Сознательная любовь к горькому плоду

каббалист Михаэль ЛайтманПредставьте себе свое состояние таким, как мы поступаем с детьми, когда хотим дать им что-то невкусное, но очень полезное. Насколько они этого не понимают и не готовы принять. Так и мы, обязаны съесть необычайно горький плод и при этом насладиться…

Но как я могу получить наслаждение от такой горечи, словно от лимона, который одним своим видом, уже вызывает во мне оскомину?

Есть такая пища, которую мы едим специально, чтобы подчеркнуть сладкий вкус: что-то очень кислое, соленое или горькое. Мы добавляем такие добавки, чтобы немного разбить вкус, и тогда почувствовать его на контрасте противоположностей, как "преимущество света из тьмы". Свет означает сладкий вкус для нашего желания насладиться.

А тут речь идет о том, чтобы перейти к бескорыстной любви, к горькому плоду, который я по своей природе отталкиваю и не способен почувствовать в нем особой, величайшей важности. Мне же надо развить к нему желание, чтобы при всей своей тяге к сладкому, которая будет только расти, я все время увеличивал и развивал свое стремление к этому горькому и до боли неприятному плоду. Разве такое возможно?

Но это необходимо, чтобы вытащить нас с животной ступени, на которой мы развиваемся под давлением своего эгоизма, в погоне за наслаждениями. И на самом деле, животные не очень ищут наслаждений, они просто действуют согласно своим инстинктам.

Но человек, начиная приподниматься с животной ступени и обретать человеческие желания, изобретает для себя дополнительные наслаждения. Его желание насладиться вырастает гораздо больше, чем у обычного животного, которое в течение жизни не развивается, как сказано: "Однодневный теленок уже считается быком".

Мы же развиваемся в этом мире и ищем себе все больших удовольствий. Наше эго все время растет и создает себе новые источники наслаждения. Так мы вырастаем из животного уровня и превращаемся в необычайно больших зверей.

А затем мы переступаем на совершенно другую - человеческую ступень. И тут мы прежде всего теряем стремление к эгоистическому наполнению. Мы начинаем чувствовать, что эта жизнь нас уже не наполняет – все становится пресным и теряет вкус. Приходит депрессия, мысли о смысле жизни… 

Так чувствуют себя сегодня уже очень многие. То есть заканчивается ступень развития, происходившая за счет эгоизма, и нам уже не хочется представлять себе все более вкусные и заманчивые его плоды. Мы спрашиваем о цели! А это уже следующая ступень.

И тут мы ощущаем, что эта цель – горькая! Мы узнаем, что если хотим увидеть цель и действительно ее раскрыть, то это возможно лишь на следующей ступени, обратной той, где я сейчас нахожусь. Мне нужно развить желание к очень горькому плоду.

После всех тех сладостей,  которые я имел: мороженое, конфеты, пирожные – я должен, наоборот, тянуться к чему-то, вызывающему во мне боль, слабость, горечь, оскомину. Этот плод настолько отталкивающий, что моя природа не дает мне к нему даже приблизиться.

Единственное, что тут можно сделать – это поднять его важность, чтобы мне все говорили, как он полезен, хотя меня он отталкивает. Эту важность можно развить с помощью окружения, которое внушит мне ценность этого горького плода, настолько ненавистного мне, что я просто не могу на него смотреть.

Из урока по статье Рабаша, 01.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работай, и земля принесет плоды

Неподкупность в поисках правды

Превратить горечь в сладость

Работай, и земля принесет плоды

каббалист Михаэль ЛайтманМы все получили какое-то начальное ощущение важности горького плода отдачи, но не можем перенести его страшно горчащего вкуса. Однако, если мы все же расскажем друг другу, как он важен, то каждый проникнется этой ценностью. А с другой стороны, он еще яснее ощутит, насколько это отталкивает его и противно всей его природе. Получается, что эта вещь необычайно ценна, но мне она не по силам.

И если человек находится в окружении, которое внушает ему, что нет выбора, ведь плод этот ему необходим, и в нем заключается вся жизнь, то он соглашается изменить свою природу. Он начинает открывать, что существует для этого средство, и требует силу, которая бы его изменила: свет, возвращающий к источнику.

Так постепенно, в нем начинает раскрываться новый вкус. Он начинает находить в этой горечи – сладость, за счет добавления еще большей горечи!

В Талмуде приводится пример, что запрещено посыпать лимон или грейпфрут солью, потому что она смягчает естественную горечь и обращает ее в сладость. Как сказано: "Соль подслащает мясо".

