Мнение (проф. политэкономии А. Вамбах, ун-тет Кёльна): Этот кризис – кризис доверия. Нужно создавать такие рыночные структуры, в которых участники будут доверять друг другу.
Основная задача экономистов в том, чтобы разрабатывать научную базу для создания институтов, способствующих восстановлению доверия на рынке. Кризис показал, что все ведут себя исключительно рационально: политики спасают банки, банки играют против государств, а государства все глубже загоняют себя в долги.
Реплика: Доверие невозможно без осознания полной взаимной зависимости – без понимания единой системы интегрального человечества, которой мы достигли в своем развитии и которая обязывает нас стать такими же интегрально связанными.
А это невозможно без воспитания всех и каждого в новом духе интегрального человечества, как одной семьи. Без осознания и внедрения этой модели поведения, нам не выжить в новых природных условиях.
Решение – изменить глобальную игру
Вопрос: На прошедшем Конгрессе Арвут присутствовало физически или виртуально множество людей, которые не ощутили той точки единства, о которой Вы и многие говорят. Можно ли считать, что для них конгресс прошел зря и ничего не дал?
Ответ: Ни в коем случае! Они также сопричастны к этому достижению, и оно находится в них, только пока еще не проявилось явно, лично. Как дети, находящиеся с нами в одном мире, но не могущие ощутить всего того, что ощущают взрослые. Если эти люди приложат необходимые усилия, то ощутят эту точку единения, достигнутую всеми, в том числе и с их участием. Она уже есть в них в скрытом виде.
Мнение (Э. Авриэль, экономист): В жизни, как правило, обычная логика у каждого из нас работает отлично. Если человек или семья потребляет выше своих возможностей и "залезает" в долги, правильным излечением этому будет снижение потребления и уменьшение задолженностей.
Логика работает также и в обратном направлении: если человек хочет добиться успеха, но у него нет денег, он должен получить кредит от банков или инвесторов, бороться с рынками и, безжалостно побивая конкурентов, пытаться воплотить свою мечту.
Но когда дело доходит до макроэкономики, эта логика перестает работать, и часто выдает совершенно обратное. Банк имеет обычно не более 10% от денег, которые он обязан вернуть своим клиентам, а если все клиенты попросят вернуть деньги, он не справится с этой задачей.
В макроэкономике: если все гражданские лица, которые оказались в долгах, решат снизить уровень жизни, потреблять меньше и ликвидировать свои задолженности - вся экономика очень быстро обнаружит себя в тяжелом кризисе: спрос будет снижаться, компании закроются, сотрудники будут уволены, спрос снизится еще больше - эта "воронка" затянет всю экономику вниз. То что работает рационально и социально на личном уровне, становится ловушкой на уровне экономики.
Это работает и наоборот: если общественность решает получить ссуду и тратить эти деньги, экономика будет некоторое время развиваться. Но долги увеличатся, цены начнут падать, пузыри полопаются, банки захватят активы - и вот мы опять вернулись к сценарию кризиса. Это то, что случилось с американцами во время кризиса 2008 года. Что делает Вас счастливым, не всегда хорошо для Вашей экономики, и поэтому нехорошо для Вас тоже. Странно, не интуитивно - но точно.
Развитие человечества делится на 3 периода:
- эгоистического роста,
- исправления,
- достижения высшей гармонии и мира.
К 21 веку закончился 1-ый период и начался 2-ой, который может произойти:
- естественным развитием, т.е. под воздействием страданий, вынуждающих к развитию, или
- путем ускоренным и легким.
Выбор пути зависит от распространения и применения науки Каббала, т.е. от исправления народа Израиля и примыкающих к нему. А он исправится сознательно или через многочисленные бедствия. О периоде исправления сказано в древних источниках следующее:
Причина изгнания – падение в эгоизм
Если не будешь соблюдать и исполнять все слова закона, рассеет тебя Г-сподь по всем народам, от края земли до края земли, и будешь служить божествам иным. Но и между народами теми не успокоишься ты, …а даст Г-сподь тебе там сердце встревоженное и скорбь души. И будет жизнь твоя висеть на волоске пред тобою, и в страхе будешь день и ночь, и в жизни твоей не будешь уверен. Утром скажешь: "О, если бы настал вечер!" - а вечером скажешь: "О, если бы настало утро!" - от страха, которым будет объято сердце твое, и от зрелища, которое узришь перед глазами твоими. (Дварим, 28: 58-67)
Не бывать задуманному вами: Будем, как другие народы, служить дереву и камню. Я рукою твердой и яростью воцарюсь над вами, выведу вас из народов, соберу из стран, в которых вы рассеяны. (Иехезкель, 20:32-33)
Почему были изгнаны? - Потому что любили наживу и ненавидел каждый ближнего своего. (Приложение к Мнахот, гл. 3)
Сказал Творец: В этом мире силой эгоизма разбрелись создания Мои и разделились на семьдесят народов, но в будущем все вместе будут взывать ко Мне и служить Мне. (Мидраш Танхума, гл. Лех-леха)
Признаки периода исправления
опустошенная земля Израиля расцветет и даст плоды, возвратившемуся на нее еврейскому народу. (Иешаяу, 35:1)
арабы будут владеть Святой землей, когда та будет долгие годы пуста и будут препятствовать возвращению еврейского народа на его землю. (Зоар. Дварим, 32)
умножатся наглость, цены, разврат, разрушится Галилея, мудрецов подвергнут позору, боящиеся греха будут презренны, правда будет отсутствовать. Юноши стыдят старцев, пожилые встают перед молодыми, сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка против свекрови, враги человеку домашние его, дом собрания станет домом разврата, лицо поколения подобно собачьему, сын не стыдится отца. (Сота, 49,6)
укрепится рука доносчиков, сократится число изучащих Тору, опустеет карман, отчаятся ждать избавления, словно нет Творца, поддерживающего Израиль, мудрецов подвергнут позору, боящиеся греха будут презренны, а правда будет отсутствовать. (Санэдрин, 97а)
поколение, на которое беды льются рекой (Санэдрин, 98а)
не останется у Израиля даже самой ничтожной власти. (Санэдрин, 98а)
Царство Злодеяний, наследник Рима, хотя бы на девять месяцев завоюет мир. (Йома, 10а)
все будут наглыми, забудется Тора, не будет ни ищущего, ни требующего ее, а побудившего свое сердце к ней - опозорят. (Зоар хадаш, гл. Берешит).
Избавление не завершится сразу, но будет много бедствий и войн, а затем придут дни покоя и обещанных великих чудес. (Рукописи Рамбана, ч. II, стр. 517)
И созову Я вас из народов, соберу вас из стран, в которых были рассеяны вы, и дам вам землю Израиля. И придут туда и удалят из нее все мерзости ее. И дам Я им сердце одно, и дух новый вложу Я в них, извлеку из тела их сердце каменное, и дам им сердце из плоти, дабы следовали они Моим заповедям, и уставы Мои соблюдали, и выполняли их, и будут Моим народом. (Иехезкель, 11:17-20)
Я приведу их из страны северной и соберу их от краев земли... великое множество возвратится сюда. (Ирмияу, 31:6-7)
Иерусалим не будет отстроен до тех пор, пока не соберутся изгнанники. (Танхума, Ноах)
Когда Г-сподь отстроит Иерусалим? - Когда соберет изгнанников Израиля. (Брахот, 49,а)
Когда Иерусалим будет отстроен, придет сын Давида. (Мегила, 17,6)
