Каббала, наука и смысл жизни

Главное для нас – это игра. Поэтому, читая Зоар, мы должны играть в великих каббалистов, представляя себе, что находимся в том же состоянии, что и авторы книги Зоар, которые вначале раскрывают отторжение друг от друга, доходящее до ненависти, а затем соединяются между собой.

Сначала они ненавидят друг друга, и потому не ощущают ничего, кроме животного состояния – этого мира. Из такого большого падения они начинают подниматься на духовный уровень, во взаимной отдаче и поручительстве, - и тогда связь между ними становится настолько сильной, что они раскрывают то, что описывают в Зоар.

Поэтому мы тоже должны стараться из отсутствия связи между нами достичь столь сильного единения, что раскроем написанное в Зоар, - достигнем ступени авторов этой книги. Если они начинают с ненависти, буквально желая убить друг друга, то хотя мы и не достигли столь глубокого осознания зла, но все же, насколько раскроем его и исправим, - достигнем по крайней мере частичного понимания того, что они написали, окажемся на той же ступени, которую они раскрыли.

Вопрос: Как связана игра с привлечением окружающего света?

Ответ: Игра – это все. Это единственное действие, которое мы совершаем. Игра означает, что я стремлюсь к тому, чего желаю достичь. В чем разница между игрой и каким-то созидательным действием в нашем мире, ведь при этом мы тоже хотим чего-то достичь? Верно. Но в игре мы не знаем точно, что делать. Есть в ней элемент удачи, свободы воли, есть нечто, что я не могу заранее предугадать. И потому это называется игрой.

В этой игре я завишу от других, мы будто находимся в подлинном состоянии и играем в нечто воображаемое. Но на самом деле это воображаемое оказывается подлинным, когда мы достигаем его. Поэтому игра называется серьезным делом.

Из урока по  Книге Зоар, 25.07.2011

Игра в духовный мир

"Время действовать ради Творца"

Игра – это шаг в неведомое

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Трума", п.759: После того, как украсилась Нуква, т.е. была выстроена парцуфом Аба ве-Има, и вернулись Зеир Анпин и Нуква в состояние "паним бе-паним", тогда этот образ Адама, т.е. Зеир Анпин, входит в своем стремлении к Нукве, и там, в Нукве, получает очертания и формируется Адам Шени (второй) мира Брия, по его образу. О нем сказано: "И породил он в подобии своем по образу своему".

В книге Зоар говорится только о происходящем в сети связи между душами. Вся совокупность этих связей между нами называется "Высший мир", картины которого описывает Зоар: силы, света, различные формы и образы. Больше нам нечего представлять, ведь в этом мы живем.

Каждый из нас отдельно представляет собой желание насладиться, а вне его, в связях между нами, - наполненный светом Высший мир. Поэтому я должен "обернуть" свое желание наслаждаться, прикрыть его, словно тенью, сделать на него сокращение, создать экран и отраженный свет, и пребывать вне его - в своих отношениях с другими.

Именно об этом говорит Зоар – какую форму, какой образ я принимаю относительно других. Если я делаю это, то раскрываю все, что мы читаем в Зоар. В противном случае я нахожусь внутри себя, в своем желании насладиться – и ощущаю только этот мир.

Мы можем ощущать или внутри себя, или над нами, вне нас. "Вне нас" – значит в отношении к ближнему. Ближний – это люди, с которыми мы хотим построить связующую нас сеть, и это называется "группа". А если таким образом я обращаюсь ко всему миру, то группа – это весь мир. 

Из урока по  Книге Зоар, 25.07.2011

В сиянии общей души

Человек – это формула связи

Все раскрывается между нами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Провел беседу "Инструкторы и родители" в рамках ТВ программы "Прокладывая путь".

Мои собеседники:

Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,

Моше Адмони, редактор "Каббала народу",

Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседа "Прокладывая путь. Построение детских групп"

Беседа "Прокладывая путь. Ролевые игры"

Беседа "Прокладывая путь. Группа девушек"

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи

Комментировать

Вопрос: Мы часто говорим, что должны играть в правильные отношения в группе. Что это за игра?