К горькому плоду мы добавляем еще более горький компонент – анти-эгоистический экран, и тогда он обращается в сладкий! Так человек получает средство, которое называется силой отдачи.

И тогда та горечь, которую он ощущал прежде в своих эгоистических желаниях, за счет экрана становится сладкой. Это значит, обрести связь с отдачей, ведь отдача превращается для него в наслаждение. А Отдающий, то есть Творец, становится ему близким – до такой степени, что человек чувствует в себе желание отдавать Творцу.

А дальше он развивает этот вкус к отдаче, как мы в нашей жизни развиваем  вкус к новой пище, становящейся для нас наслаждением. Ребенок не станет пить вино, ведь оно кислое или горькое – а захочет сладкий сок. Он откажется есть очень острую или кислую пищу, которую мы едим. То есть наши обычные вкусы тоже развиваются с течением жизни, и мы можем развить новое отношение к таким вещам, которые прежде не переносили. 

Так же происходит и во внутренней работе. Если человек заботится о важности отдачи, являющейся очень горьким плодом, в котором нет ничего привлекательного, а наоборот, все отталкивает, то эта важность превращается для него в правую линию. А горечь – в левую линию. И тогда он строит новую, среднюю линию – средство для ощущения сладости внутри горечи.

Совершенно как "Мегилат Эстер" (свиток Эстер), что означает раскрытие (мегила) скрытия (Эстер). Сладость ощущается именно внутри горечи, а "тьма воссияет как свет". И так все, что ощущалось для нас таким горьким – за счет нового отношения становится сладким.

Но "земля не родит плодов, до тех пор, пока не будет создан человек". Ведь плоды уже есть, и земля готова их принести, и только человеку нужно родиться, чтобы ощутить, что есть плодородная земля, приносящая плоды, и они сладкие – иначе это не плод. То есть это плоды, открывающиеся в результате работы человека – а без нее, он не пожнет плодов.

В той мере, насколько он построил среднюю линию, новое отношение к тому, что ощущал горьким – он раскроет, что это сладкий плод.

Из урока по статье Рабаша, 01.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Превратить горечь в сладость

Выбрать сладкую горечь правды

Мы все как один пришли в город Царя

Обязанность ученика – быть в радости!

каббалист Михаэль ЛайтманНам нужно всегда стремиться к совершенству! Человек развивается только за счет того, что все время идет правой линией, символ которой - радость. Надо всегда представлять себе хорошие состояния: состояния развития, подъема, вдохновенного и возвышенного настроения, величие Творца и высоту цели.

На это направлена вся наша работа и забота, чтобы не дать своему эго загнать тебя в отчаяние. Это очень важно!

И хотя нам часто кажется, что если мы погружаемся в самокритику и копаемся в себе, со всей серьезностью и страданием – то это признаки большого человека, работающего над собой. Но это значит, не работать над собой, а тащиться на поводу вслед за своим эгоизмом.

Серьезность не в том, чтобы ходить с унылым лицом – а в том, чтобы находиться в огромном внутреннем напряжении, удерживая себя в ощущении величия цели. Нужно поднимать себя к воображаемой картине, образу желанной цели – такой, как ты можешь ее представить. До такой степени, чтобы тебя постоянно вдохновляло это стремление: достичь отдачи Творцу, сделать Ему хорошо, приятно, принести Ему радость – как человеку, которого ты любишь.

Написано: "Да не будет у тебя чужих богов". Можешь ли ты представить себе такое состояние, что только Он один перед тобой, как твоя постоянная цель?

И тогда мне нужно развить свое отношение к Нему и понять, посредством чего, при каких условиях, в каком случае я могу Ему отдавать? – Только при том условии, что нахожусь с товарищами в одной связке, и вместе с ними стремлюсь к этому. То есть мы имеем одно общее желание, одно направление, соединяемся все вместе и тянемся к Нему, чтобы доставить Ему радость. Ведь больше нам нечего Ему дать!

Представить себе эту ситуацию и жить с таким стремлением – это самое начальное состояние, с которого человек уже начинает правильное движение к цели. Это называется правой линией.

А когда против этого раскроется левая линия, то нам будет понятно, что она дана для того, чтобы еще выше поднять правую линию – пока мы практически не достигнем отдачи.

Дойти до нее можно лишь при условии, что левая линия будет расти – и над ней мы будем продвигаться.

Из урока по статье Рабаша, 01.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача приносит радость

Обрати печаль в радость

Радость – признак правильного развития

Беседа "Вопросы воспитания. Преждевременное взросление, сексуальность"

Беседа "Преждевременное взросление, сексуальность" в рамках ТВ программы "Вопросы воспитания".

Мои собеседники:

Юлия Бороховиц, педагог, специалист по трудотерапии,

Хагай Лев, инструктор отдела воспитания,

Нив Навон, методист, редактор учебной литеритауры.

123 - Вопросы воспитания, Нив Навон, Юлия Бороховиц, Хагай Лев

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ о воспитании:

Беседа "Вопросы воспитания. Воспитатели"

Беседа "Вопросы воспитания. Подготовка к экскурсии"

Беседа "Вопросы воспитания. Воспитание девочек 9-12 лет"

Тысячи имен любви

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Глава "Пкудей", п.525: … Это шестикрылые серафимы, освящающие Господина своего трижды в день. И они придирчивы к праведникам на толщину волоса, и пытаются обвинить их в этом мире и в мире будущем. И к тем, кто пренебрегает человеком, от которого они научились даже одному слову в Торе, и не относятся к нему с почтением...

Наши отношения, начиная подниматься из этого мира к уровням духовного единения, получают эти святые имена - или со стороны добра, или со стороны зла. Или я люблю, или ненавижу – и тогда есть тысячи имен, исходящих из любви или ненависти, - ангелов, серафимов, чертей, духов, с левой или правой стороны, из любви или ненависти и соединений между ними.

Речь идет всего-навсего о двух силах, ведь больше ничего нет, - сила получения и сила отдачи. Только в нашем мире мы как-то подбираем для них простые имена, используя разговорный язык. А в духовном есть для них точные имена – согласно действиям, которые они совершают, согласно силам и толще желания (авиют), которые они задействуют, согласно результатам, которые они приносят.

Но речь идет всего лишь о двух наших формах отношений – отталкивания и притяжения, соединения или отдаления. А между ними – наша свобода выбора, наши старания и усилия использовать две эти силы, чтобы все больше и больше укреплять наш духовный сосуд/кли, пока все силы разбиения ни раскроют связь между нами в 620 раз большую, чем до разбиения.

Из урока по  Книге Зоар, 01.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда смиряются змеи…

Стремиться навстречу свету

Что стоит за каждым словом Зоара

Когда смиряются змеи…

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Глава "Пкудей", п.528: Если человек оставляет этот мир, это создание появляется на четырех крылатых серафимах, и они летают перед ним, и это создание не оставляет всех возбуждающих суд и закон, чтобы сблизиться с ним.

Сколько же посланников мира находится вокруг него. Когда перемещаются и появляются эти серафимы, то смиряются ядовитые (серафим) змеи, происходящие от змея, навлекшего смерть на весь мир.

Змей, животные, ангелы – все это внутренние силы более низкого уровня, чем человеческий. Речь идет о том, как эти силы и побуждения выходят из каждого из нас, как с их помощью мы связываемся между собой, между всеми душами и постепенно формируем все более исправленную сеть связи между нами, все больше приближающуюся к истинной – к Малхут Бесконечности, которая всегда служит нам мерилом. Поэтому во всех этих действиях мы должны видеть силы связи между нами.

Из урока по  Книге Зоар, 01.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тысячи имен любви

Стремиться навстречу свету

Там, за словами…

Стремиться навстречу свету

каббалист Михаэль ЛайтманНаписано, что мы должны стремиться познать изучаемое. Познать – значит связаться, как сказано: "И познал Адам Хаву, жену свою". Мы желаем раскрыть, обрести связь с теми силами, состояниями, ситуациями, о которых говорит Зоар, - жить в них.

Мы не знаем, что они собой представляют, но хотим отыскать себя в них, ведь это продвинутые состояния в связи между нами, в создании общего кли/сосуда.

Тогда, из желания связаться с ними, в мере силы общего стремления, мы раскрываем свет, возвращающий к источнику. Насколько мы стремимся к нему – настольно он приближается к нам.

Из урока по  Книге Зоар, 01.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тысячи имен любви

Когда смиряются змеи…

Раскрыть Зоар в себе

Передача информации через чувства… (клип)

Человек плачет от радости. Человек плачет от горя. Что такое плач?

Вечное течение жизни

каббалист Михаэль ЛайтманСовершенное состояние - это состояние организма, в котором все органы функционируют в абсолютной гармонии, в абсолютной связи между собой, и тогда этот организм ощущает жизнь. Вечное, совершенное наслаждение наполняет абсолютно всех, потому что циркулирует между всеми, возбуждается, сохраняется и генерируется каждым из нас.

Если мы достигнем такого состояния, мы увидим, что каждый по-одиночке не может ничем наполниться, насладиться, в то время как всеобщее соединение вызывает циркуляцию этой огромной силы, которая называется "жизнь". Этого нам надо достичь, иначе мы просто не сможем двинуть пальцем, у нас не будет никакой жизненной силы.

