29.01.2012, 14:28 [#67929]
Вся работа человека, начинающего духовный путь – в поисках Высшего. Так устроено все мироздание, что есть Высший и низший – и ничего, кроме этого. А тот большой мир, который, как нам кажется, нас окружает: высшие миры и этот мир – на самом деле, внутренние желания самого человека, которые лишь кажутся ему внешними.
В реальности существует только Высший и низший – последовательность духовных ступеней, распространившихся сверху вниз. И эти ступени миров не существуют сами по себе – а находятся в нас. По мере того, как мы развиваемся, нам раскрывается все большая часть нашего желания, наполняющаяся ощущением мироздания, и это называется нашей следующей ступенью.
То есть вся духовная лестница находится внутри человека, который растет по этим ступеням и так ощущает себя – все больше понимающим, чувствующим и выбирающим.
Кто же они такие, этот Высший и низший – единственные, кто существует в мироздании? Высший – это я, в своем следующем состоянии, которое будет. А низший – это я сегодняшний.
Высшее, будущее состояние – это то, где я больше соответствую Творцу. Ведь все мои состояния, отсюда и далее – до абсолютно совершенного состояния, заключаются во все большем подобии Творцу, уровням человека, подобного Высшему.
Все всегда разделяется на 10 сфирот – полную порцию, полное изменение моих желаний – от одного "цельного" состояния до другого (от Ехида до Ехида). Это мое самое минимальное законченное изменение - называется ступенью.
Ступень Высшего относительно ступени низшего – это словно Творец относительно творения. А когда я поднимаюсь на высшую ступень, то есть сравниваюсь свойствами с Творцом - я становлюсь, как Он, и та высшая ступень, которая мне в то время раскрывается – это и есть Творец (Борэ), что означает "приди и увидь". Ведь я поднялся туда и "вижу" – то есть получаю свет Хохма в мои духовные сосуды.
Из урока по статье Рабаша, 27.01.2012
Путь через полосы света и темноты
Вопрос: Как происходит духовный подъем?
Ответ: Когда человек приступает к занятиям каббалой, он начинает проходить разные состояния. Он не знает откуда приходят новые состояния – но, в сущности, все изменения приходят от Высшего.
Есть две ступени: Высший и низший. В высшем есть верхняя и нижняя часть (Г"Э и АХА"П), и в низшем - Г"Э и АХА"П. Вместе они составляют 10 сфирот – строение нашей души.
Пока я просто существую в этом мире и не начинаю исправление своей души, я ощущаю только самого себя, свою текущую ступень – как свое тело, свою жизнь. И ничего, кроме этого.
Но когда я начинаю изучать каббалу и попадаю в группу, я начинаю получать окружающее свечение. Окружающим – оно называется относительно меня, потому что скрыто в том, что меня окружает: в книгах, учителе, товарищах, через которых я получаю это свечение.
Я не получаю его просто "из воздуха" – в воздухе нет никакого высшего света. Речь идет о лестнице духовных ступеней. Но относительно человека она пока проявляется как свет, передаваемый ему с помощью разных средств.
Иногда это свечение пробуждает его, а иногда, наоборот, дает ему ощущение темноты – обратной стороны света. Высший может что-то объяснять низшему, как умный, взрослый человек объясняет своему ученику. И тогда ученик наслаждается тем, что слышит, становится умнее. Он воспринимает это как получение света – знания и ощущения.
А может быть, наоборот, учитель относительно ученика находится в таком состоянии, дает ему такой материал и сведения, такое ощущение, что ученик видит, насколько не понимает духовное и не чувствует, насколько он закрыт для восприятия и пуст. И тогда, чем больше дает ему учитель – тем темнее становится ученику.
Все зависит не от того, есть свет Хохма или нет – а насколько высший приспосабливает себя, чтобы соответствовать низшему. Но если высший подстраивается под низшего – он лишает того возможности совершить какие-то собственные действия.
Из урока по статье Рабаша, 27.01.2012
Наша духовная работа не заключается в простом получении знания, как в этом мире, чтобы набраться ума и добиться с ним успеха. За счет этого мы не поднимаемся – мы только развиваем свои органы восприятия и на этом все заканчивается. Особенно сейчас, в наши дни, когда мы достигаем итога всего своего предыдущего развития. Неживой, растительный и животный уровни в человеке закончили развиваться, и больше нет возможности наполняться эгоистически. Это основная характеристика настоящего кризиса.
Теперь нам нужно самим развивать свои желания – но уже не только для получения, но и для отдачи. То есть низший должен сделаться отдающим, как высший – уподобиться высшему, стать человеком (Адам – означает "подобный" высшему). Сейчас в нас начинает развиваться человеческая ступень.
А подобие высшему – означает отдачу, такое же свойство, как у Него. Но как низшему сделать это, если он не знает как? У него нет никакой возможности, ведь высший раскрывал себя только как источник мудрости, знания, разума, ощущений – того, что наполняло низшего. Но не развивал желания низшего в новом свойстве отдачи, вместо получения или одновременно с ним.
Для того, чтобы сделать это, высший прячется и дает низшему ощутить скрытие. Именно это мы сейчас начинаем ощущать в нашем мире, и это чувство будет постоянно усиливаться. Человек, начавший заниматься каббалой, через какое-то время чувствует, что ему становится немного темно, неприятно. Она уже не притягивает его, как прежде, как будто источник закрылся, и все стало пресным.
Вместе с тем, приходит ощущение бессилия, отсутствия цели, и человек теряет жизненную силу и впадает в уныние, кое-как волоча себя по жизни, как безжизненное тело. Но на самом деле это приходит не для того, чтобы прибить человека – а чтобы дать ему возможность самому добавить со своей стороны то, что спрятал высший.
Высший скрыл небольшую часть своей отдачи – это называется сокрытием АХА"Па высшего. И поэтому низший не чувствует, что получает какой-то свет от высшего. Прежде он ощущал какое-то свечение от высшего, а сейчас оно исчезло. От этого в Г"Э низшего образуется пустая область – недостаток ощущения, понимания, принадлежности, цели, настроения, путаница. Он ничего не понимает, не слышит, с трудом двигается.
Все это сделано для того, чтобы низший восполнил то, что недополучил от высшего. Высший сократил свои сосуды, и низший должен как бы войти в это место, открывшееся в высшем. Высший специально освободил для него место в себе и говорит: "Иди ко мне!"
Но прийти к высшему, значит подняться на ступень, где станешь отдающим, а не получающим, будешь работать в форме противоположной прежнему, станешь как Творец, когда тебе не важно, что ты чувствуешь в своих эгоистических желаниях – сколько ты получил знания, впечатлений, понимания, чувств. Отдача – это значит совершенная отдача, только ради ближнего. А в ближних, слава Богу, нет недостатка, ты всегда можешь им отдавать – перед тобой есть целый мир и группа, учеба.
Но ты не можешь сейчас отдавать потому, что высший забрал у тебя свой свет. Так добавь на это место свой свет отдачи, свет веры. Ты не знаешь, как? Так попроси высшего, чтобы дал тебе это ощущение отдачи, возможность отдавать, помог подняться выше своего прошлого чувства и разума, ощущения, что ты получаешь, понимаешь, движешься к цели, по жизни.
Брось все это и поднимись выше! Ничего этого нет, все это было лишь придуманным миром. Поднимись из него в новое состояние, которое выше всех эгоистических расчетов.
Это состояние нашего выбора. И если человек понимает это и чувствует, и не он один, а группа, то мы достигаем подлинного желания.
Из урока по статье Рабаша, 27.01.2012
Невозможно подниматься одному. Ведь подняться выше – это значит еще больше соединиться со всеми, вплоть до самой верхней ступени, где мы все сливаемся без всяких различий между нами. Поэтому, чем большую поддержку я получу от остальных, и буду сам их поддерживать, тем большее мы получаем поле работы.
Ведь кто такой этот Высший? Это наше соединение. Если мы сейчас на деле сплотимся, то сможем реализовать это действие на практике, а не просто фантазировать себе Высшего и свои ощущения. Недаром, мы живем в нашем мире физических действий – чтобы суметь эти действия прочувствовать в нем вместо духовного мира, и суметь их здесь выполнить, как дети, играющие в игру.
