Каббала, наука и смысл жизни

Сообщение: Более 100 тыс. человек вышли на Дворцовую площадь Лиссабона для выражения несогласия с мерами жесткой бюджетной экономии. Правительство было вынуждено сократить траты в обмен на получение финансовой помощи от ЕС и МВФ.

В обмен на меры жесткой экономии МВФ одобрил выделение Португалии 2,9 млрд. евро.

Реплика: Вместо урезания бюджета надо приступить к воспитанию граждан и составлению новой формы общества – общества разумного потребления – не урезания, а исключения всех излишеств, переход на равномерное распределение, объединение граждан в единой воспитательной системе, сокращение всех, кроме необходимых, должностей и услуг. Если это совершать одновременно, общество ощутит себя во много раз комфортней, чем в самом лучшем прошлом.

20 признаков погружения ЕС в кризис

Еврозона в стадии активного системного кризиса

Европа нуждается в политической реформе

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать

Сообщение: Из теологических рукописей Исаака Ньютона: Конец света наступит в 2060 году. Я отмечаю это не для того, чтобы установить срок конца, а для того, чтобы положить конец скороспелым догадкам мистиков, часто предсказывающих конец света и тем самым подрывающих веру в святые пророчества.

Вопреки общеизвестной репутации Ньютона, бóльшая часть его деятельности связана не с научными областями, а именно с теологией, мистикой и алхимией.

Среди десятков тысяч страниц, находящихся в распоряжении Библиотеки, можно найти множество мистических трудов: анализ священных текстов, попытки понять, как будет выглядеть эпоха последних дней и как выглядел иерусалимский Храм, а также карты, которые Ньютон начертил, чтобы проиллюстрировать отчасти исторические, отчасти мифические события, способные помочь в расчетах срока.

В нашем понимании, здесь имеется противоречие между естественными науками и рационализмом, с одной стороны, и теологией, мистикой и верой, с другой. Однако для Ньютона, сына своей эпохи, частью понимания законов природы является понимание того, как устроен мир. Историческая сцена для него – это поле исследований.

Ньютон относился к группе теологов, которой удалось в итоге изменить отношение христианства к иудаизму. Следуя духу европейского Ренессанса, теологи вернулись к священным текстам, включая ивритские, и при повторном прочтении выработали иной взгляд на место евреев в истории: роль евреев еще не завершена, еврейский народ вернется в свою землю.

В одном из отрывков Ньютон пишет: "Эту тайну возрождения можно найти у всех пророков, что заставляет меня изумляться тому, что так мало христиан в наши дни могут обнаружить ее там. Они не понимают, что итоговое возращение изгнанных евреев, завоевание ими четырех царств и создание процветающего царства справедливости в день суда – это и есть тайное пророчество. Если бы они это понимали, то нашли бы это у всех пророков, пишущих о последних днях… Конец стенаниям и мукам, возвращение из плена евреев, которые создадут вечное, благоденствующее царство…"

Основы развития мира

Завершая дело Авраама

Постижение реальности: от Ньютона – до каббалы

Тема : Израиль и народы мира, Каббала и другие науки, Кризис, глобализация

комментария 4

Ведущий израильский портал Ynet опубликовал репортаж о круглом столе, который был проведен движением "Арвут" в Беэр-Шеве. Мероприятие собрало порядка 450 человек, до отказа заполнивших городской молодежный центр.В дискуссиях обсуждался вопрос о том, как создать единое, сплоченное общество.

[Показать слайдшоу]

Мэр города Рубик Данилович, участвовавший в дискуссии за главным столом, сказал, что, по его мнению, понятие "плавильного котла" обанкротилось: "У меня нет верной модели поручительства или его построения, однако важно, чтобы мы продолжали поиск. Основная проблема в том, что наша страна зиждется на группах интересантов, которые принимают решения за нас. В израильском обществе недостает социальной повестки, которая способствовала бы процессу перехода с мыслей об интересах своего "я" к заботе о понятии "мы".

Круглый стол в Альфей Менаше - "Общество на грани раздела"

Мэр за круглым столом: "Воспитание - образ жизни"

Круглый стол: "Воспитание и образование в Израиле"

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Израиль и народы мира

Комментировать

Тема : Клипы, фильмы

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.94: Сказано: "Ищущие Меня найдут Меня". Можно было бы подумать, что здесь не требуется особых усилий и даже маленький человек, не готовый приложить к этому никаких стараний, тоже найдет Творца. Но предостерегли нас мудрецы, чтобы мы не верили такой трактовке. Наоборот, усилие здесь обязательно, а если "не трудился и нашел – не верь".

Если человек идет в одиночку, у него нет никаких шансов на исправление. Сказано: "или группа, или смерть". Когда народ Исраэля встал у горы Синай, ему было поставлено условие: или вы объединяетесь, как один человек с одним сердцем, или здесь будет место вашего погребения. Говоря иначе, в противном случае вы никогда не обретете духовную жизнь. Сосуд должен быть хотя бы в чем-то исправен.

Можно подумать: "Как же так? Ведь тогда мне нужно, чтобы исправились все. Разве я могу исправить только часть общего сосуда?"

Нам только кажется, что мы осуществляем частичные исправления. В действительности этот процесс охватывает весь мир, только в части сосудов (99,9%) исправление идет незаметно для них, а в другой части оно протекает осознанно, после того как они поднимают соответствующую просьбу (МАН) и проводят необходимый анализ. В итоге же весь общий сосуд включается в исправление – это нужно знать. И потому мы должны заботиться обо всех.

А также надо понимать принцип "трудился – и нашел". Вся наша работа – это старания объединиться, которые и ведут нас к "находке". Только на это усилие приходит ответ – высший свет, который производит исправление. Мы должны предъявить ему свое подлинное желание единства, и тогда он воздействует на это желание – спаивает, сливает нас воедино и снова превращает в цельный сосуд.

Тогда все желания, всё, что раскрылось при разбиении, включается в него вместе с нами в качестве авиюта – и мы обретаем сосуд, в 620 раз больший, чем ранее.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 13.02.2012

Духовный поиск: что мы находим?

Пробудить в себе заботу о мире

Усилия и находка

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Перед конгрессом в Араве группа должна обрисовать себе контуры того желания, того ощущения недостатка, которое ближе к более высокой ступени…

Ответ: Нам не нужно ощущение недостатка. Нам нужно стремиться к совершенству – и отсюда мы придем к правильному желанию. Мы едем с песней и в радости, мы тянемся к единству и поручительству – ко всему, что кроется на этой высокой ступени.

Никто не собирается сидеть и плакать, посыпав голову пеплом.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 13.02.2012

Урок – соприкосновение с вечностью

Атака с песней

Приумножая радость

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В ближайшую субботу в Реховоте собираются более 250 человек из наших групп со всего Израиля. Каким должен быть наш подход, чтобы обрести правильное желание?

Ответ: Прежде всего, надо хорошенько отдохнуть накануне. Я рекомендую рано лечь спать, без лишних разговоров – по крайней мере, в восемь вечера, а то и раньше, чтобы на уроке человек был собран и полон сил. Встав, надо посвятить подготовке приблизительно три четверти часа, чтобы подготовить себя и помещение. Не надо много разговаривать друг с другом – лучше посидеть, почитать воодушевляющие отрывки и, возможно, попеть немного.

Нам нужно влиться в общее, спокойное состояние, в возвышенное, тонкое ощущение. Такова подготовка к уроку. А затем мы постараемся объединиться – все группы в мире.

Вопрос: Нужно ли нам при этом пробуждать радость в преддверии конгресса в Араве?

Ответ: Утренний урок – дело серьезное. Мы должны радоваться внутренне – тому, что соприкасаемся с чем-то вечным, неповторимым, пройдя серьезные этапы. Радость на уроке – это общее ощущение, не вырывающееся наружу. Наша общая подготовка, общая мысль на уроке обращена на взаимовключение, однако каждый ведет эту работу лично, исправляя себя, чтобы объединиться с другими.

