Мнение (А. Диксит, проф. экономики, Принстон): 21 век станет эпохой ураганов в мировой экономике. А особенно тяжелые кризисы ждут в XXI веке США. К кризисам приведет неспособность мировых лидеров договориться друг с другом, а населения - изменить свои привычки. Европу и США ждет стагнация. Они попали в ловушку плохой демографии и неэффективного управления. Избавиться от долгов им не удастся.
Медленный рост американский экономики и увеличение долгов приведут к технологическому отставанию США.
Китай и Индия будут расти. Но рост будет несбалансированным, на первое место в списке проблем выйдет неравенство. На этой почве обеих странах постоянно будут происходить конфликты, придется увеличивать бюджеты на вооруженные силы. Это станет началом экономического спада в Индии и Китае.
Всем государствам следует откладывать на черный день.
Реплика: Вот такие советы - и никаких решений…
Сообщение: Несмотря на то, что аналитики ожидали протестного голосования в Греции, многие были удивлены тем, насколько низкие результаты показали на выборах партии, поддержавшие меры жесткой экономии.
Реплика: Если правители делают все только ради себя, во всем и сейчас, то какую общественную зрелость можно ожидать от разоряющихся граждан! Вот если бы правительство показало бы само пример патриотического, а не эгоистического отношения к судьбе страны, оно смогло бы повести за собой массы. А если не смогло бы – то само виновато также в игнорировании воспитания населения.
Сообщение: План обеспечения экономического роста будет представлен на июньском Совете ЕС. Государства-члены валютного союза хотят услышать от Брюсселя четкую программу выхода из кризиса, но чтобы это не стало ростом взаймы.
Новые государственные программы оживления конъюнктуры Европе уже не помогут. Задачей EFSF является оказание помощи проблемным странам зоны евро с целью их стабилизации и постепенного возвращения на рынки капитала. Со своей же стороны, эти государства должны выполнить предложенные им жесткие условия по санации своих бюджетов и подъему конкурентоспособности.
Реплика: Никакой новой финансовой политики и тем более программ выхода из кризиса никто предложить не сможет, потому что причина кризиса не в плоскости экономики или финансов, а в человеческих отношениях. А кризис человеческих отношений (раскрытие разбиения души на части) можно лечить только высшим светом (О"М). Программа выхода из кризиса называется Каббала (по источникам БС, а не продающая святую воду и красные нитки во имя спасения). В общем, пришло время общей ревизии.
Мнение (Э.Ньюберг, MD, проф., универ. Пенсильвании): Сегодня образовалась новая наука о мозге и биология веры – нейротеология, для обозначения работ по поиску Бога в человеке. Головной мозг по сей день представляет для ученых большую загадку.
Специалисты, изучающие мозг, хорошо знают, что впечатление, возникающее в мозгу, далеко не означает реальности этого впечатления. Мы вовсе не говорим, что мозг создает Бога - мы отмечаем, что наш мозг естественным путем создает механизмы, которые делают возможным религиозный опыт, ведь наблюдаемая в молитве активность головного мозга происходит в лимбической системе, активной при эпилептических припадках.
Вызывая электрическую активность в лобных долях мозга, добровольцы испытали чувства, которые описывали как сверхъестественные, божественные и даже ощущали себя пророками, которым приходят разные идеи "свыше". Эти области мозга отвечают также за понимание, осмысление речи.
Вера в Бога, обуславливается его большой психологической привлекательностью. Идея Бога дает приемлемый ответ на глубокие и волнующие вопросы о смысле существования. Она позволяет надеяться, что несправедливость на этом свете вознаграждена на том, что в минуту слабости нас всегда поддержат. Дополнительно выбрасываются серотонин и опиоды (серотиносодержащие препараты). Кстати, наркотики так широко распространены в современном обществе, что заменили религию, как народный опиум.
Реплика: Конечно же, Бога рисует нам наш мозг, и каббала, как высшая психология, раскрывает систему нашего сознания и дает возможность им контролировать и осознавать вызываемые картины и ощущения – их источник и называется высшая сила или Бог, поскольку является их источником – единственное свойство природы отдачи и любви.
