Письмо от руки уходит в прошлое

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Как известно, все больше студентов, конспектируя лекции, пользуются маленькими компьютерами, а не ручкой и карандашом. Психологи Пэм Мюллер (Принстонский университет) и Дэниел Оппенгеймер (Университет Калифорнии) протестировали 67 учеников и доказали, что тот, кто ведет конспекты от руки, учатся лучше, легче схватывают идеи и дольше держат в голове информацию. А у тех, кто печатает, это происходит более механически.

Ответ: Естественно. Человек, который пишет рукой, – пишет в уме. Ведь буквы – это символы, которые сначала рисуются у него в голове, а потом он изображает их на бумаге.

Напечатанные буквы трудно запомнить, а когда я пишу, они запоминаются легче, потому что я их рисую. И поэтому писать и особенно читать текст с книги – это совсем не то же самое, что читать с экрана компьютера.

Вопрос: Этому есть духовная основа?

Ответ: Не только духовная, но и физическая основа. Мы должны пропускать через себя материал. А это происходит, только если ты читаешь то, что напечатано или написано, а не изображается в электронном виде, даже несмотря на то, что это такие же буквы, что и в книге.

Но относительно письма, всё абсолютно четко. Люди, которые пишут, развивают в себе навыки, новые возможности постижения, познания, связи с материалом. А при печатании текста, нажимая на клавиши, они в себе эти символы не записывают. 

Вопрос: Тем не менее, к ручке и блокноту возврата нет?

Ответ: Да и не надо. Что толку с того, что люди будут себе записывать? Если бы это были хорошие, нужные идеи и знания…

Все равно мир уже движется к осознанию своей никчемности, конечности, к необходимости сделать общее исправление.

Впереди перед нами очень большая всеобщая глобальная революция в нашем отношении к миру, когда проявится всё, что мы должны делать и каким образом: и писать, и читать, и разговаривать, и действовать, и главное – как быть связанными между собой. И всё это для того, чтобы раскрыть в себе истинный мир, в котором мы существуем, но пока не ощущаем его.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтение – уже не наш метод

Человек пишущий

Закат печатной эры

5 способов пережить трудные времена (клип)

Трудные времена сопровождают нас всегда. Можно ли научиться переживать их с наименьшими потерями, или даже вообще не ощущать как трудные?

Скрытые каббалисты

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что каббалист может сам себя скрыть от другого. Неужели один каббалист не может чувствовать другого?

Ответ: Если тот закроется, то нет.

Вопрос: Что значит закроется? Как он может закрыться, если существует общая система, ощущения?..

Ответ: Не важно. Он закрывает себя лично. Это происходит так же, как в нашем мире. Допустим, мы с тобой оба ученые, разговариваем на общие темы, обмениваемся мнениями и так далее, но есть такие вещи, где я не раскрываю себя. Например, у меня есть какие-то особые разработки, и ты ими очень интересуешься, а я эту тему деликатно обхожу, не выдаю себя. Что ты можешь сделать?

Вопрос: Значит, аналогия приблизительно такая же, как в обычном ощущении этого мира? То есть каббалист – он не вездесущий, не чувствует все насквозь?

Ответ: Нет, он чувствует то, что ему позволяют. Так будет до Окончательного исправления. Когда все мы полностью исправимся, и нам откроется абсолютно вся система, тогда не будет никаких ограничений: "И все познают Меня от мала до велика". Абсолютно все.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Скрытые каббалисты"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зачем скрывать внутренние состояния?

Осознанный путь каббалистов

О каббалистах – скрытых и раскрытых

Как найти часть Творца в себе?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как найти часть Творца в себе?

Ответ: Свойство отдачи, которое появляется в тебе относительно окружающих, – это и есть свойство Творца в тебе.

Вопрос: За счет чего я нахожу это свойство? Как я могу его определить? Я же могу себя обманывать.

Ответ: Попробуй на других и ты увидишь, есть оно в тебе или нет, насколько и так далее. Когда оно на самом деле появится, ты ощутишь Творца.

Вопрос: То есть только в этот момент можно найти в себе Творца? А до этого ничего нет?

Ответ: Ничего.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Творец в себе"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как найти Творца?

Стремление к Творцу

Возвеличивать свойство отдачи

Каббала о любви. Коротко о каббале – 15 (мультфильм)

Каббала о любви

Десять как один

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У нас есть возможность или получить ускорение от Творца, или все произойдет в свое время. Что послужило причиной ускорения выхода из Египта народа Израиля? Что можно взять из этого примера, чтобы ускорить время?

Ответ: Причиной преждевременного выхода народа Израиля из Египта послужила огромная полоса "черной силы", которая опустилась на израильтян в Египте и сделала их жизнь там невыносимой, хуже смерти. Поэтому состоялось их бегство оттуда, и так они быстро пришли к решению своей духовной индивидуальности.

Вопрос: Как это можно использовать в десятке, когда есть большие противоречия?

Ответ: Если десятка не как один человек, то ее как таковой нет, и в ней нельзя еще это использовать. Десятка – это когда все десять как один.  

Вопрос: Что такое духовная индивидуальность?

Ответ: Это особенность души каждого из десятки относительно других.

Из урока по статье Рабаша, 09.04.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка как единая личность

Ноль из десяти сфирот

Стать, как один

Как оценить качество молитвы?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я понял, что во всем есть понятие "качество молитвы". И даже в те моменты, когда я понимаю, что нахожусь в радости, и Творец показывает мне мое истинное место, я тоже должен просить Его, чтобы еще больше давал мне понимание, насколько я далек от Него.

Какая разница в качестве молитвы между тем, чтобы я действительно просил, и тем, чтобы я не жаловался Творцу на то, что Он мне не дает?

Ответ: Мы не можем точно оценить каждую нашу молитву по ее параметрам, насколько она отличается от других молитв. Это исходит из глубины сердца. Я не уверен, что человек может точно знать, что он ощущает.

Из урока по статье Рабаша, 09.04.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Качество молитвы

Какой должна быть молитва

Как правильно просить Творца?

Уроки и лекции 10.04.2025

Смотреть/скачать

Вот такой план у Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Говорят, что все зависит от намерения. Действия мы видим, и они могут быть самыми благостными, а вот намерения – они не видны. Скажите, если бы мы могли увидеть намерения человека, что бы мы увидели?

Ответ: На сегодняшний день, если бы наши намерения претворились в мир, то мира бы не стало.

Вопрос: Такие у нас намерения?

Ответ: Да, конечно.

Вопрос: То есть намерения у нас сейчас на уничтожение?

Ответ: Абсолютно!

Вопрос: Эгоистические, страшные?

Ответ: Уничтожение других, всех и вся.

Вопрос: Поэтому они и не проявляются?

Ответ: Да. Нам не дают силы.

Вопрос: Не дают силы именно потому, что они пошли бы на разрушение?

Ответ: Конечно.

Вопрос: А в какой момент нам дадут силы? И что мы тогда увидим?

Ответ: Когда появятся у нас правильные намерения в соответствии с замыслом природы, тогда мы в мере этого начнем получать силы для его реализации.

Вопрос: Скажите, а какие намерения должны у нас возникнуть?

Ответ: На сближение, на объединение, соединение, постижение высшего уровня природы, раскрытие взаимной связи, любви. 

Вопрос: Если бы раскрылось это намерение, то что нам открылось бы, что бы мы увидели?

Ответ: Что мы изначально находимся в единой системе, и все наши попытки существовать до сего времени были только в противоположную сторону – разорвать эту систему.

Вопрос: И что надо сделать, чтобы открылись эти наши намерения?

Ответ: Пытаться всеми силами прорваться сквозь стену этого эгоизма, который не дает нам возможности ни осознать, ни сделать какое-то движение, ни соединиться как-то, ни просить.

Вопрос: Главное – просить?

Ответ: Да.

Вопрос: А в какой момент я попрошу?

Ответ: Когда ты увидишь, что ты очень хочешь, но не можешь.

Вопрос: А что Творцу мешает просто дать нам это и всё? Почему Ему нужна наша работа?

Ответ: Если ты не хочешь, как тебе можно дать? Это насилие. В духовном этого нет.

Вопрос: То есть вывод такой: Он нас должен довертеть, докрутить до состояния, что мы попросим: "Дай нам возможность вырваться из нашего эгоизма"?

Ответ: Да.

Реплика: То есть вывод такой: Он должен нам показать, что наш эгоизм разрушителен, убийственен.

Ответ: Но если Он нам покажет, то мы просто не сможем существовать. Нам надо самим к этому стремиться, и тогда в мере нашего стремления мы будем осознавать, что мы находимся в противоположном состоянии, и будем просить.

Вопрос: То есть вся наша задача – стремиться к связи, к единству, как вы говорите, к добрым мыслям?

Ответ: Да.

Вопрос: Такими простыми словами вы все время говорите. К добрым мыслям? И тогда мы увидим, что не можем это сделать и попросим: "Дай нам такую возможность!". Вот такой план?

Ответ: Да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный мир – мир намерений

Намерение – средство изменения себя и мира

Внешние действия и внутренние намерения

Чтобы было хорошо в жизни

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы говорите: занимайся каббалой и тебе будет хорошо в жизни. Но, в принципе, то же самое говорит Берг.

Ответ: Нет! Я же не продаю человеку за деньги какую-то пилюлю. Я говорю ему: ты должен исправиться, и тогда почувствуешь Творца, Высшую силу, которая управляет тобой, сам станешь хозяином, сам будешь всем управлять.

Я не продаю ему мистику – в конечном счете, ложь. Я выдаю ему каббалистические источники, знакомлю с ними, обучаю читать Книгу Зоар, "Древо жизни", "Учение Десяти Сфирот" и так далее. Я преподношу ему не свои книги. Мои книги предназначены только для первого знакомства, которые можно почитать, лежа на диване.

Реплика: Но они очень сильно пробуждают. Это очень сильные книги.

Ответ: Спасибо. Я доволен. Но, в принципе, они только как введение. Кроме того, я не продаю человеку разгадку снов и прочие вещи, то есть заведомую ложь. Я даю ему науку, и это наука его исправления.

Вы можете сказать мне: "Ты хочешь, чтобы человек чувствовал хорошо, и Берг хочет того же". Верно. Но я хочу, чтобы он чувствовал себя хорошо в единении с Творцом, путем собственного исправления, подобия Творцу.

А Берг продает ему как бы "наркотик", чтобы он чувствовал себя хорошо, то есть ложь, которая все равно не подействует, потому что находится в противоречии с развитием человечества, с программой творения, заложенной в нас Творцом. 

Реплика: Но Вы говорите, что когда ваш ученик выходит в мир, он попадает в клетку со львами, ведь большинству людей противно то, что он им дает: любовь и объединение.

Ответ: Значит, как пишет Рамбам, женщинам, детям, неучам, массам надо выдавать это учение порционно, продуманно, взвешенно, чтобы они могли его принять, постепенно соглашаясь если не сердцем, так разумом, поскольку это анти-эгоистическое учение.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Берг и Лайтман"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мечта каббалиста

Адаптация каббалы

Приблизить каббалу к человечеству

Не захочешь – не найдешь

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, "Шлавей Сулам", 1985, статья 16, "Чем более изнуряли его…": В клипу Египта упали искры святости, и народ Исраэля должен был исправить их. А для этого сначала надо ощутить страдание и боль от невозможности выйти из-под власти египтян. Сказано об этом: "И застонали сыновья Исраэля от работы, и воззвали, и поднялся их крик к Творцу от этой работы, и услышал Творец их стенания".

Необходимо ощущение изгнания, необходимы страдания, боль – столь сильная, чтобы смерть казалась мне лучше жизни, если я не могу выйти из Египта. Вот каким большим должно быть мое желание. Иначе это не сосуд, не место для раскрытия того, что мы ищем.

При этом мой крик должен быть громким не только по силе, но и по качеству. Я должен знать, к чему стремлюсь из изгнания, что хочу раскрыть, что со мной происходит.

Таким образом, изгнание – это серьезнейшая подготовка к избавлению. В изгнании я провожу полный анализ, выясняя, чего именно хочу и в каком виде. Вот почему оно не может длиться менее четырехсот лет – по числу четырех стадий, которые мы проходим, формируя свой сосуд. Лишь в конце этого процесса мы можем выйти из изгнания и действительно получить то, что подготовили. Ведь у высшего света нет никакой формы, он и сейчас наполняет всё, но мы его не ощущаем. Необходимо обрести четыре стадии – цельный сосуд, и тогда свет раскроется.

Итак, речь идет не о календарном периоде в четыреста лет, а именно о четырех полных этапах формирования нашего сосуда. Формы, которые мы в него вносим, целиком зависят от каждого из нас. Разумеется, мы получаем первичное пробуждение свыше, как сказано: "Творец подводит человека к хорошей судьбе и говорит: "Возьми себе это". Однако далее судьба человека в его руках.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Помни как был рабом в Египте"

Изгнание из любви

На исходе сил

400 лет под горой ненависти

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Идут ли все наши намерения напрямую в пасть Фараона, наполняя его?

Ответ: Все зависит от того, каковы эти намерения. Фараон – это особая сила, эго, которое раскрывается против света. Это тот резервуар эгоизма, желания насладиться, который мы должны построить.

В науке каббала нет понятия "Фараон" без "Исраэль" - устремления к Творцу в человеке, который работает, чтобы соединиться с другими, достичь отдачи. Поэтому в мере его стремления к отдаче человек строит Фараона, растит в себе желания/келим, от которых затем сбежит, а потом - и исправит, и получит в них вознаграждение.

Вся работа в Египте заключается в том, чтобы выстроить Фараона, сделать его великим, сильным, богатым, т.е. чтобы наше эго выросло до масштабов Творца из маленькой точки присущего нам эгоизма. Ведь что у нас есть от всего эгоизма? – Желания к пище, сексу, семье, деньгам, славе и знаниям – маленькое эго нашего мира, земное эго, не имеющее никакого отношения к духовному. Это земное эго даже не нужно исправлять.

Начиная работать над соединением друг с другом, мы раскрываем отторжение, отдаленность, безразличие к единению между нами. В сущности, это раскрытие зла – если человек считает это злом. Ведь он может сказать, что не способен соединиться с другими, что эта работа не для него, даже не начиная эту работу. А некоторые начинают – и ослабевают, падают, что называется "умирают в стране египетской". 

Но есть те, кто все же выдерживают, понимая, что нет выбора, - и продолжают еще и еще, хотя видят, что каждый раз терпят неудачу. И как бы они ни  желали соединиться с товарищами, укрепить группу, как бы ни стремились к этому, видят, что ничего не выходит и даже наоборот – возникает желание критиковать товарищей и вовсе убрать их из поля зрения. И снова они преодолевают эту вспышку эгоизма.

Так раз за разом все заработанное человеком, все его усилия поглощаются его эго-Фараоном, который растет и радуется. Человек сам строит в себе эти свойства, только своими усилиями.

После этого человек  приходит к состоянию, когда уже не в силах терпеть свое эго. И только тогда ему достаются все сосуды/келим/желания Фараона. 

То есть египетское изгнание начинается лишь с работы человека по объединению с товарищами. Ведь чего удостаиваются Исраэль после того, как сбегают из Египта, когда Творец спасает их оттуда? – Они удостаиваются соединения под горой Синай (горой ненависти) – "как один человек с одним сердцем", пусть даже на один миг, пока не изваяли "золотого тельца" и снова упали. Но это уже иные падения – в то золото, которое вынесли из Египта, в те "сосуды египтян", которые забрали с собой, чтобы извлечь их оттуда и исправить.

Но что же они хотели на протяжении всех лет изгнания? – Создать единение между ними, которого в итоге достигли у горы Синай.  А без этих ежесекундных стараний выстоять у горы Синай для тебя не пройдут "400 лет египетского изгнания".

Из урока по  Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не "зарывайте в землю" усилия…

Выход из Египта

Миссия выполнима

В любой момент будь готов к бегству

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему из Египта выходят в спешке, разве можно выйти, не закончив все выяснения?

Ответ: Спешка означает, что мне заранее не известно, что я приближаюсь к избавлению. Хотя я каждую секунду настраиваю себя на то, что хочу выйти, это все равно случается для меня неожиданно. Ведь это происходит по высшему расчету, согласно соотношению света и желания.

А потому я не могу заранее это предсказать. Это не в моей власти. Мне не известны все условия, которые обязаны осуществиться во мне, чтобы создать правильное состояние для следующей ступени, которая называется освобождением.

Мне не известно это заранее, потому что эта формула пока не отпечаталась во мне. Я ищу, ищу, но все еще во тьме. Я не знаю, что значит отдавать на этой высшей ступени. Потому это и называется бегством в спешке.

Нам так приятно праздновать это внезапное спасение именно потому, что мы надеемся, что оно придет в любой момент.

Из урока по статье "О Егуде"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сейчас выходим!

"Скудный хлеб"

Зачем спешить из Египта?

Строение мироздания. Коротко о каббале – 15 (мультфильм)

Строение мироздания

Бегство из царства ненависти

каббалист Михаэль ЛайтманМы не проходим ступень праотцев – все, что случилось в начале: Адам Ришон, Вавилон, земля Кнаан, Яаков с 12-ю его сыновьями, нисхождение в Египет. Мы начинаем раскрывать себя находящимся уже в Египте. А предшествующий этому период относится к "праотцам" и включается в нас в виде духовных генов (решимот), внутренних свойств.

Мы же начинаем работать в самом Египте, пока не раскрываем, что находимся в эгоистическом желании и обязаны сбежать оттуда, ведь получаем от него все меньше и меньше жизненных сил. Уходят годы на то, чтобы это открыть и сбежать.

Если мы при этом находимся вместе, в группе, то помогаем друг другу. Сказано: "И застонали сыновья Израиля от этой работы" – то есть все вместе. Весь выход из Египта происходит вместе.

Исходом из Египта называется выход из разобщенности – к соединению. Это не физический исход из географического места. Мы раскрываем в Египте, что разделены нашим эгоизмом. Вся работа в Египетском рабстве состоит в том, что мы пытаемся соединиться друг с другом – и не можем. Мы выясняем, что нам мешает Фараон, вставая между нами.

И тогда мы все время работаем над соединением, каждый раз раскрывая, что оно невозможно. Тогда появляется Моше, убивает египтянина и сбегает в пустыню на 40 лет. Все это работа над соединением – каждый миг. Пока Моше не возвращается, идет к Фараону и требует "отпустить народ" – то есть дать нам соединиться. 

Я хочу соединиться с теми, кто сейчас кажется мне чужим. Это Фараон показывает мне их чужими, представляя в моих глазах будто это не я. А я прошу возможности с ними соединиться. Пусть Фараон остается – я хочу соединиться над ним. И поэтому мне нужна еще большая сила - сверх всего его огромного желания и эгоизма, который крутит мной, как хочет.

Получается, что мне нужно просить, чтобы мой эгоизм сократил себя и перестал надо мной властвовать. С этим я и обращаюсь к Фараону. А Фараон отвечает: "Чтобы я опустился со своей высоты, со своего трона?!" Он только ожесточает свое сердце, и поэтому я нуждаюсь в Творце, чтобы он был еще сильнее Фараона. 

В этом предназначение Фараона – возвысить Творца в моих глазах, чтобы я был вынужден все больше ценить общую силу отдачи, царящую в природе. Ведь только она даст нам возможность соединиться между собой.

Нужно правильно представлять, что такое Египет. Творец должен все время расти в моих глазах, иначе я никогда не смогу соединиться с товарищами – что и называется выходом из Египта, и навсегда останусь там, в рабстве.

Египтом называется разобщение. А куда я бегу? Я хочу соединиться над этим разобщением, над раскрывающейся мне ненавистью, горой Синай ("горой ненависти") – и для этого выхожу из Египта. Такое действие называется исходом.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда же придет конец Египетскому рабству

Прощание с Египтом

Изгнание – это разлука с братьями

Страница 405 из 4 961« Первая...403404405406407...Последняя »