Ты на "осле" или "осел" на тебе?

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Предисловие. Статья "Погонщик ослов", п. 85: … Сошли рабби Эльазар и рабби Аба со своих ослов и поцеловали погонщика ослов.

Сказали: "Сколь же велика мудрость, которой владеешь ты, а ты погоняешь сзади наших ослов. Кто ты?"

Ответил им: "Не спрашивайте, кто я, а лучше пойдем с вами заниматься Торой. И каждый произнесет речения мудрости, чтобы осветить этот путь".

Вопрос: "Погонщик ослов", подгоняющий сзади, - это обязательная ступень в нашем пути, или он может также идти впереди?

Ответ: Это меняется в зависимости от отношения человека. Вначале он идет впереди, а его "осел" – сзади. Затем он начинает понимать, что продвигается именно за счет своего "осла", а не сам по себе, и весь этот путь состоит в том, чтобы переводить "осла" со ступени на ступень – с помощью точки человека, заключенной в нем. Тогда "осел" становится важным.

Человек с легкостью может преодолеть этот путь, ведь "человек" – это точка Бины, точка в сердце. Если она не находится внутри эго, ей ничего не стоит подняться, ведь она спустилась специально, чтобы взять все это эго – того самого "осла", Малхут, желание насладиться, - и перевести его вверх.

Поэтому важны не два этих человека-мудреца, идущих по дороге, о которых рассказывает Зоар, а важен "осел" со всей своей поклажей. И если так, то важен "погонщик ослов".

А два этих мудреца – всего лишь точка, стремящаяся достичь цели. Верно, что это важно, и здесь - весь свободный выбор человека, начало работы, с которой он согласен, ее направление. Но реализация этой работы - только за счет "погонщика".

Если с помощью Торы (света, возвращающего к источнику) они не обретают связь с этой высшей силой, пришедшей перевести их эго наверх, они не исправляют себя, свой путь – и не поднимаются. То есть, они изучают Тору на том же "осле", со всей его тяжкой ношей, - с помощью "погонщика ослов". 

Выходит, что "погонщик ослов", в сущности, обучает их, как идти, куда подступиться и каким образом. Он становится их учителем – именно этих мудрецов, а не "осла". И потому сами они могут подняться.

Здесь получается взаимопроникновение Бины и Малхут. Вначале я думаю, что самое главное – два этих мудреца (человек во мне, который должен подняться). Затем я начинаю замечать, что этот человек нужен только для того, чтобы провести "осла" от подножия горы к чертогам Творца.

Потом я понимаю, что главное в этом деле – "погонщик ослов", и он должен помочь мне вести "осла". А впоследствии я понимаю, что "погонщик ослов" нужен мне для того, чтобы он обучал меня.

Так сменяются их роли и значимость каждого из них. Но в конечном счете все соединяется вместе: ты на "осле", "осел" на тебе, и все устраивается.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 10.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Субботним вечером…

Погонщик для всего человечества

Погонщик ослов

Беседа "Прокладывая путь. Выбор спутника жизни"

Провел беседу "Выбор спутника жизни" в рамках новой ТВ программы "Прокладывая путь".

Мои собеседники:

Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,

Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания

284 - Прокладывая путь, Лимор Софер

Текст беседы (рус.яз.)

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программы:

Беседа "Прокладывая путь. Младенческий возраст"

Беседа "Прокладывая путь. Виртуальная связь"

Беседа "Прокладывая путь. Старший учит младшего"

Украшаем невесту

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, "Шлавей Сулам", 1989, статья 12, "Трапеза жениха": "Невестой" называется работа во время изгнания, когда лик Творца скрыт. Тогда властвуют над человеком силы разобщения.

Различными способами каббалисты стараются объяснить нам простой принцип.

В целом, творение называется "невестой". Это – "материал" желания, которое мы должны поднять на высоту Творца и слиться с Ним, раскрыв Доброго и Творящего добро.

Когда в нашем мутном материале обнаруживаются проблемы, мы должны понимать, что его надо не аннулировать, а, что называется, "освятить", исправить. И так каждый раз с его помощью подниматься всё выше. Именно добавки авиюта от раскрывающегося материала выстраивают для нас ступени духовной лестницы, одну над другой.

