Каббала, наука и смысл жизни

Не воображай себе, что Творец где-то далеко, в каких-то далеких мирах, и существует отдельно от тебя. Все находится только внутри нашего желания, все раскрывается в нас.

Нам только кажется, будто вся реальность, кроме нас самих, существует где-то вовне и разделяется на разные пласты: неживой, растительный, животный, человеческий – более близкие к нам или далекие. Но все это находится внутри нашего желания.

Человеку только кажется, будто это не его, а чужое – и эта путаница дана ему намеренно, как результат разбиения. Но если он начинает работать над достижением отдачи, то постепенно, в меру своей готовности отдавать и поступиться своим эгоизмом, начинает ощущать эти части мироздания, которые представлялись ему чужими и внешними: неживое, растения, животные, люди.

Все, оказывается, принадлежит ему – и только из-за его испорченного восприятия казалось ему посторонним.

Так Творец пробуждает человека своими призывами и уколами, при любых возможностях, и тот все более чутко откликается на отдачу. Нужно только точно выполнять указания. Потому Тора и называется "инструкцией" (ораа), чтобы использовать все данные нам в этом мире средства: учителя, учебу, группу - и подняться из него.

И пусть человек не понимает, что делает, а просто старается, как маленький ребенок, который играет в игру. Но если он очень хочет достичь духовного и готов отменить себя перед учителем, группой, учебой, чтобы с их помощью измениться, стать послушной глиной в их руках – то он начнет ощущать происходящие в нем изменения.

Человек не знает, откуда они приходят. Каббалисты говорят, что они приходят от окружающего света. Но мы не чувствуем окружающий свет – ведь он не становится внутренним, и мы замечаем его воздействие только по его результатам. Мы вдруг начинаем больше понимать и больше чувствовать, готовы быть ближе к отдаче, к учителю, к группе. 

Последнее разочарование перед радостной встречей

Вне нас Творца не существует

Кто такой Творец?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Трума", п.432: … Все жители мира знают, что умрут и вернутся в прах, поэтому многие из них совершают возвращение к Господину своему по причине этого страха и боятся грешить перед ним.

Вопрос: Что значит "умереть"?

Ответ: "Умереть" или "жить" – все это говорится о желании. Согласно Зоар "живой" – означает "отдающий", а "мертвый" – "получающий.

В духовном нет жизни и смерти. Это в нашем мире мы говорим о жизни и смерти, поскольку ощущаем только одну форму существования, и видим, что эта форма будто бы исчезает от нас. Мы думаем, что жизнью называется тело, когда оно дышит, а смертью – когда перестает дышать.

Но для человека, начинающего ощущать духовное, такое различие становится очень странным: как это возможно, что по такому признаку мы определяем разницу между существующим и не существующим, живым и мертвым? Ведь он переходит к восприятию иной формы существования, и для него исчезают земные понятия жизни и смерти.

Если человек переходит к более важному восприятию, и для него отдача считается жизнью, а получение – смертью, то он поднимается с уровня животного на ступень человека, и тогда называет жизнью – пребывание на человеческом уровне, а смертью – на животном, а не связывает жизнь и смерть с существованием животного тела.

Тогда это животное тело словно исчезает из его ощущения, теряет свою значимость для определения его состояния, жизни и смерти. Даже если тело умрет, человек уже находится на другой ступени желания, в ощущении жизни и смерти относительно духовного, и с ним он слит.

Поэтому этот мир уже не образует ему перерывов в процессе развития души.

Из урока по  Книге Зоар, 08.07.2011

Есть только свет – между жизнью и смертью…

Жизнь – это слияние с Творцом

Отдача – это жизнь, а получение – смерть

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Душа и тело, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Трума", п.443: Суд наказаний в преисподней предназначен для вынесения приговора грешникам. Однако преисподняя – это огонь, горящий днем и ночью.

И подобно тому как грешники подогреваются огнем злого начала, преступать слова Торы со всем жаром, вызванным в них злым началом, так сжигает их огонь преисподней.

Ад – это ступени раскрытия эгоизма, как зла, когда человек ощущает себя получающим и огонь стыда сжигает его. Этот огонь и вынуждает нас исправляться. Причем, в этом состоянии Ад, у человека есть все, кроме свойства отдачи, и от этого он страдает. У меня есть все блага, наполнения для моего эгоизма – но я не желаю их. Я хочу быть в отдаче, потому что этим я близок к Творцу. Я не желаю быть получающим! Это и есть ад.

