3.06.2025, 13:25 [#215344]
Счастлив ли каббалист?
Человек, пришедший изучать каббалу, со временем начинает понимать, что речь идет о процессе изменения келим. Причем это происходит только если он продвигается по духовному пути.
То, что он сейчас думает, понимает и хочет, ведь его цель наполнять себя – завтра станет иным. Если он понимает это, то уже сам играет со своим желанием получать так, чтобы оно позволяло ему продвигаться.
С этого начинают: сами пробуждают в себе ощущение стыда перед группой. "Как же это я не приду на учебу, поступлю не как все? Как я смогу гордиться собой в отношении группы, если не сделал что-то для нее?"
Это хорошо – играть с собой таким образом. Как сказано: "Зависть, страсть и жажда почестей выводят человека из мира", то есть выводят с текущей ступени на более высокую. Иначе ничего ему не поможет.
И так продолжается, пока вместо того, чтобы получать наслаждения в сосуды зависти, страсти и честолюбия, люди не начинают понемногу ценить наслаждения от своего отношения к Творцу: "Каково мое отношение к Нему? Как Он относится ко мне? Я хочу уподобиться Ему по свойствам, быть близким к Нему" и т.д. Человек уже начинает приобретать самоуважение в соответствии с уважением к Творцу.
Из урока по статье "Поручительство"
Людям, пребывающим в желаниях "рабы", "дети", "женщины", нужно объяснять методику мягко, то есть так чтобы желание получать ощутило, что здесь оно движется навстречу получению наполнений, наслаждений, навстречу тому, что сейчас кажется ему благом.
Почему же мы ведем какую-то вроде бы ложную игру с теми, кто находится в этих состояниях? Потому что знаем, что, соблазняя их сегодняшними наполнениями, такими маленькими "подарками", тем, чего желание получать хочет сейчас, мы тем самым растим это желание, и оно развивается.
А развиваясь, оно уже приходит к таким состояниям, в которых вырастает имеющаяся в нем часть Бины. Бина – это "понимание", от слова "авана", то есть разум, критический анализ.
У человека, кроме его Малхут, кроме желания, появляется также часть Бины, и тогда в их взаимосвязи и соударении он начинает понимать свое состояние и анализировать его, насколько это возможно, с точки зрения Бины – что называется, более объективно, независимо от Малхут, от желания получать.
Тогда человек меняет и свои наполнения, он уже хочет иного. Наигравшись в различные игры, ребенок приходит к пониманию того, что ему хочется не только игр, но и чего-то более серьезного, причем все больше и больше. Например, девочка хочет играть с куклой, а с младенцем нет, хотя он и настоящий. Ей подходит кукла, это облачение ее наслаждения. А матери кукла не годится, она хочет живого младенца – это ее "игра". Каждому свое.
Итак, мы как будто бы лжем желанию получать и тем людям, которые находятся с нами на первой лекции или на первом году обучения, объясняя им, что все будет хорошо.
Конечно, мы не лжем в том, что будет хорошо, но хорошо будет не тем келим, которые имеются сейчас, а тем, которые вырастут. А нынешним сосудам ты сейчас даешь какую-нибудь конфетку, игру в прятки, в автомобиль, еще во что-то – это для них хорошо. Так давай им сейчас, каждый раз давай им эти приманки, чтобы они продвигались.
Из урока по статье "Поручительство"
Вопрос: Каждое желание получать является решимот от удаления света, в котором мы получаем буквы Торы. Это ощущение наполнения или ощущение новой пустоты приближения к Творцу?
Ответ: Я думаю, что это пустота, которая давит на человека и двигает его к Творцу.
Вопрос: Сказано, что, когда народ Израиля собрался у горы Синай, у них было одно намерение и одна мысль. Значит, мы объединяемся в намерении и мысли еще до получения Торы?
Ответ: Нет, до получения Торы мы не можем объединиться в намерении и мысли.
Но это уже продвижение вперед. Люди чувствуют, как их подправляет Творец, и как они постепенно сближаются между собой в одно тело, в одно сердце.
Из урока по статье из книги "Шамати", 02.06.2025
Вопросы о духовной работе – 235
Реплика: Оскар Уайльд: "Молитва должна оставаться без ответа, иначе она перестает быть молитвой и становится перепиской".
Ответ: В принципе, молитва должна постоянно перетекать из одного ее изложения в другое, в третье и так далее, пока она не обратится в такое состояние, что Творец пожелает облачиться в нее. И тогда всё придет в равновесие.
Вопрос: Что значит "Творец облачается в нее"?
Ответ: Молитва – это мое отношение через жизнь, через все, что я прошел, к ее источнику – к Творцу, которое выражает мои самые-самые глубинные и общие отношения к жизни, а через нее – к ее источнику. Это настоящая молитва.
Вопрос: Я ее выстраиваю или она невольно во мне рождается?
Ответ: Она постепенно-постепенно формируется.
Вопрос: То есть я не могу ее так составить? Ее моя жизнь составляет, эту молитву?
Ответ: Конечно. Это не философия …
Вопрос: То есть вся моя жизнь там скапливается?
Ответ: Всё вместе. Человек всю жизнь пишет молитвы.
Вопрос: Как я должен прожить жизнь, чтобы поднять настоящую молитву, на которую будет ответ?
Ответ: Ты должен постараться взять свое сердце, раскрыть его, и ты увидишь, какая молитва в нем находится, и как она выходит. Но это надо сделать действительно так. А иначе это не молитва.
Вопрос: Когда вы говорите "сердце", что вы подразумеваете?
Ответ: Я подразумеваю все твои самые глубокие желания и мечты, но, в общем-то, лучше – претензии к жизни.
Вопрос: Все эти несбыточные желания – что это?
Ответ: Что ты желаешь прийти с ними к Творцу. И чтобы Он объяснил тебе, почему Он их не удовлетворил.
Вопрос: На какое мое несбыточное желание будет ответ?
Ответ: Только на одно – если ты и желал когда-то, то ждал ли ты наполнения этих желаний Творцом. Не что ты желал! А что ты желал Творца, который их наполнит. Вот в этом будет их наполнение.
То есть ты не желал деньги, счастья, славы, удачи, неважно что и как, а ты ждал, чтобы это сделал Творец. Потому что ты желал, чтобы Он наполнил твои желания, и только это бы тебя удовлетворило. И ничего другого не надо! Только чтобы Он! И даже если Он наполнит это одной каплей, то этого будет достаточно, потому что это сделал Он!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Исследователи выяснили, какие годы жизни люди считают наилучшими.
Спрашивали? Отвечаю!
В чем конечная цель каббалы?
Вопрос: В чем каббалистический смысл праздника Шавуот?
Ответ: Смысл праздника Шавуот – получение инструкции по раскрытию Творца людям, живущим в нашем мире. Это и есть Тора, а еще точнее, наука каббала.
Шавуот тем и отличается от всех остальных праздников, что мы получили свыше, через определенных людей, раскрытие методики, которая дает основание для раскрытия Творца человеку в нашем мире. Эта методика называется "Тора" или "каббала", или "Истинная Тора".
В принципе, это единственное, что нам надо в этом мире сделать, достичь, к чему мы должны стремиться. Все остальное – преходяще. Поэтому я очень надеюсь, что люди с каждым годом, особенно в связи с этим праздником, будут все больше и больше понимать его значение.
Вопрос: Если немного углубиться в суть праздника, для чего надо было доводить людей до состояния ненависти? Как говорится: стояли сыны Израиля вокруг горы Синай…
Ответ: Так должно быть, а иначе мы не ощущаем в себе потребности к методике объединения.
Если мы чувствуем, что можем достичь наивысшей ступени нашего развития – на уровне Творца, как бы на вершине горы, на которую можно взобраться, только если мы преодолеем Синай (состояние ненависти между нами), то методика преодоления взаимной ненависти – взаимное сближение, что аллегорически олицетворяет подъем на гору, может быть осуществлено только при нашем активном участии, нашей серьезной работе над собой. Это и есть вся методика реализации Торы.
Поэтому мы получили ее. В мере реализации этой методики мы привлекаем на себя высший свет, который изменяет нас, сближает между собой, связывает друг с другом. К этому мы и должны прийти.
Вопрос: Почему это называется "праздник Шавуот"?
Ответ: Потому что он четко отмеряет время от выхода из Египта: 49 полных дней, семь недель, которые мы точно отмеряем от отторжения от своего эгоизма (Песах) до состояния, когда можем получить инструкцию возвышения над ним, то есть инструкцию изменения своей эгоистической природы.
Оторвавшись от эго в течение 50 дней, мы начинаем исправлять эгоистические желания на намерения ради отдачи и любви. И тогда мы раскрываем в них высшую силу, высшее состояние, Высший мир.
Вопрос: Что я делаю за эти 49 шагов?
Ответ: Я исправляю все мои эгоистические намерения, соответствующие каждой из 49 ступеней – 7 недель. Все остальное надо изучать.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Нет большего праздника, чем праздник получения Торы. Ведь если бы не Тора, нам бы осталось только вести животное существование "пока бы вертелась Земля".
Но мы получили возможность использовать высшую силу, и с ее помощью выйти в высшее измерение, продолжить наше существование, жизнь в духовном измерении.
Из этого мира, этой реальности, которую мы сейчас ощущаем, мы можем плавно перейти в новое состояние, в иной мир, измерение, никак не связанное с планетой Земля и этой Вселенной.
Мы можем раскрыть себя существующими в форме вечной, совершенной, полной гармонии, без ограничений материального мира.
С помощью высшей силы, нам откроется проход из нашего мира, этой ущербной жизни, – к совершенному существованию.
Средство перехода из нашего измерения в высшее, называется "Тора" – особая сила, которая постепенно изменяет нас под новое состояние – и в мере нашего изменения, мы в него плавно переходим.
Пока все мои "земные", т.е. эгоистические свойства не сменятся на духовные, альтруистические.
Человек получает возможность перейти к вечному и совершенному существованию. Поэтому получение такой возможности является самым важным событием в нашей жизни, воистину праздником!
Это связь, дарованная нам, которой мы можем воспользоваться…
Вопрос: Почему Шавуот называется праздником Дарования Торы, а не получения Торы?
Ответ: Дарование Торы происходит тогда, когда мы достигаем потребности в ней. Речь идет о свете, о даровании сверху, а не о принятии снизу.
Пока человек не получает Тору, он не является свободным. А после дарования Торы и далее мы начинаем обретать свойство Бины, свободу. Это свобода от своего эгоизма, желания насладиться. И тогда можно сказать, что мы работаем уже над получением Торы.
Но в сам этот день, когда мы не по своей воле, а под давлением казней Фараона и всех злоключений, которые привели нас к горе Синай, соглашаемся принять поручительство, у нас еще нет сильного желания. Это пока лишь дарование Торы, которую нам дают свыше.
А получение Торы начинается уже тогда, когда мы приступаем к ее реализации: сначала в свете Хасадим, в отдаче ради отдачи, исправляя желания Гальгальта-Эйнаим на всех ступенях, а потом и желания АХА"Па.
Когда мы исправляем желания АХА"Па, это уже и считается настоящим получением Торы, ведь там свет, возвращающий к источнику работает во всю силу.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Аудио (рус.):