В конце лет придешь ты в страну вернувшихся от меча, собранную из народов многих на горы Израиля, что опустошенными стояли всегда; но народ Израиля выведен был из народов и поселились в уверенности все они. ...И Я возвеличусь, и освяшусь, и появлюсь пред глазами народов многих, и узнают, что Я - Г-сподь. (Иехезкель, 38:8-9)
Ждите Меня, когда встану Я для разорения народов, ибо приговор Мой собрать народы, собрать царства, дабы излить на них гнев Мой, ибо огнем гнева Моего будет пожрана вся страна. Я изменю язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода, служили Ему единодушно. (Цфания, 3:8)
Наступит время собрать народы, придут они и увидят славу Мою, и приведут всех братьев ваших от всех народов в дар Г-споду. (Иешаяу, 66:18-20)
Когда увидишь: множество государств пошли войной друг на друга, - жди прихода Машиаха. (Бэрэшит-Раба, гл. 42)
В год, когда появится царь Машиах, правители народов развяжут войны один против другого, паника охватит все народы. Израиль будет в замешательстве и в ужасе возопит: "Что делать нам, как спастись?" (Ялкут-Шимони, Иешаяу, гл. 60)
Не придет сын Давида до той поры, пока Царство Злодеяний не подчинит своей власти Израиль на девять месяцев. (Санэдрин, 98, б)
Много нечестивых евреев придут вместе с другими народами, чтобы воевать против Иерусалима. (Зоар, Шэмот)
И выйдет царь Северный в ярости великой, дабы уничтожать и губить многих. И раскинет он шатры свои меж морем и горою Святилища, но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор. (Даниэль, 11-12)
Настанет время бедствий, небывалых со дня, когда стали они народом и до тех пор. Как самой болезненной минутой для роженицы являются сами роды, после чего наступает долгожданный радостный покой, так и у Израиля: после сильнейших бедствий, которые, казалось бы, нет сил вынести, придет долгожданное избавление, покой и счастье. Велик день тот, нет подобного ему! Это час бедствия Яакова - и в нем же его избавление. (Мидраш Даниэль, 12:1)
А в конце царствования их, во главе злодеев, наследников Рима, встанет дерзкий царь. И в конце гнева Его, когда не останется сил у Израиля, будет тот царь разбит. (Рукописи Рамбана, стр. 286)
Ибо будет судиться Г-сподь за народ Свой и о рабах Своих переменит решение, только увидит, что их рука ослабела и нет защищенного, нет поддержанного. И скажут враги: Где Б-г их, Твердыня, на которую так полагались они? Пусть Он встанет, пусть вам поможет, пусть будет покровом для вас! - Смотрите же ныне: Я - это Я, и нет бога, кроме Меня: Я умерщвлю и Я оживлю, Я поразил и Я исцелю, - и никто от руки Моей не избавляет. (Дварим, 32:36-39)
Когда конец скрытию? - когда иссякнут силы народа. (Даниэль, 12:7)
Израиль будет избавлен только в том случае, если исправится, - но придет он к этому лишь через бедствия, скитания и голод (Поучения рабби Элиэзера, гл. 3)
И соберу все народы на войну против Иерусалима. - Поскольку евреи создали свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и заключат между собой союз, чтобы уничтожить его, - и тогда настанет час бедствия Яакова, но не смогут сломить, ибо в нем же его избавление. (Зоар, Бэрэшит, 119):
Спросил Израиль у Всевышнего: Когда Ты избавишь нас? - Ответил им Всевышний: Только когда вы опуститесь на низшую ступень. Все зависит от вас: когда вы, совершив исправление, обратив сердца свои ко Мне, - тогда Я и избавлю вас. (Ялкут-Шимони, Ошеа, 533)
Если не совершат тшуву по воле доброй, то Всевышний поставит над ними грозного правителя, указы которого будут безжалостными, как указы Амана. Он покорит их, и тогда совершат исправление. (Мидраш Танхума, Бэхукотай)