Это циклический процесс, и действие тут требуется простое. В точности как в компьютере, всё определяется выбором из двух положений: "да" и "нет", "0" и "1". Суммировав множество подобных действий, мы можем прийти к любому анализу, дать выражение любому свойству, любой форме взаимоотношений между Творцом и творением, между силой отдачи и силой получения.

Таким образом, человеку остается только ускорять время. С одной стороны, он видит, что "невеста" безобразна, а с другой стороны, понимает, что эгоистическое желание искажает истинную картину. Это желание ужасно, оно отбрасывает человека от цели и ввергает в падение.

Однако, изучив "невесту" в призме желания отдачи, человек видит, что если он "освятит" свой эгоизм, то ему удастся "приукрасить", "принарядить" его, как принято прихорашивать невесту перед свадьбой. И тогда это исправленное желание выведет человека на ступень "жениха". 

В процессе такого "обхаживания" бывают разные ситуации. Иногда мы не согласны принимать свое эгоистическое желание, видя, как оно уродливо. Иногда, наоборот, понимаем, что надо принять и исправить, украсить его, приложив старания.

А в итоге, идя верой выше знания, ставя отдачу над получением, мы приходим к "трапезе жениха".

В целом, на этом пути есть три состояния:

1. Силы разобщения, Шхина в изгнании – начало анализа.

2. В период духовного изгнания мы работаем над невестой, "наряжая" и "приукрашивая" ее.

3. "Трапеза жениха".

Из урока по статье Рабаша, 10.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всегда просить добавки

"Обманчива прелесть и суетна красота..."

Уродливая красавица

Вопрос, который поднимает над миром

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, "Шлавей Сулам", 1989, статья 12, "Трапеза жениха": Силы разобщения вызывают у человека мысли, которые заставляют его чувствовать себя в отрыве от Творца.

Вопрос: О каких мыслях идет речь? О тех, которые направлены против духовной работы, или о любых посторонних мыслях?

Ответ: Просто посторонние мысли не связаны с разобщением. Они означают, что я отключен от цели и нахожусь в состоянии "этого мира" – на неживом, растительном или животном уровне развития.

Если я не помышляю о подобии Творцу, значит, я еще не поднялся на ступень человека (адам) и нахожусь на предыдущих этапах вместе со всем миром. Религия, политика, философия, наука, бизнес, культура, воспитание – чем бы человек ни занимался в этом мире, всё это относится к этому миру, всё служит ему.

Но если у меня есть точка в сердце, вопрос о том, почему и зачем я живу, если этот вопрос, высветившись явственно и отчетливо, увлекает меня наверх, к цели, то он относится к человеческой ступени во мне. А значит, я прохожу период подготовки перед вступлением в духовный мир. Из урока по статье Рабаша, 10.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как собака на поводке

Кто сверлит дырку в лодке?

Стать частью мысли Творца

Дети исправляют родителей (клип)

Всегда просить добавки

каббалист Михаэль ЛайтманЧтобы выстраивать духовные ступени, мне нужно раз за разом добавлять материал желания. Высота каждой новой ступени соответствует тяжести моего текущего состояния, в котором проявляется зло эгоизма.

Так происходит во всех состояниях на духовном пути. Чтобы поднять меня, мне добавляют эго – и тогда я ощущаю зло.

Затем, с помощью окружения, я созна́ю зло, постепенно усваиваю тот факт, что оно приходит неслучайно. Затем я стараюсь отнести его к цели: оно приходит от Творца, который добр, и предназначено мне во благо. Затем я начинаю связывать свое состояние с отдачей – поднимаю отдачу над получением.

А затем я постепенно выстраиваю из этого зла вектор, отношение. Над получающим желанием я возношу важность отдачи, объединения. И вот, сформировав в себе такое отношение, я поднимаюсь на следующую ступень.

На новой ступени я нахожусь лишь одно мгновение, после которого всё исчезает. И если за это мгновение я не найду в себе следующего получающего желания, то немедленно окажусь в падении. Самый грубый, но верный пример – сексуальное удовольствие. Как только оно заканчивается, я совершенно опустошаюсь, и мне необходимо положить начало чему-то новому.

А потому, с подъемом на столь желанную ступень любви и отдачи, я незамедлительно должен выявить новое эгоистическое желание. Оно обязано раскрыться для подъема на следующую ступень. Это желание уже заложено во мне в виде решимот, и мне нужно только проработать их. В противном случае они раскроются спустя продолжительное время, например, через несколько месяцев.

Но я ищу их уже сейчас, во мраке. Ведь отсутствие перемен для меня – это "ночь". Даже самое хорошее состояние оборачивается ночью, если оно не обновляется. Поэтому нам постоянно нужно опережать события – не просто поддерживать скорость, а ускоряться. 

И вот, я ищу свое новое, еще большее эгоистическое желание. Не "высасываю из пальца", а именно ищу. И когда нахожу, повторяю те же самые этапы работы.

Так я работаю над "невестой", пока, исправив ее полностью, не прихожу к "трапезе жениха". Методика проста: я поднимаю отдачу над получением, работая в вере выше знания.

2011-01-10_rav_kitvey-rb-1989-12-seudat-hatan_02

Каждая новая ступень "портит" предыдущую, превращая веру, в эгоизм, и я снова начинаю подъем. При этом мне кажется, что я утратил всё, чего достиг, но на самом деле я исправляю новую порцию эгоизма – по принципу перехода ступеней: "Кетэр низшего становится Малхут высшего".

Из урока по статье Рабаша, 10.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Украшаем невесту

Техника подъема

Ночь как день

Как собака на поводке

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы работаем с эгоизмом на человеческой ступени. А как относиться к желаниям неживого, растительного и животного уровня?

Ответ: По принципу насущной необходимости. Брать столько, сколько нужно. Всё прочее только мешает. Сказано: "чем больше имущества, тем больше тревог". Если ты занимаешься человеческой ступенью, тогда на остальных ступенях сил у тебя остается только на необходимое.

К примеру, некоторые держат дома собаку. Утром она громко лает, требуя, чтобы ее вывели на прогулку. И вот они идут вместе: хозяин и собака на поводке. Я хожу со своей "собакой" внутри, а его собака – снаружи.

И действительно, это "животное" требует ухода. Я кормлю его, выгуливаю, мóю, укладываю спать, делаю всё необходимое – лишь бы оно позволяло мне работать духовно.

Такое здоровое отношение очень облегчает жизнь. Материальное существование нужно ввести в простые, "механические" рамки, подчинить нуждам системы, подобно шестеренкам в часовом механизме. Я должен уживаться со всеми, поддерживать определенное материальное равновесие в семье, на работе и т.д., а основные силы отдавать главному.

Из урока по статье Рабаша, 10.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопрос, который поднимает над миром

Страховой полис от Творца

Живности в доме не место

Уроки и лекции 10.01.2011

Смотреть/скачать

Урок на русском языке 09.01.11

каббалист Михаэль ЛайтманОсновы каббалы, 09.01.11, с 16:00 до 17:00

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Краткое содержание урока:

Исправление: понарошку и по правде

Категория правды дана человечеству для управления собой и миром. Чтобы овладеть этой категорией и действовать в соответствии с ней, нужно научиться воспринимать природу во всех ее связях и взаимодействиях, стать ее интегральной частью, подняться над ней и ощутить новую реальность.

Поскольку эгоизм человека противоположен этим требованиям, существуют три другие категории, заменяющие категорию правды: милосердие, справедливость и мир.

В соответствии с этими категориями, общество обязало сильных и удачливых помогать слабым и беззащитным. Однако безвозмездная помощь неимущим слоям населения и отсталым народам привела к росту паразитирующих элементов общества, которые ведут праздный образ жизни и считают, что мир обязан их кормить. Следовательно, мы своей благотворительностью плодим бездельников и тунеядцев, вместо того чтобы дать им образование и возможность зарабатывать своим трудом.

