25.02.2012, 19:40 [#70490]
Насколько эгоизм может взять верх над человеком, находящемся на духовном пути?
Насколько эгоизм может взять верх над человеком, находящемся на духовном пути?
Вопрос: В любой организации должны оговариваться определенные модели поведения: что запрещено, что разрешено. В некоторых организациях это называется "устав". Из чего должен состоять устав в группах интегрального обучения? В чем его суть?
Ответ: В первую очередь, для нас является обязывающей картина нашего будущего состояния – к этому мы стремимся.
Эта картина должна быть разрекламирована всей группе и каждому из нас на таком уровне, с такой силой, чтобы у каждого действительно появились желание и силы ее достичь. Мы должны постоянно думать о возвышении этой цели, чтобы она была во много раз выше всего того, что может появиться в нас – каких-то других эгоистических целей и направлений.
Человек должен получать постоянную поддержку от группы в семье – это необходимо. Если в семье кто-то против его обучения, - это огромные проблемы. И мы видим, что зачастую ему это не удается, потому что влияние семьи все-таки огромно.
В наше время мы понимаем, что человек, в сущности, одинок. Так специально устроено природой, чтобы облегчить ему путь интеграции. Он не подчиняется какому-то семейству, клану, деревне, устою, а все мы как бы "подвешены" и поэтому нам легче все это осуществить.
Значит, надо позаботиться, чтобы группа сопровождала человека в течение всех часов его жизни, кроме его физического нахождения в ней. Сегодня это достигается очень просто с помощью средств информации, средств связи.
Кроме того, у каждого есть mp3-плеер: записываются уроки, дискуссии, песни, какие-то сценки. Он приходит домой. В его компьютере есть та же и еще дополнительная информация, которую проходили на занятиях, на собрании группы. Он должен ее проработать, постоянно быть в контакте с ней. Нам нужно создавать фильмы, клипы и т.д.
Все это – огромная масса информации, которая должна проходить через него, и постепенно промывать, что называется, мозги (иначе никак не назовешь), и он добровольно соглашается на это. И мы сами не скрываем, чем мы занимаемся: мы даем ему новую установку вместо старой.
Если говорить об уставе, то всё, что на пользу обществу, является самым важным, но первично то, что необходимо для существования каждого из нас. То есть накорми "скотину", а потом делай с собой что хочешь.
Базовые данные, определяющие нашу жизнь, – это пища, кров, семья, секс. Затем идут общественные желания – богатство, слава, власть, знания, которые являются уже эгоистической надстройкой над необходимым для существования. И их мы должны переносить в новую область:
Богатство – это наполнение, которое ты получаешь в группе;
Слава, власть – это всеобщее одобрение, которое ты получаешь от группы за то, что ты в ней находишься. Ты ощущаешь себя необходимым элементом всей интегральной системы, от которого она зависит;
Знания – это естественно знание всей природы, всего процесса, который мы проходим.
Так что, в уставе должно быть четко определено понимание такой раскладки внутренних ценностей человека, необходимой для его существования как животного и общественного элемента.
Мы заботимся в первую очередь о том, чтобы человек не боялся за свое материальное существование. Оно должно быть ему гарантированно на разумном уровне.
Реплика: Человек с первых же дней должен жить по законам устава или же это появляется через несколько месяцев, когда он созрел?
Ответ: Это появляется через некоторое время после того, как люди созревают и могут уже осознать необходимость такого формата существования.
Отношения в группе должны быть всегда доброжелательные, радостные. Ты обязан показывать другим, что тебе важна цель. Мы понимаем, что каждый из нас находится в падениях, в подъемах, во всевозможных состояниях, но мы обязаны, вместе с тем, вносить в группу только положительные воздействия. А отрицательные сами уйдут от нас под влиянием того положительного потенциала, который мы накапливаем в группе вплоть до достижения состояния "возлюби ближнего как себя".
Из 9-й беседы об интегральном воспитании, 15.12.2011
Вопрос: Какие действия недопустимы в группе интегрального обучения, и она не потерпит, чтобы кто-то их совершал? В психотерапевтической группе, например, запрещено физическое насилие. Есть ли какие-то жесткие ограничения в группе интегрального воспитания?
Ответ: Я не встречал такого, но думаю, что нет. Я предполагаю, что возможны отрицательные выбросы энергии, но в каком-то, вероятно, помутненном состоянии.
Думаю, что это все простят, и даже пострадавший простит, если данное поведение приводит к осознанию зла и к дальнейшему исправлению… – и такое бывает между людьми.
Мы начинаем с очень низкого уровня, с такого эгоизма, с таких привычек и установок, которые получили от нашего прошлого общества, а все, что в нем есть, все равно подлежит исправлению, ничего тут не сделаешь.
Это не повод для того, чтобы удалять человека из группы. Я думаю, что группа поймет, если есть какая-то объективная причина: бывает снова срыв в наркотики, в алкоголизм, во всякие другие вещи. Единственное - мы пытаемся сделать, чтобы в группе были равные отношения.
То есть должно быть как можно меньше "животных" отношений, потому что группу мы, в первую очередь, хотим возвысить духовно. Как можно меньше сексуальных отношений, тем более, случайных. Если люди находят друг друга, нравятся друг другу, и действительно собираются соединиться, то – да. Но это тоже вносит определенный диссонанс.
Поначалу я бы вообще организовывал общие мужские и женские группы, а потом на некоторое время их разделял, потому что методика объединения между мужчинами и между женщинами все-таки разная. И затем, когда они могут приподняться над собой, они уже не замечают пол друг друга, а видят нечто общее.
Это очень не простой уровень. Представляете, человек должен подняться над своей естественной природой, над природными инстинктами, над сексуальными порывами – над всем самым основополагающим в нем.
Но после того как он приподнимается, эти грани практически могут стираться. Я говорю "могут", поскольку такого еще в целом не наблюдал. Думаю, что, в конечном итоге, это может быть опять смешанная группа, идущая вперед.
Из 9-й беседы об интегральном воспитании, 15.12.2011
Вопрос: Группы бывают закрытого и открытого типа. Закрытые группы – это те, куда вход новых членов запрещен, и соответственно группа противится, когда кто-то хочет покинуть ее. В открытых группах вход и выход из нее абсолютно свободен. Какие элементы носит программа интегрального обучения: закрытый, открытый или смешанный вариант?
Ответ: В этом случае у нас существует очень интересная практика.
Группы постоянные. Но когда они идут параллельно, то могут смешиваться и между ними абсолютно не чувствуется разницы. Когда мы устраиваем общие мероприятия, наши группы соединяются между собой, говорят об одном и том же, думают так же, и между ними нет совершенно никакой разницы, все понимают друг друга.
Каждая группа продвигается самостоятельно, не смешиваясь с остальными, но время от времени объединяется с другими на наших конгрессах, на всевозможных крупных мероприятиях.
Вход в группу для новеньких практически закрыт. Это вносит очень сильный дисбаланс. Группа должна двигаться сама, в ней должно быть все гармонично, а если приходят новенькие, то из них организовывается новая группа.
Из 9-й беседы об интегральном воспитании, 15.12.2011
Есть только одно стремление, против которого раскрываются все препятствия и проблемы – стремление к соединению. Если ты все время толкаешь себя к соединению, то раскрываешь силы, борющиеся против него. И тогда ты осознаешь необходимость в помощи света, Творца.
В сущности, ситуация очень простая. Но мы не работаем с ней напрямую, не имея для этого духовных сосудов, "букв работы", и потому нам кажется, что это так трудно.
Существовало желание, собранное из множества частей, соединенных вместе силой высшего света. Это строение называлось "Первый человек", Адам Ришон. Это было тело, состоящее из спаянных вместе частей, крупиц желания. Клеем, который держал их вместе и склеивал друг с другом – был свет. Он существовал изначально.
Его было совсем немного, что называется свет Нэфеш дэ-Нэфеш – но больше и не требовалось, ведь желания тоже были совсем маленькие – лишь нулевого уровня (авиют шореш). Таким был Адам Ришон до прегрешения – ангел, созданный свыше, не обладающий эгоистичным желанием.
И вдруг в нем пробуждается сила желания, которое вроде бы кажется добрым – и называется Хава. Она говорит: "Давай получим ради отдачи, как в мире Некудим!" И вот эти двое, Адам и Хава, хотят получить ради отдачи высший свет, то есть достичь большого состояния – вместо маленьких детей, стать взрослыми. Они думают, что большое состояние означает большую отдачу Творцу – и это действительно так, ведь это получение ради отдачи!
Хава – это 2, 3 и 4-й уровни желания (авиют бэт, гимел, далет), а тот Адам, каким он был тогда – это 0-й и 1-й уровень (авиют шореш и алеф) – чистый и простодушный. И тут появляется женщина, так называемая "помощь против него", большое, сильное желание, и говорит: "Ты знаешь, чего мы с тобой вместе можем достичь?!" (Сильное желание называется женщиной, а маленькое – мужчиной, хотя в нашем мире нам кажется, будто все наоборот).
И действительно, вдвоем они могут получить свет ради отдачи на все огромное желание насладиться. Но у Адама была сила преодоления лишь на свое маленькое желание. Все это дал ему Творец: и желание, и экран на него. Все находилось в слиянии с Творцом и соединении – чудесная система.
И вдруг ему добавляется большое желание насладиться, на которое у него не было силы для слияния - 2, 3 и 4-й уровни, как в большом состоянии мира Некудим. Адам Ришон не способен на такое слияние со светом, у него нет на это сил – и он разбивается на части, которые теперь называются отдельными душами.
Они и прежде все существовали внутри Адама Ришон, но только были склеены вместе – словно рыбная икра в пузыре. И вдруг пузырь разрывается и все икринки высыпаются наружу. Вот точно так же эти души, сначала были прилеплены друг к другу, за счет того, что высший свет удерживал их вместе – но в малом состоянии.
А когда в них прорвалось желание насладиться, оно стало больше, чем склеивающий их свет, и произошел взрыв – разбились границы и все души вышли наружу. Так прегрешил и разбился Адам Ришон.
С тех пор, каждая часть получила желание всех уровней: 0-1-2-3-4. Это уже не то маленькое желание, которое было прежде. Весь тот свет, который они собирались получить ради отдачи, превратился в них в эгоизм – теперь эти желания хотят сами насладиться этим светом.
Получилось, что внутри нас теперь скрывается огромное, безмерное желание насладиться. Мы об этом не знаем, потому что нам дают почувствовать от него только самый тонкий, верхний слой. Но и он раскрывается лишь при условии, если мы хотим соединиться в ту самую систему Адама Ришон. И тогда начинают проявляться разбитые желания.
А все остальное относится ко мне самому, к тому, что внутри этой маленькой икринки – одной из миллиардов других таких же, как в икре. Это лишь животные желания, определяющие мое простое существование, как отдельной икринки. И только если я соединюсь с другими, то раскрою силу разбиения, которую нужно исправить.
Из урока по статье Рабаша, 17.02.2012
Нашу внутреннюю природу вообще не нужно исправлять – я таким и останусь, что бы ни делал с самим собой. Не существует заповеди исправлять животные свойства – они не мешают. Вместо силы отторжения мне нужно получить силу соединения – вот и все. Я должен работать только над связующим клеем между нами, а не над самим собой.
Поэтому вся наша работа сосредоточена в группе, и направление может быть только на соединение или на отрыв. А на самого человека вообще запрещается делать какие-либо расчеты. Есть множество таких, которые сидят и грызут сами себя: "Кто я и что я, почему я такой?" В духовной работе, никому не интересно, почему ты такой – и Творцу тоже!
Мы все - разные части одного механизма: один – шестеренка, другой – стержень, третий – фильтр, четвертый - насос, пятый – генератор и т.д. Все внутри остаются такими, как были, нужно лишь соединить все это в одну систему. А ты сидишь и плачешь о том, что там происходит внутри с твоим насосом – не волнуйся, он сам в полном порядке. Вся проблема только в том, что ты правильно не соединяешь его со всеми остальными.
Это направление абсолютно противоположное тому, как мир думает. Поэтому вся работа заключена в достижении любви к ближнему, как к самому себе – великого правила, по которому ты должен включить всех в одну машину, одну систему.
Из урока по статье Рабаша, 17.02.2012
Из Учения Десяти Сфирот, ч.6, "Внутреннее созерцание", п.7: И дело в том, что истончение экрана не действует на желание. При этом в самих желаниях не происходит никаких изменений, и они остаются с той же глубиной, как и в начале, до ослабления экрана.
Поэтому, мы никогда не пытаемся исправить само желание: его глубина (авиют) не изменяется – меняется только экран. А наш природный материал никогда не изменится. Каким ты родился, со всеми своими хорошими и плохими свойствами, со всем своим характером – таким и останешься.
Какой характер был у тебя в детстве, такой и останется до самой старости. Человек за свою жизнь лишь учится, какие качества и в какой мере ему стоит использовать. Но все его врожденные свойства навсегда остаются внутри.
Мы исправляем лишь использование каждого своего свойства, желания, наклонности. Все качества остаются, но каждое нужно довести до его полного использования, по максимуму. И так, чтобы сохранялось естественное соотношение всех природных свойств и желаний, поскольку "нет насилия в духовном", но только чтобы все их использовать для отдачи ближнему, а через него – отдавать Творцу.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 16.02.2012
Мнение (Т.В. Бордачёв, к.п.н., фак. мир. экономики и политики ГУ): Новое глобальное общество, многообразное и не базирующееся на неком наборе догм, функционирует по тем же правилам, что и национальное, тоже всегда крайне неоднородное.
Но на национальном уровне можно добиться верховной власти и контроля над обществом, а на глобальном – нет, ведь глобальное общество состоит из государств. Единственной претензией глобального общества государств является требование противостоять любым формам доминирования.
Реплика: Мы скоро обнаружим, как быстро меняется наше понимание нового мира, что он обязывает нас ограничить любое доминирование, давление, и более того, принять добровольное равное объединение, как в семье, с равным распределением, сокращением экономики до разумного предела, - и все это потому что Природа принуждает нас к этому, а не по чьей-то прихоти.
Мнение (Д.Хоукер, специалист по образованию): Одной из важных является проблема недоверия к системе образования со стороны родителей. Зачастую все нововведения воспринимаются крайне негативно.
Достаточно широкий охват населения всеобщим образованием не добавляет качества. Проблемы, связанные со старением кадров, необходимо решать поощрением выхода на пенсию старшего преподавательского корпуса. Экзамен воспринимается учителями как оценка их деятельности, а не успехов ученика, поэтому происходит искажение результатов.
Для обновления содержания дошкольных и школьных программ необходимо создать комиссию с участием преподавателей и родителей. Это позволит вернуть доверие к образовательной системе. Необходимо на законодательном уровне прописать стандарты для руководителей в сфере образования, будь то директор школы или чиновник.
Реплика: Введение мирового единого интегрального образования и воспитания является главным шагом к исправлению человечества. Именно этим должны заняться ЮНЕСКО и ООН. Единый стандарт для единого мира. Это поможет сделать мир открытым, раскрыть учебные заведения для всех, вне границ, помочь людям понимать друг друга.
Сообщение: 80% людей старше 60 лет будет проживать в развивающихся странах, а число людей старше 80 лет будет беспрецедентным в развитых странах мира. Проблема старения населения в мире уже вышла на первый план в связи с финансовым кризисом. В США расходы на пенсионеров достигают 30-35% бюджетов городов. Быстро стареющее население будет причиной нового финансового кризиса.
Реплика: Кризисы от нас не отступят, пока мы не приведем себя в правильную социальную норму – общество равных членов, разумного экономичного потребления, сознательно интегрально и глобально взаимосвязанное, как того требует природа.
Кризисы являются демонстрацией нашего неравновесия с глобальной природой, и пока оно не будет достигнуто, нам их не избежать, причем они будут все ускоряться и ожесточаться по мере нашего развития. Надо перестать упрямиться и посмотреть правде в глаза – понять природу кризиса и единственный метод его преодоления.
В финансовом кризисе виноваты пенсионеры
Мнение (Пол Кругман, лауреат Нобелевской премии по экономике): 130 млрд евро помощи не спасет Афины от дефолта, она покинет ЕС. Политики не выводят экономику из кризиса, а ведут ЕС к развалу, а затем и всю мировую экономику. Налицо полный провал европейских политиков выработать комплексное антикризисное решение.
Стратегия урезания расходов в кризис не помогает. Широко распространенное заблуждение, что время экономии подходит для структурных реформ, - ведь преобразования сделают безработными еще больше людей. Структурные реформы надо проводить как раз в период процветания экономики. Потерянное десятилетие в Европе — это конец истории ЕС, который просто не переживет столь слабого роста.
Кризис подогревает общество. По всему миру может прокатиться "арабская весна" или крен к авторитарному режиму, как в Венгрии - это очень пугает, ведь мир находится в ситуации, как в 1934 г. - экономический кризис создает высокую неопределенность и в общественном устройстве может произойти любой разворот.
Реплика: Снова ратует за все большее развитие экономики, а не за приведение ее к разумному размеру, не от общества потребления, а как бы удержаться за него. ЕС исчезнет не от отсутствия роста, а от отсутствия единства, потому что она не ЕС по содержанию. А о том, что в перспективе в странах бывшего ЕС нацистские режимы – об этом 70 лет назад писал Бааль Сулам в своей газете "Народ" (Аума).
Аудио (рус.):