Ответ: Игра – это стимулятор продвижения. Поэтому мы относим игру к детям, ведь они растут и находятся на этапах развития. А те, кто перестают играть – уже не развиваются.

Каждый раз, когда я определяюсь в своем текущем состоянии, проверяю его и рисую перед собой какую-то картину, образ будущего, в которое хотел бы попасть, то переход из одного состояния в другое, называется игрой. Ведь я играю в этот будущий образ и хочу в нем находиться, обрести такую форму.

В игре мы обычно изображаем, как могли бы преуспеть, выиграть, чего-то достичь. Бывает внешняя игра – как достичь каких-то внешних достижений, и игра более внутренняя, когда я достигаю изменений в самом себе. Но и то, и другое – игра.

У всего развивающегося всегда есть желаемое состояние и действительное, представление о будущей цели и стремление к ней. Так происходит и на растительном и животном уровнях, а не только с человеком. В растении идет игра внутри его клеток, животное играет само или с другими животными, и так же действует человек на уровне его физиологии.

А человек, который зовется "Адам" и желает уподобиться Творцу – играет именно в эту игру: как стать Ему подобным. Для этого нужно все время представлять себе эту форму: что значит, быть подобным высшему, равенство Ему, слияние, тождественность свойств – и играть в это в группе.

Это значит, что мы вместе должны представить себе такое состояние, когда в связи между нами мы изображаем образ Творца – внутри нашего общего сосуда. И для этого, в нем должно быть полное равенство, товарищество. Слово "товарищ" (хавер) происходит от слова "соединение" (хибур), а соединение возможно только между равными, при условии взаимной отдачи и любви, поручительства. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.07.2011

Меня поднимет только свет

Расти играючи

Игра за новую правду

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему то острое желание, которое было в самом начале, постепенно пропадает? И ты продолжаешь, переживая то хорошие, то плохие ощущения, но порой чувствуешь полное отсутствие ощущений и безразличие?

Ответ: Это тоже часть "игры" и скрытия. Либо человек сам скрывает свое желание насладиться и действует выше него – либо свыше ему создают скрытие. И тогда это уже не скрытие на его эгоизм – ведь его человек должен сделать сам. А свыше от него скрывают то, от чего ему нужно скрывать себя!

И тогда получается, что он теряет связь с высшим свечением, той небольшой подсветкой, которую давали ему свыше, и чувствует себя совсем оторванным – будто у него ничего нет. Иногда он осознает, что все потерял, а иногда даже этого не чувствует и начинает жить, как простое животное. Отрыв от высшего источника – означает животное существование.

Если есть ощущение, что существует нечто высшее – то это уже пробуждение внутри нас человека. А когда мы начинаем искать нечто высшее - человек внутри нас начинает расти, словно "растение". Когда мы начинаем совершать активные действия – работать в группе, с товарищами, то можем поднять себя на "животный уровень" человеческой ступени. А когда уже реализуем форму взаимной отдачи – значит, мы достигли подлинной человеческой ступени.

От полного отрыва, существовавшего от того, что свыше скрывали от человека высший источник – он доходит до того, что сам начинает скрывать этот высший источник от своего желания насладиться и вырастает, как человек, поверх этого скрытия.

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.07.2011

Прячась в тень от самого себя

Мир, вырастающий из скрытия

Тень эгоизма и благословенная тень

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Цель группы

Поэтому мы собрались здесь (под руководством нашего учителя), чтобы создать группу (связь меду нами выше эгоизма каждого), в которой каждый из нас будет стремиться (любовью к товарищам) доставить удовольствие (любовь) Творцу. Но для того, чтобы достигнуть этого, мы обязаны сначала научиться доставлять удовольствие, отдавать человеку, т.е. мы должны научиться любить ближнего.