Из урока по  Книге Зоар, 08.07.2011

Кого мне стыдно обделить: себя или Творца?

Что такое Ад?

Рай и ад - внутри человека

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Есть ли у человека свобода выбора?

Смысл указания "Избери же жизнь" в том, что Творец создает ощущение полной страданий и лишенной смысла жизни и вызывает удовольствие и спокойствие в определенном месте. Туда поневоле устремляется  человек от жизни, которая тяжелее смерти.

Выбор же человека состоит лишь в укреплении пути и цели, исправлением эгоизма, чтобы доставлять удовольствие Творцу, "лишма". Только так удостаивается счастливой и сладостной жизни.

Но до полного исправления, находится в выборе, укрепляться на хорошем пути при помощи всевозможных средств и ухищрений, сделать всё, что в его силах, пока не завершит работу по исправлению, чтобы не упасть под тяжестью на середине пути.

Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС. п.4

Все наши непристойные качества, заложенные в нас от природы, отпечатаны в нас Творцом, который создал нас во всей этой низменности.

Рабаш. Письмо 29

Каббалисты – о свободе выбора, ч.1

В поисках свободы

Свобода – только поверх желания

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Свобода воли

комментария 3

Вопрос: Непонятно, в чем отличие будущего от прошлого, что мы над ним не властны, не способны найти выход из кризиса и правильный путь развития?

Ответ: Всегда менялся (эгоистически рос) человек, а затем, из своих изменений, в соответствии со своим изменением, он изменял "под себя" окружающий мир. А сейчас он дальше эгоистически не растет, кончилось его эгоистическое поступенчатое развитие - и поэтому не будет развивать окружающий мир.

Дальше происходит движение в "обратную сторону". Сейчас природа, окружающая среда меняется  - показывает нам себя интегральной, глобальной – и вынуждает человека меняться под нее, становиться интегрально связанным со всем миром.

Т.е. мы вступили в стадию не подневольного изменения эгоизма человека, в соответствие с которым он "под себя" строит природу, а изменения природы "перед человеком" вызывает необходимость изменить себя под окружающую новую обстановку. То есть меняется парадигма: раньше мы поневоле менялись изнутри и меняли окружающий мир под себя, эгоистически, то есть делали его таким, чтобы он был приспособлен под нас, а теперь окружающий мир меняется и вынуждает нас меняться под него.

Это обратное движение, не от человека в окружающий мир, а от окружающего мира к человеку. То есть мир, окружающая нас природа, изменяясь, заставит каждого и все человеческое сообщество, меняться.

Человек обязан будет менять себя, то есть исправлять себя, под природу. Такого никогда не было. Человек никогда не обращал внимания на природу, а менял ее "по-мичурински" – "взять все от природы – в этом наша задача", то есть подчинить ее эгоистически под себя.

А сейчас – придется человеку меняться, а не менять окружающую среду. Поэтому ему необходимо вначале познать природу, вначале "смотреть" на нее, а затем думать, как быть с ней в гармонии. А природа – это и есть Творец. Таким образом, мы приходим к необходимости постичь всю природу, то есть Творца, изменяясь "под Него".

В этом и заключается эта переходная точка, которую мы называем кризисом, из которого нет выхода "назад", а только когда поймем смысл этой новой парадигмы нашего существования: не изменять мир под себя, а изменить себя под мир.

А если мы будем продолжать пытаться менять природу под себя, то этим поставим себя против природы, и в итоге, природа нас "сломает" ужасными страданиями.

Глобальные проблемы человечества

Когда нас перестанет трясти?

Как привести мир к гармонии

Тема : Вопросы-ответы, Кризис, глобализация

Комментировать

Сообщение журнала Science: Ученые (институт Вейцмана, Израиль) показали, как человеческий мозг заменяет собственную память "фактами", навязанными общественной группой.
Испытуемым показали фильм. Спустя пять дней каждый ответил на 400 вопросов по содержанию фильма, отмечая степень своей уверенности в  каждом ответе.
Затем отобрали от каждого 80 правильных ответов с высокой степенью уверенности – т.е. ответы, отражающие реальную информацию, отложившуюся в памяти каждого.

Затем каждому предложили ответить на те же 80 вопросов, но видя при этом неправильные ответы якобы других членов группы (эти ложные ответы подготовили сами исследователи).
Выяснилось, что под давлением "общественного мнения" испытуемые изменили свои первоначальные ответы, подогнав их под "ответы других" – и в среднем на 70 из 80 вопросов дали неправильные ответы.

Спустя несколько дней испытуемым предложили ответить на те же 80 вопросов еще раз. Им также демонстрировали другие ответы, предупредив, что они выбраны произвольно компьютерной программой.

В результате на 40% вопросов респонденты дали те же неверные ответы, которые были навязаны им ложной "коллективной памятью" – т.е. ложные "воспоминания" закрепились в мозгу в качестве истинных.

Реплика: Это еще раз доказывает, насколько человек зависим от окружающего общества. Согласно Каббале, только выбирая окружение, мы можем изменить себя, став, как оно. Таким образом, выбирая окружение, мы можем менять себя, вплоть до подобия Творцу. См. статью Бааль Сулама "Свобода воли".

А судьи кто!?

Беседа "Вопросы воспитания. Влияние окружения"

Мозг – раб окружения

Тема : Свобода воли

комментария 2

Мнение (С. Стейплз, президент НИИ "Ридо", Канада):

Экономическое неравенство растет – так и растет число новых конфликтов.

Сторонники глобальной экономической интеграции утверждают, что глобализация способствует миру и экономическому развитию стран третьего мира. Они утверждают, что "прилив поднимает все лодки", прибыль корпораций приводит к росту общего благосостояния. Однако, существуют серьезные доказательства противоположного.

Экономическое неравенство стран ухудшилось, ведется больше войн в странах третьего мира, большинство - гражданские войны. СМИ утверждают, что причины религиозные или этнические, но базовый источник всех - экономика.

Глобализация может ввергнуть мир в войну за ресурсы. Отмечается спад в области прав человека, социальной справедливости, экологических стандартов, демократии.

Реплика: Сама по себе глобализация – не рывок вперед, а демонстрация единства нашего мира, его полной взаимной зависимости. Но союз разбойников (стран - эгоистов) – зло, как для них самих, так и для всего мира. Поэтому кризис продолжается. Глобализация показывает нам, что решение есть только одно – это изменение нашей природы, воспитанием интегрального человека. Это приведет к изменению мировой экономики и всего общественного уклада.

Сложная система – требует решения

Избежать катастрофы

Мир - в опасности

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать

Мнение (М.Делягин, дир. ин-та проблем глобализации): Глобальный финансовый кризис – лишь внешнее проявление всеобъемлющего изменения человечества к принципиально иной организации человеческого общества.

Информационные технологии рождают небольшую управляющую элиту. Вследствие этого, 70% населения лишние и необходимо произвести их утилизацию – физическую или социальную.

Глобальная коммуникация создала самый выгодный бизнес - формирование человеческого мнения. Это качественно меняет характер человеческого развития: если раньше, на всем протяжении своего существования, человечество развивалось за счет преобразования окружающей среды, - то теперь оно впервые обязано выживать и развиваться за счет изменения самого себя.

Поэтому, все, развивающиеся до нашего времени науки, не только не смогут помочь нам в нашем дальнейшем развитии, но будут тормозить дальнейшее качественное развитие человечества. Ведь сегодня надо менять уже не мир, а самого человека - а это означает закрытие научно-технической революции.

Упрощение коммуникаций размывает государство. Глобальное гражданское общество призвано сдерживать глобальное государство.

При помощи глобальной рекламы навязывали всему человечеству желание к высокому уровню потребления – это развило напряженность, терроризм и миграцию.

Глубина мирового финансового кризиса недооценивается из-за непонимания того, что исчерпала себя модель глобального развития. Необходимо создать качественно новую глобальную финансовую систему. Интеграция человечества превысила возможности его управления и вынуждает отступить назад, восстановить управляемость за счет упрощения развития.

Нужна интеллектуальная революция, формирование нового типа мышления, которое выведет человечество из тупика не за счет уничтожения его части, а благодаря общему прогрессу.

В новой эпохе развития человечества необходимо: 

Выход из кризиса: изменить себя под мир

Условие выживания

Друзья, прекрасен наш союз…

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать

Тема : Интервью, встречи, Клипы, фильмы

Комментариев: 1

По сути, в каббале мы изучаем процесс, который должны пройти. Наука каббала объясняет нам, что такое мир, почему и для чего он существует, как мы существуем в нем и осуществляем цель творения.

Каббала указывает на ту часть, которую мы должны реализовать сами, выделив ее из всего остального, что от нас не зависит. Именно в той области, которая зависит от нас, мы должны сосредоточить все силы, осуществить победный прорыв и добиться успеха на пути к цели.

В этом заключается вся каббалистическая методика: показать человеку ту самую точку – маленькую кнопочку среди тысяч всевозможных кнопок и переключателей, которые ни к чему не подключены. Ты словно стоишь перед огромной панелью управления миром, однако в действительности это макет.

С системой соединена лишь одна кнопка, затерянная среди больших рубильников, лампочек и цветовых табло. Всю жизнь ты жмешь на кнопки, щелкаешь тумблерами, дергаешь за рычаги, передвигаешь ползунки, вертишь колесики, подстраиваешь верньеры – но результатов нет, и ты умираешь, как будто ничего и не крутил.

Наоборот, все твои усилия накапливаются в один большой отрицательный заряд, который тебе еще придется исправлять в дальнейшем. Ведь эгоизм возрастает в каждом поколении.

Так вот, в конечном счете, наука каббала объясняет нам, где находится эта заветная кнопочка, которую не различить, не распознать среди тысяч других. Именно на нее мы должны постоянно нажимать, чтобы двигаться вперед.

Благодаря ей мы начинаем понимать систему, предугадывать то, что происходит за панелью, догадываться, как путают нас остальные кнопки и почему действует только одна из них. Короче говоря, к нам приходит понимание, кто мы такие, кто находится по ту сторону механизма и как действует сам этот механизм связи Творца с творением и творения с Творцом. 

Жизнь ради мгновения

Та самая кнопка

В один клик

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Вопрос: Эгоизм лукаво и изобретательно рисует передо мной различные картины. Как распознать в них ложь, представляющуюся любовью к ближним? Ведь о любви говорят также всевозможные религии и методики.

Ответ: В нашем мире "любовь к ближнему" – это простая, примитивная игра маленьких эгоистов. Разве найдешь где-нибудь настоящую, высокую любовь к ближнему, реально практикуемую на постоянной основе?

Да, люди создают отдельные поселения, чтобы жить в любви между собой: есть деревня в Италии, деревня в Индии, целый городок в Азии… Но стоит приглядеться, и ты видишь: речь идет о тех же эгоистах, которые решили ввести более комфортные социальные распорядки. Им так удобнее, приятнее – и потому они объединились, чтобы скрасить себе жизнь.

Когда-то в Израиле процветали киббуцы – сельскохозяйственные поселения с коллективной собственностью по типу колхозов. Люди решили, что им стоит жить в месте, потому что это приносит больше выгоды. "Давайте немножко поступимся своим эгоизмом – и нам будет хорошо". Тут всё понятно, но разве это альтруизм?

Человечество полагает, что уступка ближнему делает человека альтруистом. Однако люди, чуть более сведущие в человеческой природе или изучающие науку каббала, знают, что всякая уступка должна сопровождаться выгодой. От чего бы человек ни отказался – ищи, чтó он на этом имеет. Пускай прибыль скрыта, но она обязательно есть.

К примеру, я готов жить в киббуце, потому что это снимает с меня заботы о том, как устраивать свою жизнь. Разве это не прибыль? Никаких тревог, я просто делаю, что мне говорят. Но развитие идет своим чередом, и со временем киббуцы оказались не у дел. В целом, у подобных сообществ нет будущего.

Мы уже видим, что все формы взаимосвязи между людьми должны измениться, – из-за растущего в них эгоизма. Перемены продолжаются, и эта внутренняя динамика должна как-то реализоваться, а иначе будет взрыв.

Так происходило на протяжении истории с различными религиями, верованиями и методиками. Сегодня они переживают временный всплеск – потому что человек снова пустился в поиск, он делает последнюю ревизию: могут ли они предложить что-то реальное? 

Истинный альтруизм и помощь ближнему

О каком обществе писал Бааль Сулам

Внешние рамки - не замена внутреннему развитию

Тема : Каббала и религия, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".

Вопрос 44: Что такое пустой (пануй)?

Пустое место – это место, готовое получить исправления и совершенство.

Местом в духовном – называется желание. И желание может быть "пустым", готовым принять исправления, или не готовым на него - то есть, пригодным или не пригодным для наполнения.

Как же проверить, готово ли желание для наполнения? Недостаточно простого, исходного желания – нужно подготовить себя к исправлению и наполнению! Поэтому, просто желание – это пока не "место". Желание, пригодное к использованию, называется "местом".

Бааль Сулам приводит такой пример: если у человека пустой желудок, в который поместится несколько кусков хлеба – это еще не значит, что у него есть "место". Ведь если у него плохое настроение или какая-то проблема, то он не чувствует голода. Его одолевают совсем другие заботы.

Поэтому "пустым местом" называется не просто пустота – а готовность принять исправления или наполнения. То есть необходимо определенное развитие внутри желания насладиться, чтобы оно достигло состояния, которое называется "местом" – по 4-м стадиям. И только когда желание разовьется до последней, 4-й стадии (далет), оно может само решать, желает ли наполняться, и какое ему нужно исправление и наполнение. Вот тогда оно превращается в "пустое место".

И на самом деле, мы раскрываем "место" – а не самого Творца вне этого места, словно абстрактную форму, не облаченную в материю. Мы раскрываем только материю и форму, облаченную в материю. И потому Творец также называется - "Место". Ведь свет – это тоже проявление в месте желания, форма, облаченная в материал. А вне этого места нам не о чем говорить.

Поэтому, когда говорится о заповедях человека по отношении к Месту, имеется в виду желание, получившее правильную форму. К этой правильной форме мы и обращаемся, и она для нас представляет Творца (Бо-рэ), то есть  "приди и увидь". 

Весь мир внутри желания

Что такое духовный сосуд (желание)?

Что такое светлое, тонкое желание?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Духовное построено на отдаче. На какой же основе нам строить свою работу, пока мы находимся в "периоде подготовки" к вступлению в духовный мир?

Ответ: Есть указание: "Слушай, Исраэль!" То есть человек должен направить себя на то, что "Творец - единственная Высшая сила над нами, Творец один" (слова молитвы).

Допустим, я говорю себе: "Послушай! Творец – высшая сила над тобой, Он один". Этим определяется мое направление, которое приведет меня к Источнику, к раскрытию, соединению, единству.

Это основа, на которой строится наша работа – ось, по которой я должен двигаться. Теперь мне нужно присоединить к этой оси всевозможные, имеющиеся у меня средства, чтобы осуществить этот принцип.

Я и Творец находимся на противоположных концах одной линии. И я приближаюсь к нему за счет имеющегося у меня средства: соединения "Исраэль, Тора и Творец" – в одно целое.

Тора – это все, что можно себе представить, все, что существует, кроме самого исходного желания творения. Как сказано: "Я создал злое начало и Тору – в приправу, для его исправления".  И все это я должен соединить в одном направлении.

Мне недостает близости к Творцу, моя цель – слияние с Ним. Я не знаю точно, что это такое – согласно желаниям, мыслям, решениям, завершению всего этого пути. Но есть я, цель и средства для ее достижения! Вот все это, мне и надо правильно организовать и использовать. А конечный пункт, итог – один! Все включается в это понятие Одного единственного.

По пути мы получаем иную форму разума, мысли, принятия решений, действия – все абсолютно меняется внутри человека. Свет совершает в нас революцию по пути и создает нового человека.

Мы сейчас не можем представить себе, что это такое. Но в каждом состоянии,  на каждом этапе, нужно стремиться к тому, что ты способен и обязан сделать сейчас, на этом уровне. И тогда получится, что все действует в одном направлении.

Сюда включается и твой поиск и, особенно, борьба с препятствиями, которые ты стараешься разглядеть и увидеть, что тут работает твой эгоизм, сбивая тебя с пути, с мысли, что "Нет никого кроме Него". 

Мир, в котором "Нет никого кроме Него"

Рука, разбивающая идолов

Это не розыгрыш - а указатели в пути

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Вышла в свет новая книга

"Полезные советы каббалиста:

мужчине и женщине, родителям и детям"

Книга составлена на основе моих бесед.

Из аннотации к книге: Читатель может подумать, что эта книга – о женщине, мужчине и о том, как наладить их непростые взаимоотношения.

Читателю может показаться, что она – о создании успешной и счастливой семьи, об ответственных родителях, их непослушных детях и необычных приемах правильного воспитания.

И это действительно так. Но, в то же самое время, эта книга раскроет вам нечто совершенно иное.

Приобрести книгу можно здесь.

Тема : Вопросы-ответы, Воспитание, дети, Мужчина и женщина, Наши публикации

Комментариев: 1