Общество можно разделить на две группы: строители и разрушители. Строители – это те, кто готовы поделиться с другими своим имуществом. Разрушители, напротив, не готовы ни на какие жертвы и живут по принципу "мое – мое, твое – твое".

Противостояние между этими двумя группами привело к появлению так называемых "миротворцев" – организаций и сообществ, занимающихся якобы примирением общественно-политических систем. В действительности их деятельность ограничивается пустыми разговорами и рекомендациями, которые не только не помогают, но еще больше усугубляют конфликты.

Более того, миротворцы не заинтересованы в сглаживании конфликтов, поскольку в этом случае отпадет необходимость в существовании их организаций. Таким образом, надежда на мир с их помощью остается тщетной.

Невозможно исправить мир и с помощью "строителей", так как в основе их готовности поделиться с другими лежит слабость и малодушие. Чтобы как-то компенсировать эти свойства, они прибегают к отдаче, пожертвованию и милосердию, удовлетворяя свой собственный эгоизм.

Мир – это проекция нашей души. Он ощущается внутри нас, и пока мы не исправим свои эгоистические свойства, он будет казаться несправедливым, полным проблем и тревог.

Поэтому внешние действия по исправлению мира ничего не меняют. Лишь начав вносить в себя духовные свойства отдачи, мы увидим иной, совершенный мир, раскроем Высшее измерение и только тогда придем к состоянию, называемому правдой.

Предыдущие уроки:

Урок на русском языке 02.01.11

Урок на русском языке 19.12.10

Урок на русском языке 12.12.10

Мой духовный стимулятор - 09.01.2011

Вопросы дня

Детская фантазия, вера и реальность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как помочь ребенку, не впасть в беспочвенную философию, а все проверять и исследовать на истинной основе?

Ответ: Именно такому подходу к жизни нужно методично обучать ребенка, показывая ему примеры. У ребенка есть склонность верить в то, что говорит взрослый. Но надо научить его все проверять – это очень важно.

Надо объяснить ему: "Если я что-то тебе сказал – как ты можешь быть уверен, что правильно это услышал? И как ты можешь быть уверен, что я сам это знаю и правильно тебе говорю? Ведь взрослые тоже ошибаются, каждый может ошибиться! Ты обязан проверить сам и только на такой основе идти."

Вы можете спросить, как же он тогда вырастет, если не будет верить воспитателю? Но он должен верить нам только настолько, чтобы принять то упражнение, которое мы даем. А научиться на этом упражнении: что правильно, а что нет – он должен сам. Он должен верить только тому, что стоит проделать это упражнение, а потом сам делать выводы.

То есть нужно научить ребенка самому искать ответы только на основе своего жизненного опыта. Иначе он научится принимать все на веру и будет думать, что все написанное в газете безусловная правда.

Мы читаем газету, и подсознательно воспринимаем все написанное за факты – так нас обучили в детстве считать напечатанное слово выше себя. А если копнуть поглубже, то выяснится, что все продиктовано простой выгодой и написано по заказу. Мы же воспринимаем все за правду и питаемся из этого источника. Разве этому нужно учить ребенка?

Нужно научить его самому критичному подходу ко всему, происходящему в жизни, чтобы ничему не верил на слово. Сначала он все должен проверить! Он должен принимать мнение другого, который считается в чем-то "специалистом", но только для того, чтобы сделать один следующий, самостоятельный шаг вперед. 

А во всем остальном, руководствоваться принципом: судить только на основе очевидных фактов – как сказано: "Нет у судьи большего, чем видят его глаза".

Детям свойственна тяга к фантазии – но всю ее нужно направить на проверку. Каждая фантазия нуждается в проверке. Это прекрасно, что у ребенка развитая фантазия, но она обязана подтверждаться реальными доказательствами.

Единственное исключение – это то, что относится к музе, искусству: песням, рисунку, культуре. Культура не относится к науке, там уже нет таких ограничений и можно работать с одним воображением. Но это никак не связано с жизненными принципами.

Культура находится выше знания, разума, потому что исходит из поиска высшего, Творца. А потому искусство обязано быть отделено от эгоистического желания.

