Глобальный кризис XXI века

Мнение (д.и.н. А. Шубин, C. Забелин): События показывают ускорение всех социально-экономических и политических процессов. Мы проходим социально-экономический кризис - и развязка может наступить в лю­бой день. Наблюдается отчуждение управленческой иерархии от людей.

Монополизация и бюрократизация затрудняют реагирование системы на внешние вызовы. В итоге, во имя выживания, система управления дробится на самоуправляемые подсистемы. Каждое неэффективное решение руководства создает обострение противоречий системы и ее распада.

Политико-управленческий распад вызывает усиление роли СМИ и информационных технологий в управлении децентрализованным обществом. Управленческие систе­мы чужды самоуправлению, бюрокра­тизированы и мо­нополизированы, что определяет крайнюю хруп­кость мировой экономики.

Неизбежна демобилизация индустриальной экономики. Кризис вызовет укрепление государственных границ и барьеров, усиление кон­троля власти, распад мира на множество замкнутых государственных экономических систем, сформируются новые общности - ЕС, Североамериканский, Латиноамериканский, Евразийский, Индийский, Арабский, Китайский, падение влияния международных органов – ООН, Всемирный банк, снижение роли международного права, валютно-финансовых институтов и др..

Оправдываясь кризисной ситуацией, государственная власть освободится от всех обязательств по социальной защите граждан, сосредоточившись на усилении силовых структур насилия над собственным населением.

В слу­чае поражения сил социально­го сопротивле­ния этому процессу, возникнут авторитарные ре­жимы, отрица­ние на­уки, как основы организации жизни и управ­ления общест­вом, замене ее в массовом сознании системой постмодернист­ских мифов и религий.

Неравенство возможностей орга­низации самодостаточной экономики, вызовет вооруженные международные конфликты за новый передел мира, угрожающие спровоцировать экологическое катастрофы.

Иной путь: Отказываясь от ско­вывающих формальных связей, дорожим человеческими от­ношениями, основанными на любви и дружбе. Больше человеческого теп­ла и равноправных связей, больше размышле­ний в общении с друзьями, больше самостоятельности в обеспечении, больше внимания детям и природе. 

И тогда человечество выйдет из кризиса не одичавшим, а способным к даль­нейшему развитию духа. Пытаться объединяться на уровне взаимной открытости, ин­формированности, доверия. Организация сотрудничества единомышлен­ников - это единственный шанс разумного выхода из цивилизационного кризиса.

Чтобы сделать это - надо объе­диниться. Если будем держаться вместе, уступая друг другу, мы можем и не заметить, как волны истории унесут ошибки и заблуждения, грязь и гордыню нашего мира, как однажды утром мы обнаружим себя на другом, светлом берегу.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Глобальный кризис – самолет без пилота

Глобальный кризис и переоценка либеральной идеологии

Глобальные проблемы человечества

Объединяться надо уметь

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (О. Иссинг, экономист в Совете управляющих Евробанка): Выпуск единых облигаций ЕС может обернуться катастрофой. Я не представляю, чтобы немецкие политики пошли на подобный шаг - это вызвало бы высокие налоги в Германии или сокращение госрасходов.

Реплика: Внимание: объединяющие действия без намерения действительно объединиться, вызовут обратную реакцию – как это мы видели в Советской России и приведут к еще большему кризису. Необходимо крайне медленно действовать и крайне быстро вводить всеобщее глобальное воспитание.

Предыдущие сообщения на эту тему:

У Евро нет шансов на выживание

Европейский долговой кризис — это заколдованный круг

На грани краха или на пороге новой ступени?

Наука о старении (клип)

Намерение и действие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как наша работа сочетается с действием света, возвращающего к Источнику?

Ответ: В группе мы должны понимать, что действуем и объединяемся с целью достичь свойства отдачи, чтобы оно воцарилось между нами.

С другой стороны, человечеству в целом не нужно беспокоиться об этом. Оно должно думать просто о хорошей жизни – эта задача ему по силам. В его картине мира пока нет "Творца", т.е. совершенного свойства, которое мы хотим раскрыть в своей взаимосвязи.

"Творец" – это раскрывающийся в Малхут образ отдачи, Зэир Анпин мира Ацилут. Важно помнить, что постигаем мы не его, а явления, которые он порождает в Малхут, и не более. Соответственно, нельзя представлять себе Творца как нечто внешнее. Нет Творца без творения. Это очень важно: если ты хотя бы на секунду представил себе Его где-то там, снаружи, вне себя, то уже впал в идолопоклонство.

Видишь, как запутан мир и как он далек от верной картины.

Однако большего сейчас и не нужно. Неслучайно Бааль Сулам пишет, что все могут оставаться в своих религиях, – главное, чтобы люди объединялись. Благодаря этому объединению в них воцарится сила отдачи, если мы обеспечим правильные намерения. Потому мы и называемся "Исраэль", что значит: "прямо к Творцу" (яшар-Эль). Мы – голова парцуфа, а народы мира – его тело.

Голова – это намерения, а тело – это действия. Народы должны совершать действия. Какие? – Действия по отдаче. Тем самым они достигнут равновесия между собой, но не более. А мы будем работать над намерениями, и тогда через нас свет распространится ко всем. Ведь с ними вместе мы составляем общую духовную "конструкцию".

2011-08-26_rav_bs-mitzva-achat_lesson_n3_04

Из урока по статье "Одна заповедь", 26.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не создавай себе кумира

Группа, ответственная за все человечество

Пакетная сделка со светом

Знакомясь с единым миром

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если Творец не находится снаружи, а раскрывается внутри нас, то что такое окружающий свет? Разве он не приходит извне?

Ответ: Существует Малхут мира Бесконечности. Обозначим ее на чертеже кругом. Кроме нее, ничего нет.

Когда-то она была полна светом Бесконечности.

Затем на нее было произведено сокращение, и она приняла другую форму, опустошившись от света Бесконечности.

Затем всё та же Малхут проявила себя в виде миров и душ, т.е. ее частей. Некоторые из них относятся к внешним орбитам, а другие – к внутренним.

Так же и в нашем мире неживая, растительная и животная природа представляет внешнюю часть, а человек – внутреннюю. Это обусловлено и духовным развитием: на человека возложено намерение, а прочие части природы осуществляют только действия.

И наконец, Малхут Бесконечности приходит к последнему состоянию – к концу исправления.

Итак, состояний много, однако, какими бы они ни были, все их пронизывает одно желание и один свет. Что же меняется? Меняется осознание, намерение над желанием. Говоря иначе, перемены происходят только в отношении творения к Творцу или желания к свету. Ничто не меняется, кроме моего отношения, понимания, восприятия – моего знакомства с миром, в котором я нахожусь.

2011-08-26_rav_bs-mitzva-achat_lesson_n3_05

Из урока по статье "Одна заповедь", 26.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Предварять желание намерением

Сколько еще до Бесконечности?

Мне принадлежит весь мир!

Что такое жертвенник? (клип)

Что делать, если упал…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я упал, то что нужно сделать, чтобы продолжить продвигаться?

Ответ: Когда ты упал, ты прежде всего сожалеешь об этом и желаешь выйти из падения, подняться над своей природой, которую уже не можешь больше терпеть. Ты даже оправдываешь это падение и понимаешь, что "Нет никого кроме Творца".

А потом постепенно забываешь об этом и возвращаешься к обычному состоянию, думая, что ничего страшного, и всякое случается. И так – до следующего удара.

Сколько потребуется таких ударов – это зависит от того, насколько ты будешь присоединять к этому разум и чем больше будешь работать над своими падениями с помощью группы. Она должна стать для тебя запасником, аккумулирующим весь твой разум в то время, когда ты полностью находишься во власти чувств, чтобы уравновешивать его.

