние.

Из урока по статье "Мир в мире", 17.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единственные и неповторимые

Главный по объединению

Индивидуальность - именно в духовном

Мир не видит решения

lкаббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Пускай мое намерение эгоистично, но если я начинаю думать о пользе других, о благе мира, можно ли сказать, что это уже действие?

Ответ: Разумеется. Или ты полагаешь, что действием является раздача хлеба беднякам? От этого в мире только больше бедняков.

Твое действие – в том, чтобы привлекать свет. Именно он возвращает к Источнику, и ничто другое. Так о чем же еще думать? Тем более в то время, когда весь мир находится в беде и подвергается опасности. Нам нужен только свет. Его недостаток – причина всех войн, кризисов, катастроф и прочих проблем.

Именно недостаток добрых действий света вызывает беды на четырех стадиях развития – неживой, растительной, животной и человеческой. Зло, с которым мы сталкиваемся, – это проекция недостатка света.

Наказание идет не свыше. Если я должен прийти к определенному вознаграждению – к раскрытию Творца, к подобию, слиянию с Ним – и не делаю этого, то создающийся разрыв ощущается мною как наказание, как недостаток добра. И наоборот, достигнув этого, я чувствую вознаграждение.

Таким образом, вознаграждение и наказание я ощущаю в одних и тех же желаниях. Если я исправил и наполнил свое желание – это и есть награда, а если я не могу исправить и наполнить его – это наказание. Никаких кар свыше, мне не посылают ни крупицы сверх того, что я причиняю себе сам. Я сам создаю свое наказание.

А потому у нас есть только одно дело – привлекать свет. Тем более сегодня, учитывая всё, что происходит и аккумулируется в мире. Других средств нет.

Я поддерживаю постоянные контакты со сведущими людьми, читаю всевозможные статьи, посещаю сайты, слежу за газетами – нигде нет решения. Они не могут ничего предложить и даже думать об этом не хотят, потому что лишены всякой связи с исправлением.

Только вчера я беседовал с известным писателем – и он ничего не сказал, ускользнул от ответа. Это свидетельствует о нечувствительности, непонимании исправлений. 

– Мир круглый, – говорю я, – и нам нужно объединиться.

– Да-да, мы тоже действуем в этом направлении…

Люди не сознают, что на самом деле идут в противоположную сторону. Ведь каждый в итоге лишь укрепляет свою партию, свое движение и т.д. Говорить не с кем.

А потому мы в своей среде должны создать условия для возникновения позитивной силы. Только тогда ее волны разойдутся по всему миру. Ничто другое не поможет. Мы не зависим от других, но должны помочь им, чтобы потом люди быстро уловили эти волны, поняли их послание и почувствовали, что они идут от нас.

Материалы нужно распространять заранее, но по сути, источник этих волн – мы сами. И потому главное – объединяться, спаиваться друг с другом еще и еще.

Я возлагаю большие надежды на ближайшие конгрессы, посредством которых мы должны вызвать к жизни единство, сплочение, взаимную заботу о мире, о нашем исправлении, которое поможет миру.

Пришло время Творцу раскрыться в творениях. Средство просто, и оно в наших руках. Нужно лишь воспользоваться им. Мы требуем от мира пробуждения – а сами-то мы пробуждаемся?

Из урока по статье "Мир в мире", 17.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

В ответе за мир

И свет заструится по всем каналам

Единственная возможность спасти мир

Каббалисты – о подходе к изучению науки Каббала, ч.4

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Важность намерения во время учебы

Во время занятий Торой обязан настраивать разум и сердце на раскрытие Творца (свойства отдачи и любви). И каждый может достичь этого, как сказано: "Трудился и не нашел – не верь". И не хватает человеку для этого только усилия.

Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС. п.97.

Существует чудесный результат у занимающихся наукой Каббала: хотя не понимают изучаемое, но своим сильным желанием понять, возбуждают на себя свет, окружающий их души.

Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС. п.155.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о подходе к изучению науки Каббала, ч.3

Каббалисты – о подходе к изучению науки каббала, ч.2

Каббалисты – о подходе к изучению науки каббала, ч.1

Беседа "Особая территория"

Беседа "Особая территория". Ведущая ТВ программы "Крупным планом" - Лена Фридман.

