3.12.2011, 19:55 [#62448]
Вы говорили, что неважно, какой материал вам дают. Например, кто-то для вас что-то написал, но именно за счет намерения вы вкладываете силу в этот текст.
Вы говорили, что неважно, какой материал вам дают. Например, кто-то для вас что-то написал, но именно за счет намерения вы вкладываете силу в этот текст.
Человек, находящийся вдали от нас, должен пытаться всеми силами проводить те же действия и мероприятия, которые проводятся в главной группе. Желательно, чтобы он нашел себе таких же товарищей, как сам, и они организовали такое же собрание и трапезу как у нас, участвовали с нами во всех мероприятиях.
Мы поём, − и вы поете с нами; мы танцуем, − и вы танцуете; мы участвуем в уроках, в беседах, во всевозможных мероприятиях, − и вы, по возможности, физически принимаете участие в этих же действиях.
Желательно чтобы эти три дня вы были свободны от своих будничных занятий, не были обременены никакими проблемами и не отвлекались ни на что, кроме включения в наши общие мысли и желания.
Когда вы находитесь где-то в другом месте, − допустим, в Лондоне, − попытайтесь сделать так, чтобы повседневная окружающая среда на вас не влияла. Нужно исключить ее, насколько только возможно, чтобы там, где вы будете находиться – в какой-то комнате, квартире, дома − были только ваши мысли, чувства и никого постороннего.
Этим вы организуете у себя своеобразный мини-конгресс и будете с нами своими усилиями и действиями. И это абсолютно идентично тому, что вы присутствуете непосредственно на конгрессе, потому что, умножая это всё на расстояние и на ваше желание к единству, вы входите с нами в общее кли, и всё, что будет у нас, вы ощутите и получите.
Неважно, где находится человек. Если он не в состоянии приехать, но душой и сердцем с нами, то расстояние не имеет значения.
Из виртуального урока, 27.11.2011
Вопрос: Должно ли исчезнуть ощущение себя как отдельного индивидуума?
Ответ: Мы все объединяемся в одну команду.
Поначалу – это команда, где каждый из нас представляет собой отдельный индивидуум, но все мы действуем согласованно как шестеренки, которые крутятся и пытаются синхронизировать общее движение.
Затем это соединение переходит в слияние: одни части каждого из нас включаются в другие части каждого настолько, что мы не просто притираемся, задевая друг друга и вращаясь совместно, как отдельные части механизма, а весь этот механизм превращается в одно целое, где нет никакой нестыковки.
Абсолютно полное взаимодействие между всеми приводит к тому, что мы начинаем ощущать себя не по отдельности, и даже не как наше общее "мы", а как одно единое целое. Переход к одному единому целому – цель, которая стоит перед нами, и в ней мы начинаем ощущать высшую силу, Творца.
Мир должен стремиться к тому, чтобы правильно соединиться во всех своих частях. К этому призывает нас сегодня глобальность, интегральность мира, кризис и все наболевшие проблемы. Этого достаточно для людей, у которых нет точек в сердце, - прийти к абсолютно согласованному взаимодействию между собой. Это и называется "мы".
А "мы" с точкой в сердце должны объединиться этими точками. У остальных людей их нет. У нас же они есть, и мы должны соединить наши точки в сердце так, чтобы они слились в одно целое, − не в "мы", а в слияние "один". Это наш следующий уровень.
На уровне слияния в "один" – как один человек с одним сердцем – мы начинаем ощущать Высший мир и Высшую силу, которая руководит и держит всё мироздание, включая нашу Вселенную и нас.
Мир, состоящий из разрозненных эгоистов, обязан будет объединиться, потому что иначе ему не выжить. Это – условие природы, которое она ставит перед нашими эгоистическими желаниями. Когда же люди с точкой в сердце желают подняться над своими эгоистическими желаниями, то эти точки соединяются в духовный сосуд.
Так что здесь как бы существует три ступени: эгоистическая (разрозненная), эгоистическая (соединенная, совмещенная во взаимности, в интегральности) и духовная, когда всё соединяется в одно целое.
Из виртуального урока, 27.11.2011
Вопрос: Почему одни товарищи могут попасть на конгресс, а другие – нет?
Ответ: Мы изучаем всё, что нам необходимо для входа в Высший мир.
Когда мы войдем в это ощущение, то начнем изучать уже совершенно другие уровни постижения мироздания. Мы уже будем находиться в Высшем мире - допустим, как на экскурсии.
И тогда мы сможем понять, откуда каждый из нас: вот это твой духовный дом, твой источник, это – мой, это – его. Мы поймем насколько мы разные, и в то же время, почему из всего человечества именно мы должны были соединиться в это общее кли, являющееся представителем всего человечества. Именно потому, что оно такое разное и в то же время, благодаря нашим усилиям, интегрально связанное между собой, к нему могут примыкать все остальные люди на земле.
Сегодня мы пока еще не понимаем, откуда каждый из нас, из какого духовного корня, почему мы так соединяемся, почему в таком виде существуем, − мужчины, женщины, с разными характерами и свойствами; почему вдруг одного забрасывает судьба куда-то на крайний север или юг, а другого – в центр цивилизованного мира и т.д.
Потом человек поймет, насколько всё это было ему необходимо. Он увидит, что все его свойства, его происхождение, удаленность или близость к остальным, – все-все до мельчайших элементов его физического и духовного тела исходит из его высшего духовного корня. И поэтому ни у кого не будет никаких вопросов, почему он создан так, а не иначе. Он увидит, что помещен в самые оптимальные условия, позволяющие достичь своего исправления, в том числе относительно его прибытия на конгресс или участия в каких-то группах на местах за неимением другой возможности.
Мы должны понять, что все исходит из необходимости нашего общего исправления.
Поэтому каждый пусть приложит максимальные усилия в том месте и в том состоянии, в которое его поместил Творец. Если мы сделаем эти усилия, то каждый обязательно получит абсолютное наполнение для своей души. У него не останется никаких вопросов, никаких незаполненных пустот в желаниях, в возможностях ощутить Высший мир.
Из виртуального урока, 27.11.2011
Мнение (М.Хазин, эксперт-экономист): Гипотеза о том, что кто-то не хочет, чтобы мировая экономика хотя бы на пару месяцев вошла в стабильное состояние, уже имеет право на существование.
В ситуации, когда каждый не доверяет каждому, а общее количество финансовых структур, которым повезет пережить кризис, не превысит и 10-15% от ныне существующих, никак нельзя давать хоть кому-то передышку, поскольку ею можно будет воспользоваться для создания принципиально важного в условиях кризиса ресурса.
Ситуация такова, что главное – не решать собственные проблемы (они все равно не решаются), а не допустить, чтобы кто-то, даже временно, смог решить свои проблемы за счет других. Еще одним ключевым моментом в этой ситуации станет близость к первым лицам, но эту проблему нужно будет решать, когда станет ясно, кто же, собственно, этим самым первым лицом станет.
Если такое рассуждение соответствует реальности, то нас ждет выброс компромата на конкретные компании. Лозунг "Умри ты сегодня, а я завтра" - будут использовать по полной программе. Если ты сегодня не подставишь конкурента, то он подставит тебя, просто потому, что у него, как и у тебя, нет другого выхода. И уже нет в бизнесе места ни для каких правил поведения. Ведь если ты не уничтожил конкурента сегодня, он завтра будет обязан уничтожить тебя. А победителей не судят.
Реплика: Вот именно из такого, крайне обостренного состояния эгоистической экономики, мы осознаем, что обязаны перейти к противоположному ей образу – интегральной, когда конкуренция идет за экономию и максимальную эффективность обеспечения общества необходимым.
А вся энергия, сверх необходимой на обеспечение разумных потребностей, направляется на развитие общества в подобие природе – обретению формы интегрального взаимодействия – всеобщего поручительства. В мере подобия (равновесия) природе, человечество начнет ощущать себя на следующем уровне развития.
Мнение (Ю. Старк, член совета директоров Европейского центробанка): Кризис пришел с периферий зоны обращения евро, пошатнул крупнейшие экономики Западной Европы, а теперь угрожает странам, находящимся за пределами континента.
Во всем мире начинаются очень трудные времена. Долговой кризис вновь активизировался, теперь он распространяется на другие центральные страны. Это новый феномен. Кризис сконцентрирован не только в Европе, под угрозой находятся многие развитые страны мира.
Реплика: Поэтому-то он и называется глобальным. Но, кроме того, он интегральный – в нем все страны, экономики, люди - полностью взаимосвязаны. Эту связь мы разорвать не сможем даже мировой войной. Ее можно только исправить на добрую – взаимное поручительство!
Мнение (А.Жорда, проф., ун-т Реймса, Шампань-Арденны): Поль Лафарг сформулировал свои идеи так: "Каждый имеет право свободно распоряжаться временем, а не быть его рабом".
Заставив рабочих поверить, что жизнь есть работа, капиталисты этим воруют время у трудящихся. А трудящиеся должны требовать не права на труд - это мазохистская ошибка, - а права на лень. Именно любовь к труду принесла самые большие несчастья тем, у кого ничего нет. Они стали полностью зависеть от работы, которая портит ум и здоровье, которая убивает их лучшие способности.
Конечная цель справедливого общества будет в том, чтобы распределять работу и лень без различия социального положения. Каждый должен распоряжаться своим временем согласно своим потребностям.
Когда работа станет обязательной только в мере обеспечения общества необходимым и не более, будет достаточно трехчасового рабочего дня, чтобы удовлетворить все наши материальные потребности.
Как только люди избавятся от трудовой зависимости, они смогут потратить время на самообновление (физическое, интеллектуальное, духовное) - в этом "ленивом" режиме будет возможность совершенствовать себя.
Какие профессии выживут в кризис
Вопрос: Мы выходим на финишную прямую перед Конгрессом. Как держать намерение
до вторника?
Ответ: Прежде всего, мы не расстаемся, мы все – вместе. С сегодняшнего дня мы должны максимально готовиться к объединению, порождать объединение, уже сейчас жить им.
Конгресс, в отличие от школьного урока, начинается не по звонку. Он уже веет над нами, и наши товарищи по всему миру уже дышат им. Нужно готовить себя еще и еще, нужно прилагать усилия к единству, и каждый день должен быть для нас достижением, таким же, как в пустыне Арава.
Разумеется, будут и падения. Никогда еще на наших конгрессах первый день не выдавался успешным. Даже после всплеска на культурной программе людям не хотелось возвращаться на следующее утро. И это хорошо. Иначе невозможно.
Так будем надеяться, что за ближайшие дни мы пройдем всю необходимую подготовку, включая сумбур, отторжение и неприятие, чтобы потом три дня Конгресса наполнили нас воодушевлением и единством. Давайте сэкономим время – у нас есть для этого все предпосылки. На этот раз мы проделали небывалую подготовку, особенно внутреннюю.
Главное – уверенность. Пускай каждый держит товарища – иначе общее кли развалится на части. Схватить друг друга и не отпускать.
Из урока по статье "Мир", 02.12.2011
Многие статьи Бааль Сулама посвящены одной теме: как человек относится к миру, как мы раскрываем подлинную реальность.
Это поднимает также вопрос о том, кто такие мы сами. Мы являемся неким видом энергии, который принимает в собственных ощущениях привычную нам форму твердых, живых, теплых тел, занимающих место в пространстве. Такими мы себя ощущаем.
Правильное ли это ощущение? И есть ли здесь вообще объективный критерий? Может быть, всё относительно, и каждому видится что-то свое, в зависимости от его органов чувств? Рабаш приводит такой пример: то, что кажется нам столом, в глазах ангела выглядит иначе. Каждый раскрывает мир сообразно своим инструментам восприятия.
В целом, благодаря статьям Бааль Сулама мы приближаемся к некоему объективному восприятию. С этой целью мы приподнимаемся над своим получающим желанием и обретаем желание отдачи. Говоря иначе, мы формируем в себе дающее желание из получающего – и тогда раскрываем ту самую реальность, которая нас создала.
Особая Сила создала меня в виде желания наслаждений. Если в ответ я обращаю его в желание наслаждать ближнего, то как бы принимаю форму Того, кто меня создал. Так человек принимает облик Человека – подобного Творцу.
Я раскрываю в себе всё большее желание наслаждений – и могу обращать себя в противоположность, пока не отработаю всё, что во мне есть. Тем самым я полностью раскрою моего Создателя – по принципу "из действий Твоих познаем Тебя". Ведь Его действие – это я. И, преображая себя в противоположность, я раскрываю Его. Причем раскрываю в себе – как сказано: "приди и узри" (бо у-рэ). Это и есть Творец (Борэ).
Таков наш курс, так мы приходим к Его раскрытию, и вообще, к раскрытию реальности. Ведь на самом деле всё огромное множество ее частей – и есть творение, а иными словами, я сам. И я должен обратить себя намерением ради отдачи.
Некоторые свои части я ощущаю как собственное тело, другие представляются мне близкими людьми. Однако и они тоже – мои желания. Другие желания представляются мне более далекими, а в итоге все они составляют мою картину мира. И всё это я обязан, в конечном счете, обратить в отдачу. Финальный плод этой работы и станет для меня Творцом. Он создал меня, а я создаю, формирую Его, по оттиску воспроизвожу печать.
Поначалу нам кажется, что в мире действует множество несвязанных между собой сил. Потом мы обнаруживаем, что это не совсем так, – связь все-таки есть. Дождь и ветер, тепло и холод, я и семья, друзья и враги… Сил много, и часть их мне безразлична, а другие имеют для меня большее или меньшее значение.
Потом я подразделяю их в целом на хорошие и плохие, а далее все хорошие свожу к одной доброй силе, а все плохие – к одной злой. Так возникли мифологии и сонмы богов, со временем сократившиеся до трех, двух, одного…
Вот и сегодня весь мир у нас на глазах объединяется в единое целое. Нам раскрывается интегральная природа, не поделенная на фрагменты, подобно научным дисциплинам. Человеческое, общество, экология – всё сводится воедино. Таким образом, мы меняем свое восприятие реальности.
Из урока по статье "Мир", 02.12.2011
Бааль Сулам, "Мир": Некоторым трудно было согласиться с предположением, согласно которому, всем управляет природа. А потому они пришли ко второму предположению о двух управляющих: один – творец, творящий добро, а другой – творец, творящий зло. И развили эту теорию, подкрепив ее различными доказательствами и примерами.
Теория двоевластия – это естественный этап развития. Природа по-разному воздействует на нас, и мы различаем в этом воздействии позитив и негатив. Нам хорошо и плохо – и соответственным образом мы делим реальность на две половины. Ведь у нас нет другого сенсора, кроме получающего желания.
Пять органов чувств – это, своего рода, механические датчики, показания которых сами по себе еще ни о чем мне не говорят. За зрением, слухом, вкусом, обонянием и осязанием стоит желание наслаждений. Оно-то и проявляет позитив (+) или негатив (-) тех данных, которые я воспринимаю. Именно это мне важно, и только это распознаёт мое желание – что для меня хорошо и что для меня плохо.