Царь Машиах встанет и возвратит царству Давида былую власть, отстроит Храм и соберет изгнанников Израиля. В те дни восстановятся все законы Торы. И возвратит Г-сподь, Б-г твой, изгнанников твоих и смилостивится над тобою, и вновь соберет тебя изо всех народов, среди которых рассеял тебя Г-сподь, Б-г твой. Даже если будут заброшенные твои на краю неба, и оттуда соберет тебя Г-сподь, Б-г твой, и оттуда возьмет тебя. Эти слова Торы включают в себе все пророчества всех пророков. Говорится о двух Машиахах: о первом - Давиде - который избавил Израиль от руки врагов, и о последнем Машиахе, который встанет из его потомков и избавит Израиль в конце дней. (Рамбам, Законы царей, гл. 11, зак. 1)
Горе оскверненному городу легковерному! Не принял назидания, на Г-спода не полагался. Приговор Мой - собрать народы, собрать царства, дабы излить на них гнев Мой, пыл ярости Моей, ибо огнем гнева Моего будет пожрана вся страна. Тогда изменю Я язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода, служили Ему. (Цфания, 3:1-9)
Вот, день Г-спода. И соберу все народы на войну против Иерусалима, и захвачен будет город, разграблены дома, обесчещены женщины, уйдет половина города в изгнание, а остальной народ останутся в городе. Выйдет Г-сподь и сразится с народами и будет Г-сподь царем на всей земле, и в день тот будет Г-сподь един для всех, и имя Его едино. (Зехария, гл. 14)
Пророчествуй и скажи Гогу: Когда народ Мой, Израиль, будет обитать в безопасности, придешь ты с места своего, с севера, и многие народы с тобой, войско великое. И поднимешься на народ Мой, Израиль, словно туча. Я приведу тебя на землю Мою, чтобы узнали Меня народы, когда освящусь Я через тебя пред глазами их, Гог! Возгорится гнев Мой и буду судиться с тобой мором, кровью и ливнем, градом камней, огнем и серой, что пролью на отряды его и на народы многие, которые с ним. Я возвеличусь, освящусь и появлюсь перед глазами народов, и узнают они, что Я - Г-сподь! И имя святое Мое объявлю среди народа Моего, Израиля, и не позволю впредь осквернять имя святое Мое. И узнают народы, что Я, Г-сподь, свят среди Израиля! (Иехезкель, гл. 38)
Будет исправлен мир, ибо все будут служить Б-гу, как сказано: Тогда изменю Я язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода. И в то время не будет конца благам, и всякий устремится лишь к познанию Б-га. (Рамбам, Законы царей, гл. 11, 12)
Любовь к Всевышнему возможна лишь через познание, и именно от познания зависит любовь - сильна она или слаба. Потому должен человек изучать те науки, что дадут ему знания о его Создателе, и все зависит от способности человека познавать. (Рамбам, Законы исправления, гл. 10, зак. 6)
Когда человек вглядится в великие и чудесные творения и увидит в них безграничную мудрость, то возлюбит своего Создателя и будет прославлять Его. (Рамбам. Законы основ Торы, гл. 2, зак. 2)
И не будет более ни голода, ни войны, ни зависти, ни конкуренции, - так велико будет ниспосланное благо. (Рамбам, Законы царей, гл. 12, зак. 5)
И когда сгинут все преступники, - утвердится гора дома Г-сподня, что вершина всех гор, и возвысится над холмами; и устремятся к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: Давайте взойдем на гору Г-сподню, в дом Б-га Яакова, дабы научил Он нас путям Своим и пошли бы мы по стезям Его. Ибо из Циона выйдет Тора и из Иерусалима - слово Г-сподне. И рассудит Он народы и даст поучение народам многим; и перекуют они мечи свои на орала, и копья свои - на садовые ножницы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. (Иешаяу, 2:2-4)
Царь Машиах, ведущий свой род от Давида, будет мудрее Шломо и великим пророком, подобным Моше. Он будет обучать весь народ и укажет пути Всевышнего, и все народы придут слушать его, как сказано: И будет, после тех дней, - утвердится гора дома Г-сподня (Рамбам, Законы царей, гл. 9, зак. 2)
Два пути исправления. Выбор пути зависит от выбора народа Израиля. Правильный выбор приводит к легкому и скорому исправлению.
Я, Г-сподь, в назначенное время ускорю это (Йешаяу, 60:22). Как совместить "в назначенное время" и "ускорю"? - Будут достойны - ускорю, а нет - в назначенное время, только по исполнении сроков. (Трактат Санэдрин, 98, а)
Пока Израиль находится в изгнании, коли будет удостоен - смилостивится Всевышний и вызволит из изгнания, но если нет, то оставит их до назначенного времени. Когда же наступит оно, пусть и не будут достойны, все равно не забудет их ради имени Своего - и вспомню Мой союз с Яаковом. (Зоар. Ахарей мот)
Сказал Г-сподь Израилю: Я установил предел его приходу, сделаете вы исправление или нет, - в назначенное время все равно придет он. (Мидраш Шмот, 25:17)
Так сказал Г-сподь: Я - против тебя, Гог. Я сделаю тебя воинственным, подниму тебя с Севера, приведу на горы Израиля. На горах Израиля падешь ты и народы, идущие с тобой. В конце дней будет это: Я приведу тебя на землю Мою, дабы знали Меня народы, когда освящусь Я через тебя пред глазами их. (Иехезкель, гл. 39)
Разожгут сыны Ишмаэля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, будут воевать на море, суше и под Иерусалимом, и покорят сыны Эдома сынов Ишмаэля, но Святая земля не перейдет в руки сынов Эдома. (Зоар, гл. Ваэра, 32)
И в то время пробудятся сыны Ишмаэля со всеми народами мира, чтобы вместе пойти на Иерусалим. Поскольку евреи создали свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и заключат между собой союз, чтобы уничтожить его, - и тогда настанет час бедствия Яакова, - но не смогут сломить его, ибо в нем же его избавление. (Зоар, Бэрэшит, 119)
В конце бурей налетит царь Северный на царя Южного, придет в Израиль и во многие страны. (Даниэль, 11:40-43)
Я сделаю Иерусалим чашей яда для всех народов. (Зехария, 12:2)
Вознеси плач о царе Египта и скажи ему: Возомнил ты себя молодым львом, но ты - крокодил среди морей. Следовало тебе лежать в твоем Ниле, а не выходить на сушу, но возгордился уподобиться льву на суше - теперь даже в воде не будешь властвовать. (Иехезкель, 32:2-3)
Народы Эдома поднимутся захватить Святую землю и перебьют жителей Египта, - и тогда поднимутся арабы, дабы отомстить, возвратятся эдомитяне и перебьют множество арабов. Так будет и в третий раз - и это война Гога и Магога в конце дней. (Йоэль, 4:9)
С севера начнутся войны, и объединятся все народы против Израиля, свести его со света - это час бедствия Яакова, и в нем же его избавление. (Зоар, Бэрэшит, 119)
И поставит он шатры меж морем и горою Святилища, но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор. И спасется в ту годину народ твой. (Даниэль, 11:45)
Под конец сразится царь Южный и царь Северный, придет он во многие страны и в страну Израиля и в Египет. Спасется Эдом и Моав, согласные служить ему, ибо издавна ненавидят народ Израиля. Но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали Они народом, и до тех пор. И спасется в ту годину народ твой, все те, что будут обнаружены в записях книги (жизни). (Даниэль, 11:40)
Сыны Ишмаэля будут владеть Святой землей, когда та будет долгие годы пуста. Они будут чинить препятствия сынам Израиля, возвращающимся на землю свою, до той поры, пока не воздастся им за обрезание. Разожгут сыны Ишмаэля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, - будут воевать на море, на суше и под Иерусалимом. Покорят сыны Эдома сынов Ишмаэля, но Святая земля не перейдет в руки сынов Эдома. В те времена на краю Земли пробудится один народ и встанет против Царства Злодеяний, наследника Рима, и воевать будет с ним три месяца. И соберутся народы, но будут преданы в руки его, пока не соберутся против Израиля все сыны Эдома со всех концов Земли, - и тогда пробудится Всевышний против них. (Зоар, гл. Ваэра, 32)
Начальный этап избавления продлится восемь лет. Эдом будет властвовать над Израилем не менее 9 месяцев, но и не более 3,5 лет, ибо Израиль должен отнять власть именно у Эдома, - Израиль одолеет их. И будет властвовать потомок Яакова. (рав Гай Гаон)
У Израиля заключен союз со Всевышним, и даже наказанные не отвергают Его, а терпят страдания и провозглашают Его правосудие, - в награду за это и будут вызволены из галута. (Зоар, Шмуэль II, 22:28)
И удалю из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце из плоти. (Иехезкель, 36:26)
Обрежете тупость сердца вашего, и выи вашей не ожесточите более. (Дварим, 10:16)
И на кого же сможем мы положиться? - Только на Покровителя нашего. (Сота 49,6)
И не будет более голода, войны, зависти, конкуренции, - так велико будет ниспосланное благо. Все наслаждения будут как песок, - и мир не будет заниматься ничем иным, кроме познания Творца. (Рамбам, Законы царей, гл. 12, зак. 5)
Вопрос: Что значит – быть таким, как Творец?
Ответ: Написано: "Как Он милостив – так и ты будь милостив, как Он милосерден – будь ты милосерден".
Мы должны постепенно раскрыть внутри связи между собой, что означает быть такими, как Творец. У нас нет других примеров. Творец не дает нам ощутить себя, не посылает нам своих фотографий, изображений или документального фильма о себе. У нас нет ничего, кроме возможности представить Его, исходя из своей жизни.
И те, кто уже постиг Творца, говорят, что Его пример в нашей жизни, и самая близкая к нему форма – это соединение с группой товарищей, особая связь, к которой направляют нас статьи о группе.
Из урока по статье Рабаша, 14.12.2011
Вопрос: Как использовать понятие "любовь к товарищам", чтобы продвигаться к нему даже тогда, когда не чувствуешь этой любви и соединения?
Ответ: Если ты чувствуешь, что обязан продвигаться в направлении любви к товарищам, потому что этим исправляешь свою душу – то тебе ясно, что делать.
Если же ты в таком состоянии, что не ощущаешь в ней необходимости, то должен искать советы, помогающие раскрыть необходимость и важность достижения этой любви. Кроме этого, ничего нет. Если "любовь к ближнему, как самому себе" – это главное правило Торы, то тебе нечего исполнять, кроме него. Всякое твое действие - и в чувстве, и в разуме, должно быть направлено на достижение большей любви, большего соединения.
Это кажется простой вещью, и мы не понимаем, что в этом такого особенного – не чувствуем никакого вкуса. Нам хочется каких-то серьезных дел, и мы совершенно не воспринимаем принцип любви к ближнему.
Но если я понимаю, что эгоизм – это весь материал творения, и правильно обработать его я могу, только работая над отношением между мной и товарищем, то наши с ним отношения превращаются в поле. Если я использую его правильно – оно обратится в поле, благословенное Творцом. А если нет – то это будет поле, по которому рыщут грабители и хищные звери.
Нам кажется, что это неважная, несерьезная вещь, и в мире есть более возвышенные цели. А тут речь идет о какой-то любви друг к другу, будто нас призывают быть хорошими детьми. Но кроме этого, действительно ничего нет.
Из урока по статье Рабаша, 14.12.2011
Вопрос: Когда ты возвращаешься в точку единства, какие внутренние движения правильны для развития этой точки?
Ты должен попытаться ощутить их, как нечто объемное. Я – группа: я являюсь частью этой группы, растворяюсь в ней до состояния, когда становлюсь вместо "я" – "мы". Кроме того, в группе находится Творец, и все вместе мы доходим до состояния, когда нет ни "я", ни "мы", ни "Творец", а все сливаются в единое целое. Это точка единения.
Вопрос: Если замечаешь за собой большее желание в заботе и в мыслях о других, это правильное направление?
Ответ: Да. Но этого недостаточно, должна быть еще и точка Творца свыше. Иначе ты просто создаешь какую-то команду, заботясь о других.
Из виртуального урока, 11.12.2011
Вопрос: Если все женщины мирового кли будут искренне заботиться о продвижении мужчин, способны ли они интегрально влиять на мысли всего мира?
Ответ: Конечно, потому что мы находимся внутри мира и связаны с ним глобально, интегрально миллиардами всевозможных сетей, хотите вы этого или нет.
Вся система мироздания настолько взаимно замкнута, что любая ваша мысль, любое ваше желание находится непосредственно внутри этой системы. Вы не командуете: влиять или не влиять. Всё ваше нутро, все желания и мысли, сердце и разум находятся в этой системе.
Поэтому, представляя собой сильную внутреннюю часть, мы, соответственно, очень сильно влияем на весь внешний мир.
Тем более сейчас, когда мы начнем осваивать Высший мир, мы станем в миллиарды раз сильнее всех остальных. Следовательно, та доброта, участие, тревога, взаимность просочатся в остальной мир, и люди почувствуют в этом потребность. Они начнут осознавать, что природа устроена таким образом, что все мы взаимосвязаны и должны быть соединены добрыми силами, добрыми мыслями и желаниями.
Из виртуального урока, 11.12.2011
Вопрос: У мужчин есть принцип "Купи себе товарища". Стоит ли развивать этот принцип между женщинами, или мы соединяемся только в распространении и в работе?
Ответ: В последнее время я раскрываю все новые и новые, неизвестные мне ранее возможности в этом огромном кли, которое сейчас "встает" для исправления. Я этого не знал. У меня был индивидуальный путь духовного развития, как у всех древних каббалистов. И поэтому все, что я преподаю, я преподаю из своего опыта: то, что я раскрыл, то, что я знаю, и то, что необходимо каждому в его личном движении.
Есть такие процессы, о которых я не знал, и которые сейчас происходят даже в мужской группе. Я их раскрываю вместе со всеми. Поскольку я стою выше и вижу глубже, мне понятна природа этих процессов, но лично я на себе этого не проходил.
Сегодня мы вступили в новый мир, который начинает возвращаться к Высшей силе, к той точке, откуда он распространился, упал, разбился и достиг своей низшей ступени. А теперь он начинает подниматься, и я этот эксперимент на себе не испытал. Я шел своим путем, практически один, с помощью своего учителя.
А здесь – массы, и у них несколько иные законы: огромное увеличение возможностей, сил, распределение работы между ними. Это намного легче и проще. Я смотрю на них и завидую. У меня на продвижение вперед на миллиметр уходило столько сил, а здесь как-то всё просто – обнялись, попели… Это относительно мужчин.
Что касается женщин… Я вообще мало что знаю о работе с женщинами. Я никогда не работал с женской группой, находящейся против мужской. Такого вообще не было в истории.
У Рабаша была женская группа из наших жен. Они собирались вместе, читали и обсуждали его статьи. Но это была не та работа, когда женская группа вместе с мужской участвует в общих мероприятиях.
Здесь вдруг проявляется такая сила, такая поддержка, такое товарищество… Женщины изучают вместе с нами материалы и знают их не хуже мужчин, они участвуют вместе с нами в распространении. В общем, это – даже не женская группа.
Между нами существует ограничение по половому признаку, чтобы не мешать и не отвлекать друг друга. Если бы не эти физические различия, никаких других ограничений между нами не было бы.
Поэтому мне очень трудно сказать, какую форму приобретет женское движение. Думаю, оно будет очень похоже на мужское. Это все-таки будут две разные группы, но отношения женщин внутри своей группы будут подобны мужским.
У нас есть примеры из древних времен - скажем, гарем, где женщины жили очень дружно.
Когда у женщин есть какая-то одна общая цель, они могут прекрасно сосуществовать. Мы видим, как расстояние между женщинами сокращается, и они начинают чувствовать себя приобщенными к чему-то большому, высшему, где все земные противоречия просто исчезают.
Поэтому я считаю, что исконная женская природа, когда каждая женщина как бы сама по себе, сейчас начнет проявляться по-другому. Они, несомненно, приподнимутся над своим эгоизмом, и все мы вместе соединимся в одной точке.
Из виртуального урока, 11.12.2011
Без женской поддержки нет успеха
Вопрос: Что значит объединяться: в мыслях или буквально подходить и обнимать кого-то? Что Вы имеете в виду под объединением?
Ответ: Если имеется в виду 99% населения планеты, а не мы – 1%, то им нужно понять, что они должны объединяться на условиях равенства, взаимных уступок, понимания того, что все мы – в одной лодке, на одном маленьком шарике, и ему ничего не стоит разлететься и т.д.
Под "объединением" подразумевается объединение всех наших усилий ради достижения согласия над всеми раздирающими нас противоречиями, когда мы ставим интересы всех выше собственных интересов. Высший идеал – это "мы"! Все остальное не имеет значения. Кто прав, кто виноват – неважно! В первую очередь – "мы"! Исходя из этого, нужно принимать решения, организовывать всевозможные действия, составлять планы, программы и т.д. Только исходя из "мы"!
Постепенно мы начнем понимать, что созданы такими разными только лишь для того, чтобы это "мы" было таким богатым и разнообразным внутри себя. Каждый сможет существовать в нем именно со своей индивидуальностью.
Возьмите любую электронную систему: сколько там отдельных деталей, но все части работают вместе. Общая идея – выше всех противоположных элементов.
Из виртуального урока, 11.12.2011
Мнение (Д. Джакалоне, колумнист, Come una guerra): Европейские правительства рассыпаются не только из-за некомпетентности правящих классов, но и оттого, что европейские граждане не готовы принять той Европы, которая была создана.
Если бы провели референдум по вопросу сохранения единой Европы, то от нее не осталось бы камня на камне.
Выхода только два, и они противоположны друг другу: либо государства уступают свой суверенитет европейскому правительству, за которое народы Европы будут голосовать непосредственно, либо они возвращают свой суверенитет и национальные валюты. Я – за первое решение, но важно понять, что промежуточного выхода из положения не существует.
Попытка некоторых стран обвинить в кризисе другие страны равноценна объявлению войны. ЕС был создан, чтобы на континенте, на котором начались две мировые войны, подобное не повторилось. Но отсутствие реальных институтов управления рискует привести к невооруженному столкновению.
В конце концов, разве прошлые конфликты не зарождались в результате желания обогатиться за счет других и навязать собственную модель? Политическое поражение опасно, чревато плохими последствиями. Нужно либо как можно скорее пойти по пути реальной интеграции, либо отступить назад, но мы должны избавить Европу от этого последнего выбора, который ведет в ад.
Реплика: Отступление от истинной интеграции выльется в 3-ю мировую войну. Все развитие человечества идет к большей взаимосвязи, и идти против нее означает вызывать на себя противодействующие этому силы природы, которые ведут нас к ее цели. Подпадать под их воздействие означает получать огромные наказания и страдания. Чем меньше мы сопротивляемся силе развития природы, тем нам комфортнее в нашем развитии. Поэтому важно определить цель природы и соответствовать ей.
Аудио (рус.):