Вопрос: Часть населения пьет, часть наркоманит, часть фанатики, ничего не видящие кроме своей идеи, часть пребывают в ненависти и озабоченности, часть, у которой играют гормоны и им кроме секса ничего не надо, часть больны и думают только о своем выздоровлении, часть полностью одержимы деньгами или властью.
И редкие единицы, которые сориентированы во вне себя и настроены нести благо - ЕДИНИЦЫ! На них и вся жизнь держится. Скажи человеку, который озадачен здоровьем или сексом - давай подумаем о планете – знаете, что он ответит? Попробуйте. Человечество находится в точке принятия решения. Либо оно истребится, либо начнет потихоньку выправлять свое положение. Еще чуточку - и точка невозврата будет пройдена. А мы можем только посылать планете и человечеству свою любовь и пожелание в выздоровлении и больше ничего?…
Реплика: Вы не принимаете во внимание два обстоятельства:
1. Миром управляет высшая сила, соответственно своему плану и цели, на которую мы можем воздействовать. Она ведет нас к цели – к нашему исправлению, в подобие ей – или а) вынужденно, страданиями, или б) осознано, добротой – в зависимости от нашего поведения.
2. Нашим поведением, мы (1%) воздействуем на нее во много раз сильнее, чем отрицательное воздействие масс (99%) - при условии, что мы будем действовать правильно, сообща.
Мнение (Е.Черткова, к.ф.н.): Суть переживаемого в XX веке кризиса - феномен жизненной дезориентации, когда человек не знает "по каким часам жить", а привычные и казавшиеся незыблемыми жизненные ориентиры вдруг теряют свою устойчивость, очевидность и убедительность, когда система ценностей, еще недавно организовывавшая жизнь и придававшая ей хотя бы видимость осмысленности, вдруг теряет свою очевидность, а то, что призвано ее заменить, не достигло еще необходимой устойчивости и убедительности.
Вопрос "что делать?" будоражит общественную мысль и человеческую совесть. Как жить в условиях, когда все нормы подвергаются сомнению, пересмотру, откровенно попираются, лишаясь своего “идеального значения”? В кризис втянуты все сферы человеческой жизнедеятельности, а суть кризиса - в потере доверия к “делу рук человеческих”, к творимой культуре. Разрыв между уровнем познания и уровнем осмысления дает основание говорить о формировании постчеловеческой реальности и постчеловеческом измерении мира, в котором собственно человеческая реальность составляет лишь часть порожденной его деятельностью реальности.
Реплика: Ученые и философы правильно оценивают сам кризис, но никак не в состоянии видеть выход из него, потому что решение его находится вне нашего мира. Очевидно уже многим, что мир может продолжать существовать только в объединении, равенстве, гармонии с природой, учитывая все ее способности к восстановлению от нашей "деятельности".
Но откуда взять разум и силы образумить человечество – этого ученые не знают. И вот именно это внушает страх за переход в новое состояние, а оно обязательное, ужасным путем войны. Поэтому раскрывается каббала – методика перехода к новому состоянию человечества мирным путем – и только ее распространение позволит избежать мировой войны на пути к полному исправлению светом.
Из доклада по итогам международного исследования:
- Мне сложно назвать большинство новых региональных и мировых лидеров, так как в первую очередь это будут новые образования, созданные на развалинах старых государств". (Виктор Николаев, Россия, редактор отдела экономики газеты "Санкт-Петербургские ведомости").
- Нынешний кризис является только первым глобальным проявлением негативных дисбалансов, зреющих в мировой экономике, геополитике, ценностных ориентирах в развитии цивилизации. К кардинальным изменениям мира текущий кризис не привел, но запустил механизмы последующих перемен". (Жанат Курманов, Казахстан, независимый директор Казахстанского фонда гарантирования депозитов).
- Человечество не доросло до радикальной смены формации, а существенная модернизация капиталистической формации – невозможна". (Михаил Тельцов, Россия, зав. лабораторией космической радиометрии, НИИ ядерной физики, Московский государственный университет им. М.В.Ломоносова).
