31.07.2011, 15:43 [#49722]
Как произвести такую внутреннюю работу, чтобы понять, что обратной дороги нет, нужно прорываться в духовное?
Как произвести такую внутреннюю работу, чтобы понять, что обратной дороги нет, нужно прорываться в духовное?
Вопрос: В Израиле ширится движение протеста. Каким будет правильное направление его развития?
Ответ: Разумеется, на данном этапе нужно позаботиться о рядовом гражданине.
А вообще, проблема в том, что весь мир питал большие надежды на средний класс. Есть простые работяги, которым достаточно незамысловатых радостей жизни. Но есть и более высокий пласт, составляющий очень большую часть населения. К нему относится и молодежь, еще не избравшая жизненный путь. В целом, речь идет о людях, которые хотят жить, ощущая мир, жить нормальной, по современным меркам, жизнью.
Однако из-за кризиса, который на самом деле тянется уже лет двадцать, мир начинает терять импульс поступательного движения. Япония, когда-то совершившая гигантский рывок, уже давно сбавила обороты. Да и все прочие тоже замедляются и даже откатываются назад. Таковы системные процессы, соответствующие программе творения, и ничего тут не поделаешь.
В результате, средний класс теряет надежду на хорошую жизнь и опускается на уровень простого рабочего. Свою роль в этом сыграли технологии, и вообще, новый виток в развитии. Но основная причина в том, что мы оказались в глобальном мире и теперь общества пронизываются интегральной взаимосвязью. Сегодня даже полные семьи с трудом могут вырастить одного ребенка. Все сферы нашей жизни погружаются в кризис, требующий всё новых вложений, чтобы предотвратить полный крах.
Так вот, у среднего класса, в том числе и у студентов, нет никаких надежд на будущее. А ведь это очень большая масса людей. К примеру, в Испании безработица охватила до 50% молодежи. Выпускники европейских университетов, вернувшись домой, обнаружили, что заняться им нечем.
Они не могут получить работу, создать семью – время для этого пришло, а надежд никаких. Мало того, они не видят проблеска ни сейчас, ни через несколько лет. У них даже нет возможности заложить что-то на будущее, ведь вместо экономического развития мы переходим к спаду.
Что же делать? Есть лишь один способ добиться успеха на следующем этапе – направить мир на интегральные взаимоотношения. Только они принесут успех в наших земных делах. Ведь мы все находимся в интегральной системе, и потому всем людям необходимо дать соответствующее воспитание. Нужно сказать им: "Вот бюджет страны, вот, что мы можем сделать. Мы будем постепенно исправлять ситуацию, начиная с самого необходимого, но при условии, если вы начинаете учиться".
Людей нужно обучать тому, что такое интегральный мир, в доступной и понятной им форме, с примерами и наглядными иллюстрациями. Эта учеба должна вестись через радио, телевидение и интернет, через литературу, театр, музыку и кинематограф – так, чтобы они поняли, в какой мир вступило человечество. Необходимо прибегнуть к помощи культуры и искусства, чтобы человек проникся и ощутил, где он находится.
И вот тогда, что бы мы ни делали в стране и в мире, нам будет сопутствовать успех. Ведь наши действия будут устремлены к исправлению. С одной стороны, мы успокоим людей, обеспечив их необходимым, а с другой стороны, мы воспитаем их, и через несколько месяцев они станут другими. Они осознáют происходящее и начнут ощущать глобальность мира, который не оставляет нам другого выхода, кроме смены взаимоотношений.
Когда этому учатся массы людей, результаты соответствуют новым условиям – ведь каждый мысленно соединен с остальными, и все воздействуют друг на друга, даже не говоря ни слова. А кроме того, это послание звучит отовсюду, оно пронизывает все СМИ, оно завоевывает интернет: "Все глобальны, и ты тоже должен стать глобальным. Иначе у тебя нет никаких шансов на успех в чем бы то ни было".
Таким образом, если мы говорим о правильном продолжении социального всплеска, то на следующем этапе все возвращаются с демонстраций домой, получают от государства добавки, без которых им пока что не обойтись, и приступают к учебе. Вреда это не нанесет – так давайте проверим, права ли наука каббала. Давайте посмотрим, действительно ли в результате изменимся мы сами и благодаря этому изменится весь мир.
Ведь общество, мир – это производное нашего отношения друг к другу. Достаточно взяться за себя – и всё вокруг преобразится, всё станет эффективнее, всё расцветет. Так давайте попробуем, тем более что другого выхода у человечества нет.
Проблема – в нас: как быстро мы сумеем объяснить народу и миру, что в этом спасение. Так или иначе, все страны находятся под ударом, и положение будет только ухудшаться. Никто, кроме нас, не объяснит миру причину кризиса и путь выхода из него.
Никто не раскроет саму возможность изменить ситуацию и не покажет, что нынешняя поворотная точка – часть программы человеческого развития, заложенная в нее изначально. Каббалисты уже давно выявили эту точку и назвали точные сроки ее реализации. Так давайте прислушаемся к ним.
Из урока по статье "Один закон", 29.07.2011
Вопрос: Говоря о взаимном поручительстве, вы приводите в пример работу органов в человеческом теле, где каждый орган живет во взаимном поручительстве с остальными. Система замкнута и едина.
Но в человеческом обществе нет единой системы, тут и там люди объединяются в разные группы, как правило, противоборствующие между собой. Но нет восприятия человеческого общества как одной общей системы, подобно организму человека. Я не чувствую другого человека как часть моего тела, и потому не обеспечиваю его взаимным поручительством.
Ответ: Ты говоришь следующее: "Все примеры, которые вы приводите из научных исследований и наблюдаемого нами в природе, по принципу "Нет у судьи большего, чем видят его глаза", - это прекрасные примеры, все замечательно и хорошо, но я не ощущаю этого. В разуме я могу это понять. Но понимания в разуме не достаточно, чтобы обязать меня существовать в интегральной форме.
Если бы это было в ощущениях, и я бы видел, что если не действую вместе с тобой, то сам не преуспеваю, а если должен достичь какой-то жизненно необходимой цели, то без тебя не достигаю ее, - если так, тогда все было бы в порядке.
Но сейчас вы говорите, что хорошая жизнь возможна лишь при условии, что мы с тобой будем связаны вместе, и тогда мы достигнем лучшей жизни, цели, выйдем из кризиса, из всех экологических проблем и так далее. Я не чувствую этого. Я могу понять это как ученые. Но скажите мне, почему эти ученые не выходят все вместе и не кричат? Что им мешает?
Ведь они видят факты? Видят! Почему же все они не объединяются вместе, не выходят и не начинают кричать: "Друзья! Еще немного – и мир взорвется! Земной шар разрушится, рассыпется на осколки!"? Почему же они, предвидя очень неприятные явления в будущем, не кричат об этом?!"
Потому что у них – та же проблема... Я могу привести список тысяч ученых, социологов, политологов, ведущих экономистов, - множества умных людей, которые из созерцания всех проблем видят, что мы обязаны идти лишь к объединению. Почему же они не идут на объединение? Потому что не ощущают этого, а только видят.
Есть разница между ощущением и разумом. То, что есть в разуме, не обязывает человека. Сколько раз такое случается в нашей личной жизни, когда я вижу и знаю, что мне не стоит этого делать – скажем, курить, и хотя говорят, что это вредно, но приятные ощущения или лень оставляют меня под властью этой привычки.
Что же делать? Я не вижу других людей, кроме нас, которые смогут это осуществить. Мы должны насильно организовать это новое окружение. И когда окружение искусственно начнет говорить о необходимости объединения, глобальной и интегральной взаимосвязи, - это окружение принесет каждому человеку новое ощущение.
И тогда каждый человек почувствует на себе: "Мне действительно это нужно! Почему у меня этого нет?!" – так же, как мы впечатляемся от мелькающей перед нами рекламы. Из разума это войдет в чувства, в ощущение. Ощущение – это желание, а разум – мысль. Я должен впечатлиться в своем желании – и взмолиться, чтобы обрести это. Желание должно быть в напряженном стремлении к чему-то.
Это возможно только за счет зависти, страсти и жажды почестей, когда я вижу, что все об этом говорят, ценят и рекламируют мне эти факты. Ведь иначе они для меня ничего не значат. Так мне рекламируют сейчас новый матрац: "Ты обязан его купить! Без него ты просто не знаешь, что значит хороший сон!"
И если эта реклама все время работает, - у меня нет выбора, в итоге я вспомню название этой фирмы, при случае зайду в магазин и куплю его. А если не я, то большая часть людей поддастся этой рекламе. Так это работает. Поэтому до 70% стоимости товара вкладывают в рекламу.
Мы видим, насколько реклама направляет нас на ее объект. Поэтому мы должны заниматься только рекламой. И не по причине чьей-то заинтересованности, а потому, что у нас просто нет выбора. Давайте начнем рекламировать себе этот важный посыл.
Когда с помощью настоящей "промывки мозгов" мы придем к осознанию важности интеграции, объединения, поручительства, тогда нам будет этого не хватать, мы вдруг пожелаем этого. Почему? Потому что общее осознание важности, царящее в окружении, властвует надо мной, ведь я нахожусь под влиянием окружения.
Из беседы о новой книге, 11.07.2011
Поручительство – ключ к новому миру
Мы должны организовать интегральное воспитание вокруг каждого человека, обязать каждого войти в него. Ведь общий кризис закончится таким большим ударом, что ни у кого не будет работы. Нам не нужны все эти лишние товары, больше незачем их производить, всего полно, мир производит мусор, выбрасывает его и только загрязняет мир.
Мы вдруг обнаруживаем, что из семи миллиардов людей, существующих в мире, 80% - лишние. Что с ними делать?.. Убить?.. Существуют такие теории, что от "лишних людей" действительно нужно избавиться, и тогда остальным будет работа. Но остальным работы тоже не будет, ведь эта война будет такой, что еще неизвестно, обрадуется ли человек тому, что остался жив.
Поэтому есть у нас очень простое решение. Работа каждого человека будет состоять в том, чтобы войти в воспитательную, учебную среду. Так же, как мы обучаем наших детей, и 100% детей учатся до 18 лет, - так и взрослый человек должен учиться или воспитываться в течение всей своей жизни, а работать – пару часов в день, занимаясь порученной обществом деятельностью.
Тогда каждый человек вынужденно проходит внутренние изменения. Мы не оставляем ни одного человека – каждый обязан учиться в виртуальной системе: смотреть клипы, слушать песни, читать юмористические рассказы – все на тему глобальности, интегральности, объединения, поручительства. Каждый должен выполнять домашние задания, посылать их на проверку, сдавать экзамены. Выполнил все? – В конце месяца получает зарплату. Это его работа.
Вопрос: Кто финансирует его зарплату, если никто не работает?
Ответ: Это не значит, что никто не работает. Мы все работаем в той мере, в которой должны производить необходимое для жизни. Мы не производим вещи только для того, чтобы передать их друг другу, а потом выбросить на свалку, поскольку никто их почти не использует. Мы производим только необходимые товары, в которых нуждается каждый, чтобы нормально существовать.
Обучение тому, как жить в рамках необходимого для жизни, на уровне человека, в равновесии с природой, соблюдая ее требования, - также относится к той же системе воспитания. Она обязана объяснять каждому человеку, что если мы потребляем больше необходимого, то приводим к дисбалансу с природой.
Так же каждый орган тела получает не для себя, а только лишь для того, чтобы существовать и помогать другим, обслуживать их. Необходимо понять, что у нас нет выбора, мы обязаны прийти к такой системе. Каббалисты много говорили об этом, и мы должны принести эти знания всем.
Из беседы о новой книге, 11.07.2011
Беседа "Тайна жизни" в рамках программы "Крупным планом".
Ведущая ТВ программы - Лена Фридман.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
Бааль Сулам, "Мир": Природа позаботилась о создании удивительной колыбели в чреве матери, где никто не сможет причинить вреда новой жизни. Она ухаживает за ней с мастерством художника, не оставляя без присмотра ни на секунду.
Как милосердная мать, природа передает ее преданно любящим родителям, которым можно доверить теперь заботу о новой жизни и которые будут опекать ее в период слабости, до тех пор пока не подрастет и не сможет обходиться собственными силами.
Однако если посмотреть с точки зрения получения необходимого для выживания и приспособленности к существованию, бросается в глаза беспорядок и большая путаница, как будто нет никого управляющего, никакого надзора, и каждый делает что вздумается, и каждый строит собственное благополучие на несчастье другого.
Это противоречие, заметное любому образованному и чувствующему человеку, занимало человечество еще в древние времена. Были выдвинуты многочисленные теории, которые оправдывают две эти противоположности управления, существующие в одном мире.
С одной стороны, мы видим, что природа в высшей степени мудра и рачительна к каждому созданию. Она последовательно и заботливо развивает все элементы. Взгляните на устройство организмов, на их умение расти, порождать потомков и взаимодействовать.
Всё выстроено в интегральной форме, у каждого есть свое место, каждый пребывает в равновесии с другими. Если бы мы увидели сбалансированный мир, не нарушенный человеческим произволом, нам открылась бы чудесная система, не статичная, а идеально уравновешенная для развития.
Однако мы не видим причины этого развития, не понимаем, почему всё должно быть именно так. А потому нам не понятны и этапы пути. Кроме того, мы смотрим на него сквозь призму своего эгоизма и оцениваем согласно своим критериям, а потому видим мир наоборот, словно переворачивая его в своем восприятии.
И все же из научных исследований нам ясно, что для развития видов природа сделала, создала, произвела и сформировала все необходимые масштабные системы, которые заботятся об идеальном созидании.
Но с другой стороны, возникает проблема с дальнейшим существованием. Вырастая и "становясь на ноги", каждая часть природы начинает бороться за выживание и интегрироваться в окружение без родительской помощи. Это происходит со всеми живыми существами, а среди людей принимает самые тяжелые формы – ведь человеку необходимо подготовиться к жизни в обществе, сложном и искусственном, выстроенном на множестве механизмов.
В нем загорается зависть и властолюбие, его толкают к противостоянию, другие кажутся ему преуспевающими, а сам он словно не поспевает за ними, по своему естеству или из-за стечения обстоятельств…
Природа, так заботившаяся о нас, пока мы росли, помещает нас затем в условия, которые требуют усилий, чтобы выжить. Так есть Творец или Его нет? Если бы всё было в порядке – слава Богу. Но всё не в порядке – что тут скажешь?
Такова проблема, которую описывает нам Бааль Сулам, перед тем как рассказать о попытках ее разрешения.
Из урока по статье "Мир", 31.07.2011
"Учение Десяти Сфирот", ч.2, п.3: Поскольку в круглых сосудах (келим дэ-игулим) нет экрана, который бы мог поднять отраженный свет, у них нет возможности связаться с высшим светом, и они наполняются через "прямые сосуды", так называемую "трубу".
И хотя "круглые сосуды", раскрывшиеся еще до первого сокращения, до появления "линии", на порядок выше нее, они сами не получают никакой свет, а вынуждены получать свет от линии, которая значительно мельче них.
В Малхут мира Бесконечности каждый мог получить столько, сколько ему угодно. Нет в тебе такого желания, для которого у света не было бы точно подходящего наполнения. Но после сокращения возникает ограничение: только те желания, которые обладают экраном, могут наполнить себя, и только в его размере – через "линию", то есть с помощью экрана.
А все остальные, так называемые "круглые желания", получают лишь небольшую подсветку из линии. Линия наполняет их, ведь хотя они и не обладают экраном, но находятся под сокращением.
Поэтому желания в "линии" работают активно, притягивают свет, наполняют линию – и через эту линию наполняют "круглые желания". Ведь круглые желания не хотят получать эгоистически, они только не могут сами притянуть свет ради отдачи. И от этого в них появляется небольшая подсветка – "Нэфеш".
Круглые желания – огромные, это все желания мира Бесконечности. Но после сокращения они могут получить подсветку только с помощью "очень тонкой линии". Свет линии так мал в сравнении с тем светом, который существовал в круглых желаниях, относительно их мощности – что это все равно, будто с помощью одной кружки с водой пытаться наполнить огромный бассейн.
Но, тем не менее, это дает ему какую-то жизненную энергию. А с другой стороны, получая такую подсветку, они могут стать немного чутче и пробудить более внутренние желания. То есть этот свет не наполняет желания, а наоборот, пробуждает в них потребность наполнения.
И в такой форме мы действуем до самого конца исправления. Как только я исправляю какое-то желание, делаю зивуг, наполняю себя – я этим немедленно создаю себе место для падения. Мы всегда работаем, чтобы продвинуться вперед – и падаем, снова работаем и поднимаемся – и опять падаем. Так происходит движение вперед.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 31.07.2011
Вопрос: Какой смысл в посторонних мыслях, которые возникают во время чтения книги Зоар и мешают сосредоточиться?
Ответ: Все это дается свыше, и мы не знаем, почему к нам приходят те или иные мысли, в той или иной форме, какая в них необходимость. Мы можем совершать какие-то расчеты, но никогда не узнаем их точную причину.
Мысли могут быть очень навязчивыми – и вдруг исчезают и больше не возвращаются. Они приходят периодами: сейчас я думаю об одном, затем – о другом. Разумеется, они необходимы, ведь на основе этих мыслей растет душа.
Поэтому мы должны считаться с ними, то есть понимать, что все это приходит свыше, нет ничего случайного. Условия мы получаем свыше, и на основе этих условий нам нужно расти.
Из урока по Книге Зоар, 31.07.2011
Вопрос: Как чтение текста, который я не понимаю, может помочь мне соединиться с группой или пожелать этого?
Ответ: Само по себе чтение текста не эффективно. Помогает мысль о том, что именно я желаю. Это как источник силы. Скажем, тебе дают выпить лекарство, но что ты намереваешься им вылечить – то и исцеляешь.
Лекарство действует на весь организм. А ты должен решить, что именно хочешь вылечить: ногу, руку, голову, какую-то рану – что пожелаешь. Само лекарство – универсально.
Из урока по Книге Зоар, 31.07.2011
Когда человек смотрит кино, он проникает в желания главного персонажа, переживает, плачет, ощущает ту боль, которую чувствует персонаж. Как работает этот принцип?
Надо воевать с безразличием, потому что нет состояния хуже этого. Равнодушие называется смертью.
А две противоположные ему формы: любовь или ненависть – мы очень уважаем. Фараон, Аман, все остальные грешники, описанные в Торе – это очень важные персоны. Без них мы бы не смогли подняться к святости. Все сосуды-желания мы получаем от них. А против них – стоят все праведники, ведь одно против другого создал Творец.
Поэтому, неважно, поддерживает человек или протестует – главное, чтобы его это очень волновало, а не оставляло аморфным, что называется, "ни рыба, ни мясо".
В любом человеке можно пробудить искру. Эта искра скрывается в каждом – ведь он происходит из разбитого сосуда. И поэтому в нем обязательно есть духовная искра, и ее можно разбудить - вопрос только в том, как глубоко она спрятана.
Но когда эту искру пробуждают, она может реагировать отрицательно: человек не хочет слушать, ругает тебя, Творца, каббалу, весь путь к отдаче, не соглашается и ненавидит все это. Но Бааль Сулам говорит, что это неважно – это все равно, что он соглашается, все равно, что хочет. Ведь в такой форме он раскрывает свое желание. Пусть оно испорченное – но оно у него уже есть.
Из урока по статье из книги "Шамати", 31.07.2011
Требуется большая работа, чтобы раскрыть свое зло – это называется "Египетским рабством". Для этого, нужно войти в группу и начать там работать, и тогда вместо соединения, мы раскроем отторжение.
А самое большое достижение - в результате этого отторжения прийти к горе Синай (горе ненависти). И тогда мы действительно закричим: "Спаси нас!" и удостоимся получить методику исправления, Тору.
Раскрытие зла – это не простая задача, которая требует большой работы. А уже потом, когда ты раскроешь свое зло (как сказано: "Я создал злое начало"), тогда раскроешь: "и в придачу, создал Тору для его исправления".
Главное, раскрыть, что твое эго – это такое большое зло, что ты готов сбежать от него и не можешь больше его терпеть. Оно то показывается тебе, то снова скрывается – словно змея, которая то выползает из своей норы в земле, то снова туда прячется. И очень трудно ее поймать!
Так может продолжаться до конца жизни – человек будет все время крутиться на одном месте, то ощущая некоторое неудобство от своего эгоизма, то снова успокаиваясь. И так и не сможет с ним ничего сделать.
Вся главная работа сосредоточена на первом этапе по выяснению своего злого начала – до такой степени, чтобы уже не смочь в нем оставаться и сбежать от него.
Но человек знает, что у него самого нет средств, чтобы бороться с собой, и он никогда не сможет схватить свою змею. И к Творцу у него тоже пока нет возможности обратиться. Творец говорит: "Пойдем к Фараону" – и человек идет вместе с Ним, как ребенок, только чтобы познакомиться с этим эгоистичным чудовищем.
Так мы продвигаемся. И для этого от человека требуется большая работа, усилия, напряжение, чтобы включиться в группу – настолько, чтобы почувствовать от нее отторжение.
И это не то первоначальное столкновение характеров, которое возникает от его нежелания подстраиваться под других. Нет, он действительно желает и изо всех сил пытается соединиться. И тогда он раскрывает такое огромное отторжение, что ему остается только закричать: "Спасите!"
Он понимает, что обязан достичь соединения с группой, и видит, что эгоизм никогда не позволит ему этого сделать. Тогда в нем и возникает истинный крик, о котором сказано: "И возопили сыны Израиля от этой работы".
Те, кто достигают раскрытия своего зла и могут называться грешниками, словно все эти грешники, о которых рассказывает Тора – это большие люди.
Из урока по статье из книги "Шамати", 31.07.2011
Вопрос: Как нужно относиться к неприятию и ненависти, если она возникает не к товарищам по группе, а к посторонним людям, не относящимся к нашему духовному пути?
Ответ: Почему я вдруг стану ненавидеть посторонних людей, которые не имеют отношения к моему духовному пути? Я смотрю на них как на ангелов, не имеющих свободы воли.
Если они не находятся в группе и не имеют свободы выбора, то в чем их можно обвинять? Они действуют как марионетки, повинуясь приказам свыше. Это не значит, что я ими пренебрегаю – просто я понимаю, что они не поступают свободно и независимо. Во всем, что с ними происходит, я вижу руку Творца. И соответственно, я должен работать – "за" или "против".
А во внешних действиях нужно относиться к людям в исправленной форме, стараясь чтобы у всех было необходимое. Или уже начать с ними работать и передать им знание о каббале.
Из урока по статье из книги "Шамати", 31.07.2011
Вавилонский Талмуд (Масэхэт Хулин, 5;1. Раши): На токе сидели, обнявшись дружески, как одно целое, как общее собрание, в полном согласии. Все видели друг друга, слышали каждый каждого и спорили, пока не выясняли путь исправления.
А если бы сидели в ряд, а не в круг, не смогли бы все видеть друг друга. Но сидели в не замкнутом круге, чтобы была возможность выйти и войти.