Только путем подавления своего эгоизма (намерения "ради себя"), можно прийти к выполнению этой Заповеди – (бескорыстной) любви к ближнему. Это значит, что, с одной стороны необходимо принизить себя относительно других (членов группы), а с другой стороны, мы должны гордиться тем, что Творец дал нам возможность вступить в эту группу, в которой у всех ее членов есть лишь одна цель – добиться того, чтобы Шхина (Божественное присутствие) находилась среди них (раскрыть в себе Творца, свойства полной отдачи и любви).

Рабаш. Шлавей Сулам. "Цель группы – 1". 1984 г.

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.1

Мы собрались здесь – чтобы стать людьми

Советы в достижении единства

Тема : Бааль Сулам, Духовная работа, Из каб. источников

комментария 3

Основы каббалы, 24.07.11, с 16:00 до 17:00

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Краткое содержание урока:

Усилитель духовных желаний

В наше время эгоизм достиг пика развития, замкнулся и прекратил свой рост. Человечество уже не управляет факторами влияния, теряет власть над общественно-экономическими системами, чувствует себя беспомощным и растерянным. Чтобы понять, что происходит, мы должны стать подобными глобальной Природе. Главная задача – изменить не внешний мир, а внутреннюю суть человека. Тогда мы включимся в систему Природы как ее интегральная часть, обретем покой, гармонию и совершенство.

Впервые в истории мы получили возможность развиваться не под воздействием ударов Природы, а самостоятельно – изменяя самих себя. У нас появилась свобода воли: мы можем помогать друг другу, чтобы проникаться важностью отдачи, взаимосвязи, совместной интеграции на пути к таким отношениям, которые называются "любовью".

Любовь – это когда всех остальных людей мы воспринимаем как свои собственные части и непрерывно думаем об их благе. Заботясь о них, мы автоматически получаем это благо для себя. Так выстраивается новое духовное сообщество, в котором все наши мысли и желания совпадают и работают как единый организм.

Этот духовный организм состоит из желаний, объединенных между собой свойствами отдачи, любви, поручительства. Достигнув такого состояния, мы превратимся в одно единое вечное целое, поскольку новый духовный организм, созданный из наших желаний и мыслей, находится выше физической материи.

Главное условие поручительства – быть ответственными друг за друга. Если я хочу удержаться на духовном пути и не желаю "упасть" в обыденную, рутинную жизнь, я обязан заботиться не о себе, а об окружающих. Когда я все время думаю об этом, люди, к которым я подключаюсь, автоматически думают и заботятся обо мне.

Таким образом, я активизирую общую интегральную систему и вызываю ответное, во много раз усиленное, воздействие на себя. Поручительство – это мощнейший усилитель моих личных желаний и стремлений к достижению цели творения.

В группе важен каждый, независимо от стажа. Объединение ведет к тому, что все элементы нашего прошлого опыта – постижения, осознания, состояния – перетекают друг в друга. Подключившись к состоянию поручительства, мы становимся равноценны. Группа, которая держится цели и четкой методики исправления, является для нас твердой, надежной базой и огромной движущей силой.

Со временем к состоянию поручительства должен прийти весь мир, но для начала достаточно небольшой группы, которая повлечет за собой человечество. Мы обязаны первыми достичь исправления и подготовить всё человечество к подъему. Наша взаимосвязь с миром пробудит новые точки в сердцах, которые устремятся за нами.

Группа – проводник действий Творца на наш мир, и мы должны, с одной стороны, гордиться этим, а, с другой, чувствовать ответственность перед человечеством.

Сказано, что в любом поколении, которое раскрывает в себе свойство поручительства, можно достичь полного исправления. Такая возможность не исключена и сейчас, в нашем поколении. Объединившись между собой на принципах поручительства, мы сможем полностью раскрыть высший мир.

Урок на русском языке 17.07.11

Урок на русском языке 10.07.11

Урок на русском языке 26.06.11

Тема : Поручительство, Уроки и лекции

Комментировать

Мнение (Д.Стиглиц, проф., шеф-экономист Всемирного банка (1997—2000), Лауреат Нобелевской премии по экономике): Я надеялся, что финансовый кризис научит американцев необходимости обеспечения равенства, регулирования, равновесия между рынком и правительством. К сожалению, произошло наоборот.