А затем в пустыню Арава мы возьмем с собой песни и заготовки, чтобы с их помощью в радости идти к связи между нами. Там атмосфера будет немного иной: самоотречение, подкрепленное общим действием.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 13.02.2012

Радость в пустыне

Все решаем мы!

Подготовка к встрече со светом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

После ваших лекций человек, как правило, приходит к изучению науки каббала весь такой, горящий. Он ощутил что-то необычное. Какое-то время в нем держится это ощущение, а потом остывает. Это его проблема или нет?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Можно ли пролагать духовный путь так, чтобы помехи становились подмогой, а не казались непреодолимыми препятствиями?

Ответ: Проблема не в препятствиях. Тебе раскрывают в точности то, что ты способен преодолеть. Речь идет о системной формуле взаимодействия светов и сосудов. Здесь никто ничего не решает в нашем понимании. Ведь Творец – это Природа. В противостоянии правой и левой линий тебе всегда дают свыше среднюю линию, и ты снизу должен выстраивать аналогичное отношение к происходящему.

Другое дело, если у тебя не выходит, но в целом всё осуществляется оптимальным образом, согласно любым расчетам. Мы живем в совершенном мире, в цельной системе. Каждое мгновение она создает для меня наилучшие условия для исправления. Даже если я забываю, ухожу в отрыв – это идет от нее, потому что таким сейчас должно быть мое состояние. И потому, что бы ко мне ни приходило – проблема в том, как я на это реагирую.

Возможно, отсутствие реакции с моей стороны вызвано тем, что я не заботился о группе, о факторах, которые будут меня пробуждать. Но свыше нет никаких задержек и промедлений. На нас воздействует Бесконечность. Все наши просьбы поступают туда, и все ответы спускаются оттуда – каждую секунду. Эта связь не прерывается, подпитываемая постоянным обновлением решимот. Мы представляем себе длинную-длинную линию связи, пронизывающую все 125 ступеней, а на самом деле всё проще.

Вопрос: Какой же должна быть наша реакция на действия системы?

Ответ: Мы должны поднимать просьбу об исправлении (МАН), и не более. Я прошу у системы стать таким же, как она, – прошу в мере своих сил. Ведь система Бесконечности – это Творец, совершенство. И только к Нему мы устремляемся.

Вопрос: Допустим, я столкнулся с материальной проблемой, будь то деньги, здоровье или семья. Как отреагировать на это верной просьбой?

Ответ: Ты должен действовать на материальном уровне, чтобы решить возникшую проблему, хотя тебе ясно, что всё идет свыше и решится она лишь на духовной ступени. Нам кажется, что мы сталкиваемся с материальными проблемами, а в действительности они, конечно же, имеют духовную подоплеку.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 13.02.2012

У материального мира свои законы

Трудности – это помощь свыше

Свет вместо лекарств!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: У кого или у чего мы просим единения и исправления во время чтения книги Зоар?

Ответ: Я нахожусь в реальности, заполненной силой, называемой Элоким, Высший, Творец, Свет. Только эта сила скрыта. Она содержит все в совершенстве, но относительно меня оно скрыто. Мне раскрывают жизнь во всевозможных несовершенных формах, чтобы я попросил совершенства. Но я должен сам представить себе, что оно собой представляет.

Может. совершенство означает, что я буду наполнен, стану великим, умным, известным, обладающим властью? Или же совершенство - в том, что вместо того, чтобы получать все эти наполнения, я как раз таки пренебрегаю ими и поднимаюсь над ними в любви и отдаче? Нет, это тоже не совершенство. Тогда что?

Совершенству мы должны научиться от Высшего, ведь Он – совершенный. А просто так отдавать, просто что-то любить – это тоже не совершенство. Совершенству я должен учиться от Высшего надо мной.

Тогда я прошу у Него раскрыть мне, что такое совершенство. И это нам раскрывают. Весь мир обнаруживает, что ему не хватает совершенства, и под воздействием ударов, которыми Творец раскрывает людям отсутствие в них совершенства, они учатся – от одного удара к другому. Ведь между ударами есть промежуток - для осознания, понимания, постижения того, что было плохо, и что может быть лучше. Так люди продвигаются, как пишет Бааль Сулам, - разрушают предыдущее состояние, поскольку не могут терпеть его, и соглашаются с новым состоянием, с которым раньше не желали соглашаться, а теперь видят, что оно желательное. Но это путь страданий, эволюционный путь развития природы.

Если же мы хотим продвигаться быстро, в осознании, понимании, собственным участием, то должны сами отыскать, что называется совершенством. И тогда мы просим Творца раскрыться – чтобы Он открылся и дал нам разум и ощущения.

Для этого Он ставит условие: "Ты хочешь раскрыть Меня? Хочешь изучить систему, продвигаться осознанно, с пониманием, постичь, что называется совершенством, Жизнью, Системой реальности? - Пожалуйста! Я тоже этого хочу – чтобы ты стал сыном, а не рабом. 

Из урока по  Книге Зоар, 13.02.2012

Понять великих каббалистов

Личное участие обязательно

Мое подобие Творцу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какое именно ощущение свидетельствует о том, что я продвигаюсь?

Ответ: Мы продвигаемся как крутящееся колесо: одна часть колеса движется вперед, другая – назад, снизу вверх и сверху вниз. Колесо катится вперед, а его части совершают всевозможные движения.

Если человек оценивает себя относительно цели, то понимает, что продвигается. Если же он измеряет себя только относительно падений и подъемов или других состояний, то иногда ему кажется, что он движется назад или стоит на месте.

Есть много возможностей для оценки продвижения. Но самая надежная проверка – насколько сегодня по сравнению со вчера он ощущал большую необходимость отыскать связь с группой. Это надежней всего.

Из урока по  Книге Зоар, 13.02.2012

Мы учимся ходить по воздуху!

Проверь себя сам!

Главный признак продвижения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Беседа №15 о воспитании в глобальном мире в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники:

Моше Адмони, руководитель отдела по работе с молодежью,

Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседы о новой жизни, ч.14

Беседы о новой жизни, ч.13

Беседы о новой жизни, ч.12

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи

Комментировать

Творец относится к творению с абсолютным добром и полной отдачей, и если творение почувствует такое отношение, у него не будет никакой возможности что-то сделать самому – к этому нечего будет добавить. Это покорит его и успокоит.

Поэтому существует система скрытия, прячущая добрый и несущий благо свет, и ослабляющая его до такой меры, которая позволяет человеку иметь свободу выбора. И тогда абсолютная любовь, доброе отношение не парализует творение, а даст ему возможность добавить свое отношение и свою работу.

Если бы свет раскрылся во всю свою мощь, неся исключительно добро и благо, у человека не осталось бы ни одного желания, и он не смог бы совершить ни одного движения и как-то изменить себя. Тогда бы он вообще не ощущал себя и своего существования.

Поэтому мы действуем внутри скрытия – это первая забота Творца по отношению к творению – скрыть себя, чтобы дать творению весь мир Бесконечности. Именно благодаря тому, что свет скрыт, человек может обрести мир Бесконечности и стать в нем хозяином, управляющим, наполняющим и созидающим. Таким образом, человек тоже достигает той же меры совершенства, которая с его стороны называется "добрый и несущий благо" Творцу.

А все потому, что существовало скрытие на абсолютную любовь, которая приходит от Творца к творению. В той мере, насколько человек способен выдержать эту абсолютную любовь, предварительно подготовившись, чтобы раскрытие любви не оглушило его – эта любовь открывается.

Все это – только раскрытие любви… Хотя существует множество духовных ступеней и очень разных состояний, но в сущности, происходит лишь раскрытие темноты и света – и все это проявление абсолютной любви, с которой начинается и заканчивается творение. А все остальные состояния существуют лишь ради ее раскрытия.

На каждой ступени лестницы человек должен в какой-то мере раскрыть эту абсолютную любовь, согласно своим сосудам-желаниям, ведь нет никакой меры у мира Бесконечности или любого другого мира, ступени, состояния. Все измеряется лишь желаниями творения. 

Из урока по письму Бааль Сулама, 13.02.2012

Запредельная любовь, прорвавшаяся за Бесконечность

Отголосок любви

Как устоять перед любовью?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если на каждой духовной ступени нужно добавить от себя все больше любви, то как это делается?

Ответ: Такие ступени еще далеки от нас, но мы с самого начала получаем для этого инструменты-желания – благодаря тому, что поднимаемся над своим эго, пытаясь соединиться с группой, товарищами, достичь взаимного поручительства и слияния.

Это уже построение духовных сосудов, которые могут быть выше личного расчета. Я упражняюсь в общем расчете, пытаясь почувствовать, как другой может быть мне важнее меня. Это уже первые шаги в направлении любви.

Этими шагами, мы прежде всего строим в себе способность к любви – сначала просто желание почувствовать ближнего. Потом – чтобы почувствовать его, как самого себя, а потом – больше себя, и начать жить в нем, захотеть наполнить его. Так я достигаю состояния, когда свет Хасадим заполняет весь мой сосуд, и так достигаю любви.

Я начинаю принимать желания ближнего (АХА"П) и работать над ними так, что его наполнение становится моей единственной заботой. Так мы достигаем преданности души и абсолютной любви.

А находясь в абсолютной любви, мы все время ищем, что еще можно к ней добавить. Когда мы достигаем какой-то ступени, Творец раскрывает нам еще и еще одну пустую область – более высокие ступени. Но когда мы придем к  совершенной любви в мире Бесконечности, я думаю, что из-за полной взаимной любви и отсутствия недостатка, видимо, откроется новое измерение на ступени выше мира Бесконечности. Это уже за пределами любви.

Ведь согласно нашему пониманию и разуму, абсолютная любовь не может существовать. Если есть только белое или только черное, творение теряет свои ощущения. Это то, что происходит с сыном, ощущающим абсолютную любовь отца. Ему нечего достигать, не над чем работать – нет никакого пустого, незаполненного пространства, если он чувствует, что никакое его действие, от самого плохого и до самого хорошего, не изменит отношения отца к нему. 

Из урока по письму Бааль Сулама, 13.02.2012

Невыносимая тяжесть абсолютной любви

Любовь, распахивающая сердце

Любовь в удобной расфасовке?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы можем говорить о цифрах, о том, что подлежит измерению. Мы можем говорить о воздействии света, как какой-то силы, об информационных генах, количестве – о том, что возможно измерить без всякой связи с желанием, сосудом.

Ведь каждый должен пройти все ступени духовной лестницы, но из своей личной точки в сердце, и поэтому силу его впечатления возможно измерить только общими оценками, относящимися ко всем. Однако его личное ощущение не передается никому другому. Невозможно объяснить словами, насколько белое -  белое, темное - темное, черное – черное, насколько что-то сладкое или горькое, соленое, горячее, влажное, холодное.

Невозможно измерить впечатление – потому что оно личное. Можно взвесить, сколько килограммов, какие информационные гены, какой силы свет. Однако форма впечатления, хотя и подлежит измерению внутри человека, но сама по себе как ощущение – не передаваема никому другому, так как в нем существует другое желание, другая основа. И потому он впечатляется иначе, по-своему, при тех же самых условиях, что первый.

Нужно это учитывать, хотя у нас нет никакой возможности это исправить, пока мы не достигнем всеобщего взаимного включения друг в друга. Когда все включаются во всех, что называется стать одним человеком с одним сердцем, когда все желания и все мысли переплетаются друг с другом, то приходит  "многодейственный и собирающий" свет (рав паалим умекабциэль) и сплавляет всех в одну интегральную систему.

Мы не знаем, как это будет, но возможно, что там мы все начнем чувствовать то, что чувствует другой… А до тех пор, это абсолютно недоступно. Только измеряя цифрами, количественно, мы можем как-то оценить, что происходит с другим. Но почувствовать это пока невозможно.

Из подготовки к уроку, 13.02.2012

Включение в мировой разум

Духовное ощущение

Квадратура круга

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать