Дар у горы Синай, ожидающий получателя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем смысл праздника Дарования Торы и что значит, что мы получили Тору? Не видно, чтобы мы исполняли ее заповеди. Скорее получается наоборот: написано "не укради" – мы крадем, "не желай чужого имущества" – мы желаем.

Как Тора связана с нашей сегодняшней жизнью? Не ошибся ли Творец, дав Тору именно народу Израиля?

Ответ: Есть дарование Торы, а есть ее получение. Проблема в том, что хотя Тора была нам дарована, но мы ее так и не получили. Сегодняшнее израильское общество очень далеко от того, каким должно быть, живя по законам Торы. Поэтому мы все еще считаемся находящимися в изгнании.

Вопрос: Но ведь мы получили Тору, у нас она есть!

Ответ: У нас есть книга, на которой написано "Тора", но этого недостаточно. Тора – это высший свет, возвращающий к источнику. Свет исправляет нашу эгоистичную природу, приводя нас к любви и взаимному участию, пока мы не полюбим других как самих себя. 

Это называется реализацией Торы. Тора – это свет, как сказано: "Я создал злое начало и Тору для его исправления". В еврейском народе заложен самый развитый эгоизм, недаром наш народ зовется "жестоковыйным". Поэтому мы и получили Тору для его исправления – свет, возвращающий к источнику.

В прошлом, во времена Первого и Второго Храмов, народ Израиля пользовался этим светом для исправления. Но потом он упал с этого уровня, что называется крушением Храма, и ушел в изгнание. Это изгнание из жизни, основанной на законе любви к ближнему.

Сегодня никто уже даже не думает о любви к ближнему. От Торы остались лишь внешние традиции.

Вопрос: Мы еще не получили Тору, потому что не все выполняют религиозные заповеди?

Ответ: Речь не идет о религиозных заповедях. Закон Торы – это любовь к ближнему как к самому себе. Рабби Акива называет это великим правилом Торы, включающем в себя все остальные заповеди. Поэтому исполняя заповеди механически, человеку стоит проверить: а приближает ли это его к любви к ближнему, или может быть даже отдаляет, производит раскол в народе, разжигает ненависть? 

Та ли это Тора, что мы получили? Мы получили высшее средство, ведь Тора – это свет, высшая сила, которая воздействует на нас, если мы выполняем особые условия. Эта сила может исправить нашу природу, давая нам раскрыть высший мир, открыть глаза и увидеть, где мы на самом деле находимся.

Тора вечна, и с ее помощью мы тоже можем достичь вечной жизни. Но это лишь при условии, что мы действительно выяснили, что значит подлинная Тора и заповедь о любви к ближнему как к самому себе, объединяющая в себе все заповеди.

Из 560-й беседы о новой жизни

Предыдущие сообщения на эту тему:

Праздник Шавуот: путевка в жизнь

От дарования Торы до ее получения

Радостный праздник дарования Торы

Праздник дарования силы исправления

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что мы, в сущности, получили при даровании Торы?

Ответ:  При даровании Торы мы очень хотели стать одним человеком с одним сердцем. Но при этом, мы стояли вокруг горы ненависти – горы раскрывшегося между нами эгоизма. Поскольку мы хотели освободиться от него и достичь взаимной любви, потому и получили Тору.

Если между нами нет особых трений, то нам не нужна Тора, сила, исправляющая отношения между нами. Но если мы обнаруживаем взаимную ненависть друг к другу, разобщение, как сегодняшнее израильское общество, там нам необходима Тора, то есть сила исправления. Поэтому и раскрывается наука каббала, тысячи лет находящаяся в скрытии.

Каббала раскрывается именно сегодня, потому что мы оказались в таком состоянии, когда без нее невозможно обойтись. Нам необходимо раскрыть всю свою взаимную ненависть, чтобы вознуждаться в исправляющей силе. А пока ненависть явно не проявилась, нам не нужна Тора.

Потому и сказано: "Я создал злое начало", то есть мы раскрываем свою злую природу и эгоистическое отношение к ближнему, и тогда нуждаемся в Торе для его исправления. По этой причине Тора была дарована у горы Синай (горы ненависти). 

Вопрос: У горы Синай народ Израиля ощущал себя как один народ?

Ответ:  У горы Синай мы еще не ощущали себя одним народом, но у нас была готовность к этому прийти. Все были опрошены: "Согласны ли вы объединиться, или это станет местом вашего погребения?"

Вопрос: Как быть, если сегодняшнее израильское общество настолько расколото, что в нем нет ни малейших позывов к объединению?

Ответ: Поэтому наука каббала выходит из скрытия и объясняет народу Израиля, в чем заключается его миссия. Иначе у нас не будет права существования на этой земле. Именно сейчас десять заповедей, провозглашенных с горы Синай, снова становятся очень актуальными.

Ведь мы физически вернулись на землю Израиля, получив возможность воссоздать на ней независимое еврейское государство. И перед лицом того разобщения и ненависти, которые все больше проявляются между нами с каждым днем, мы начинаем осознавать, что нам необходима сила исправления.

Из 560-й беседы о новой жизни

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пора задействовать силу добра

Детектор волн в диапазоне добра

Дар у горы Синай, ожидающий получателя

Во власти желания получать

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек может пребывать в желаниях "рабы", "женщины" и "дети", понимая или не понимая себя. Ведь младенец так мал; он не понимает своего состояния. Человек может сказать: "Я мал". Почему? – Потому что видит "больших". Но что значит быть "маленьким"? Нужно стать "большим" и исследовать, что такое "малый".

Человек не может познать ступень, на которой находится, не может обогнать ее, потому что причина его ступени и все силы, которые ее задействуют, находятся на более высокой ступени, и, возможно, не на ближайшей, а на такой, где имеются рош, тох и соф, действующие по отношению к его ступени. Ребенку может быть два, три, четыре года – это всё ступени, но не те, с которых он может узнать, что такое маленький ребенок.

Поэтому, как бы то ни было, если речь идет о людях, погруженных в любовь к себе и находящихся на деле под властью желания получать, то поскольку они находятся под его воздействием, то не свободны от него.

А чтобы продвигать их, перетаскивать со ступени на ступень, от состояния к состоянию, пока они не выйдут из желания получать и не переймут свойства Бины, чтобы быть способными критически анализировать это желание и определять отношение к нему хотя бы в какой-то мере независимости от него, – нужно относиться к ним так, чтобы их желание само захотело продвижения. А иначе с помощью чего они продвинутся?

Таким образом, нужно каждый раз снабжать их желание получать соответствующими наполнениями. Это и рекомендуют делать мудрецы, каббалисты, понимающие, что такое природа человека.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рабы желаний

Духовное взросление

Ступени преодоления

Рабы желаний

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как понять слова Рамбама, что "женщинам и детям запрещено открывать смысл “рабства”"?

Ответ: Человек пребывает в различных формах зависимости от своего желания получать. Если его желание получать не будет удовлетворено, человек не сможет продвигаться и будет обязан первым делом снабдить свое желание тем, чего оно требует. Поэтому он называется "рабом" желания.

Ступень "рабов" делится на несколько категорий. На ней есть подлинные "рабы", не разумеющие того, что они пребывают в "рабстве", не сознающие своего "рабства".

Есть также "дети", "малые", которые уже чувствуют себя слабыми, маленькими относительно своего желания получать, и знают, что оно властвует и в разуме, и в сердце. Иногда у человека появляется возможность узнать себя со стороны и увидеть, насколько он бессилен, а иногда он падает в состояние, когда просто выполняет что-то, и всё тут – как маленький ребенок, не обладающий разумением.

А под "женщинами" подразумевается состояние, в котором мы ощущаем зависимость. Существует желание получать, и оно как муж, как хозяин. И вот, мы ощущаем зависимость, недостаток (ненаполненное желание), которое обязаны наполнить. И мы его наполняем.

Речь идет о разновидности отношения. Делать нечего, люди используют его, и таким образом существуют. Иначе жить невозможно. Они ищут дополнительных наслаждений, чтобы наполнить желания: мода, мнение публики, еще что-то. 

Необходимо дать людям какие-то цели в жизни, чтобы они понемногу наполняли себя. Пускай это будет футбол или какая-то другая игра в жизни. Пускай будут какие-то перемены для всего мира: то одно, то другое, чтобы они чувствовали, что живут.

Это и называется жизнью – смена видов наслаждения. Таков наш мир. Вы видите: каждый раз новая мода, каждый раз объявляют что-либо событием или новшеством. То "Гарри Поттер", то "Матрица", то что-то еще. Это дает ощущение жизни. А иначе для чего жить? Человек так устроен: он ищет чего-то нового, чтобы поддерживать в себе жизнь.

Это и называется "женщина". Она ощущает зависимость и идет на эту зависимость, потому что иначе ничего не поделаешь. Как ей существовать? Говорится, что она "зависит от мужчины", "хочет мужчину". В Талмуде и в ТЭС сказано, что женщина предпочитает "одну меру и глупость (то есть быть зависимой) девяти мерам в безбрачии".

Можно много говорить о трех этих категориях: "рабы", "дети" и "женщины", о том, как это проявляется в нашем мире с точки зрения психологии, как это действует в сфере общества, как это спустилось в материю и функционирует в ней. Мы уже видим это. И поскольку публика это понимает, можно уже начинать объяснять это на лекциях и отсюда подниматься к причинам, к духовным корням.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Материал творения

Духовное взросление

Оказывается, я - раб фараона

Отношение к духовной системе

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство", п.29: И вот выяснилось, что по поводу меры слов, описывающих форму работы и выраженной в [словах] "царство коэнов", ему было сказано: "Не менее". А о неясной мере вознаграждения, выраженной словами: "И святой народ", ему было сказано: "И не более".

Слова "не более" и "не менее" говорят, в сущности, об отношении к системе.

Что значит: "царство Коэнов"? – Не для себя. Речь идет об исправлении, призванном не для меня: я отрезаю себя от личной заинтересованности. Во всем, что я сделаю и выполню, во всем, что будет – нет моего "я". Оно, так сказать, однозначно не присутствует в реальности. Моя забота состоит в том, чтобы существовала реальность, а не я в ней. Это называется "царством Коэнов". И нам необходимо достичь "не менее", чем это исправление.

А под словами "не более" подразумевается форма работы с АХАПом. Заниматься АХАПом можно лишь в таких размерах, с таким авиютом, чтобы это всегда было "не более" чем в целях слияния ради отдачи.

В такой форме выражается различие в работе по принципу "не менее" с сосудами отдачи и по принципу "не более" с сосудами получения. Так это формулирует Бааль Сулам.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Святой народ" и "царство священников"

Суть желаний "Исраэль"

Слуги народа

Уроки и лекции 01.06.2025

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 30.05.2025

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Формула раскрытия Творца

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Игорь пишет: "Объясните мне простым языком, что такое единство, к которому вы все время призываете, о котором говорите в каждом вашем клипе, статьях, передачах, везде. Только не надо таких фраз, как "добрые связи", потому что мы видим уже, что это из области фантастики. Единство как цель – что это?"

Ответ: Для того, чтобы раскрыть Творца, почувствовать Творца, ухватиться за Него, нам надо ухватиться друг за друга. Причем настолько, чтобы мы в каждом видели Творца. Насколько бы это ни казалось нам несбыточным, фантастическим и вообще отталкивающим. Нам надо сделать так, чтобы именно каждый человек в мире стал представляться мне явлением Творца.

Я должен достичь состояния, когда я люблю всех, желаю быть в связи, слиянии, объединении со всеми. И тогда я в таком отношении к ним почувствую Творца. Не в них, а в себе.

Реплика: Поэтому вы все время говорите: "Добрые связи, поиск любви". На самом деле это все время поиск Творца?

Ответ: Творец живет в человеке. Ты хочешь раскрыть Творца? Ты должен любить другого, и тогда ты почувствуешь при этом, как Творец в тебе просыпается. 

Вопрос: Формула звучит очень просто, но она такая сложная. Это поразительно, конечно. Но не уйти от этого?

Ответ: Не надо никуда уходить. Она абсолютная, она верная, она короткая, для реализации простая, только тяжелая.

Вопрос: Это вы осознаете, что она тяжелая?

Ответ: Невозможная.

Вопрос: Тогда в каком случае она становится возможной?

Ответ: Чтобы Творец помог. Только это и надо.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что несет нам единство

Постижение единства – это раскрытие Творца

Раскрыть Творца

Новости: Секрет счастья (клип)

Счастье - это наука, которую нужно постигать.

Важность нашего отношения к действительности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы видим, насколько нам трудно сохранять правильное намерение. Так что же говорить обо всем мире?

Ответ: Это верно. Но, как мы изучаем в науке каббала, кроме намерения ничего нет. Весь вопрос в осознании важности этого.

Либо ты добьешься важности своего отношения к действительности, к Творцу, своим свободным выбором, либо Он создаст для тебя эту важность страданиями. Выбери или одно, или другое, но тебе придется это сделать, исходя из важности. Важность – это то, чего ты должен добиться. Либо удары снабдят тебя ею, либо внимание. Вот и всё. Теперь решай!

Сегодня, когда говоришь народу Израиля, что его может постигнуть еще одна катастрофа, притом гораздо более ужасная, то в ответ слышишь: "Не дай Б-г! О чем ты говоришь?! Да как ты смеешь?!".

А я лишь хочу, чтобы была осознана вся важность, вся серьезность ситуации, поэтому и рассказываю о возможной беде до того, как она придет. "Нет! Ни в коем случае!" – говорят они, пряча голову в песок.

Из урока по статье "Поручительство"

Как происходит реализация каббалы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что я должен сказать простому человеку, который не изучает и, возможно, не будет изучать каббалу?

Ответ: Не нужно учить каббалу! Наука каббала – не для того, чтобы изучать ее. Учеба – это не ее реализация. Реализация в нашем мире происходит за счет осознания разбиения и исправления, а не посредством какого-то физического действия.

Физическое действие – это распространение народу Израиля и народам мира идеи о том, каков замысел творения и процесс его достижения. А уж узнав и в какой-то мере согласившись с этим, человек, что называется, выполняет это.

В нашем мире нет реализации. Чем выполнять? Руками, ногами? Даже работа в храме, приношение в жертву животных для храмовой работы – всё это внешние символы внутреннего согласия. Вся работа – внутренняя.

Ты сеешь эти знания в себе и в народах мира – во всех, без всякого различия – и каждый ощущает, что это действительно так и, видимо, весь мир находится в нехорошем состоянии из-за того, что мы не следуем этому общему закону. Этим ты все исправляешь.

Ведь исправление не в том, чтобы мы выкачали еще несколько тонн нефти или угля, или построили несколько заводов, или сделали еще что-то. Исправление совершается не физическими действиями. Действием называется достижение правильного намерения. Вот и всё. Все действия этого мира бесполезны, и мы видим, насколько они губительны. 

Намерение ради отдачи разбилось – то намерение, что должно было быть в голове парцуфа мира Некудим или Адама. Тогда в голове (рош) было намерение получить ради отдачи, но оно не реализовалось в теле (гуф). Именно это намерение и должно теперь реализоваться. Намерение!

Поэтому на вопрос "что мы должны делать в этом мире" я отвечаю: мы не должны совершать никаких физических действий, кроме распространения, кроме учебы. Это и называется "царство священников": священники (коэны) не имеют надела, они не должны ничего делать. Они должны только обучать, передавать методику.

А что же остальные народы? Они работают с желанием получать – это считается их работой. Действия – лишь в связи, распространении, разъяснении. И всё.

Из урока по статье "Поручительство"

Нет в мире тайн (клип)

Нет в мире тайн

Прилепиться к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли какой-то человек мешает мне, то я должен принять это как "помощь от противного", которая показывает мне, где я еще не прилепился к Творцу.

За счет этой помехи я приближаюсь к Творцу, а потому желаю этому человеку всего самого доброго, благословляя за плохое, как за хорошее. Ведь именно благодаря этим помехам у меня есть возможность каждый раз подниматься к Творцу. Без них я не смог бы продвинуться.

Поэтому с одной стороны, в материальной жизни я должен обороняться и воевать против таких помех. Но в сущности, в своей внутренней работе я полностью принимаю их и благодарю за все плохое как за хорошее.

Именно такие помехи приносят нам исправление, хотя и стоят нам много сил, денег, времени. Главное, правильно к ним относиться, то есть развернуть против них войну с тем, чтобы над ними просить слияния с Творцом.

Я понимаю, что Творец послал мне эти помехи и хочу вместе с ними прилепиться к Нему. Ведь моя преданность Творцу проверяется силой, с которой я прилепляюсь к Нему. Допустим есть груз весом в 5 кг, который я хочу прицепить к потолку. 

Для этого мне нужен клей, который держит хотя бы 5 кг и еще немного для запаса. Поэтому я оцениваю силу клея по весу груза. Если я прилепил груз, а он падает, значит, клей слабее, чем вес груза. То есть моя преданность Творцу меньше, чем посланная Им помеха.

Но если я прошу Творца помочь мне прилепиться к Нему с силой большей, чем помеха, и прилепляюсь к потолку вместе со всей этой проблемой, значит я обретаю веру выше знания, силу слияния, которая мощнее помехи, ощущаемой внутри знания.

Клей я получаю от Творца – это свет, приходящий ко мне по моей просьбе, сила отдачи, Бины, с которой я прилепляюсь к Творцу в отдаче Ему. Я хочу прилепиться к Нему поверх этой помехи, которой Он отталкивает меня от Себя, чтобы все прегрешения покрыла любовь к Творцу.

* * *

Но нет праведника, который бы никогда не согрешил. Мы всегда падаем, замыкаясь на самой помехе, на человеке, доставляющем нам проблемы, или ситуации. Мы никогда не готовы к помехе, ведь она каждый раз новая, раскрывается новое решимо от разбиения. И мы вынуждены упасть и поддаться на обман, будто проблема пришла не от Творца.

Но уже в следующее мгновение нужно вернуться к правильному восприятию. Это называется "щипком дьявола" – достаточно легкого щипка, чтобы прийти в себя.

Сначала я вскрикиваю: "Ой" от ощущения помехи, а второе "Ой" – уже от осознания того, что это не помеха, а Творец притягивает меня к Себе. Все это на одном дыхании. Единственный ответ на каждую помеху – это еще сильнее прилепиться к Творцу.

Из урока на тему "Нет никого кроме Творца"

Фильм нашей жизни

каббалист Михаэль ЛайтманНаука каббала отличается от простой народной слепой веры тем, что говорит о работе во время падений, отдалений и отталкиваний от Творца всевозможными событиями нашей жизни.

Мы вроде бы готовы сказать, что "Нет никого кроме Творца". Ведь это правильно и хорошо, что существует лишь одна сила, творящая все и всем управляющая. Но мы забываем об этом, как только чувствуем отторжение от нее, получая всевозможные проблемы и якобы не справедливые.

И в добавок получается, что они спланированы для каждого из нас Творцом заранее, еще с начала творения, ведь все уже предопределено до самого конца исправления. Поэтому вся наша жизнь – это фильм, к которому нам надо добавить в "620" раз своими усилиями и именно во время отдаления.

Основная работа идет во время падения. Творец отягощает нам путь, посылая разные неприятности, проблемы, скрытие, ставя перед нами барьеры. Но мы знаем, как все это преодолеть, и не за счет того, чтобы победить как герои, перепрыгнув через все препятствия.

Преодоление заключается в том, чтобы все препятствия и отягощение сердца тоже отнести к Творцу, и не просить отменить их. Препятствия – это те ступени, по которым мы должны подняться. 

Каждый раз, когда желание насладиться вырастает, возникает проблема как приглашение от Творца подняться и установить его единственность на более высокой ступени. Поэтому мы живем от проблемы к проблеме, от разочарования к разочарованию, от страха к трепету. Но именно в этом надо видеть благоволение Творца, который не оставляет нас, продвигая вперед.

Так происходит со всем народом Израиля в общем, и с каждым отдельным человеком, продвигающимся к своему окончательно исправленному состоянию. Именно во время падений у нас есть возможность попросить у Творца помощи. Выходит, что падения – это те состояния, когда Творец приглашает человека приблизиться, и именно за счет преодоления путаницы и помех, призванных отделить нас от Творца.

Если несмотря на все помехи, мы заявляем, что они приходят от Творца для того, чтобы попросить помочь нам подняться над помехами к еще большему слиянию, то помехи превращаются в средство связи, в тот клей, которым мы прилепляемся к Творцу.

Получается, что помехи были в помощь, приведя к просьбе, в ответ на которую человек получил от Творца силу отдачи, веры выше знания, выше помех. И так он продвинулся. Поэтому наша работа состоит в том, чтобы радоваться помехам, как возможности попросить у Творца о сближении.

Из урока на тему "Нет никого кроме Творца"

Уроки и лекции 31.05.2025

Смотреть/скачать

Страница 377 из 4 965« Первая...375376377378379...Последняя »