Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Вы, упрощая книгу Зоар, не боитесь ее испортить?

Ответ: Не боюсь, потому что точно знаю, что порчу! Текст "Зоар народу" составной – из оригинального текста книги Зоар и комментария Сулам, сплетенных вместе и упрощенных.

Так что он, несомненно, испорчен по сравнению с источником. Многие слова (бхина и пр.), подчеркивающие точность, для облегчения текста, убраны из предложения. Получается текст огрубленный, менее точный, но более конкретный.

На это необходимо было пойти, чтобы приблизить текст Зоара к чтению и пониманию среднего читателя. Конечно же, такой текст ни в коем случае не заменяет источник. А предназначен для массового чтения книги Зоар.

Есть, кто учит каббалу как механику, есть кто учит каббалу, как мудрость, есть кто учит каббалу, чтобы запомнить, есть кто учит каббалу, чтобы писать книжки, есть кто учит каббалу, чтобы преподавать, - но есть кто учит чтобы измениться, и, под воздействием высшего света, нисходящего на него в процессе чтения книги Зоар, начать ощущать высший мир, а из ощущений начать его понимать. Это и есть настоящее изучение каббалы. Для таких и предназначена книга "Зоар народу".

Связной между двумя полюсами

Букварные истины

Ключ к сближению с Творцом

Тема : ЗОАР

Комментировать

Тема : Клипы, фильмы

Комментировать

Будучи дающим, я становлюсь подобным Зэир Анпину, который наполняет Малхут, и обретаю у высшего, у Бины, вдвойне: для себя и для других. Я наполняюсь над раскрывающимися желаниями других, обретаю потребности всех, бесконечное духовное желание. Это и есть мой сосуд.

А сам я, как Зэир Анпин – лишь точка, связующая Бину и это желание. Я – разрез между ними. Однако разрезом он представляется мне только сейчас. Ведь у низших есть желания, а у высшего – светá. Таким образом, "разрез" – это мое намерение. Посредством их желаний и его светов я расширяю свою точку, поглощая все светá и все желания.

Так создается новый сосуд, которого не было раньше. А была у меня лишь точка, подготовительная основа, игольное ушко, через которое мы вступаем в новый мир, в сосуд бесконечности.

Получающее желание само по себе – не сосуд. А свет – это просто свет. Когда я открываю для себя мир Бесконечности, существовавший как будто бы и ранее, или возвращаюсь в третье (оно же первоначальное) состояние – мне раскрывается новый сосуд, в 620 раз больше прежнего. Ведь я сам обрел для этого и желания, и светá. Мой сосуд теперь – это 620-кратный коэффициент. Он и есть я.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 27.06.2011

Моя роль в группе

Нейтральная полоса

Улица с двусторонним движением

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какую роль я должен играть в группе: Зэир Анпина или Малхут? Или их обоих?

Ответ: Товарищей нужно наполнять всеми силами. Ведь это главная заповедь Торы: "Возлюби ближнего, как себя". Я не Малхут, а Зэир Анпин. Я хочу только одного: получать от всех желания и наполнять их.

А кто же тогда представляет Малхут? Я играю роль Малхут перед группой, чтобы получать от товарищей силы для отдачи. Это уже другой канал взаимосвязи. Я получаю от них силы, чтобы быть дающим, а затем поднимаюсь над ними – чтобы совершать им отдачу. Так же взаимодействуют клетки тела: каждая получает от других и отдает другим.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 27.06.2011

Мое я в разрезе

Нейтральная полоса

Жить в других

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы много говорим о светах и сосудах, но почти не разбираем точку собственного Я, которая лежит между ними. Что она собой представляет?

Ответ: Мое Я существует лишь как точка выбора, и не более. Всё остальное присоединяется к ней, когда она получает желания от других и наполнение от Творца.

Эта точка – как язычок весов, момент выбора, разрез, средняя треть Тифэрэт. Она не относится ни к чему: ни к получению, ни к отдаче.

Верхняя треть Тифэрэт относится к высшим, к свойствам Творца, а низшая треть – к получающему желанию, к творению. Посередине же словно ничего и нет – нейтральная территория.

Вопрос: И все-таки, что там есть? Ведь выбор осуществляется по каким-то критериям?

Ответ: Добравшись туда, ты поймешь: эта точка прямо-таки "висит в воздухе". Из нее ты растешь человеком духовным, это начальная точка, находящаяся посередине между светом, сущим из сущего, и желанием, сущим из ничего. Чудо сотворения.

Мы достигаем этой точки, когда начинаем присоединять к ней все желания и все светá. Тогда, совершая действие над этими желаниями и светами, я постигаю ту точку, из которой действую. Она приходит не от света и не от сосуда, а от сущности Творца.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 27.06.2011

Мое я в разрезе

Моя роль в группе

Свобода рождается из любви

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как говорит Рамбам, раскрывать истину малым нужно постепенно. В работе с детьми мы не навязываем им объединение напрямую, а стараемся вплетать это послание в игры и занятия. Может ли чересчур прямой посыл нанести ущерб и оттолкнуть ребенка?

Ответ: В своем развитии мы проходим четыре ступени: неживую, растительную, животную и человеческую.

На неживом уровне предметы, как правило, принимают такую форму, какую ты им придашь, если у тебя достаточно сил, чтобы сделать это. Имея необходимую энергию, ты можешь разрушить структуру металла и перестроить ее путем нагрева, давления и т.д.

На растительном уровне ситуация иная: чтобы придать растению другую форму, нужно понимать его природу. Скажем, дерево требует различных видов обработки и ухода, и если ты мастер в своем деле, то получишь нужную форму, сопровождая дерево в процессе его роста.

Говоря иначе, ты должен сам вырасти до такого уровня, на котором сможешь заботиться о дереве: внести его в себя, узнать его – и тогда, исходя из внутреннего образа, осуществить работу с внешней формой и получить результат.

Чтобы обращаться с животным уровнем развития, опять-таки нужно изучить его природу, приподняться над ней и включить ее в себя. Тогда ты можешь укрощать и дрессировать животных. Разумеется, в определенных рамках, однако ты приучаешь их к таким формам поведения, которые они способны усвоить.

Аналогично работает и детский наставник.

Эти уровни развития – неживой, растительный и животный – представляют собой малые, "детские" состояния, по сравнению со взрослым человеком, и завершаются на ступени "тринадцатилетия".

С "13 лет" и далее ты имеешь дело с человеком в человеке и, соответственно, относишься к нему уже совсем иначе. Ты принимаешь его в свою группу, ты относишься к нему как к товарищу и поднимаешь его на примерах взаимного партнерства, предоставляя место для работы.

Таковы этапы работы с детскими группами.

Из урока по статье ""Дарование Торы", 27.06.2011

Духовный метод воспитания

Дети, будьте с профессором попроще

Чем дорожим, тому и обучаем

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На прошлой неделе наш центр дополнительного обучения детей праздновал свой очередной день рождения:

[Показать слайдшоу]

Тема : Воспитание, дети

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".

Вопрос 14: Что такое распространение света (итпаштут)?

Свет, исходящий из сущности Творца и входящий в творение, называется "распространяющимся" светом. В действительности, это не влияет на высший свет, подобно зажиганию свечи от свечи, которое не наносит никакого ущерба первой свече, а называется так только из-за восприятия самого творения.

Не существует каких-то разных светов – находящихся в Творце или в творении. Свет вообще не существует сам по себе. Светом называется впечатление творения на уже ранее находящееся в нем наполнение.

И когда оно вдруг ощущает это наполнение каким-то определенным образом, то считается, что в него входит свет. Свет "светит" нам в той мере, насколько мы реагируем на него – в мере нашей способности его ощутить. А если мы не способны на это, то считается, будто в нас нет света, и свет гаснет, уходит.

Говорится о свете, будто он входит и выходит, о светах, которые "раскачивают" сосуды, совершают какие-то действия. Но на самом деле, свет не изменяет свое воздействие на желание. Сами желания так организованы, что в них все время обновляются информационные гены (решимот) на фоне постоянного света. И потому желание-сосуд по-разному реагирует и ощущает, будто свет протекает через него, меняется, возбуждает его, выходит из него наружу.

Все это следствие нашего неправильного восприятия реальности, которое будет сопровождать нас до самого Конца исправления (Гмар тикун). Нам всегда будет казаться, что изменения происходят где-то снаружи. Точно так же, как мы представляем себе этот мир находящимся где-то вне нас – хотя он весь внутри.

Так же и относительно света, мы говорим, будто свет действует на нас извне – вместо того, чтобы сказать, что это работают информационные гены в нас и все время сменяются, один за другим. И благодаря этим новым генам я ощущаю свет – то есть реагирую на него по–новому.

А в самом свете не происходит никаких изменений, он совершенно неизменный. Нет разложения на 5 или 10 светов, вхождения света в желание или исхода – все это существует лишь в восприятии сосуда, в мере его впечатления на то, что его наполняет. Это ощущение творением своего наполнения и называется "свет". 

Материя, сотканная светом из желания

"Скатерть-самобранку" заказывали?..

Процесс по имени Свет

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".

Вопрос 15: Что такое светлый, тонкий (зах)?

1-я стадия желания получать, определяется как более светлая (зах) относительно 3-х последующих стадий.

"Тонкость" и "грубость" определяется относительно желания насладиться. В корневой стадии, Кетэре – вообще нет глубины желания насладиться (авиюта), а лишь представлено желание отдавать, внесенное Творцом в каждое творение.

Поэтому 1-я стадия (алеф) – начало творения, его желания насладиться – самая светлая и тонкая из всех остальных 3-х стадий, приходящих после нее.

Ведь она еще не пережила много впечатлений от воздействия Творца, света – и потому самая светлая. Свет еще не развил ее до глубины желания, пригодного к использованию. Это пока самое начало, зародыш желания – и в этом смысле она ближе всего к свету. У нее пока нет никакого самостоятельного действия и собственной реакции.

Когда она уже начинает реагировать в конце 1-й стадии, это служит причиной возникновения 2-й стадии (бет).