060 -Крупным планом

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программы:

Беседа "Ветка сакуры"

Беседа "Вокруг света"

Беседа "Бог существует"

Зашифрованные тексты каббалистов

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Помощь в работе, которую нужно просить у Творца": Есть человек, который боится Творца, ради жизни своих сыновей, или опасаясь за свое телесное или материальное благополучие.

И потому не оставляет его страх, но не направленный на высший корень, ведь в корне его лежит собственное благо, из которого и рождается страх.

А есть человек, который боится Творца из-за наказания в этом мире и в аду. И оба эти страха не считаются истинным страхом перед Творцом.

Настоящий страх – это трепет пред своим Господином, пред Его величием и силой, управляющей всеми мирами.

И в этом огромная разница, между массами и избранными личностями, стремящимися к истине. И потому они желают прийти к тому, чтобы все их действия были ради Творца.

И не ждут за это никакой награды, а служат Царю, то есть исполняют Тору и заповеди ради величия Творца, а не ради собственного блага.

Для нас очень трудно привыкнуть к языку каббалистов, который мы автоматически готовы переводить на привычные в нашем мире, религиозные термины. Но каббалисты использовали этот язык на протяжении многих поколений, чтобы с его помощью отгородиться и защититься от людей, которым не стоит приближаться к духовной работе. Ведь лишь единицы получают пробуждение свыше и чувствуют в себе потребность раскрыть причину своей жизни, ее корень, цель своего существования.

Они ощущают, что в природе существует внутренняя сила, которая создала ее и нас, и дает некоторым из нас желание ее раскрыть, приблизиться к ней, понять. И только для этих людей пишут каббалисты! А для всех остальных они хотят сделать эти тексты скрытыми, так, чтобы их нельзя было понять.

Но как возможно что-то скрыть, если эти книги передаются из поколения в поколение и несут раскрытие? Вот поэтому, каббалисты облачают методику постижения Творца – то есть науку каббала, раскрытие Творца творениям, в такие слова, которые любой человек прочтет и подумает, будто понял! 

И в зависимости от желания человека, он расшифровывает для себя эти записи. Один видит в них религиозные предписания, другой – мораль, третий – исторические документы, четвертый относит их к философии, воспитанию, законам жизни человека и общества, отношению человека к Богу и к другим людям.

Все книги каббалистов: Тору, Танах и все святые книги, говорящие лишь о том, как раскрыть высшую силу природы – каждый трактует так, как ему хочется, создавая вокруг этого множество рассказов. И только те люди, кто получают пробуждение раскрыть Творца, используют эти записи по их прямому назначению – то есть для раскрытия высшей силы, внутренней природы. И тогда они находят внутри этих текстов указания, как им продвигаться.

Из урока по статье Рабаша, 17.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помоги мне Тебя найти

Правильный взгляд на святые книги

Зачем нужен язык ветвей

Помоги мне Тебя найти

каббалист Михаэль ЛайтманПродвижение идет за счет той самой силы, которая нас пробудила ее искать. Написано, что "Нет никого кроме Него" и лишь Он один действует.

Но если вся природа продвигается по четкой, заранее заданной программе, то относительно личностей действует другая программа, в которой предусмотрено собственное участие этих людей, призванных раскрыть Творца. За счет этого своего участия они и раскрывают Его.

То есть разница между теми людьми и этими - в том, что одним не дано стремление к раскрытию Творца, и они проходят жизненные круговороты под полным управлением общей силы природы. Но люди, внутри которых заложена потребность раскрыть Творца, обязаны построить с Ним связь, отношения, лично участвуя в этой программе. А это участие проявляется так, что мы начинаем ощущать на каждом этапе ее реализации все более преданную и тесную связь с высшей силой.

Мы чувствуем, что нуждаемся в Нем по всевозможным причинам: чтобы помог нам раскрыть свое состояние, продвинуться, понять, почувствовать, изменить себя, сделать себя подобными Ему! Но главное, это чтобы на каждом сделанном нами шагу, мы раскрывали все более острую необходимость в связи с Ним.

Тогда мы начинаем использовать весь мир ради этой цели, все имеющиеся у нас возможности. И это называется на языке каббалистов: "исполнять Тору и заповеди"! Мы начинаем правильно расшифровывать читаемые слова, а не так, как люди, не принимающие собственного участия в раскрытии Творца, которые воспринимают эти книги словно религиозную этику, законы и предписания о том, как жить в этом мире, какие-то материальные действия, традицию.