В человечестве уже проявляется апатия, отрешенность, нежелание ко всему. Дело в том, что каждый из нас наслаждается сам по себе, и поэтому наслаждение в нас гаснет. На какое-то мгновение оно наполняет меня, в чем-то я ощущаю его, и оно аннулируется, потому что входит в мой эгоизм, в мое желание. Наслаждение и желание – противоположны. При их контакте возникает ощущение наполнения, счастья, но одновременно с этим происходит аннигиляция: они уничтожают друг друга. Почему?

Все очень просто. Допустим, я хочу пить. Пока я пью, утоляя жажду и наполняя свое желание, я ощущаю, что наслаждаюсь. Как только это желание наполняется, - наслаждение аннулирует само желание, и я больше ничего не хочу. Поэтому в случае, если я наслаждаюсь один, мое наслаждение ограничено и по количеству, и по качеству, и по времени, – по всем параметрам.

Если же все желания и наслаждения у нас взаимно связаны, то они перетекают из одного в другого. Я наслаждаю тебя, ты - меня, он - третьего, и так далее по кругу, – то есть циркулирует бесконечное, огромное желание с бесконечным, огромным наслаждением, которое нигде не гасится, потому что я наполняю не только себя, а всех остальных.

Когда мы существуем, как клетки в одном теле, тогда в этом теле ощущается течение жизни -  движение непрерывного желания и наслаждения, которое проходит через всех нас, переливаясь от одного к другому. Это и называется вечной и совершенной жизнью, к которой мы должны прийти.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 16.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эгоизм – порок или преимущество?

Патент непрерывного наслаждения

Краткий миг и вечная жизнь

Эгоизм – порок или преимущество?

каббалист Михаэль ЛайтманНепрерывное наслаждение ни в коем случае не связано с нашим телом! Оно связано с категорией нашего внутреннего желания. Это альтруистическое, интегральное наслаждение, которое проходит через всех нас.

Это наслаждение следующим уровнем природы, в отличие от наслаждения животным организмом, который чувствует, что существует от желания к наполнению и от наполнения к желанию. Он всё время гонится за новым желанием, чтобы его на секунду наполнить и устремиться к кратковременному наполнению следующего желания. Происходит движение от страдания к страданию, между которыми мелькают всего лишь мгновения наслаждений.

Когда же ты находишься в постоянной связи со всеми, ты ощущаешь непрерывное желание и наслаждение, связанные друг с другом и никуда не пропадающие, потому что они переходят и переливаются через всех. Ты их ощущаешь не в себе, а в огромном цельном организме, который находится как бы вне тебя: ты – всего лишь его маленькая часть. Но эту общую жизнь ты ощущаешь как свою собственную, только не в себе, а во всей этой огромной природе. Ты становишься ее интегральной частью, ощущающей ее творение, ее план, ее вечность.

Это состояние следующего измерения вне времени и пространства. Ты входишь в матрицу, в новое измерение, которое называется "человек", потому что до сегодняшнего дня наше развитие было развитием животного состояния – под влиянием эгоизма, который в нас инстинктивно развивался.

Твой эгоизм сегодня - как бы помеха тому, чтобы соединиться с остальными в одну интегральную сеть. Но именно благодаря тому, что он не позволяет тебе инстинктивно, как муравей,  войти в эту огромную сеть, он тем самым создает в тебе дополнительные возможности разума, осознания, понимания того, что ты делаешь, почему ты входишь, зачем. То есть он практически поднимает тебя на следующую ступень. Так что, эгоизм нам необходим.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 16.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вечное течение жизни

Патент непрерывного наслаждения

В едином поле желаний

Патент непрерывного наслаждения

каббалист Михаэль ЛайтманНаслаждение гасится желанием, потому что они закорочены друг с другом. Когда между плюсом и минусом нет сопротивления, происходит короткое замыкание. Если же мы поставим между наслаждением и желанием – между плюсом и минусом – резистор, сопротивление, тогда сможем избежать замыкания, поскольку будем получать дополнительную энергию, и в итоге наслаждение не будет гаситься.

Сопротивление - это то, что мешает соединиться напрямую желанию и наслаждению. Что может стать таким сопротивлением? – Другой человек. Если я буду пропускать наслаждение через тебя, я в итоге буду нуждаться в этом действии.