И наоборот, когда ты попадаешь под власть холодного, сухого рассудка,  и даже не знаешь, как оживить в себе чувство, чтобы вдохновиться духовным, то получаешь от группы чувственные впечатления.

Но ты никогда не можешь одновременно обладать и чувством, и разумом. Поэтому нам так необходима связь с группой, которая может компенсировать недостающую противоположность и как бы соединить их обе. При условии, что ты склоняешься перед группой и готов принять ее горечь. Тогда ты можешь каким-то образом соединить в себе сердце и разум.

Хотя на самом деле они не соединяются, потому что ты еще по настоящему не соединяешься с группой – но все же она влияет на тебя издали. И это косвенное, "окружающее" влияние позволяет тебе как-то включить в себя две противоположности. А это уже помогает тебе немного понять, что такое духовное и что означает соединение этих двух полюсов, когда я чувствую и, одновременно, понимаю духовное – на том же самом месте.

Это совершенно особое ощущение, в котором есть понимание. В нашем мире такого почти не бывает.

Из урока по статье из книги "Шамати", 08.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расчет в исправленном сердце

"Выпрямитель" пути

Как перевести падение в подъем

Чувство по расчету

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему в нашем мире эгоизм не дает соединиться чувству и разуму?

Ответ: Это очевидный факт, что когда мы сильно переживаем – весь разум улетучивается. А когда стараемся понять и разобраться – пропадают чувства. Два эти подхода: чувственный и разумный – отрицают друг друга.

Это следствие разбиения. Весь наш корень заключен в разбиении, при котором исчез экран, соединявший разум и чувство, расчет и наслаждение. Поэтому мы в нашем мире не способны сделать правильный расчет, исходя из чувств. А чем больше мы оставляем чувства, тем скорее можем посмотреть на них со стороны. Насколько мы отдаляемся от них, в том самом интервале, на освободившемся месте, не заполненном чувствами – именно в нем мы и можем произвести какой-то разумный расчет.

Нам кажется, будто мы можем соединить и разум, и чувство. Но на самом деле, нет! Если я на все 100% находился внутри ощущения, а теперь выхожу из него на 30% - у меня остается свободное от чувств место, и в нем я могу работать с разумом.

Но в нашем мире чувства и разум не могут находиться вместе. Если чувство и разум соединяются – это отраженный свет, духовное действие. До него должно произойти сокращение (цимцум), принятие света, возвращающего в источнику, слияние с высшим верой выше знания, чтобы постараться получить разум и чувства высшего, или чтобы работать над своими ощущениями с помощью высшего разума.

Это уже относится к духовной работе. И именно в этом состоит функция экрана – соединить чувство и разум, "Тору и работу".

Из урока по статье из книги "Шамати", 08.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расчет в исправленном сердце

Совершенство – в соединении разума и чувств

Учись понимать сердцем

"Отпусти народ мой!"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Насколько далеко должно зайти человечество, чтобы понять, что эгоизм – это настоящая проблема?

Ответ: Придется дойти до самого конца. И я уже вижу, как экономисты начинают говорить словами каббалы и ассоциировать наш эгоизм с раковой опухолью.

До какой границы придется миру дойти, пока не придет осознание? Почти до полного саморазрушения – так действует наш эгоизм. Совершенно как в рассказе о фараоне. Представьте себе прекрасную, большую страну, настоящий чудесный оазис среди того скудного, прошлого мира – которая разрушает себя до основания, оставшись в полных руинах после десяти египетских казней,  только из-за того, что один упрямец – наше Эго стоит на своем.

И оно просто не способно ни на что другое, потому что не понимает и не чувствует, что существует решение. Но на этом примере нам нужно научиться, что мы обязаны все время приходить к нему и требовать: "Отпусти народ мой!"

Из урока по статье из книги "Шамати", 08.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эгоизм у финишной черты

До каких размеров придется вырасти Фараону?

Отрешение от эгоизма

Каббалисты – о восприятии реальности, ч.17

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Мысль. Движение. Время

Желание рождает мысль. Поэтому человек думает о том, чего желает, и не думает о том, чего не желает. Не думает о дне смерти, а думает что вечен, потому что желает быть таким.

Но у разума есть особая роль – он способен увеличивать желание. Если в человеке есть маленькое желание, которое не имеет силы проявить себя и заставить достичь желаемого, то, думая об этом желании, человек может увеличить его, так, что оно начнет требовать своего наполнения.

Желание – основа и суть человека, а мысль служит ему. Большое желание властвует над малыми. И если человек желает увеличить какое-то небольшое желание, то может это сделать усилием постоянной мысли об этом желании. И в мере усилий думать об этом желании, это желание увеличится.

Поэтому человек должен постоянно заниматься каббалой, поскольку от постоянного усилия мысли, он увеличит духовное желание настолько, что оно станет преобладать над остальными.

Бааль Сулам. Шамати. Статья.153. Мысль – следствие желания

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о восприятии реальности, ч.16

Каббалисты – о восприятии реальности, ч.15

Каббалисты – о восприятии реальности, ч.14

Управлять Творцом… (клип)

Получается, что не всегда ты должен быть согласен с Творцом, и тогда Он тебя может услышать?

Быстроразвивающиеся кризисы требуют быстрых решений

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (А. Даббах, дир. Rye, Man & Gor Securities): Глобальные экономические катаклизмы начинают учащаться, кризисы становятся чем-то постоянным, а макроэкономические перспективы слабо прогнозируемы. Мировую экономику лихорадит каждые 2-3 года.

Становится важным вопрос о скорости принятия решений правительствами и корпорациями. Европа намного медлительней США. Это объясняется большим количеством стран со своими интересами, своей культурной общностью и бизнес-культурой. Кризис в Европе обещает перерасти в нечто большее, чем локальное падение фондовых индексов.

Встает вопрос с кредитом доверия к крупнейшим европейским банкам, и, возможно, будут приняты решения об исключении ряда стран из зоны евро. Постепенное исключение периферийных стран является единственным решением для сохранения стабильности еврозоны.
Реплика: Ну, вот уже говорят о распаде ЕС, вместо того, чтобы говорить о еще большей консолидации. Хотя "Взаимное отдаление грешников – польза, как им, так и миру" (Трактат Санэдрин, 71:2), но от этого они не станут праведниками – правильно взаимодействовать с остальными во взаимном поручительстве.

Надо срочно объяснять людям, что все несчастья приходят к нам со стороны природы специально, чтобы мы боролись не с самими несчастьями, а с их причиной – нашим несоответствием с природой в свойстве взаимной отдачи и любви (взаимного поручительства).

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нобелевские лауреаты предрекают Европе и США длительный кризис

Евро банки не доверяют друг другу в ожидании второй волны кризиса

У Евро нет шансов на выживание

Нобелевские лауреаты предрекают Европе и США длительный кризис

Мнение: США и Европе грозит многолетнее падение экономики и виноваты в этом исключительно политики. Зона евро вообще может рухнуть. Если правительства западных стран не примут соответствующих мер, им придется еще много лет бороться со стагнацией.

Такой прогноз сделали 17 лауреатов Нобелевской премии по экономике, опрошенные изданием "Die Welt".

"Запад жил в последние десятилетия не по доходам и, таким образом, уже проглотил часть своего будущего", — проф. Колумбийского университета Эдмунд Фелпс, Нобель. Премия 2006г. за исследование долгосрочных эффектов экономической политики.

"Долговые проблемы разрушают западную систему. Бездействие политиков может привести к многолетним экономическим проблемам" — проф. амер. Ин-та прогрессивных исследователей Эрик Маскин (Нобель. 2007г.).

"Вероятность, что западный мир окажется в более длительной фазе стагнации, очень высока" - политэконом Джеймс Миррлис (Нобель 1996г.).

"Европа и США могут повторить судьбу Японии, пережившей "потерянное десятилетие"" – Майрон Шоулз (Нобель 1997г.).

"Зона евро выживет только в том случае, если национальные особенности уступят место централизованной бюджетной системе", — Маскин (Нобель 2003г.).

"Единое валютное пространство с 17 самостоятельными финансовыми министрами нежизнеспособно" – Шоулз (Нобель 2001г.).

Все экономисты призвали европейских политиков к скорейшим решительным действиям - ведь проблемы зоны евро только множатся, как подтверждают последние неутешительные данные.

Впрочем, за океаном ситуация не лучше. По мнению опрошенных экспертов, политики в США не столько решают экономические проблемы, сколько мешают друг другу их решить. Доллар, как ведущая мировая валюта постепенно сдает свои позиции. Все экономисты уверены, что свое значение в мире будет усиливать китайский юань.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто-нибудь управляет мировой экономикой?

К чему приведет новый кризис?

Решение - в изменении природы человека

Глобальный кризис – самолет без пилота

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение ("Pravo", Чехия): Аналитики ведут дискуссию, кто несет ответственность за кризис: западные страны или финансовые рынки? Доля вины лежит как на государствах, так и на финансовых рынках.

Политики проигрывают, поскольку не смогли отреагировать на резкую глобализацию финансовых рынков, создать разумные правила для функционирования глобального рынка. Таким образом, было сильно нарушено равновесие между глобально функционирующей экономикой, с одной стороны, и локально функционирующей политикой - с другой.

Реплика: А откуда им было знать, что следующая стадия развития человечества – интеграция всех на всех уровнях и, в первую очередь, в тех областях, где эгоизм проявляется особенно остро: кризис в семье - разводы, кризис в экономике – кризис. Об этом заранее предупреждала только наука каббала – она и сегодня говорит о будущем…

А вот создать правила функционирования глобального рынка - правители не в состоянии и по сей день. Потому что для этого надо обладать знаниями о глобальности и интегральности общества и его управления – а для этого надо быть каббалистом, или, хотя бы получить интегральное воспитание – о чем мы все время говорим и предлагаем всему человечеству.

Продолжение ("Pravo", Чехия): Оказалось, что классическая национальная демократия, в рамках которой политические решения обусловлены относительно кратким избирательным циклом (включая попытки политиков и политических партий быть избранными снова), со своими локально ограниченными решениями не является действительным противовесом глобально и быстро работающим рынкам, которые способны мгновенно переводить капитал и спекулировать на всем Земном шаре.

Реплика: Потому что эта "классическая национальная демократия" – эгоистическая, не принимающая во внимание интегральность общества, необходимость его взаимного поручительства для справедливого деления общественного продукта. 

Продолжение ("Pravo", Чехия): Национальная политика не только не способна контролировать возникновение различных "пузырей" и долгов, которые появляются "невидимой рукой рынка", но со своим популизмом, дабы быть переизбранными, политика оказывается зависимой от фиктивных денег, которые создают глобальные рынки.

Реплика: Ну чем не капиталистическое "сращивание политики и капитала"!

Продолжение ("Pravo", Чехия): Кризис – это результат нарушенного равновесия в силах национальных политиков и глобального рынка. Таким образом, вся система оказалась у края пропасти. И поскольку у системы нет "пилота" в виде глобальной политики, а только плохо запрограммированный "автопилот" в виде глобальных рынков, ей грозит падение.

Реплика: Нарушение равновесия происходит вследствие противоречия узкого национального и личного эгоизма с интегральным обществом и законами глобального мира и рынка, которые нашим экономистам и политикам неизвестны – а чтобы стали известны, им надо пытаться перевоспитываться в равновесие с глобальным интегральным обществом, т.е. стремиться к взаимному поручительству.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Экономическая модель починке не подлежит

Бюрократией по кризису

Кто-нибудь управляет мировой экономикой?

Телепортация (клип)

Страница 4 035 из 4 966« Первая...4 0334 0344 0354 0364 037...Последняя »