Как следствие, я начинаю делить реальность на две части: позитивную и негативную. Это ярко проявляется у малышей, которые избегают каких-либо мест или вещей, а к другим, наоборот, тянутся. Вот и у человечества есть такой этап развития, когда оно всё распределяет между двух сил. Сама наша природа наводит нас на это, ведь мы живем ощущениями.
Эта теория очень проста, но здесь важно понимать, что она не ограничивается личными хорошими или плохими ощущениями, а переносит их на природу, приписывая ей соответствующие намерения на наш счет. Таким образом, мы приписываем природе некую власть, отношение, намерение помочь либо навредить нам. И наоборот, без этого никто не считает, что у природы есть намерение, помысел, план, – она представляется чем-то неодушевленным, и не более того.
Если у природы есть власть, то она уже не безлична. Это уже не жесткие, безликие законы, обусловленные взаимодействием элементарных частиц. Нет, власть природы – другое дело. Она может быть едина, а может быть двояка. Вообще, двоевластие – это очень логичная теория, ведь всё в мире выстроено на двух противоположностях, на плюсе и минусе, начиная с электронов и протонов в атомной структуре. На первый взгляд, действительно две власти противостоят друг другу, и всё зависит от баланса сил между ними.
Это и подвигло человечество на создание мифологий. Мы наделили природу желанием, программой и целью, и это стало важной вехой на пути.
Из урока по статье "Мир", 02.12.2011
По оттиску воспроизвести печать
Во вторник Сэт Богнер, член правления института ARI и исполнительный директор его североамериканского филиала, встретился с сотрудником штатного аппарата Генерального секретаря ООН г-на Пан Ги Муна.
На этой встрече, состоявшейся после моей сентябрьской беседы с первым заместителем Генерального секретаря г-жой Ашей - Роуз Мигиро, он представил курс Интегрального обучения, разработанный Исследовательским институтом ARI и предназначенный для всемирной аудитории.
Он также представил наше послание, в котором говорится, что приближающийся кризис может стать возможным толчком для социальных и глобальных преобразований.
С 1 января 2012 года наступает второй срок правления Генерального секретаря ООН г-на Пан Ги Муна, в котором теме образования отводится место первостепенной важности.
В своем выступлении по случаю назначения на повторный срок он подчеркнул необходимость "поднять на новый уровень нашу способность действовать сообща" и "прилагать больше усилий для решения сложных задач".
ООН готов выслушать наше послание. Были запрошены наши комментарии к плану системы образования, представленному Генеральным
секретарем ООН, а также нам было предложено принять участие в составлении образовательных программ. Была запланирована очередная встреча.
И хотя мы не можем быть уверены в результате нашего сотрудничества с ООН, я очень надеюсь, что тот факт, что ООН готов нас выслушать, уже является большим достижением, которое мы можем использовать для распространения нашего послания Единства всему миру.
Институт ARI - на международном семинаре ЮНЕСКО
Институт АРИ устанавливает новые контакты в Главном Управлении ООН
Вопрос: Как группе относиться к товарищу, который имеет все возможности поехать на конгресс, но не едет из-за своего эгоизма?
Ответ: Жаль, если у человека есть эта возможность, и он ее не использует. Он просто не знает, что теряет.
Мы должны понимать, что Творец дает каждому из нас определенные условия. И в этих условиях мы должны выдать максимум своих возможностей.
Конечно, нужно обязательно всё взвесить, чтобы не потерять работу, не потратить все свои сбережения на билет, не войти в конфликт с семьей.
Но если после рационального взвешивания, человек видит, что у него есть возможность, но он ее не использует, значит, он не прикладывает нужного усилия для входа в Высший мир. И тогда у него не должно быть никаких претензий ни к нам, ни к Творцу, ни к кому-либо еще. Практически такие люди, как правило, затем оставляют нас. Они пытаются оправдать себя, обвиняют нас, нашу методику и уходят.
Из виртуального урока, 27.11.2011
Аудио (рус.):