Допустим, у меня есть ребенок, которому я с удовольствием делаю что-то хорошее и при этом наслаждаюсь. Я могу это делать всё время, потому что постоянно выражаю в своих действиях любовь к нему, непрерывно наслаждаюсь от этого и не переполняюсь.  А если у меня таких детей миллион и есть возможность одновременно их наполнять, то я могу наполняться в миллион раз больше. При этом я никогда не переполняюсь. Всё зависит от того, ставлю ли я между своим эгоистическим наслаждением и эгоистическим желанием резистор, которым может быть только другой человек.

Вырисовывается схема: я, другие люди, наслаждение. Если наслаждение проходит через других людей, – оно не гасится. Но как мне полюбить их? Если это мои дети, близкие, понятно, что это инстинктивная любовь – их состояния являются моим состоянием. А как сделать так, чтобы поставить здесь сопротивление и подняться на следующий уровень творения, на следующий уровень природы?

Если я действую инстинктивно, я нахожусь в нашем мире как любое животное, которое заботится о своем потомстве или о своих родных. Мне надо сделать особое усилие: проникнуться любовью, участием к другому человеку, который мне не только безразличен, а которого я просто не люблю или даже ненавижу. Как изменить ненависть на любовь?

Перед нами встает проблема, и если мы ее решим, то поднимемся на следующий уровень мироздания, в следующее измерение, постигнем вечную, совершенную жизнь, потому что войдем в вечное и совершенное течение природы – течение наслаждения и желания независимо от нашего тела. Мое желание, намерение, мысли находятся вне тела.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 16.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вечное течение жизни

Эгоизм – порок или преимущество?

Бесконечно наслаждаться? – Есть патент!

Уроки и лекции 01.11.2011

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 31.10.2011

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Либерализм не работает

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (М. Делягин, д.э.н., дир. Ин-та глобализации): Попытки вырваться из кризиса происходят за счет резкой смены политики, т.е. связаны с отказом от либеральных догм, отказе государства служить нуждам не своих народов, а глобальных рынков/корпораций: налогообложение спекулятивных капиталов, ограничения корпоративных вознаграждений, налогов на сверхпотребление, усиления государственного регулирования.

Отказ от либерализма не ограничивается лишь экономической сферой - кризис демократии наблюдается и в политике - либеральные догмы беспомощны в условиях высокой коррупции и монополизма.

Реплика: Любые инструменты прошлого регулирования перестают работать, потому что мир становится все более зависимым, глобальным, интегральным и будет постоянно продолжать изменяться ко все большей взаимосвязи.

Управлять им невозможно! Единственная возможность чувствовать себя в нем лучше – изменяться нам самим, стать всем нам подобным единой системе природы, т.е. создавать общество взаимного поручительства - а в мере нашего единения и т.о. соответствия миру, мы будем чувствовать себя комфортно.

Кроме того, создавая из себя интегрально связанное гармоничное общество, мы ощутим себя как единое целое – раскроем и поймем единую силу природы, которая управляет всем этим процессом.

Изменяя себя, мы поднимаем себя на новый уровень постижения и существования – в подобие Природе, Творцу.

Наука каббала раскрывает нам этот план природы и объясняет, как вызвать на себя силу, которая бы соединила нас, людей, в подобие соединенному миру. Тогда мы будем ощущать себя в нем комфортно.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мнения о природе кризиса и нашем будущем

Глобальный кризис XXI века

Долгожданный крах мировой либеральной системы

Состав движения "Захвати Уолл-Стрит"

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Ю. Рубинский, рук. Ин-та Европы РАН): Движение "Захвати Уолл-Стрит" - это не начало мировой пролетарской революции, о которой мечтал Маркс, но и не бездельники, подонки и антисоциальные элементы, не бомжи и не пролетарии - это младшее поколение представителей среднего класса.

Глобальный экономический кризис приводит к тому, что молодые зарабатывают меньше, чем их прежнее поколение. Многие из них лишены элементарного социального пакета и выходного пособия. В Соединенных Штатах уровень безработицы среди молодых людей моложе 25 составляет 17 %, во Франции - 20 %, а в Испании - 46 %.

Это бомба с часовым механизмом. Понимая это, власти стали заигрывать с движением "оккупантов", выражают им сочувствие Обама и Сорос, но решения проблемы нет!

Реплика: Властям необходимо готовиться к волнам увольнений и решать, что делать со свободными от занятий людьми – и надолго. Пока все мы не научимся жить в новом интегрально связанном мире, он лучше не станет, а наоборот, будет постоянно ухудшаться, чтобы вынудить нас меняться, по обычному закону эволюционного развития.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рецепт спасения капитализма

Прозрение Америки

Эксперты ООН прогнозируют рост безработицы среди молодежи

Страница 3 957 из 4 968« Первая...3 9553 9563 9573 9583 959...Последняя »