30.05.2012, 15:39 [#79347]
Атака "Неделя книги"
Быть в изгнании
Жизнь в поручительстве
Объединение для связи с Высшим
Атака "Неделя книги"
Быть в изгнании
Жизнь в поручительстве
Объединение для связи с Высшим
Бааль Сулам, "Поручительство": После того, как весь народ единодушно согласился, сказав: "Сделаем и услышим", – каждый представитель Исраэля стал поручителем за то, чтобы никто из народа не нуждался ни в чем. Лишь тогда и не раньше стали они пригодны для получения методики исправления.
От нас требуется исправить общий сосуд – желания, чувствующие себя сегодня разрозненными, чуждыми и даже противоположными друг другу. Раньше свет подвигал их к единству, а теперь, из-за разбиения, наоборот, разобщает их, ведет к противостоянию, раздорам, насилию и т.д. Нам нужно, чтобы свет проливался на эти испорченные желания иначе – исправляя и воссоединяя их.
Нам неизвестно, как соединять их, как составлять осколки разбитого сосуда. Ведь мы не знаем заранее, каким он должен быть, и любая догадка для нас – сюрприз. Что же делать? Суть в том, что мы ничего не исправляем сами – мы просим, требуем, пробуждаем высшего, чтобы он осуществил исправление.
У человека нет никакой возможности исправляться самостоятельно. Каждый раз мы поднимаемся на более высокую ступень – так разве может ребенок быть умнее матери? Поэтому любой наш подъем сопряжен с просьбой, в ответ на которую высший свет проделывает необходимую работу и переводит нас в следующее состояние.
Итак, с нашей стороны – просьба, а со стороны высшего – работа. Потому она и называется "работой Творца". Именно Он работает, а моя работа – попросить.
Если мы каждый раз в точности соблюдаем это "разделение труда", то экономим массу сил и не впадаем в путаницу. Необходимо хорошенько разобраться в этом и никогда не забывать. Ведь мы, как правило, хотим действовать сами, тогда как подлинное действие с нашей стороны – это готовить себя к Его работе. Готовить в поте лица, обнаруживая в итоге собственное бессилие. Как пишет Бааль Сулам, нет более счастливого мгновения в жизни человека, чем тот момент, когда он отчаялся в собственных силах и понял, что только Творец, Высшая сила, может произвести в нем исправление. И так – каждый раз.
Не зря наша задача кажется нам столь трудной: стать как один человек с одним сердцем, безраздельно объединиться – как такое возможно? "Да это же фантазии, которые могут привести только к кризису и разочарованию, к краху еще большему, чем случалось раньше – например, в Советском Союзе". Всё так и есть – если мы прибегаем к неправильным средствам, к неверной программе. Однако каббалистическая методика дает нам естественную программу, заложенную, самой Природой: твоя жизнь не должна ухудшиться – тебе надо лишь раскрыть, распознать, что ты находишься в дурном состоянии. Этого достаточно, чтобы ты потребовал перемен и получил новое состояние.
Таким образом, наша работа проста. Если все мы собираемся и работаем согласно закону поручительства – задача значительно упрощается: мы раскрываем зло и одновременно раскрываем добро, т.е. источник и средства добрых перемен. Напряжение между двумя этими полюсами подвигает нас к исправлению, мы вызываем свет, возвращающий к Источнику, и он выполняет работу. Порядок этот повторяется раз за разом.
Настоящая жизнь, подлинный подъем будет разворачиваться в неуклонном сближении людей, в общих кругах, в обсуждениях, в воодушевлении и волнении, во взаимопомощи. Так мы будем выявлять в себе всё новые недостатки по сравнению с исправленным состоянием всеобщего единства, проявлять эффективность, величие этого состояния взаимной отдачи – и задействовать Высшую силу, которая выполняет всю работу. Сказано: "Водворяющий мир в высотах Своих – водворит мир и над нами". Таков порядок действий.
Из урока по статье "Поручительство"", 30.05.2012
Вопрос: Когда я хочу сдать экзамен или устроиться на работу, у меня автоматически возникает страстная "молитва", сильнейшая тяга к желаемому результату. Почему же на пути к Творцу этого не происходит?
Ответ: Иными словами, когда же у тебя появится настоящая причина для обращения к Творцу?
Допустим, с тобой случилось что-то очень неприятное. Например, тебе нанесли оскорбление, да еще и так, что ты готов провалиться на месте, лишь бы это не открылось другим. И притом ты ничего не можешь сделать. Здесь-то, в совершенно безысходном состоянии, ты получаешь "подарок свыше" – начинаешь чувствовать, что нет никого, кроме Него, что Творец послал тебе это с определенной целью: надо лишь обратиться к Нему и попросить, чтобы этого не случилось.
Ты обращаешься к Нему с этой просьбой и внезапно ощущаешь стыд: "Чего я хочу? Избежать напасти? Или все-таки быть с Творцом? Пускай остаются страх и стыд – лишь бы тем самым я держал связь с Ним".
Так мы и продвигаемся вперед: нам необходим страх со стороны нашего эгоистического желания, с которым невозможно справиться, – и тогда нам действительно понадобится Творец.
Готов ли ты к такому? Хочешь ли, чтобы это случилось? Но только без оговорок и поблажек.
Вопрос: Значит, от помех никуда не деться?
Ответ: Вступи в группу – и вместе с товарищами ты полетишь вперед, как на ракете. Ведь тогда, вместо стыда и прочих "животных" бед, ты получишь другие помехи, вызванные неспособностью полюбить товарищей, объединиться с ними. Ты прилагаешь старания – но не в силах этого достичь.
Так или иначе, помехи необходимы. Ведь ты не обратишься к Творцу, пока видишь хоть малейшую возможность исправить себя иначе. Только полная беспомощность рождает в тебе просьбу к Нему. А значит, надо растить свое желание, устремленное на единство, возвышая его над всем остальным. Тогда ты обнаружишь, что можешь достичь чего угодно – только не этого. И разрыв между желаемым и действительным вызовет в тебе крик к Творцу.
Вопрос: Что же должно случиться в группе, чтобы ситуация достигла необходимого накала?
Ответ: Прилагай все возможные усилия и обязывай группу воздействовать на себя. Именно это и называется "поручительством".
Из урока по статье "Поручительство"", 30.05.2012
Бааль Сулам, "Поручительство": Всеобщее поручительство освободило каждого от любых забот о потребностях своего тела и позволило в полном объеме выполнять заповедь "люби ближнего своего, как самого себя", отдавая всё, что он имеет, любому нуждающемуся. Ведь человек больше не заботится о потребностях своего тела, поскольку знает и уверен в том, что шестьсот тысяч преданно любящих стоят рядом, готовые позаботиться о нем.
Здесь имеются два момента.
Во-первых, поручительство и взаимная забота освобождают человека от страхов за себя. Каждый опирается на других, и всем хорошо. Такая вот "психологическая терапия" по избавлению от страхов.
А во-вторых, на самом деле мы объединяемся, чтобы заботиться не о себе, а о связи с высшим. Мы желаем единства, потому что в нем видим доступ к этой связи. Мы всегда устремляемся наверх, и любое наше действие внизу должно быть обращено на конечную цель, а не на самоуспокоение. В отличие от команды футболистов, объединяющихся, чтобы обеспечить успех себе самим, наше сплочение призвано поднять нас наверх. И пускай тем самым мы избавляемся от всех бед и проблем, но жаждем не успокоения. Мы просто меняем прежние беды и проблемы, подталкивавшие нас к единству, на беды и проблемы иного качества, возникающие при объединении с Творцом.
Это называется "высшим трепетом", и именно в нем водворяется любовь. Трепет – сосуд, а любовь – его наполнение. Теперь я трепещу перед Творцом, а не перед угрозой бедствий, позора, отчаяния и пр. Всё это я меняю на страх за сближение с Творцом, желая идти к Нему, сближаться с Ним в отдаче. Это и есть моя цель.
Когда же я устремляюсь к ней? Когда мне неважно, чтó там позади – главное, чтобы это усиливало мою тягу вперед.