Из урока по статье "Каббала и философия", 09.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дети, будьте с профессором попроще

Знание и фантазия

Обучение правдой

Европа – общий дом, общая проблема

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Нас несколько десятков человек в Голландии, которые готовятся принять участие в Европейском конгрессе в Берлине.

Для большинства это будет первым конгрессом, и некоторые еще не осознали цели конгресса и почему так необходимо на него приехать. Как их подготовить к нему?

Ответ: Европейцы должны понять, что их континент находится в самом опасном состоянии, относительно всех остальных. Из всего мира, Европа стоит перед самой большой и серьезной проблемой. Если она взорвется, то может вылиться в третью мировую войну.

Именно из-за того, что европейцы решили объединиться, но с другой стороны, это соединение – эгоистическое, их состояние очень шаткое. Если один эгоист отделяется от другого границей, то они еще как-то могут через эту границу поддерживать связь по установленным правилам.

Но если нет никаких формализованных связей, и все выходят на общий рынок, с общей экономикой, с теми огромными проблематичными резервами, которыми обладает Европа, то я не вижу у нее никакой возможности жить в мире и процветать.

Как такое возможно? Это бы шло против законов природы. Европу ждут все более серьезные проблемы, если европейцы не примут необходимости исправления своего эго. Они поставили себя в такое состояние, что у них просто не остается выбора.

Именно Европа сейчас служит опытной лабораторией для реализации методики каббалы, потому что захотела соединиться – но основе эгоистической выгоды. И теперь, день ото дня ей придется раскрывать, что это самое страшное зло – самый худший вариант из всех.

Поэтому европейцы должны приехать на конгресс, и мы все вместе соединимся, привлекая высшую силу и желая, чтобы она подействовала на эту часть земли и исправила ее. Ведь иначе, она может принести страдания всему миру, и это станет нашей общей проблемой. Я обращаюсь к вам от всего нашего мирового кли, мы обязаны это сделать. 

Европа – это самое проблемное место в мире, со всеми ее разваливающимися странами и общей валютой. Я не вижу у нее никаких симптомов хорошего будущего. Хотя у Европы есть очень хорошая основа, но отношения между всеми странами такие, что именно тот мощный потенциал, который там есть, и приведет к огромному взрыву.

И кроме общественных проблем, нас ожидают еще природные катастрофы, перед которыми мы совершенно беззащитны. Проблемы климата все усиливаются, а Европа полностью зависима от Атлантического океана и уязвима со всех сторон. Это очень большая проблема. У человечества нет сил и методов противостоять таким ситуациям, которые сейчас начинают возникать в Европе – кроме того, чтобы следовать методике каббалы.

Наша задача в одном – донести знание этой методики до всех и до ее воплощения. Поэтому, я жду всех вас на конгрессе в Берлине! Мне больше нечего добавить.

Из урока по статье "Каббала и философия", 09.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Встретимся в Берлине!

Пусть Европейский конгресс разбудит Европу

Куда пойдет Европа?

Каббала скрытой камерой (09.01.2011)

Европа в опасности

Как пройти махсом?

После махсома

Стена

Удары

Открыть сердце

Дальше разойтись – чтобы крепче соединиться

каббалист Михаэль ЛайтманЧем дальше парцуфим спускаются, отдаляясь от совершенства Мира Бесконечности, тем больше они разделяются. Все яснее и значительнее становится разница между правой стороной и левой, верхней и нижней, лицевой и обратной, мужской и женской и т.д.

Ведь когда есть совершенство, то все совершенны в своих действиях - хотя конечно, каждый по-своему. При совершенстве – все равны. Если мы достигаем полного взаимовключения душ, то даже самая крохотная душа постигает все остальные души и нет никакого различия между ними. Каждый постигает весь свет Бесконечности – только по-своему, что как раз является его достоинством.

Поэтому, чем дальше духовные объекты спускаются вниз, тем более сложными они представляются, состоящими из разных частей. Сначала все эти части находились в Мире Бесконечности, и вообще казалось, что между ними нет никаких различий. Потом они начали понемногу отличаться, один – чуть правее, другой – левее (с точки зрения света Хасадим), выше/ниже (с точки зрения света Хохма) или спереди/сзади (с точки зрения келим).

Появляются всевозможные отличительные формы, говорящие о недостатке совершенства, которые нужно восполнить. В мире Ацилут эти свойства становятся очень заметными: в Атике невозможно найти никаких различий, в Арих Анпине они уже немного проявляются, в Аба вэ-Има разделения очень четкие: лицевая и обратная сторона, верх-низ (Аба вэ-Има и ИШСУТ).

Но ЗО"Н – это уже два разных парцуфа: Зэир Анпин и Нуква, которые нуждаются в больших исправлениях, восполняя друг друга один за счет другого.

А мы, души, вообще совершенно разделены друг с другом страшной ненавистью, отторжением и огромной пропастью между нами. Здесь даже нет речи о каком-то восполнении друг друга – нам нужно сначала осознать свое зло и понять, как мы разделены и далеки, захотеть сблизиться и тогда найти для этого средство и Того, кто сможет нам помочь. 

Ведь мы разбились и потеряли сознание. Все, что мы можем сделать - это попросить о помощи, если получится. Поэтому и существует лестница миров – ступеней выяснения недостатков и отдаления между всеми их составляющими.

И здесь действует обратный закон. Если смотреть сверху вниз, то все больше раскрывается различие между мужской и женской частью ("захар" и "некева"), Творцом и творением, отдачей и получением. А поднимаясь обратно вверх, мы все больше раскрываем это различие, сначала считая себя полными праведниками, а потом обнаруживая все большую разницу между собой и отдачей – пока не раскроем ее всю. Получается два обратных треугольника.

2011-01-09_rav_bs-tes-08_lesson_n29

Когда мы поднимаемся, то раскрываем все большее количество деталей в мирах, которые высвечивает нам свет. Высшая ступень относительно низшей - это словно целый мир рядом с крохотной песчинкой, по количеству составляющих и их качеству.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 09.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стена, которая нас соединяет

Духовная ось: от Малхут до Малхут

От противоположности – к совершенству

Стена, которая нас соединяет

каббалист Михаэль Лайтман"Учение Десяти Сфирот" часть 8, п.53: "…Во всех 10 сфирот есть "захар" и "нуква" (мужская и женская часть), разделенные на две разные реальности.

И в ЗО"Н, где в основном и заключено понятие смерти, потому что там были 7 царей, которые умерли, есть мужские и женские свойства, разделенные в разные парцуфим.

Иногда кажется, будто они соединены, но это не так, потому что прилеплены спинами друг другу через общую стену (Ахораим дэ-Има)…

Как написано в Зоар: "Пока не пришел Хесед и не разделил их" – то есть Хасадим и Гвурот от слияния Аба вэ-Има, которые опускаются в ЗО"Н, отрезая и отделяя З"А и Нукву друг от друга. Ведь только став отдельными и большими парфуфим, они могут слиться.

Прежде всего нужно раскрыть недостатки, которые разделяют Зэир Анпин и Нукву (Творца и творение), и тогда мы видим, что эта стена между ними ("котель") обязана существовать и ощущаться! Ведь без нее мы не узнаем, как делать расчет и о чем просить, куда прикладывать усилия, чтобы отменить эту стену и превратить ее в место слияния.

К совершенству возможно прийти только из ощущения недостатка. Я обязан раскрыть эту стену, разделяющую нас. Поэтому есть обычай приходить молиться к стене Храма – мы молимся, чтобы стена исчезла, и мы смогли войти в Храм – в место святости, соединения Зэир Анпина и Нуквы, которые поднимаются в Аба вэ-Има и становятся как одно целое. Ведь Аба вэ-Има – это "Святая святых" Высшего духовного Храма – уровень га"р света хохма.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 09.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дальше разойтись – чтобы крепче соединиться

Приглашение в свадебный зал Невесты

Система мироздания

Страница 3 837 из 4 532« Первая...3 8353 8363 8373 8383 839...Последняя »