Ограничения угрожают дефолтом по госдолгу. Но если будет мандат на расходы, превышающие доходы, то возникнет дефицит. Запрет на увеличение госдолга вынудит ограничить затраты до уровня налогов. Лечение дефицита США: прекратить войны, военные и медицинские расходы, повысить налоги для богатых.

В Европе ситуация не лучше: жесткая экономия и приватизация сделают бедные страны еще беднее и слабее.

Неудача в обоих регионах будет катастрофой, даже если страны с развивающейся экономикой добьются экономического роста.

Реплика: Я уже перестал добавлять реплики, потому что и так все понятно – надо ждать, когда обстоятельства вынудят банкиров убраться с власти, а власть поймет, что интеграция всего мира – факт, от них не зависящий, который надо принять во внимание и по нему строить новый мир.

Глава МВФ предупредила о глобальной катастрофе

Как решить проблему инфляции

Америка и Европа тонут вместе

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать

Мнение (Б. Вульфсон, историк, д.п.н., проф., член-кор): При всех своих огромных научных достижениях человек до сих пор не проник в тайны сознания - главного дара, которым наделила его природа. Подлинная сущность человека во многом продолжает оставаться загадкой. Ни одна из современных философско-педагогических теорий не в состоянии определить основные цели и средства воспитания.

Становится все более очевидным, что для преодоления кризисных ситуаций в развитии человека необходимы прежде всего не трансформации общественных структур, но нечто гораздо более сложное: глубокие изменения в сознании и поведении современного человека, которые облагородили бы его внутренний мир, наполнили бы новым содержанием его стремления, социальные и эстетические идеалы, представления о добре и зле. Задача состоит в целенаправленном формировании гуманистического сознания индивида, группы, общества и, наконец, всего человечества.

Гуманизм не коренится в биологической структуре человека, он не присущ ему от рождения. Каждый индивид должен заново усвоить какие-то элементарные гуманистические ценности. Поэтому это требует больших усилий от воспитателей, существенных изменений и самой системы воспитания, а также переосмысления фундаментальных положений, еще недавно казавшихся аксиоматическими.

Глобальное воспитание в глобальном мире

Все исправляется воспитанием взрослых

Воспитание нового мира

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация

комментария 3

Сообщение: Бутан предложил обсудить в ООН распространение в мире политики национального счастья. Идея базируется на принятой в Бутане модели Валового национального счастья.

Войны и международные споры не отражают уровень счастья или несчастья народа, а вызваны лишь личными интересами и эго его лидеров. Измерение качества жизни производится измерением баланса между материальным и духовным.

Реплика: Я – за.

Не в деньгах счастье

А есть ли счастье? (клип)

Формула счастья!

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать

Гипноз – это навязывание желаний одного человека другому. Если все запрограммировано, то почему в природе встречаются такие факторы, когда один управляет другим через гипноз?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство": Принцип любви к ближнему, как к себе, невозможно выполнить в одиночку. Для этого необходимо предварительное согласие целого народа. И потому дело продолжалось до выхода из Египта, когда они стали достойны выполнить этот принцип.

Нужно, чтобы в человеке проявилась полная мера его большого желания и полная мера неприятия других. Величина его желания – это Фараон, степень его отторжения – это гора Синай, мера его стремления прямо к Творцу – это Моше. Так в душе человека очерчивается весь библейский сюжет исхода из Египта.

А до тех пор он не нуждается в каббалистической методике, не нуждается в исправлениях. Он не стремится к реализации, не готов стать вместе со всеми как один человек с одним сердцем, не требует помощи от Творца.

В группе еще не родился этот крик, и мы обязаны прийти к нему. Тогда мы обнаружим, что перед нами действительно методика – средство исправления желания.

Сначала их спросили: согласен ли каждый из народа принять на себя этот принцип? А затем, когда они согласились, им была дана методика.

Что это за вопрос, обращенный к каждому? Ведь спрашивает их Творец. И что это за согласие?

Говоря иначе, в человеке должно проявиться желание, потребность, обращенная именно к исправлению. "Хочешь ли ты исправить свою природу на отдачу или нет? Уверен ли ты в том, что хочешь этого? Готов ли объединиться с товарищами? Ты неспособен на это, но желаешь ли ты единства или нет?"

Здесь необходимо ощущение побега от эгоизма, от Фараона – любой ценой, даже если это требует от нас пересечь Конечное море. Лишь бы убежать – вот что должен чувствовать каждый. Если это так, тогда мы становимся готовы объединиться и получаем силу объединения под названием "свет, возвращающий к Источнику". Это и есть дарование методики – дарование Торы на горе Синай.

Из урока по статье "Поручительство", 24.07.2011

Один принцип - от Авраама и до наших дней

Согласиться на поручительство

Единственное и самое сложное условие

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: В принципе, наука каббала дает очень четкое техническое описание этапов духовного пути. Так зачем же каббалисты облачают это описание в такое количество историй, иносказаний и названий, в которых легко потеряться? Почему бы не дать ясную инструкцию с указанием последовательности действий?

Ответ: Допустим, я напишу тебе: "Возьми желание №28 и желание №35, перемешай их с желаниями №43 и №62, затем помножь на коэффициент, а на полученный результат выстрой намерение, состоящее из таких-то компонентов. Далее преодолей сопротивление, осуществи преодоление и т.д…"

Это все равно что получить химическую формулу из непонятных слов с численными обозначениями. А теперь попробуй составить все ингредиенты так, чтобы итоговым соединением стало слияние.

Ну и что бы ты с этим делал? Тем более, что и сам термин "слияние" тебе непонятен. Слово знакомо, а смысл – нет.

И потому каббалисты облачают свое послание в различные формы, чтобы ты понимал его. У них есть лишь одна возможность – доводить его до тебя на языке аналогии, в тех словах, которые соответствуют духовным корням. Такой язык называется "языком ветвей".

Получив технические инструкции, ты не нашел бы никаких зацепок. Ну а так – ты запутан, но, по крайней мере, прилагаешь усилия и раскрываешь верный путь, ведущий к свету из сумбура нашего эгоизма. Именно эгоизм путает тебя, рисуя как будто бы внешний мир. Но с другой стороны, именно из этой неразберихи ты идешь к истине, из нее проявляешь верную, подлинную картину. Для начала, ты задаешься вопросами, а затем начинаешь приближаться к ответам.

Действительно, посредством языка каббалистов трудно понять истину, однако без него невозможно прийти к истине. Лишь потом мы понимаем всю целостность этого подхода.

Из урока по статье "Поручительство", 24.07.2011

Слова - указатели наверх

Из трудовой книжки каббалиста: место работы – желание

Духовные цветы под духовным солнцем

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

Вопрос: Мы видим на экране товарищей из Лос-Анджелеса – представителей разных народов. Насколько понятен им наш, библейский, язык?

Ответ: И мы, и они должны интерпретировать этот язык в терминах желаний, трактовать его во внутреннем прочтении.

У меня есть своя внутренняя правда. Допустим, в этом мире я по происхождению еврей, а рядом со мной сидит мой китайский товарищ. Я отделен от своей правды сумбуром первого порядка, а он – сумбуром второго порядка.

Давайте абстрагируемся от этого, материального мира. И у него, и у меня есть определенное эгоистическое желание. Согласно его уровню желания, он зовется "китайцем", а я, согласно моему уровню желания, зовусь "евреем".

Таким образом, и ему, и мне надо проделать определенную работу, чтобы добраться до истины. На это и указывает понятие "70 народов". У каждого из них своя работа, но в удельном размере она абсолютно одинакова для всех.

Нам кажется, что это не так, а в действительности, работа лишь немного разнится по своему внешнему характеру, но полностью идентична по внутренней специфике, по относительной глубине и по этапам пути. У всех нас одна и та же работа. 

Как черенок яблока

Кто такие евреи? (клип)

Порядок исправления общей души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать