Каббала, наука и смысл жизни

Раньше эгоизм подталкивал нас сзади и сбоку, всегда оставляя свободным путь вперед. Однако сегодня барьеры вырастают не по бокам, а перед нами. Впереди словно встает стена, и нам больше некуда бежать, нечего делать.

Это состояние проявляется всё отчетливее: мне особо ничего не хочется, я не чувствую, что могу и дальше расти в своем эгоизме. Он не в силах дать ответы на те вопросы, которые возникают во мне сегодня. Я перерос предыдущие стадии и вышел на следующий уровень вопросов, на ступень возмужания и новых потребностей.

Пища, секс, семья – всё это распадается, принимает какие-то странные, "мутационные" формы. Богатства, слава, знания – в них я тоже не вижу ничего многообещающего.

Наука находится в кризисе и не отвечает на мои вопросы, хотя всего лишь 50-60 лет назад казалось, что мы получим от нее ответы на всё.

Власть измельчала в наших глазах: мы видим, что это власть только ради денег.

А деньги… Неужели на них стоит потратить всю свою жизнь?! Мои вопросы уже переросли любое количество нулей, которым может похвастаться банковский счет.

Когда человек лишается необходимого "топлива", в нем возникает пустота: "Для чего жить? Для себя? Мне недостает наполнения. Для детей? Но ведь и они, повзрослев, покинут гнездо. И потом, для чего вообще их растить? Что им светит? Распадающиеся семьи и разлагающееся общество?" Человек не чувствует привязанности ни к чему и не возлагает надежд ни на что. Вот в какой тупик завели нас наши вопросы.

Но есть и совершенно иная причина тупикового состояния – мы истощаем природные ресурсы. Сегодня уже ясно, что прогресс человечества не будет нескончаемым, – и с точки зрения наших запросов, и с точки зрения нашего существования в целом. Если мы продолжим растрачивать земные богатства в тех же темпах, то в короткие сроки у нас не останется сырья даже для товаров первой необходимости.

90% из того, что мы сегодня производим, состоит из нефти: будь то энергия, пластмассы и пр. Когда запасы нефти подойдут к концу, мы останемся у разбитого корыта. И тем не менее, мы продолжаем транжирить ее. 

Из беседы для новой книги, 18.07.2011

Настало время дописать свою историю

Всякому упрямству есть предел

В переломной точке из прошлого - к будущему

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать

Вы думаете, что общение с человеком через объяснение причин кризиса – это эффективный метод?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос с английского блога: На протяжении истории люди совершали страшные поступки во имя Бога. Вопрос: они делали это от отсутствия морали или оттого, что правильно интерпретировали безнравственные святые писания, дающие соответствующие указания?

Обычно в этой связи упоминаются такие ужасные атеисты, как Сталин, Пол Пот, Мао и, ошибочно, Гитлер. Гитлер не любил католицизм и поэтому бросал священников и католиков в лагеря, пытался навязать свой тип христианства. Он считал себя исполнителем божьей воли (согласно "Mein Kampf" и его речам).

Немецкие солдаты должны были присягать на верность Богу, и на видном месте их формы красовалась фраза "Gott Mit Uns" ("Бог с нами"). Поэтому вопрос в том, что "фундаментальные элементы христианства, иудаизма и ислама выливаются в такие ужасные события".

Ответ: Согласно каббале, единственная религия мира – это раскрытие Творца воочию всем людям в мире, как единственной управляющей силы. Силу мы можем раскрыть только по ее проявлению в материи. Эта материя – мы сами.

Если мы пытаемся изменить себя с эгоизма, на отдачу и любовь, в нас, по закону подобия свойств, раскрывается эта высшая общая сила природы, которая называется БОРЭ, от слов БО – достигни и РЭ – обнаружь. Все прочие – человеческие выдумки, и поэтому их так много, и они не основаны на исследовании мира/природы.

Атеизм, религия и Каббала

Прежде всего – исправление души

Внутренняя "религия" души

Тема : Вопросы-ответы, Каббала и религия

Комментировать

Бааль Сулам, "Дарование Торы": После того как весь народ согласился, им сразу была дарована Тора, поскольку теперь они стали способны выполнять ее.

Однако прежде чем выросли до размера целого народа, и тем более, во времена праотцев, когда в земле Исраэля были лишь единицы, они не могли действительно выполнять Тору должным образом.

Ведь при малом количестве людей невозможно даже начать выполнение заповедей, относящихся к их взаимоотношениям, согласно принципу любви к ближнему, как к себе. И потому им не была дарована Тора.

Следует проводить различие между Торой праотцев и Торой эпохи египетского изгнания. В Египте эгоизм вырос до уровня Фараона, и исправлять его нужно было светом, возвращающим к Источнику. А желания, раскрывшиеся во времена праотцев, были очень чисты и не нуждались в этом свете.

Да и потом, почти тысячу лет до эпохи мудрецов Талмуда, необходимо было смирять свои желания аскетизмом и трудиться в Торе. Только благодаря исправлениям, произведенным мудрецами Талмуда, нам достаточно совместной учебы, которая несет свет, возвращающий к Источнику.

Как бы то ни было, форма исправления праотцев отличалась от нашей. На нынешней ступени развития мы должны достичь любви к ближнему, как к себе, – и отсюда ясно, как надо применять Тору, т.е. кабалистическую методику. В конце Предисловия к Книге Зоар Бааль Сулам объясняет, что прежде всего она должна быть реализована в народе Исраэля, а затем – во всем мире.

Применение каббалистической методики возможно среди большого числа людей, которые поддерживают друг друга и становятся поручителями друг другу. Каждый обязан заботиться о каждом, и тогда у человека не остается никаких забот о себе. Ведь даже насущные вещи он получает потому, что другие заботятся о нем. В итоге человек полностью отключается от своего эгоистического желания, производит на него сокращение. 

Из урока по статье ""Дарование Торы", 11.07.2011

Наше упущение

Поручительство – не для слабых

Свет взамен страданий

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сокращая себя, чтобы заботиться о ближнем, я вовсе не переживаю втайне за собственное благополучие. Я просто не думаю о себе. Такое исправление производит во мне свет. Вот что значит подняться над желанием, произвести Первое сокращение и обрести свойство отдачи. Всё это – результаты воздействия одного лишь света.

Моя забота о ближнем никак не связана с материальными потребностями. Я продолжаю есть, пить, спать и обеспечивать все свои нужды. Дело тут в желании, в моем внутреннем отношении к действию.

К примеру, я очень хочу помочь больному, хочу накормить и напоить его, но врачи не разрешают ему ничего, кроме кусочка хлеба и стакана чая. Выходит, несмотря на то что мне хотелось бы подать ему обильное угощение, и возможность такая у меня имеется, – я ограничен.

Вот и выходит, что всё дело – в намерениях. Мы выстраиваем наши взаимоотношения, поручительство между нами, не на искусственной основе. И потому нам кажется, что невозможно достичь отдачи и единства, невозможно отречься от забот о себе и помышлять только о ближнем, не тревожась даже за насущно необходимое. Его поставляют мне другие, чтобы я просто обеспечивал себя. В своем поручительстве они заботятся о моих материальных нуждах, и на 100% – о моем духовном успехе.

Всё это надо правильно выстроить. Кто такие товарищи? Это получающие желания, которые исправляет свет, возвращающий к Источнику. Ничто здесь не производится нашими усилиями. Усилия надо вкладывать для того, чтобы привлекать свет, который придет и исправит нас. Это просто смешно – думать, что мы сами будем действовать на отдачу. Разве может человек прыгнуть выше головы?

Наша проблема в том, что во всех своих действиях мы не нацеливаемся на свет. Мы думаем, что само действие принесет результат: обнимемся – и полюбим ближнего. Но нет, обниматься надо с намерением, чтобы благодаря этому пришел свет и спаял нас во внутреннем объятии. Всё осуществляется посредством света, возвращающего к Источнику. Мы забываем о самой важной составляющей, о единственной Силе, действующей в реальности. 

Из урока по статье ""Дарование Торы", 11.07.2011

Отдача – не принуждение

Такая простая механика

Не просто хотеть

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Тема : Клипы, фильмы

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".

Вопрос 47: Что такое линия (кав), луч (керен)?

"Линия" - означает наличие разницы верх – низ, чего не было прежде, а также то, что его свечение очень мало по сравнению с прежним.

"Линия" – это ощущение ограничения. Я чувствую себя ниже того, кто находится наверху от меня. А также, "линия" – это ограничение моего получения: по величине и весу.

То есть я ограничен двумя условиями: качественной высотой своей ступени и количественной величиной того, что я могу раскрыть и принять.

Это ощущение того, что надо мной есть еще целая лестница - высшие ступени и более возвышенные свойства. А с другой стороны, я чувствую, что не получаю безгранично со всех сторон – а ограничен, и могу связываться с Творцом только в форме прямого канала, трубки, проходящей сверху вниз, которая называется  "линией".

То есть нужно представлять себе не геометрическую линию – а ограничения, которые ощущает желание насладиться. Все понятия нам нужно перевести в ощущения. Но не бывает чувства в виде линии. Линия – это условный знак того, какое ощущение я должен в себе вызвать.

Допустим, я работаю на какой-то фабрике или структуре. И в моем положении, на той должности, том месте, где я нахожусь – надо мной есть целая иерархия начальников, более важных, чем я. И поэтому, я чувствую себя качественно ниже них.

А также есть отличие в их возможности действовать, получать на работе всякие блага и зарплату (наполнения) – то есть, относительно них, я ограничен количественно. Получается, что я чувствую вертикальное ограничение, зависящее от высоты (сверху вниз), а также количественное ограничение на самом этом месте (по горизонтали).

"Линия" - означает наличие разницы верх – низ, чего не было прежде. То есть я чувствую, что означает быть "наверху" – у меня есть об этом "воспоминания", информационные данные (решимот). И потому я могу сравнить то состояние со своим текущим. Я понимаю, чем отличается линия наверху от моего положения внизу, которое я сейчас ощущаю.

Отсюда получается ограничение по высоте – то есть относительно Творца и сравнения с Его свойствами. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.07.2011

Линия, проложенная к свету

Геометрия чувств

Свет, вытягивающий в струнку

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".

Вопрос 48: Что такое "ближний" (каров)?

Тот, чьи желания более близки и подобны желаниям товарища, считается наиболее близким ему.

Удаление и близость оцениваются только согласно подобию формы, соответствию свойств.

Но соответствие свойств не означает, что я точно такой же как Он. Ведь я ничего не могу в себе изменить. Но в зависимости от того, как я использую свои свойства, желания, и настолько они становятся похожи на то использование, которое есть у кого-то другого - согласно этому мы измеряем нашу близость.

Один - может быть очень большим, а другой – маленьким. Но если маленький хочет придать себе такую же форму, какая есть у большого, то он считается близким к нему, прилепившимся, находящимся у того на руках или внутри. Все это разные степени связи между духовными объектами (парцуфим).

Один может находиться внутри другого, если совершенно отменяет себя, и согласен, чтобы высший выполнял над ним все действия, а ему нужно только найти силы для самоотмены. Это самое близкое к нам состояние, которое называется "зародыш". А с него уже начинается подъем на другие духовные ступени.

Он рождается, и может показаться, что раз он теперь находится снаружи – это уже не такая сильная связь, как та, что была внутри. Но находясь снаружи, он добавляет к той связи, которую имел внутри, еще и свой собственный эгоизм, который теперь исправлен.

И поэтому, хотя он уже не зародыш, а "маленький" ребенок (катан), сидящий на руках взрослого, но прилеплен к тому еще сильнее прежнего. Ведь это только внешняя форма, когда мы видим, что он вроде бы существует отдельно от большого. Но эта разница показывает нам исправленное эго, которое способно находиться даже вне высшего, и тем не менее, оставаться привязанным к нему. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.07.2011

Общая точка соприкосновения

Что такое духовный "подъем вверх"?

Духовное развитие: от зародыша до Человека

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Сила единства

Если сам человек не обладает желанием к духовному, но находится среди стремящихся к духовному, и они приятны ему, он проникается их желаниями, получает новые стремления и силы.

Бааль Сулам. Шамати. Статья 99. Грешник или праведник – не сказано

Увеличить свои силы для выполнения правила "возлюби ближнего" можно от "любви к товарищам". Если каждый из членов группы подавит свой эгоизм по отношению к товарищам, то появится единый организм, и маленькие ростки любви к ближнему, которые есть у каждого, объединятся и создадут новую большую силу, причем эта большая сила будет у каждого из членов группы.

А когда у каждого есть эта сила, то он сможет проявить свою любовь к ближнему. А после этого сможет достичь любви к Творцу.

Рабаш. Шлавей Сулам. О правиле "возлюби ближнего как самого себя". Статья 7. 1984 г.

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.9

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.8

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.7

Тема : Бааль Сулам, Духовная работа в группе, Из каб. источников, Рабаш

Комментировать

Мнение: Современный человек озабочен и подавлен более, чем когда-либо прежде, и ситуация ухудшается, а не становится лучше. Наше желание развивать передовые технологии на благо физического и психического здоровья и счастья имело непредвиденные последствия.

Мы взрастили эгоизм - склонность к чрезмерному потворству нашим желаниям, к их быстрому удовлетворению, и переживаем устойчивый процесс раздробления общества. Мы поняли, что современные технологии не защитят нас от плохого здоровья и страданий, не откроют мир свободного времяпрепровождения, не создадут счастья.
Условия распространения депрессии:

1. современные города, с их пабами, клубами и ресторанами,

2. интернет, который предоставляет мгновенный доступ как к знаниям, так и к удовлетворению потребности в социальном общении.

Реплика: Нам ошибочно кажется, что интернет способен заменить общение. Именно он является средством, втягивающим нас в одиночество и незаметно изолирующим каждого из нас от других, настолько, что мы уже не способны к непосредственному общению.

Такое состояние будет усугубляться, вплоть до полного осознания его как зла – и тогда общество поймет необходимость доброго открытого прямого общения. Только оно способно искоренить депрессию!

Лечение депрессии

Депрессия шагает по миру!

Лекарство от депрессии – связь с другими людьми

Тема : Здоровье, Кризис, глобализация

Комментировать

Мнение (Г.Джеймс, проф. международных отношений): Кризис дает урок на будущее, но пока мир ничему не научился у последней финансовой катастрофы. Чтобы извлечь уроки из кризиса, нужно понять, что пошло не так и найти выход из ситуации.

Мы не знаем, как справиться с фискальными проблемами, созданными финансовым кризисом. Фискальная нерешительность индустриальных стран ведет к политическому параличу. Итак, прекрасно представляя причины кризиса, мы абсолютно неспособны извлечь из него хоть какой-то урок.

Реплика: Ошибка в том, что им кажется, что им известны причины кризиса. Поэтому и решения его неверны. Причина кризиса в том, что человечество из разрозненного - "схлопнулось" в единую интегральную систему, но его руководители продолжают действовать старыми методами, в силу инерции мышления и непонимания нового состояния мира.

Для начала, они должны себе представить новый мир, как единую замкнутую систему, состоящую в полной зависимости, как одна семья. И только исходя из этого, начинать решать все региональные, государственные и мировые проблемы. Решать комплексно, сообща.

Уделить основное внимание всемирному обязательному всеобщему интегральному образованию – обеспечить знаниями о новом мире каждого гражданина планеты. Для этого, в обязательном порядке использовать все средства СМИ, включить комплекс интегральных знаний, как обязательный, для получения свидетельства об окончании 1-го, 2-го и т.д. курсов.

Только подняв массы на уровень знаний о современных законах общества, можно будет понять происходящее и проводить любые общественные реформы.

Кризис не экономический, а идеологический

Знай мир, в котором живешь

Воспитание нового мира

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать

Вопрос: Меня поразило ваше высказывание о том, что американские евреи против Израиля и вообще его существования, как государства. На чем основаны ваши слова?

Ответ: Чисто психологически, когда человек живет в определенной среде, он желает оправдать свое существование в ней, а если у него есть еще одна среда, значит он не полностью предан той, в которой существует, и воспринимается средой, как "не наш".

Это видно и по реакции на "Дело Поларда", и из моих общений с множеством американских евреев, как они критикуют Израиль, потому что им было бы удобнее, чтобы он был иным, более привлекательным в глазах американцев. Бытующее среди них мнение: "Израиль ведет себя неправильно!" А уж о вашей любви к Обаме и поддержке говорить излишне… А его еврейские советники, аксельроды,… которым мешает само существование Израиля в их глобальных планах…

А вообще-то я советую вам обратиться к истории, как Америка закрыла себя от эмиграции евреев Европы и косвенно послала их в газовые камеры:

"Президент Рузвельт, был известен, как президент Розенфельд, по огромному числу евреев в его администрации. Бернард Барух, финансист и советник Рузвельта, был известен как "неофициальный президент".

Некоторое время назад был документальный фильм по истории телевидения под названием "Президент евреев" и там я увидел крупный конфликт между Бернардом Барухом, Госдепартаментом и евреями в минфине и юстиции. Наконец, госдепартамент создал дополнительные бюрократические препятствия, такие, как необходимость предоставления сертификата о хорошем поведении от немецкой полиции".

Смотрите также: Американская политика беженцев и европейского еврейства, 1933-1945. Ричард Брайтман, Алан М. Краут, 1987 - ISBN 0253304156

Стр. 102 - "Так называемый план Баруха призвал к созданию содружества конфессии беженцев – Объединенного Государства Африки".

Стр. 233. "Барух вероятнее всего собирался расселить евреев (организовать еврейские поселения) на каких-то диких, затерянных территориях, а не в Палестине".

Будущее Израиля

Страна света

Народ, у которого нет ничего, кроме идеи

Тема : Израиль и народы мира

Комментировать

Если Творец полностью управляет всем и у человека якобы есть свобода воли, то почему Он ведет нас через насилие и страдания?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы, Творец

Комментировать

Сообщение (журнал "Век глобализации", №2(4)/2009. 1-ый Международный научный конгресс "Глобалистика. Пути выхода из глобального кризиса и модели нового мироустройства"):

Глобальный кризис является закономерным этапом в развитии мировой системы. Он обусловлен сменой экономических, социальных, политических и духовных императивов человечества, произошедшей на рубеже тысячелетий. Мировой финансово-экономический кризис 2008–2009 гг. является ступенью глобального кризиса XX–XXI вв.

В основе новой системы мироустройства должны лежать прежде всего нравственные принципы: гуманизм, социальная ответственность, общечеловеческая солидарность. Без соблюдения этих принципов человечество не сможет навести порядок в своем глобальном доме и выстроить новую устойчивую систему взаимоотношений между странами и народами Земли.

Открытие феномена глобализации вносит существенные коррективы в цели и содержание образования - речь идет о принципиальном изменении сознания людей, всестороннем, целостном понимании природной и социальной действительности.

Развитие современного общества диктует необходимость развития у людей глобального сознания, глобального способа мышления, ориентированных на адекватное восприятие реальности во всех ее противоречиях, на понимание единства природных, социальных, экономических, технологических связей в целостном мире.

Экономика знаний должна базироваться не только на непрерывном образовании, но и на непрерывном воспитании человека – личности и гражданина. Ни одна сила, кроме ученых и педагогов всего мира, объединенных осознанием глобальных проблем, не выполнит эту задачу.

Решение глобальных проблем человечества, гармонизация взаимоотношений человека с природой и обеспечение устойчивого развития - невозможны без познания специфики глобальных природных и природно-антропогенных процессов на фоне глобальной (универсальной) эволюции Земли.

Глобальный кризис – это кризис не столько социальных, экономических и политических отношений на планете, сколько кризис самого Человека. XXI в. должен стать веком гуманитарных технологий, направленных на гармоничное развитие человека и его взаимоотношений с обществом и природой. 

Друзья, прекрасен наш союз…

Перспективы развития глобального общества

Кризис – не выдумка, а реальность

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать