Сообщение: Теорию 6 рукопожатий в 1929 году высказал Каринти. В 1960 году гипотезу проверил Милгрем, выяснив, что в цепочке состоит 5,2 человека. Ученые Миланского университета совместно со специалистами Facebook проанализировали связи между 721 млн. пользователей Facebook. Количество связей между ними составило 69 миллиардов.
Согласно исследованию, средняя длина цепочки между двумя любыми людьми составляет 4,74 "рукопожатия". При этом, если брать локальные связи между людьми (например, в пределах одной страны), то цепочка окажется - три посредника.
Facebook утверждает, что среднее количество друзей у пользователей соцсети составляет 130 человек.
Реплика: Взаимосвязи пронизывают нас на всех уровнях и с каждым днем все сокращаются. Ради нашего доброго будущего, мы обязаны исправлять их взаимным поручительством, ведь эти связи разорвать нельзя, а от их качества зависит наше будущее.
Сообщение (Fresh Business Thinking): Число молодых британцев (в возрасте от 16 до 24 лет), не имеющих работы, впервые в истории страны превысило отметку в миллион человек.
Общий уровень безработицы в стране достиг 8,3% - максимум за последние 15 лет. В поисках работы находятся 2,62 млн. человек. Вице-премьер Великобритании Ник Клегг отметил, что страна не сможет преодолеть последствия мирового экономического кризиса, если не решит вопрос с занятостью молодых британцев.
Реплика: Но, как уже все больше всем становится понятно, что без работы, в привычном понимании этого слова, будет все больше людей и надо думать не "что бы для них придумать в виде занять и платить" - и единственно полезным занятием оказывается только работа человека над собой и обществом! В этом для каждого есть работа и самое большое высшее, вечное вознаграждение!
Безработица: есть ли свет в конце тоннеля?
Мнение (В. Шульц, депутат Европарламента): Германия извлекает наибольшие выгоды из экспорта и поэтому делиться экспортной сверхприбылью с проблемными странами ЕС ее обязанность.
Возврат к марке сделал бы немецкие товары дорогими на мировом рынке и лишил бы Германию емкого рынка сбыта.
Немецкие налогоплательщики имеют работу и соц. гарантии - за счет экспортных поступлений. Мы сами спровоцировали долговой кризис Греции, Испании, Португалии путем активного экспорта. Немцы "подсадили" их на немецкие товары и теперь обязаны им помочь выпутаться из долгов.
Кризис - не конец света, а поиск дальнейшего совместного развития. Возврат к национальным государствам в условиях глобализации был бы ошибкой. Поэтому наша сила в дальнейшей консолидации ЕС. Нужны мощные наднациональные институты, способные определять развитие ЕС, как единого региона.
Евро стало Сталинградом - для Германии
Вопрос с английского блога: Рассматривая проблему выявления в группе нашей взаимосвязи и практической любви к товарищам, что означает "судить товарища по его заслугам" так, чтобы все естественным образом встало на свои места? Значит ли это, что в стремлении любви к товарищам, оценка каждого в соответствии со шкалой его заслуг исправит создавшееся положение? Можно ли использовать шкалу заслуг как личный инструмент исправления?
Ответ: Главное вначале достичь единения, и только затем судить других, уже относясь к ним, как к своим детям или родным. Поэтому сказано, что основа исправления в "Не делай другому того, чего не желаешь себе", а после освоения этого свойства, достижение свойства "Возлюби другого, как себя".
Сообщение: Мэр города Хадера принял участие в семинаре, который открыл круглый стол. Сотни местных жителей приняли участие в коллективном обсуждении, затронувшем вопросы общества и воспитания. Мэр: "Мы стараемся обнаружить в каждом учащемся лучшее, что есть в нем и видим это по результатам и достижениям".
Тема "Быть Человеком: глобальное образование в 21 веке" была основной за круглым столом, который состоялся на площади в Хадере. Сотни местных жителей, пожилых и молодых, пришли на площадь и активно участвовали в дискуссии.