Институт Посткризисного Мира: Ждите бурю, ч.16
Этапы духовного продвижения
Оправдать Творца
Понравиться Творцу
Мнение (Д.Хайдт, психолог, проф. ун-т Вирджинии): Люди - фанатики альтруизма. Мы, венец природы, способны достичь степени служения группе, аналогичной той, что наблюдается у муравьев. Мы с готовностью объединяемся для создания сверхорганизмов, с пренебрежением к родственным связям, на временной основе - но при особых обстоятельствах - межгрупповом конфликте, войне, в спорте, бизнесе.
Мы создали образ общества, опровергающий альтруизм. Любой поступок человека или животного, кажущийся альтруистичным, объяснялся скрытым эгоизмом, сопряженным с отбором родичей или расчетом на взаимный альтруизм.
Но в последние годы все чаще признается, что жизнь - это самореплицирующаяся иерархия уровней, а естественный отбор действует на многих уровнях одновременно (см. книгу "Сверхорганизм"). Всякий раз, когда на каком-то уровне иерархии решается "проблема халявщика" и индивидуумы получают возможность объединиться, жить и умереть в группе, образуется сверхорганизм. Столь "масштабные переходы" нечасты в истории жизни на Земле, но если они случались, получившиеся сверхорганизмы оказывались чрезвычайно успешными (ядерные клетки, многоклеточные организмы, колонии муравьев).
Можно определить "случайный сверхорганизм" как группу людей, образующих функциональную единицу, в которой каждый готов пожертвовать собой во благо всей группы - с тем, чтобы преодолеть сложности или угрозу, исходящую от другого "случайного сверхорганизма".
Это самая благородная и самая ужасная человеческая способность. Это секрет успешных организаций, работающих по принципу улья, это цель начальной военной подготовки, это награда, ради которой люди готовы вступать в народные дружины и рок-группы, это мечта фашизма.
Включение термина "случайный сверхорганизм" в наш познавательный арсенал может помочь преодолеть 40 лет биологического редукционизма и получить более точное представление о человеческой природе, альтруизме и потенциале. Это может объяснить нашу любовь, в противном случае — сумасбродную, к слиянию (временно, условно) с чем-то большим, чем мы сами.
Реплика: Какое ужасное заблуждение считать альтруизмом объединение во имя выживания, победы, реализации ненависти! Это сверхэгоизм, а не сверхорганизм! И он противоположен альтруизму. Именно поэтому и стоит человечество перед выбором: развиваться, преодолевая свою эгоистическую природу во имя всеобщего объединения, методом интегрального воспитания, или объединяться во враждующие между собой (военные) образования (фашизм).
Эгоистический альтруизм – к сверхорганизму и фашизму
Мнение (В.Капустин, дир. инвацпрограмм АНВУЗа России): С начала XX столетия открытия стали наслаиваться, не оставляя времени на адаптацию к ним. Постиндустриальное развитие характеризуется хаотическим уходом на непредвиденные ветви развития. Накопленные объемы информации начали жить своей жизнью, вследствие чего развитие человечества происходит быстрее развития отдельного человека, общественное мнение не успевает их оценивать. Это обстоятельство имеет серьезные последствия в организации социальной жизни.
Инновационное внедрение, актуализируя какую-то часть порядка, разрушает синхронизацию ритмов. Поэтому любая новация – это потеря движения и неизбежный ущерб. Волны социальной неустойчивости, вслед за инновационными волнами подхлестывая друг друга, делают современную социальную систему похожей на систему без торможения, и предсказать их дальнейшую эволюцию уже невозможно.
Социумы в таком состоянии начинают элиминировать то устойчивое, на котором они до сих пор держались, чем жили.
Точно так же, как умение человека ходить есть его способность контролировать падение, инновационностью социума должна стать его способность контролировать развитие кризиса. Человека неумолимо тянет к злу, а к добру он может стремиться, только если получит должное воспитание.
Инновации по своей природе есть деятельность за рамками принятой нормы и в этом смысле инновации есть угроза социальному порядку. Социальный порядок - это установившееся зыбкое динамическое равновесие социальных интересов, целей, норм. Поэтому порядок всегда раним. Лучшее, для социального порядка – враг хорошего.
Реплика: Поскольку развитие остановить нельзя, то наша способность контролировать будущее зависит только от должного воспитания человека – интегральное воспитание позволит нам "оседлать" процесс. Иначе нам наука предсказывает социальный хаос.