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 20.06.2011

Света крупица – что в ней таится?

Недовольство – двигатель развития

Не желаю быть куклой

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".

Вопрос 17: Что такое темнота?

4-я стадия желания, которая не получает внутрь высший свет по причине сокращения, определяется как корень темноты.

И это несмотря на то, что сокращение в 4-й стадии было сделано по ее собственному желанию. Она сама превозмогла свое желание получать и захотела стать подобной Творцу, Создателю, по своему свободному выбору.

Хотя конечно, нельзя сказать, что она была совсем свободна, если испытывала такие ужасные страдания. И не от того, что у нее не было света – у нее был весь свет Бесконечности! Но вместе с тем, она почувствовала себя очень неприятно от своего получения.

И тогда она решает, что наполнение светом внутри 4-й стадии означает полную тьму – с этого момента и далее, это и начинает называться "темнотой"! То есть, если я получаю для себя от Хозяина, Творца, чувствую себя получающим, сам наслаждаюсь тем, что получаю, а кроме того, еще и наслаждаюсь тем, что получаю именно от Него в силу Его любви, доброго отношения, то есть выигрываю вдвойне: и Его отношение и наполнение (а иначе это будет 1-я стадия), то я решаю, что для меня это кромешная тьма.

В действительности, ничего не меняется. Это называется, что свет "выходит из меня". Но свет никуда не входит и не выходит – это я сейчас так отношусь к своему состоянию, считая, что нахожусь в темноте.

Еще секунду назад я был в самом лучшем состоянии и радовался всему: и Хозяину, и угощению. Я наслаждался тем, что нахожусь рядом с Творцом и могу получать удовольствие от всего, что у Него есть. И вдруг в том же самом состоянии я начинаю раскрывать противоположность, то есть понимаю, что есть еще одно условие - несоответствие моих свойств, и тогда я решаю, что мое состояние – это кромешная тьма и нет ничего хуже этого.

С этого момента и далее, это решение, принятое на высшей ступени, распространяется на все более низкие ступени, являясь корнем темноты также и в нашем мире. Тьма – это ощущение, что я противоположен Творцу, что я – получающий, а Он – дающий.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 20.06.2011

Путь из Райского Сада и обратно

Стыд, рождающий творение

Сделай из меня Творца!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Отдаление от Творца – причина всех страданий

Причина нашей отдаленности от Творца, до способности преступить Его желание, вызвана лишь непониманием Его управления нами. Мы не понимаем Творца! Эта причина - источник всех наших страданий и ошибок. Устранив ее, мы тотчас избавимся от всех страданий и удостоимся слияния с Творцом.

Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС, п.42

Основа всего зла – любовь к себе, эгоизм. Это противоположно Творцу, в котором только желание любить и отдавать.

Бааль Сулам. Суть религии и ее цель

Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.16

Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.15

Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.14

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

комментария 3

Мнение (Джордж Сорос, афинской газете Kathimerini): Мы находимся на грани экономического коллапса, который может начаться, скажем, в Греции, но потом легко распространиться и привести к необратимым последствиям.

Преодолеть нынешний кризис жизненно важно "для нас всех". Чтобы осуществить это, европейские страны должны действовать сообща, увеличить европейский бюджет и создать единую банковскую систему. Еврозона обречена на кризисы с самого начала. После введения единой валюты нужно было создать тесный политический союз Соединенных Штатов Европы.

Реплика: Великий финансист продолжает решать задачки старыми методами, а они уже не работают. Без изменения общественных отношений, ничего перестроить не удастся, изменения не заработают.

Почему-то финансисты не видят за бумажками людей, не осознают, что экономика – копия общественных отношений, и именно от необходимости в их изменении, возникает экономический кризис. Поэтому и решается он только общественными изменениями.

Инвестиции в эгоизм, как укол в протез

Отчаяние эксперта…

Проблемы есть - советы есть - решения нет

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать

Кризис (др.-греч. κρίσις - решение, поворотный пункт) - переворот, пора переходного состояния, перелом, состояние, при котором существующие средства достижения целей становятся неадекватными, в результате чего возникают непредсказуемые ситуации и проблемы.

Т.е. кризис – это не состояние крушения, а поворотный момент к новому состоянию. Проблема в том, что этого нового состояния человечество не видит!

Кризис – не лекарство, а стимул исправления

Когда ручей становится рекой

Когда кризис станет невыносимым

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать

Вопрос: Каким Вы видите будущее Израиля?

Ответ: Что может Израиль дать миру? Сегодня он выдает какие-то "ноу-хау", компьютерные и военные разработки и технологии. Это все ерунда.

Мир подсознательно ждет от Израиля то единственное, что он может дать и только он – методику раскрытия управляющей высшей силы.

Сказано в Торе, что Израиль обязан быть в мире как обучающие мир связи с Творцом (мамлехэт коаним вэгой кадош). Это самая важная статья нашего экспорта.

О распространении в Израиле

Головокружение от "успехов"

Страна света

Тема : Вопросы-ответы, Израиль и народы мира

Комментировать