Мероприятие проходило в новом Доме ВИЦО в присутствии членов филиала и многочисленных гостей. Обсуждение открыл семинар при участии Х. Авитан - мэра Хадеры, Х. Вейцман - Директор отдела образования муниципалитета Хадеры, И. Хехта -директора израильского Института демократического образования и основателя организации "Города воспитания", Дрор Алони - мэр Кфар-Шмарьягу и основатель школы "Хаврута", Сигаль Симиан - директор общественного центра в Гиват Ольга, Лимор Софер-Петман -педагог-психолог, психотерапевт и представитель движения Арвут, Офек Гарник - председатель совета учащихся и молодежи страны, ученица старшей школы междисциплинарных наук и искусств. Вел Круглый стол инструктор молодежи и представитель движения "Арвут" Нив Навон.
В ходе дискуссии обсуждалось отношение к таким вопросам, как воспитывать у наших детей такие ценности, как взаимная поддержка, солидарность и т.д.; может ли воспитание восполнить разрыв и соединить людей по всей стране и в мире; какова роль воспитания в эпоху глобализации и как использовать средства, находящиеся в нашем распоряжении, чтобы вырастить здесь поколение лучше прежнего, и другие вопросы.
"Образование является образом жизни", начал мэр Авитан. "Образование не строится за два дня, ведь речь идет о процессе. Воспитание – это основа города, таким же образом строится страна. После того как я был избран мэром, стало ясно, что если мы хотим построить сильный город, мы должны построить его на принципах воспитания. После тяжелой работы нам удалось подготовить многолетнюю воспитательную программу, и сегодня мы видим достижения в этой области и чувствуем развитие города.
Приоритетной задачей для муниципалитета является воспитание, и благодаря нашим учебным заведениям многие люди приезжают жить в Хадеру. Мы должны идти в ногу с развитием, которое происходит в мире и дать учащимся правильные инструменты для развивающегося мира.
Мы стараемся обнаружить в каждом учащемся лучшее, что есть в нем, уверенность в себе, ценности и видим это по результатам и достижениям учеников".
Яаков Гехт, директор организации "Города воспитания", приводит в действие многолетнюю программу в Хадере. "Система воспитания находится в состоянии перехода от модели пирамиды к модели сети. В модели пирамиды есть один учитель на 30-40 учащихся, в то время как в сетевом классе каждый ученик – он также является преподавателем по крайней мере в той области, в которой он является сильным. Так что в модели сети в классе будет 40 учителей и учеников. Важно, чтобы учащиеся почувствовали себя партнерами по происходящему.
Эта модель существует в школах в стране и привела к значительному подъему значимости оценки потому, что класс перестает использовать конкуренцию между учащимися, и они начинают сотрудничать и помогать друг другу.
Город модели образования означает, что учащиеся могут использовать такие ресурсы города, как организации, предприятия и государственные учреждения, и превращать их в учебные центры. Я думаю, что для реальных изменений в системе образования нужно, чтобы профессия учителя стала одной из ведущих в израильском обществе".
Председатель Национального студенческого совета Офек Гарник: "Школа – это воспитание и ценности, а не погоня за оценками. Я думаю, что есть изменения в образовании, новые программы. Важен диалог между учащимися и руководством школы, и очень важно, чтобы учащиеся почувствовали себя участниками происходящего и были бы более задействованы в общественных делах".
Хани Вейцман - Директор отдела образования муниципалитета Хадеры: "Мы находимся в периоде больших перемен. Требуется мужество, чтобы изменять, и для изменений необходима поддержка министерства образования и воспитания. Важно чтобы обсуждение, которое мы сейчас видим, происходило по всей стране. От знания гения – к знанию масс".
По окончании мероприятия прошли обсуждения за круглыми столами с участием общественности. Мероприятие транслировалось в прямом эфире в Интернете на сайте arvut.org.
Движение Арвут – это общественное, не политическое движение, которое ставит себе задачу поднять важность взаимного поручительства в Израиле и за рубежом. В движении Арвут действуют активисты из всех слоев населения, мужчины, женщины и молодежь из всех секторов и социально-экономических групп общества, независимо от пола, религии и расы.
Движение работает с населением с целью расширения сотрудничества с организациями и различными общественными объединениями, исследователями, учеными и представителями общественности из всех слоев населения, которые готовы присоединиться к открытому, грамотному, вдумчивому обсуждению вокруг круглого стола.
На уроках мы изучаем, среди прочего, строение и взаимосвязь духовных миров, парцуфим и сфирот. Возникает вопрос: зачем мне это надо? Ведь я должен лишь вызывать на себя свет, возвращающий к Источнику.
Даже если на моем родном языке не выпущено ни одной каббалистической книги, я могу сидеть на уроке и слушать чтение Книги Зоар, не понимая слов. Этого и вправду достаточно. У Бааль Сулама, например, было несколько учеников, не знавших идиша, на котором он вел занятия.
Однако здесь кроется кое-что еще. По мере продвижения мы начинаем ощущать, распознавать в себе различные духовные явления. Что же с этим делать? Вот потому-то человек все-таки изучает науку каббала – в виде своей внутренней духовной психологии. Благодаря ей всё в нем спаивается в одну картину.
Разумеется, не сразу, но все же он понемногу обнаруживает в себе то, что проходит на уроках. Так же маленький ребенок учит язык, запоминает слова, связывает их с предметами и явлениями, а потом в каждое слово вносит целое понятие, включающее широкий спектр оттенков, деталей и ощущений.
Вот почему нам все-таки нужно знать материал, изучать язык науки каббала, описывающий нашу глубинную психологию. Как говорит Бааль Сулам, очень важно вступать в каббалу также и со стороны материалистической психологии. Тем самым мы изучаем себя, начиная с животного уровня этого мира и далее к человеческой ступени.
Разумеется, нам не нужен университетский курс психологии – это только добавит сумбура. Но когда мы приходим к науке каббала, нам стоит искать в себе те детали восприятия, о которых она говорит.
Из урока по "Введению в книгу Зоар", 25.11.2011
Вопрос: Занимаясь каббалой, я испытываю различные ощущения. Откуда мне знать, что они верны, что это не фантазии?
Ответ: Единственный наш духовный критерий – группа. Я должен видеть собрание наших желаний. Я хочу, чтобы все они были спаяны силой взаимного поручительства – над материальной жизнью. Пускай она течет своим чередом, не по своей воле я рождаюсь, живу и умираю. Но сейчас речь идет об основополагающем устремлении человека, о более высокой ступени, на которой мы должны объединиться между собой. Относительно этой общей силы я и поверяю себя.
В таком случае, у меня есть некий стандарт, критерий, позволяющий определять, что такое духовный мир. Все прочие "картинки" воображаемы и неверны.
С другой стороны, если я неспособен представить себе общую силу, царящую в группе, это в точности указывает мне, насколько я отклонился от духовного направления. Люди воображают себе всевозможные духовные небылицы, в то время как единственная для нас сейчас опора, единственная духовная сущность – это именно совместная сила группы. Выше или иначе ты ничего не можешь себе представить правильно.
Вот и пойми, насколько ошибочным был твой подход до сих пор. Духовное представлялось тебе чем-то совсем иным, оно влекло тебя в каких угодно направлениях, кроме этого. Так что, держи точный курс и каждый раз корректируй его только в сторону группы. О чем бы мы ни читали, что бы ни изучали, всё это относится только к нашему объединению, и ни к чему больше.
Допустим, ты ненавидишь кого-то – но даже это не имеет отношения к добру и злу, как их описывает Тора. Ведь она говорит только о сплочении товарищей в группе. Очисти духовную суть от шелухи, абстрагируйся от дома, семьи и работы, от всего этого мира – оставь в картине своего восприятия лишь силы, которые мы хотим объединить.
Только эту общую силу ты ищешь на занятиях и среди товарищей, и каждое слово науки каббала тебе необходимо проводить через это понятие. Лишь тогда ты оптимально движешься вперед. Любое другое продвижение поведет тебя путем страданий.
Из урока по "Введению в книгу Зоар", 25.11.2011
Вопрос: Как не распылять свои силы на посторонние цели? Ведь если все помехи приходят от Творца, то как мы можем с Ним бороться?
Ответ: Естественно, что все помехи приходят к нам от Творца, чтобы мы лучше себя поняли и эффективнее продвигались. Они только называются помехами. Мы не понимаем, что это советы, как правильнее продвигаться. Если бы мы лучше прислушивались к так называемому "голосу Творца", то очень быстро продвигались бы к цели.
Проблема в том, что мы не слушаем Его и не замечаем, что Он говорит с нами каждое мгновение! Та самая система сил, в которой мы находимся, то силовое поле, общая отдача, та сила, которая нас сотворила – все время продолжает на нас воздействовать. Но она делает это до определенного предела, чтобы я хоть немного повернул к нему ухо, обратил хоть малейшее внимание – и я уже пойму, что Он говорит!
Так мы построены, что Творец находится прямо на границе наших ощущений, нашего восприятия. Он требует от нас лишь немного повысить свою чувствительность, чтобы начать Его ощущать.
А чувствительность повышается тем, чтобы понять: "Нет никого, кроме Него" и все, что Он хочет мне сказать – это на пользу мне и несет добро, в каждое мгновение: плохое или хорошее. Если бы я это знал, то благословлял бы за зло, как за добро – потому что нет зла.
Если бы я достиг такого настроения и понимания, то постоянно искал бы, на что Он хочет мне намекнуть тем состоянием, в котором я сейчас нахожусь. Вокруг меня есть группа, семья, весь мир, всякие внутренние и внешние проблемы, заботы и волнения: хорошие и плохие – но что Он всем этим хочет мне сказать? Как мне сбалансировать себя в этом сложном состоянии, в котором я нахожусь?
И каббалисты дают тебе советы, что делать – как настроить себя, чтобы начать ощущать Творца и благодаря этому выровнять себя. Это значит, что ты раскрываешь свет, возвращающий к источнику, и в меру своего понимания и ощущения, начинаешь приводить в порядок свои свойства, ощущения, внутренние желания.
Из урока по статье Рабаша, 25.11.2011
Когда-то к каббале приходили только те, кто хотел узнать о смысле жизни, ее сути: для чего мы рождаемся и умираем, для чего проходим такую нелегкую жизнь. Человек хочет это знать, и даже если его жизнь будет материально полностью благополучной – у него все равно останутся эти вопросы, потому что они исходят с человеческой ступени, а не с животной. Человек – не собака, посели его в пятизвездочную гостиницу – а ему все равно плохо и он хочет еще что-то для души.
Это хорошо видно по Европе – до того, как разразился кризис, в самых развитых и благополучных странах был самый высокий процент самоубийств. Сейчас, когда эти страны переживают проблемы, процент самоубийств снизится. Люди будут больше ценить жизнь, у них появятся желания: чуть-чуть какое-то улучшение – и это уже дает ощущение жизни.
Неважно, каков уровень твоего благосостояния – вкус всегда ощущается от разницы. Люди любят вспоминать прошлые страдания от голода и вкус, который был в кусочке черствого и грубого хлеба. Потому что вкус зависит от недостатка.
Но сегодня, к каббале приходят все – не только ради высшей идеи и познания, а просто стремясь улучшить свою жизнь. Ведь кризис распространился по всему миру. Зло стало уже глобальным, а не локальным, как во всех предыдущих поколениях. И потому люди стремятся раскрыть причину этого зла.
И в прошлых поколениях люди очень страдали – однако это были страдания неживого, растительного и животного (телесного) уровня. Но сегодняшние проблемы опоясывают весь Земной шар – они общие для всех, и потому заставляют искать на них ответ.
И поэтому люди приходят к науке каббала, чтобы улучшить свое положение. Но здесь они встречаются с объяснением, которое все умещается в одном предложении: насладиться можно только от отдачи, только от любви к ближнему!
Ты хочешь насладиться от тысячи разных вещей в этом мире, но тебе говорят: Прости, дорогой, но эта лафа закончилась… Ты больше не сможешь этим наслаждаться. И в действительности, прежде тебе позволяли это лишь для того, чтобы тебя раздразнить, подогреть, вырастить твое желание. Для этого тебе давали развлечения, машины, путешествия, разные приманки – чтобы ты все больше и больше желал наслаждаться.
Но сейчас – все закончилось. У тебя не будет ни возможности насладиться – кризис лишит тебя всех бывших материальных приобретений, и ничего не останется. Но с другой стороны, ты уже перестанешь ощущать во всем этом удовольствие. Даже если будешь в состоянии заплатить и насладиться от всего, чем только возможно – а ни к чему не будет вкуса.
Такого этапа развития мы достигаем, сами того не ведая, и в итоге получается, что мы ничем не можем насладиться. В этом настоящая проблема мира! Пусть все будет в полном изобилии, и мы сможем достичь такого материального благополучия, чтобы у каждого было все необходимое: "квартира, отпуск, творог". Но люди не почувствуют в такой жизни никакого вкуса.
Мы приближаемся к состоянию, когда удовлетворение может быть только коллективным, глобальным. Наша взаимная связь, которая сейчас раскрывается – она не в деньгах, а в наслаждении! Я не смогу получить наслаждение, пока не наполню тебя.
Но ведь я тебя ненавижу и готов разорвать на части? Как же возможно, чтобы я наполнял тебя раньше самого себя? Получается, что мне прежде нужно начать тебя любить?! Это просто ужасно…
Но без этого я не смогу наслаждаться жизнью и вообще хоть немного ощущать, что у меня есть какая-то жизнь, кроме собачьей жизни. Собачья жизнь – это та, при которой я только удовлетворяю свое желание, но без всякого вкуса. Я всем обеспечен – с утра до вечера, но чувствую себя так, будто у меня ничего нет.
Такие состояния нам откроются, ведь раскрывается желание человеческой ступени в нас, которое выше неживого, растительного и животного уровней. То есть я могу получить в материальном мире все – и почувствовать, что лучше смерть, чем такая жизнь.
Из урока по статье Рабаша, 25.11.2011
Вопрос: Что такое психологическое изменение, которое мы должны осуществить?
Ответ: Переход к ощущению Высшего мира - это всего лишь психологическое изменение, которое происходит в человеке.
Он по-прежнему остается в ощущении нашего мира, продолжает нормально жить – ничего не исчезает и не ускользает от него. Он остается обычным человеком: в семье, дома, на работе, везде. Но помимо этого в нем происходит "внутренний щелчок", как бы фазовый переход, который позволяет ему начать ощущать еще одно свойство, которое существует в нашем мире – свойство отдачи.
Это свойство намного выше свойства получения, на котором основан наш мир, потому что оно – безгранично, бесконечно, совершенно, ничем не ограничено. Оно свободно! Оно всесильно! Поэтому называется Творцом.
Свойство отдачи держит весь наш мир и, как мать, питает его, в том числе и наш эгоизм, наше свойство получения. Всё, что находится в нашем мире: неживой, растительный, животный и человеческий уровни – это всё свойства получения. И мы, являясь сами свойством получения, воспринимаем только эти эгоистические виды существования.
Обретя свойство отдачи, мы начинаем чувствовать совершенно другие силы, другие поля, другие свойства, которые намного выше и шире, чем наш мир.
Когда мы входим в область отдачи и начинаем ощущать ее, то сразу же весь наш мир, весь космос, вся вселенная сужаются до мельчайшего объема. А всё, что лежит вне нашего мира, начинает ощущаться поистине бесконечным, безграничным, как само свойство отдачи. И мы уже чувствуем, что живем в нем и растем по 125 ступеням, которые изучаем в науке Каббала.
Вот этого, надеюсь, мы и достигнем на ближайшем конгрессе. Все зависит только от подготовки людей, которые соберутся там.
Даже если на таком объединении будут случайные люди с очень маленьким эгоистическим желанием или новенькие, которые четко не понимают для чего пришли, они не помешают.