За счет этого, мы будем все больше соединяться и представлять, что этим действием уподобляемся высшему – ведь он отдает всем. Чем теснее мы соединяемся, тем ближе подходим к АХА"Пу высшего и прикрепляемся там к одному источнику, который воздействует на всех.
Если мы так сделаем и укрепим друг друга, то создадим нашу общую просьбу, общественную молитву, которой сможем потребовать от высшего силу взаимной отдачи.
Ведь мы чувствуем, что у нас не получается соединиться. Нам еще тяжелее, чем тому, кто один – в одиночестве так сильно не ощущают в себе недостаток отдающих желаний. А когда мы активно работаем в группе, то чувствуем, что согласно нашей проверке, у нас нет никакой возможности соединиться. Сколько бы мы ни говорили об этом, пели вместе, танцевали и прыгали – а ничего не получается.
Все это для того, чтобы в нас возникла настоящая потребность попросить у высшего, чтобы он приблизил нас. И тогда, ту самую область, которую высший скрыл от нас, не показывая прошлое наполнение, он начинает наполнять новым светом – светом веры, который помогает нам стать такими, как высший.
Наши Г"Э становятся подобны АХА"Пу высшего, то есть мы поднимаемся над своими тревогами, проблемами, заботами, частными расчетами, и все наши мысли наверху, словно АХА"П высшего. Так мы приближаемся и прилепляемся к нему. Теперь у нас уже есть частичный духовный сосуд – наши Г"Э, которыми мы можем прилепиться к высшему.
Разумеется, это еще не полный сосуд, а только частичный. Но после какого-то количества действий, которые называются "сорока годами странствий в пустыне", ступенью Бины (хафэц хэсед), отдачей ради отдачи, ступенью веры, мы получаем способность в какой-то части своего желания соединиться с высшим, подняться на одну ступень с ним.
Поэтому, если мы ощущаем темноту, и это не индивидуальное, неосознанное переживание, а общее чувство от невозможности нашего соединения – если именно это мы воспринимаем, как тьму, то это общее ощущение может стать началом подлинной молитвы. Тогда стоит идти в пустыню – усилить это ощущение и получить свечение АХА"Па высшего, которое поможет нам нашими Г"Э, желаниями отдачи прикрепиться к нему.
Из урока по статье Рабаша, 27.01.2012
Мнение (К.Лагард, директор-распорядитель МВФ): Если мировое сообщество не предпримет эффективных действий для предотвращения рецессии, то мировой экономике грозит жестокий кризис. Он будет подобен Великой депрессии в США в 1930-х годах.
Мировую экономику ждет "определяющий момент", который требует быстрых, совместных действий. Чем дольше мы будем ждать, тем хуже. Единственное решение - двигаться вперед вместе. Мы все должны понять, что это - определяющий момент. Дело не в том, что нужно спасать какую-то одну страну или регион. Спасать нужно весь мир от падения по нисходящей экономической спирали.
Реплика: Если мы признаем, что весь мир полностью взаимозависим и обяжем к интегральной связи все страны, что сегодня вполне реально, введением ограничений с неприсоединившимися на любое общение, то сможем организовать общее управление мировым хозяйством, поднять всех нуждающихся до прожиточного уровня, создать систему воспитания интегрального общества и не только преодолеть кризис, но привести людей к ощущению счастья.
Мнение (К.Рукригель, проф.): Говорят: "Счастье не в деньгах, а в их количестве". Но с этим не согласны ученые. Где приходится бороться за выживание, люди не довольны жизнью - у них прослеживается прямая зависимость между уровнем дохода и удовлетворенности.
Однако эта зависимость ослабевает, при доходе более 10.000 долл./год, а после 20.000 - вообще теряется. Т.е. когда основные потребности удовлетворены, человек просто привыкает к уровню жизни, но не становится от этого счастливее. К тому же, он начинает сравнивать себя с другими - и уже не может успокоиться.
Реплика: Несомненно, ВВП страны не говорит об ощущении счастья ее народа. Несомненно, необходимо в первую очередь позаботиться о необходимом для существования уровне доходов каждому. Но более этого не стремиться, а обучать достижению счастья в наполнении единением – такое наполнение уготовано нам природой.
И хотя нам это пока кажется совершенно неприемлемым и отталкивающим, но этой науке о достижении счастья надо обучиться. В итоге, мы начинаем ощущать высший уровень Природы, в своем постижении вечности и совершенства.
Мнение (З. Бжезинский, стратег): В то время как Китай строит долгосрочные планы, США страдают эффектом "краткосрочного менталитета". На деле мы перестали быть "индустриальной демократией" и сделались "потребительской демократией": все сигналы обратной связи - биржа, СМИ, политика - являются сиюминутными и рассчитаны на немедленное удовлетворение желаний. Чтобы избавиться от краткосрочного менталитета, следует разработать более эффективную и долгосрочную стратегию для разрешения текущего кризиса.
Истинная проблема в том, могут ли демократии процветать, когда финансовые системы неуправляемы, способны обеспечивать эгоистично-благие плоды только для кучки избранных, когда нет эффективного механизма, который дал бы нам высокое, более дерзкое ощущение нашего предназначения. Неясно, к какой цели должны идти западные общества в целом.
Немецкие и французские лидеры проявляют ответственность за будущее, неизбежно, поэтапно сформируется настоящий политический союз.
Мы входим в фазу, где ни одна держава, вероятно, не сможет иметь настоящей гегемонии. Поэтому, на мой взгляд, концепция расширенного Запада, в который со временем следует включить и Россию, и Турцию, станет очень важным элементом, вкладом в укрепление глобальной стабильности. Необходимо США мирить между собой государства Азии и одновременно брать на себя роль балансира ситуации.
Реплика: Необходимо вырвать финансовые системы из эгоистических рук и поставить их только на благо общества. В противном случае управляющие ими погубят нас.
Сообщение (Международная организация труда - МОТ): Безработица продолжает находиться на кризисном уровне. 900 млн. рабочих - за чертой бедности с заработком в 2 доллара в день. Несмотря на усилия правительств, кризис с рабочими местами не ослабевает, один из трех работников в мире - это 1,1 млрд. человек – без работы или живет в бедности.
Прогноз на 2012 год более пессимистичен. Будет наблюдаться дальнейший рост безработицы на фоне снижения экономического роста. В 2012 году число безработных в мире вырастет до 4 млн. человек. Уровень безработицы среди населения 15–24 лет в три раза превышает показатель безработицы в целом. Сейчас в мире 200 млн. безработных.
Реплика: Решения в создании новых рабочих мест нет, наоборот, предвидится сокращения производств. Решение в пересмотре всей экономической политики, в обучении людей существовать в новом мире с ограниченной трудовой занятостью, в организации обучения и воспитания поголовно всего населения к новым общественным условиям, когда участие людей в обучении, образовании и воспитании считается их работой и оплачивается прожиточным минимумом.
Соответственно, общество, постепенно изменяющееся под воздействием нового интегрального воспитания, будет готово к более равномерному распределению доходов.
Безработица в Испании – более 21%
В свое время, читая лекции, вы немного говорили о течении "New Age", а потом перестали это делать. Почему?
Вопрос: Допустим, мы собрали людей в группу, где обучаем их интегральному объединению. Бывают случаи, когда несколько человек хотят одновременно высказаться. Но я перебиваю всех, поскольку желаю, чтобы все слушали меня. Это действие – эгоистическое, потому что люди вынуждены слушать меня. Как сделать его альтруистическим?
Ответ: Действие само по себе не имеет значения. Главное – создать правильную связь между людьми! Тогда поневоле они будут взаимодействовать правильно, и любое действие каждого будет встречаться как желательное. Это осуществляется в процессе воспитания.
Сначала должен быть пройден весь набор курса интегрального воспитания: кто мы, что мы, в чем наша свобода воли, влияние окружения. После того как человек набирает определенные знания, начинается практическая работа.
Реплика: Когда два человека взаимодействуют между собой, можно ли показать, что один из них, используя свой эгоизм, действует интегрально, а другой – эгоистически?
Ответ: Это зависит от их внутреннего состояния.
Посмотрите со стороны, допустим, на хирурга. "Режет человека! Да вы что?!" Покажите такую картину кому-то не из нашего мира, кто не понимает этих действий, он сразу же остановит его или убьет. А мы платим за это огромные деньги.
Каждое лекарство – яд, но его правильное применение становится лекарством. Символ медицины – жалящая змея! То есть даже подсознательно, человек понимает и видит из природы, что всё отрицательное имеет свое самое положительное применение, которое зависит только от нас. Поэтому взгляд со стороны неподготовленного человека ничего не объяснит.
Иногда родители наказывают ребенка, шлепая его. Бывает, конечно, в наше время, что это переходит все границы. Но если это делается с точки зрения обучения, воспитания, когда ребенка надо удержать от того, чтобы он себе не навредил, так лучше, если я его стукну и предупрежу таким образом, чтобы он себя не покалечил. Так что, надо знать всю эту систему взаимоотношений.
Думаю, что проблема современной психологии в том, что ей необходимо в первую очередь добавлять воспитание. Психологу надо воспитывать пациентов. Но на это у него нет времени, а есть только парочка советов. В чем-то они, конечно, осуществляют определенную корректировку, но не кардинальные изменения.
Из 7-й беседы об интегральном воспитании, 14.12.2011
Вопрос: Предположим, я еду в автомобиле, опаздываю, кругом пробки. Вдруг появляется какое-то свободное место, и я могу либо сам туда въехать, либо пропустить кого-то…
Ответ: Уверяю, что вы будете сами уступать всем дорогу, потому что вам будет приятно от этого. Вы будете чувствовать себя делающим добро. И от этого поступка вам будет просто приятно.
Попробуйте проникнуться немного таким состоянием, чтобы только прочувствовать этот пример, а не принять его. Просто принять его невозможно. Если бы мы проводили такую работу в средствах массовой информации; если бы наши спектакли, фильмы и прочее говорили об этом, мы бы, естественно, увидели другую картину поведения человека на улице.
Реплика: То есть можно представить, что человек, который получил правильное интегральное воспитание, будет в дверях пропускать других людей?
Ответ: Он не сможет иначе. Он будет делать это автоматически. Под влиянием общества мы будем находиться в таком новом поле воздействия на нас, что не сможем поступать эгоистически. Не сможем! Это всё зависит только от окружающей среды.
Поэтому, в первую очередь, нам надо воспитывать индивидуумов, создавать из них сильную окружающую среду. Пытаться проникнуть в средства массовой информации, в правительство. Объяснять им необходимость такого общественного развития. Общество само уже будет переделывать индивидуумов под себя, причем добровольно. И всё это, естественно, должно сопровождаться объяснениями.
Из 7-й беседы об интегральном воспитании, 14.12.2011
Вопрос: Современные люди совершенно противоположны интегральности, о которой мы говорим. Человек, который идет по головам и пробивается вперед, более благополучен, чем тот, кто уступает всем и заботится о других. Второй, как правило, – неудачник.
Ответ: Давайте проведем эксперимент – начнем фотографировать людей и показывать им, как они ведут себя в разных местах. Пускай они посмотрят на себя со стороны. Вы думаете, это их не изменит, даже если мы не станем проводить никакую общественную работу?
Давайте покажем детям поведение их родителей. Это сильнейший фактор воздействия на родителей! Посмотрим, как они отреагируют на это.
Это их изменит. Если ребенок дома выкажет свое пренебрежение или возмущение тем, что делают родители, они не смогут оставаться в таком же состоянии. Они обязаны будут поневоле завоевать уважение своих детей, их расположение. Для родителей страшная катастрофа, когда дети ими пренебрегают, и не просто не согласны с ними, а с тем, как они себя ведут, кто они. Нам надо этим пользоваться. Осторожно, деликатно, но надо.
Из 7-й беседы об интегральном воспитании, 14.12.2011
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):