15.12.2011, 14:31 [#63155]
Конгресс завершился. Мы достигли на нем очень большого успеха, потому что впервые пережили совершенно новое для нас первое духовное состояние. Это ощущение общего единого новорожденного желания, которое находится выше нас и держит нас наверху. Если мы подключаемся к нему, то приподнимаемся над нашим телом, над нашим миром.
Это желание – пока точечное, мы еще не можем ощутить в нем Высший мир. Из него, как из капли семени, должен развиться парцуф – духовное тело, наша общая душа.
Бааль Сулам пишет в статье "600 тысяч душ", что в мироздании создана всего лишь одна душа, которая разделилась потом на 600 тысяч частей. Наша задача – собрать эти осколки вместе. Соединяя их над нашим эгоизмом, вопреки нашему эгоизму, мы начинаем ощущать в этой точке расширение пространства, а в этом пространстве – Высший мир.
Эту точку мы раскрыли, как бы нашли, ощутили, и теперь понимаем, где она примерно находится, как приподниматься над собой, как контактировать с ней, как начать ощущать ее и пытаться жить в ней.
Это ощущение будет ускользать от нас, причем настолько, что мы будем считать, что полностью потеряли его. Но оно никуда не исчезает, потому что нет исчезновения в духовном. Общими усилиями в группе, даже просто тем, что я снова включаю запись конгресса, я смогу с помощью силы, идущей из записи, вновь подключиться к этой точке.
У нас родилась общая контактная точка, находящаяся вне нас, из которой мы далее постараемся развить наше общее кли. Это уже следующий этап нашего развития.
Из виртуального урока, 11.12.2011
От точки единства - к переходу махсома
Следующая наша цель – американский конгресс. Нужно приложить все усилия, чтобы он был организован на сильном уровне, и мы действительно смогли подняться на следующую ступень, войти в новое состояние, когда внутри точки единства мы начинаем ощущать движение света нэфеш – еще самого маленького света, но позволяющего уже почувствовать самостоятельное движение.
Это появится благодаря тому, что в течение пяти месяцев до американского конгресса мы будем усиленно работать вопреки возрастающему эгоизму, вопреки всем неприятностям и проблемам, которые, естественно, посылаются свыше от Творца именно для того, чтобы мы держались за эту точку как утопающий за спасательный круг.
Выполняя эти действия, я должен думать о том, что делаю это не ради себя, а ради спасения товарищей, чтобы я все время беспокоился, как бы они не утонули, и поэтому обязан держаться за эту точку. А они должны думать о спасении других. И тогда каждый из нас попадет в силу взаимного поручительства, и нам ничего не будет страшно – мы спасемся.
Эта сила взаимного поручительства называется "Ноев ковчег", благодаря которому мы приподнимемся над всем утопающим миром. А затем мы попробуем спасти этот мир – дать ему место внутри нашего ковчега, внутри нашей точки, которая раздвинется, расширится, и в ней мы обнаружим себя существующими уже на духовной ступени.
В этом заключается наша задача перед следующим конгрессом. Мы должны жить не прошлым, а будущим и постоянно расширять точку нашей заботой обо всех.
Из виртуального урока, 11.12.2011
Вопрос: Как соединить два состояния, когда в одном из них я должен просить для товарищей помощи в их объединении, а в другом – быть маленьким по сравнению с группой?
Ответ: Человек должен быть одновременно как бы в двух состояниях: с одной стороны, я считаю себя большим, и от меня зависит спасение товарищей, а с другой стороны, я считаю себя маленьким и полностью зависящим от них. Эти два состояния не должны взаимно уничтожать друг друга, потому что духовное всегда строится на двух состояниях, а у нас с этим проблема.
Дело в том, что в нашем мире действует только одна сила – сила получения. Поэтому мы не можем ощутить Высший мир, который создан из двух сил, из комбинаций правой и левой линии. А мы добавляем еще и среднюю линию, состоящую из силы получения и силы отдачи, равновесие между которыми и создает внутреннее наполнение в точке нашего единства.
Постоянные усилия к тому, чтобы существовать между двумя силами, в противоречии – я, Творец, группа, все мы вместе или поодиночке, – все это в итоге должно скомбинироваться и соединиться во мне в такую систему, когда я буду свободно между ними вращаться.
В нашем мире тоже всё построено, на взаимодействии двух сил: на расширении и сужении, на плюсе и минусе. Проблема в том, что эти две силы относятся к эгоистическому получению, а мы должны начать формировать в себе совершенно иную структуру – там, где сила получения и сила отдачи действительно будут противоположными. Именно поднимаясь над этой противоположностью, мы создаем конструкцию души.
Так что не надо заботиться о том, чтобы как-то перечеркнуть одну из этих двух сил, а жить в противоречии, пытаясь наряду с возникновением всевозможных проблем быть в полном единстве с другими.
Из виртуального урока, 11.12.2011
Чудесный метод, запатентованный творением
Вопрос: На этом конгрессе я впервые почувствовал вкус нашего объединения в полном комплексе. Но теперь возникает вопрос: как же с этим мифическим махсомом?
Ответ: А вот эта точка, которую мы достигли, уже находится на махсоме, на переходе в следующее состояние – подъеме на ту ступень, которую нам желательно достичь на предстоящем конгрессе в Нью-Йорке.
Почему я говорю "конгресс"? В принципе, это неважно когда, но всё-таки конгресс – некая ударная точка, к которой мы стремимся, где мы действительно соединяемся вместе и можем этого достичь.
Тогда эта точка перерастет в нечто целое, в нечто новое, в ощущение нового мира – сначала маленького, но это уже будет первое пробуждение в нем, ощущение нахождения внутри чего-то еще неосознанного, непостигаемого. Однако мы уже почувствуем себя в новом пространстве, и будем там позиционировать себя и ориентироваться в нем. Надеюсь, что к этому мы придем, – все зависит от нашей подготовки.
Из виртуального урока, 11.12.2011
В
опрос: Вы после конгресса перестали освещать международные новости и кризис, это к лучшему или к худшему?
Ответ: Это никак. Просто на все новые решения руководителей нет новых реплик, потому что, не понимая природу кризиса, они не могут принять единственно правильного решения – к постепенному, но полному объединению, как вынуждает нас природа.
Бааль Сулам еще в начале прошлого века писал, что человечество идет к тому, чтобы осознать себя одной семьей, в своей интегральной взаимосвязи. Он видел это, как каббалист, из нашей внутренней связи, как она проявляется в нашем росте, эволюции, под воздействием сил природы.
Поэтому проявление нашего противостояния природе будет расти, как ощущение все больших страданий – банкротств, падений, угроз, безработицы, беспорядков и протестов. И так будет продолжаться, пока мир не осознает причину усугубляющегося кризиса – наши эгоистические отношения.
Ведь мы развились до состояния, когда обязаны начинать соединяться в единое интегральное мировое сообщество. А затем достичь уровня "Возлюби ближнего, как себя".
Это не фантастика, не утопия, а будущая объективная реальность уже возникающая на горизонте. Это цель нашей эволюции, заданная в программе природы. Она уже начинает проявляться в виде возникающей вынужденной всеобщей связи между людьми, предприятиями, странами, и противостояние с ней, наше несоответствие ей вызывает в нашем обществе кризис. И наоборот, подобие ей вызовет в нас ощущение гармонии, блага, совершенства.
И никакие решения и действия, направленные не в сторону единения, интеграции, не найдут своего хорошего воплощения, а натолкнутся на неудачи, которые могут привести к войне, результатом которой будут такие страдания, что человечество осознает интеграцию, как единственное решение своих проблем.
Поэтому мне более нечего писать о кризисе. Все попытки выхода из него пока неудачные – не в цель. Сценарий развития – хотя обязательно к цели природы, но неблагоприятным путем. Подобно ребенку, который будет вынужден делать "как надо", но только вынужденно, наказаниями. К сожалению, пока мы идет "путем страданий" (наказаний) – будем учиться на них…
Мнение (Д.Урри, социолог): Нестабильность современных обществ – вот главный итог глобализации. Но эта неустойчивость и есть залог гармоничного развития мира. Административные и политические условия мешают нам верно уловить смысл и дух глобализации. Мы оцениваем глобальные процессы, находясь в определенной точке пространства, под властью определенного государства. И обычно это искажает перспективу, заставляет мыслить границами и территориями, хотя эта логика в эпоху глобального мира уже не действует.
В естественных науках сегодня популярна концепция порядка на грани хаоса. Многие системы близки к устойчивости, но не достигают полной стабильности. Точно так же работает современное мироустройство. Это не жесткий порядок, а бесконечное упорядочивание. Современный миропорядок – это множество взаимозависимостей, игроки постоянно меняют среду и сами правила игры. Нет стабильной, регулярно выстроенной мировой системы.
Во многих европейских странах сейчас обсуждается смещение государственной политики в сторону регулирования. Социолог З.Бауман сравнивает государства средневековья и нового времени в образах лесника и садовника: лесник лишь поддерживает естественный баланс, садовник активно выстраивает свой порядок. Советский Союз и нацистская Германия, вели себя как садовники.
Нас ждет возврат к ситуации государства-лесника, поскольку современные госструктуры не справляются с избранной ролью, не могут контролировать движение идей, информации, интеллектуальной собственности и глобальных СМИ. Европейский союз – пример государства-регулятора.
Национальные государства не могли функционировать без банального национализма: почитание флага, гимна, культ родного языка, границ. Новые глобальные структуры власти нуждаются в банальном глобализме - новая этика, карта единой Европы, фотографии голубой Земли, рисунки земного шара.
Но самое главное – формирование новой общей этики. Четкое понимание того, что хорошо, а что плохо для глобального мира, – вот что должно сформироваться в первую очередь.
Мнения о природе кризиса и нашем будущем
Сообщение ("Panorama", Италия): Европе важно сохранить единую валюту потому что ей приходится противостоять конкурентам (Китай, Индия, Россия, Бразилия, США).
Самая маленькая из этих стран по величине как весь Европейский Союз, и евро необходим, чтобы позволить Европе конкурировать с их большой силой. Вот почему играть на развал зоны евро опасно. Тотчас же начался бы рост цен на продукты массового потребления, инфляция.
Финансовые спекуляции требуют только одного: Европа должна на деле стать единой нацией, когда недостаточно иметь только единую валюту, но требуется централизованное правительство, когда каждая страна готова уступить часть суверенитета, начиная с Германии.
Реплика: Есть только один правильный путь – к еще большей интеграции, вплоть до создания одного правительства – но для этого вначале необходимо предварительное воспитание населения в духе интегрального общества, взаимного поручительства.
Архитектор единой валюты: проект евро провалился
Бааль Сулам, "Свобода воли": Если проанализировать действия человека, мы увидим, что они являются вынужденными и совершаются поневоле.
Мы представляем собой желание наслаждений, созданное Творцом. Оно откликается только на наслаждение или его отсутствие, доходящее до страданий. Таким образом, мы можем испытывать или положительные, или отрицательные ощущения.
В первом случае человеку хорошо и комфортно, так что он хочет оставаться в этом состоянии. Что же именно его наполняет и где мы ощущаем наполнение? Ведь речь здесь идет не просто о стакане, в который льют воду.
Наслаждение успокаивает, и особенно это видно по детям: сделаешь малышу что-то приятное – и он замирает. Такова реакция получающего желания – в этот момент ему не нужно никаких перемен. Да оно и не может измениться, полностью захваченное наслаждением.
Ну а при страданиях человек, наоборот, лезет на стену и не находит себе места.
За этими реакциями лежат глубинные причины. Покой и наслаждение, как отголосок света, Творца, олицетворяемого для ребенка матерью, несут ему успокоение – и он застывает.
Итак, мы реагируем только на две вещи: наслаждение или страдание. Однако помимо того в получающем желании протекают свои, внутренние процессы, движущиеся по четырем стадиям развития. Соединяясь, эти стадии создают внутри некий объем, в котором проводится сравнение между входом и выходом: что в меня вошло, как я реагирую и что в итоге выходит.
Тем самым у человека развивается разум. В него входит свет и вызывает позитивное либо негативное ощущение, а также позитивное либо негативное осознание. Тут всё зависит от "модуля ввода-вывода", от этой "коробочки" четырех стадий, которая проверяет, насколько входной сигнал соответствует цели.
Таким образом, кроме наслаждений и страданий в чистом виде, у нас есть также возможность учиться, набираться опыта. В результате мы выстраиваем шкалу "правда-ложь" и понимаем, что хорошее ощущение может быть ложным, а плохое – истинным. Это позволяет нам держаться за истину и, в случае необходимости, менять знак входного сигнала с минуса на плюс или с плюса на минус.
Такова роль четырех стадий, через которые проходит реакция нашего желания на пути к осознанию и осмыслению. Она преодолевает пространство, разделенное на четыре части согласно конструкции АВАЯ, и это предоставляет нам возможность для сравнения данных на входе и на выходе.
Из урока по статье "Свобода воли", 14.12.2011
Наше развитие есть результат развертывания цепочки решимот. Каждое решимо – это целый мир. Ведь оно-то и придает мне мироощущение. Всё, что я сейчас чувствую, вызвано пробудившимся во мне решимо. Каждую секунду во мне сменяются десятки, а то и больше решимот – как будто крутится катушка с кинолентой. Любой ее кадр показывает мне картину мира посредством пяти органов чувств, причем для каждого из них – в своем темпе: для зрения частота смены кадров намного выше, чем для слуха, а слух намного превосходит обоняние, вкус и осязание.
Таким образом, каждое текущее решимо включает огромное количество частных решимот, обрисовывающих детали моего восприятия. В конечном итоге, именно решимо мы и ощущаем каждое мгновение.
Вопрос: Решимот бывают положительными и отрицательными. От чего это зависит?
Ответ: От тебя. Готов ли ты к раскрывающемуся сейчас в тебе решимо? Ведь оно проявляется в твоих желаниях. Приятна ли тебе обрисованная им картина? Или наоборот? Подготовился ли ты? Признаёшь ли, что Творец "добр и творит добро плохим и хорошим"? Поднялся ли ты над собой? Принимаешь ли любой поворот как раскрытие свыше, идущее тебе на пользу?
Если да, то у тебя всё хорошо, ты исправлен. Говоря иначе, ты поднялся над эгоизмом верой выше знания и обрел силу отдачи, которая превышает силу получения. В таком случае, разумеется, ты радуешься всему, что тебе раскрывается, понимая, что всё к лучшему.
Решимот по цепочке сменяются в тебе до самого конца исправления, и эта цепочка не зависит от того, как ты себя подготовил. Она тянется своим чередом. Ведь решимот взяли начало от разбиения сосудов, когда получающие и дающие желания перемешались между собой согласно их величине и толщи, свойствам и качеству, и создали в итоге многогранный конгломерат.
В целом же, мы должны принимать каждую "картинку" как следующий шаг на пути – шаг оптимальный, наилучший, единственно возможный.
Здесь возникает вопрос: как же готовить себя к такому подходу? Для этого нужно сокращение, экран и отраженный свет. Тогда новое решимо падает в благодатную почву: оно – как младенец, родившийся в моем желании, уже подготовленном так, что всё идет ему на пользу. В идеале, именно подобно младенцу решимо должно раскрываться в готовом к нему сосуде.
Из урока по статье "Свобода воли", 14.12.2011
Вопрос: Однажды на уроке вы сказали, что выбор нужен только тогда, когда человек не уверен. Будет ли у нас выбор после конечного исправления?
Ответ: По мере продвижения к Творцу мы всё меньше согласны с Ним – и все же каждый раз находим в себе силы, чтобы согласиться. На подступах к Бесконечности я обнаруживаю, что нет никого хуже Творца.
Я не согласен с Ним ни в чем, я питаю к Нему лютую ненависть, как ни к чему другому. Но в то же время у меня есть силы, чтобы приподняться над этим ощущением и прийти к противоположности: нет никого выше, никого совершеннее, сильнее, вернее, чем Он.
И вот я стою перед выбором – куда сдвинуться? – при том, что сдвинуться мне некуда. Это и есть Бесконечность.
В целом, надо понимать, что как бы ни возвысился человек, злое начало все равно возвышается над ним. Мы действительно раскрываем творение как "сущее из ничего" – напротив "сущего из сущего".
Из урока по статье "Свобода воли", 14.12.2011
Вопрос: На Конгрессе мы почувствовали жизнь, а теперь падения вырисовывают во мне совсем другую картину. Я хочу вернуться к основе, к средней линии, к тому, на что можно опереться. Или мы должны слепо идти вперед, пока не выйдем к свету? Есть ли у нас, вообще, какая-то опора?
Ответ: Кроме группы, все прочие детали восприятия, свойства, основы исчезают и не предоставляют человеку опоры.
Более того, погружаясь в группу, человек тоже видит, что не может по-настоящему полагаться и на поручительство товарищей, поскольку они тоже входят в число тех условий, которые подводят его к еще большей потребности в опоре и поддержке. Постепенно твердь пропадает и в группе, пока в своих поисках человек не приходит к необходимости раскрыть Творца. Только в Нем он найдет подлинную основу, корень и ответ на все свои проблемы, провалы, вопросы и незадачи.
Много шагов надо пройти по этому пути, и начинаем мы с того, что для нас реально. Человек всегда останавливается в том месте, которое представляется ему надежным. И потому лучше всего, когда все чаяния тянутся от него через группу к Творцу, когда он понимает, что только оттуда придет решение, наполнение, верный анализ. А всё остальное – промежуточные этапы.
К примеру, сегодня наши чаяния заканчиваются на группе: "Мы вместе! Как здорово! Какие у меня товарищи!" Мы еще не обнаруживаем необходимость в чем-то высшем, еще не требуем, чтобы в группе раскрылась Сила, более высокая, чем просто круг товарищей. Но постепенно это придет.
Вопрос: Бааль Сулам пишет о том, как легко управлять нашим желанием двумя вожжами: наслаждением и страданием. Почему же нам так трудно в группе направить свое желание в духовном направлении? Что мы упускаем?
Ответ: Ты не можешь присоединиться к товарищам. Твое наслаждение – в том, чтобы подавлять других, стоять на своем. Но другие тоже стоят на своем – как же вы можете объединиться? Зависть, страсть, честолюбие – все эти изначальные свойства отдаляют нас друг от друга.
Вы полагаете, что можете объединиться, – а я так не думаю. Это возможно только при помощи света, возвращающего к Источнику, посредством очень тяжелой работы. Для этого и нужна сила Торы, каббалистической методики.
Объединившись, мы придем к Малхут Бесконечности. Кроме единства, нет ничего. Объедини товарищей в группе – и получишь мир Бесконечности. Всё начинается и заканчивается там.
Тебе кажется, что это просто. Ты спрашиваешь, почему у нас не получается, что не так. А между тем, иначе и быть не может – ведь вы не требуете, чтобы между вами был Творец. Вы даже не видите, что сами неспособны на объединение, – напротив, полагаете, что это в ваших силах. Вы еще не добрались до раскрытия истины.
Вопрос: Как же помочь в этом друг другу?
Ответ: Внешних действий может быть много. Вопрос: насколько они побуждают человека к внутреннему усилию… В этом наша проблема. Старайтесь.
У нас еще нет потребности в том, чтобы связать себя, группу, мир и Творца в одно целое. Эту потребность надо раскрыть поскорее, а иначе она придет в свой срок – и мало миру не покажется.
Решимо Малхут Бесконечности, раскрывающееся в группе, – это результат множества наших усилий. И работу надо вести именно в группе. Она – то поле, где прорастают все плоды. Там заложено всё необходимое, и от наших стараний зависит, как быстро нам удастся сопрячь всё воедино. Чем скорее мы это сделаем, тем легче и приятнее будет наш путь.
Из урока по статье "Свобода воли", 14.12.2011
Аудио (рус.):