Наше состояние похоже на фазовый переход. При фазовом переходе второго рода плотность и внутренняя энергия не меняются, так что невооружённым глазом такой фазовый переход может быть незаметен. Скачок же испытывают их производные по температуре и давлению: теплоёмкость, коэффициент теплового расширения, различные восприимчивости и т.д..
Фазовые переходы второго рода происходят в тех случаях, когда меняется симметрия строения вещества (симметрия может полностью исчезнуть или понизиться). Описание фазового перехода второго рода, как следствие изменения симметрии, даётся теорией Ландау.
В настоящее время принято говорить не об изменении симметрии, но о появлении в точке перехода параметра порядка равного нулю в менее упорядоченной фазе и изменяющегося от нуля (в точке перехода) до ненулевых значений в более упорядоченной фазе.
Источник: wikipedia
Вопрос: После конгресса у меня такое ощущение, будто это было во сне и трудно осознать, что же произошло. Как бы вы подытожили результаты конгресса?
Ответ: Это непросто сделать. Если бы вы были знакомы с Рабашем, то знали бы насколько он был закрытым, скрывая себя и не желая давать объяснений, кроме самых необходимых. Хотя понятно, что ему хотелось дать ученикам как можно больше, ведь сказано, что "корова больше желает кормить, чем теленок сосать".
Но проблема в готовности ученика. Нельзя дать ему "незрелый плод", ведь вместо помощи, это наоборот, нанесет вред и приведет к его остановке, падению, путанице, из которой ему потом придется выбираться долгое время и с большими усилиями. Все заплатят за это дорогой ценой: и учитель, и ученик, и те, которые должны соединиться с ним в одну систему. Это очень непростой расчет.
Поэтому сказано: "Воспитывай юношу согласно его пути". То есть нужно давать ученику не в соответствии с его младенческим требованием: "Дай мне!", а правильно и взвешенно относительно уровня его развития.
И понятно, что это постоянно вызывает напряжение в отношениях между учителем и учениками. Ведь они кричат учителю: "Дай!", и не понимают, что он может дать им только методику, а не само наполнение. Наполнение они будут должны получить сами, реализовав ее сами на себе.
Поэтому, некоторым не кажется, что они продвигаются правильно и хорошо. Есть такие, кто не может оправдать эту методику и воспринять ее. Или возможно даже понимают ее умом, но сердцем не готовы с ней согласиться. В результате, они начинают пренебрегать учителем, методикой, первоисточниками. Тут ничего не поделаешь, такова жизнь.
Я думаю, что мы уже преодолели очень тяжелые этапы, и тот, кто остался после этого, из тех тысяч людей, которые через нас прошли, пойдет вперед. А тот, кто ушел, может еще вернется - мы ждем, чтобы к нам присоединились все, весь мир.
Но и в будущем, не будет выбора, и все новые ступени будут всегда раскрываться со стороны сосудов, пустых желаний. Поэтому нужно лишь строго выполнять советы первоисточников и учителя, а после их реализации вы получите ответы и наполнение сами! Наполнение не может прийти сверху на пустое место, если нет сосуда.
Будем надеяться, что сейчас нам стали понятнее эти принципы и порядок нашей работы. В конгрессе участвовало много новых людей, которые пока не имеют такого опыта, как мы. Но включаясь в общее соединение, они смогут быстро усвоить эти принципы, как всякое новое поколение опирается на опыт предыдущего и получает от него. И мы будем рады передать им все, что у нас есть, чтобы включившись в нашу мировую группу, они сразу же стали такими же опытными и понимающими как мы, и даже еще больше.
Из урока по письму Рабаша, 15.05.2012
Прошлый четверг 3.05.2012 г. ознаменовался значительным событием в жизни израильского общества. Впервые собралась коалиция из просветительских общественных организаций, с участием представителей движения "Поручительство" и поддержке отдельных талантливых личностей, желающих добиться подлинных изменений в обществе по инициативе снизу.
Целью были не единичные изменения, а взятие ответственности в свои руки. Понятно, что речь идет о длительном периоде времени, но участники встречи хотят передать всему израильскому обществу то волнение и надежду, которые они испытали все вместе.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