Главное, если все мы, активные части "Бней Барух" и товарищи, которые приедут из-за границы, соберемся вместе, и к нам виртуально присоединятся те, кто не смог приехать, мы, конечно же, с легкостью включим в себя всех новеньких, всех случайных посетителей, и они вместе с нами поневоле будут участвовать в этом единении. Главное, это мы – ядро, костяк этого великого единения людей во имя постижения Высшего.
Из виртуального урока, 20.11.2011
Есть такое объединение, такая подготовка, которую могут сделать только мужчины, если они отрываются от семьи, от женщин и уединяются. Это особая молитва, особые ощущения, когда ты выходишь за пределы всех ограничений нашего мира и существуешь только в единении со своими товарищами. И мы это ощутили. Это действительно так, и по-другому невозможно представить.
Женская подготовка заключается не в том, чтобы объединяться самим, а чтобы помочь мужчинам сделать это, пытаться создать им для этого все условия, незаметно подталкивать их к объединению. Женщины могут помочь им преодолеть свой эгоизм и прийти к единству.
Кстати, наши женщины во всём мире это прекрасно поняли. Они поддерживают нас, они всегда вместе с нами, и я им за это очень благодарен. Их поддержка постоянно ощущалась и в этом их великая заслуга.
Конгресс – это уже противостояние перед горой Синай, где находятся женщины, старики, и дети. Однако основной костяк – мужчины, 600 тысяч душ, то есть 600 тысяч душ не по количеству, а по мощности.
В каббале все измеряется мощностью, потому что говорится о единении в одно общее желание. Это единое, мощное желание условно обозначается цифрой "600 тысяч", символизирующей силу нашего объединения. Подняться на уровень 600 тысяч – значит достичь полного раскрытия Высшей силы, Творца.
Я надеюсь, что мы достигнем этого, поскольку к этому есть все предпосылки. По крайней мере, мы прикладываем все возможные усилия, Да и весь мир нуждается в наших действиях, и именно благодаря этому мы получаем свыше такую поддержку. У нас всё получается не потому, что мы с вами такие особые и удачливые, а потому что мир нуждается в группе, которая бы вела его вперёд.
Из виртуального урока, 20.11.2011
Мир нуждается в объединении и ищет к этому пути. Пока ему кажется, что это невозможно.
Мы видим, что Европа не в состоянии объединиться: затеваются всевозможные конфликты, новые холодные войны только лишь для того, чтобы чем-то занять население, отвлечь его. В общем, там возникает большое количество всевозможных эгоистических побуждений, которые надо преодолеть, но люди не понимают и не чувствуют этого.
Нет сомненья, что миру очень важно показать хоть какой-то пример, влить в него хоть какую-то альтруистическую силу.
Согласно науке каббала, мы находимся в одном единственно созданном желании. В этом желании мы представляем собой какую-то часть, и если мы заполним эту часть свойством отдачи, то оно постепенно начнет распространяться по всем остальным душам, людям, обществам, государствам, цивилизациям.
Все мы связаны друг с другом: то, что происходит в одной точке мира виртуально "заражает" другие точки планеты.
Наше объединение включает в себя большое количество учеников со всех континентов, представителей всех народов, рас, религий, ментальности. Являясь огромной сознательной массой людей, направленных четко к определенной цели, мы, действительно, представляем собой одно большое сильное целое.
Когда, например, наши товарищи в Нью-Йорке выходят на мероприятия, мы видим, как там их встречают, задают вопросы, как профессора университетов приводят своих студентов для бесед и изучения того, что предлагается нашими представителями на Уолл-Стрит.
То есть мы - это сильная, влияющая группа, имеющая действительно свою цель, свою теорию, свою идею, базирующуюся на серьезных научных данных, а не на мистике или каких-то верованиях. Эта группа действительно проникает во все слои человечества и постепенно формирует его под себя.
Правда, мы должны пытаться форсировать наше распространение, потому что миру действительно грозит падение. Но, несомненно, в итоге мы достигнем состояния, когда к нам начнут прислушиваться, и мы уже наблюдаем это.
Из виртуального урока, 20.11.2011
Аудио (рус.):