Только единицы пытаются понять истинный смысл этих книг, и что они советуют нам сделать. Так они раскрывают, что нам нужно измениться, чтобы соответствовать высшей силе – и тогда мы раскроем Его, будем знать, как с Ним связаться и принять участие в Его работе по выполнению программы творения. Поэтому мы просим у Него желание, исправление желания или наполнение. Все это уже становится этапами нашей внутренней работы.

Из урока по статье Рабаша, 17.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зашифрованные тексты каббалистов

Проси все, что хочешь!

"Подвесил Землю ни на чем"

Молитва – средство изменения себя самого

каббалист Михаэль ЛайтманПостоянный диалог, просьбы к Творцу, хороши тем, что к Нему невозможно обратиться искусственно, словами молитвы, прочитанными из книги.

Человек начинает понимать, что если не чувствует их, то это не считается обращением. Так Творец не услышит, нужно обращаться к Нему более сердечно, расшифровывая слова применительно к самому себе, ближе к сердцу.

И тогда вместо того, чтобы прочесть молитву по молитвеннику, со словами, которые пока ни о чем ему не говорят: "ради себя", "ради отдачи", "выше знания", "Тора и заповеди", "добрые поступки", "Святой и Благословенный" – те же самые термины и цитаты, которые используют каббалисты, он начинает переводить на более чувственный язык. Даже без слов – а в свои внутренние ощущения, и этим уже действительно приближается к молитве, к просьбе.

Какой же помощи нужно просить у Творца? – Чтобы помог нам обратиться с просьбой к себе! Эта просьба превратится в духовный сосуд, "место" раскрытия Творца.

Но на каждом этапе, нужно стараться проверить себя, обращаешься ли ты со своими собственными словами к Творцу – а не просто повторяешь стандартные фразы из книги, не понимая. Ведь это значит, что ты не понимаешь, к кому обращаешься, как, для чего, и пока оторван от самого обращения.

Способность обратиться с просьбой – это и есть огромная помощь, позволяющая человеку изменить, исправить себя. Обращение к Творцу – это словно устройство, посредством которого человек изменяется. Главное, не поиски ответа на свою просьбу - а сами эти просьбы, которые и строят человека.

И тогда он начинает понимать, что стоит против неизменяющегося, постоянного высшего света. А его обращения – это и есть то, что все время его изменяет, выстраивая его все более близкое подобие простому, абстрактному высшему свету. Внутри своей просьбы он будет раскрывать образ самого себя, все больше соответствующий высшему свету, уровню Творца. То есть человек постигает формы Творца внутри своей просьбы к Нему и так продвигается.

Поэтому написано: "Дай Бог, чтоб он молился целый день!" Ведь вся работа основана на просьбе и молитве.

Из урока по статье Рабаша, 17.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проси все, что хочешь!

Изменить Высшего или изменить себя

Молиться, чтобы меняться

Альтернативная история человечества… (клип)

Вы говорите, что люди должны пройти несколько жизней, чтобы начать задумываться о ее смысле. В них постепенно аккумулируются эти знания или они начинают чувствовать, что это необходимо?

Там, за словами…

каббалист Михаэль ЛайтманЧитая Зоар, мы должны стараться постоянно представлять себе вместо слов -  формы связи между нами. В сущности, именно это и только это описывают слова. Ведь нет ничего кроме Малхут, связующей в себе все души. Эту связь мы должны видеть сквозь слова книги Зоар.

Тогда все образы, возникающие в нашем воображении, все наши ощущения ниже Малхут, ниже этой связи, называются или разделяющими мирами (БЕ"А дэ-пруда), сокрытиями, или вовсе нашим миром, существующим лишь в нашем воображении, - надуманным миром.

А все, что выше Малхут мира Ацилут, то есть формы связи между нами, - существуют от Малхут мира Ацилут до Малхут Бесконечности, и все они раскрываются в Малхут.

Поэтому за всеми словами мы должны видеть только эту картину, стараясь распознать, какую форму, какой вид, какое выражение связи между нами сейчас описывает Зоар. Ведь сами каббалисты, авторы книги Зоар, тоже не видят ничего иного.

Из урока по  Книге Зоар, 17.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все раскрывается между нами

Точка, в которой кроется все

О чем рассказывает Зоар

Страница 4 140 из 4 965« Первая...4 1384 1394 1404 1414 142...Последняя »