Так мы меняем материальные беды на духовные, которые зовутся "страданиями любви".
Вопрос: Но если товарищи всецело поддерживают меня, не затушевывают ли они мою основную проблему, не "размывают" ли мое желание сблизиться с Творцом?
Ответ: Если я правильно вступаю в группу, то обретаю другие страхи вместо прежних. Никто не обещает мне спокойной жизни – меня ждет беспокойное приключение, какое испытывают альпинисты, первооткрыватели, путешественники. Их беспокойство – это предвкушение, они все время идут навстречу чему-то лучшему. Вот и я на духовном пути испытываю недостаток, но предчувствую радости, и это ожидание лучше их самих.
Мы знаем по опыту: услада сразу улетучивается, зато ее ожидание может вселять в человека жизнь долгие годы. В духовном это – поистине наполнение, которое мы вызываем с помощью отраженного света над получающим желанием, в облачении отдачи.
Из урока по статье "Поручительство"", 30.05.2012
Вопрос: На духовном пути мое эгоистическое желание сталкивается с неприятными ощущениями…
Ответ: До тех пор, пока ты не сдашься и не почувствуешь, как это на самом деле хорошо. Сейчас ты кичишься собой, словно надутый петух, – и разумеется, тебе неприятно. Но затем ты начнешь ценить отношение Творца и увидишь, что Он-то как раз проявляет смирение. Сказано: где ты раскрываешь величие Творца, там ты раскрываешь Его скромность.
Нет ничего выше скромности, хотя эгоизму так не кажется. Скромность – результат реакции на окружающие светá Творца, т.е. высшей ступени. Она проявляется не сразу, ей предшествует осознание того факта, что высший властвует любовью. Для нас власть – это произвол и подавление, а в духовном – наоборот: высший показывает тебе, до какой степени он склоняется перед тобой. И за это ты начинаешь его ценить.
Вопрос: Тогда кто с кем работает: он со мной или я с ним?
Ответ: Это взаимная работа. Сказано: "Я – первый". Иными словами, высший вызывает все твои состояния, ты всегда находишься в обстоятельствах, им созданных. Поэтому, прежде всего, нужно вспомнить, что ты пребываешь в мире, который он сформировал. А затем надо взглянуть на себя со стороны: "Как я реагирую на это? Способен ли сделать что-то или совершенно обессилен? Сержусь ли? Уступаю ли? Как я откликаюсь на свое текущее состояние? Могу ли перейти к желательному состоянию? И что оно такое?"
В поисках средств для этого перехода ты обнаруживаешь, что изменить состояние тоже можно только через высшего. А значит, тебе придется попросить его, чтобы он сделал это.
Что касается самого высшего, у него выстроен четкий порядок – вереница состояний, через которые надо тебя провести. Если ты соглашаешься с его программой, если сам просишь попасть в следующее состояние, то раскрываешь его как доброе и благоприятное. Ведь ты желаешь его – и оно наполняет тебя. Если же ты не просишь о следующем состоянии, оно проявится в дурном качестве, в скверных ощущениях.
Итак, цепочка задана, и всё зависит от подготовки с твоей стороны: форсируя следующее состояние, ты получаешь его как подарок, и наоборот, отвергая новую ступень, ощущаешь ее в виде страданий, которые все-таки учат тебя чему-то.
Вопрос: Значит, моя просьба определяет ощущения на пути?
Ответ: Да. Нужно поднимать МАН – просьбу об исправлении.
Вопрос: Однако смирение лишает меня сил. Так продвигаться невозможно, ведь развитие строится на сильном эгоистическом желании. А что останется от меня после самоотречения? Пускай я обрету новый разум, но в сущности, меня-то уже не будет.
Ответ: Самоотречение осуществляется мощью разума, посредством близкого знакомства с высшим, когда я склоняю голову, т.е. тщательно работаю над желанием. Самоотречение – это переход к действию по отдаче. Я начинаю именно с самоотречения – принимаю новый порядок работы, согласно которому надо больше объединяться с ближними, проникаться их желаниями, формировать новый сосуд. Здесь требуется множество разнообразных, взаимозависимых действий – ведь я выстраиваю вместе части, которые зависят друг от друга.
Так что, никакого тупика нет. Творец просто хочет, чтобы ты был "хорошим, смышленым мальчиком". Склоняясь перед Творцом, на самом деле ты склоняешься перед свойством отдачи, возвышая его над своим эгоизмом и продолжая работать с этим свойством.
Так начинай присоединять свое эго к отдаче.
Из урока по статье "Шестьсот тысяч душ", 29.05.2012
Публичная лекция на тему "Новая семья".
Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: В одном из городов мы столкнулись с ситуацией, когда половина населения города разговаривает на русском языке, а другая - только на местном. На каком языке вести преподавание интегральной методики? Разделять ли людей по национальному языковому принципу или объединять?
Ответ: Вероятно, это действительно типичная ситуация.
Разделять людей, конечно, нехорошо, но с точки зрения усвоения материала это необходимо.
Если преподносить интегральную методику в виде видеоматериала, то тогда можно давать титры. Основной, базовый язык – русский, а под ним уже титры.
Но ни в коем случае не разделять людей, а продолжать смешанное обучение на двух языках. Каждый говорит на том языке, на котором ему удобно. При этом пытаться максимально нивелировать языковой барьер, то есть, не обращая на него внимания, стараться понимать друг друга и максимально контактировать друг с другом! Обстановка должна быть благожелательной и абсолютно равноправной.
Реплика: Учитывая, что знание вторично по отношению к интегральным процессам, то не столь важно, насколько хорошо человек умеет говорить. Важнее именно ощущение единства.
Ответ: Дело в том, что человек должен осознать, что процесс, который ему предлагается, – необходимый процесс, т.к. иначе не преодолеть кризис. Поэтому необходимо всё время убеждать его, что иной методики решения кризиса не существует. И для этого он должен впитать в себя, абсорбировать в себе какие-то знания. То есть всё равно нужно наполнять его определенными базисными фактами.
Из передачи "Экспериментальный город – воспитание", 03.03.2012
Вопрос: Какой процент населения города нужно вовлечь в интегральный процесс, чтобы переломить ситуацию, ведь существует какая-то критическая масса? Невозможно ведь включить все 100% населения?
Ответ: Включение в интегральный процесс 100% жителей города и не потребуется. Достаточно охватить этой идеей около 40% общества, чтобы она стала превалирующей в общей массе.
Поскольку интегральная методика благожелательна, она станет проникать в массы через все остальные слои общества: детей, пенсионеров. Кроме того, здесь будут серьезные поддерживающие общественные структуры. Я надеюсь, что уже в течение нескольких недель оздоровления общества будет видно, как это сказывается на всех коммунальных и других службах, обслуживающих город, – сама жизнь будет агитировать за это.
Из передачи "Экспериментальный город – воспитание", 03.03.2012
Вопрос: Сколько должно пройти времени, чтобы бригада из 20 человек, занимающаяся интегральным образованием города, могла уехать со спокойной душой? Это зависит от скорости подготовки людей, которые останутся вместо этой команды и продолжат интегральный процесс?
Ответ: Это зависит еще и от специфики города, ведь все города – разные. Допустим, в Сибири интегральный процесс может пойти намного легче – там другая ментальность, а ближе к Москве, возможно, намного труднее из-за специфического отношения населения к жизни.
Но в любом случае, думаю, что четыре месяца достаточно для формирования нормального общества, которое убедится, что только таким путем оно получает огромную экономию в ресурсах и большую поддержку от всего общества. Меняются люди, образование, воспитание, здравоохранение, общественные отношения – меняется сама атмосфера в городе. Падает число суицидов, разводов и т.д. В итоге горожане получают не только огромный экономический выигрыш, но и вместо погибающего города – цветущий город.
Самое главное, поднять в людях дух! Они являются пионерами, светочем для всего человечества, показывая особый пример выхода из кризиса, в котором находятся все остальные. Необходимо дать им искру.
Вопрос: По каким критериям можно оценить успех создания такой атмосферы в городе и возможность отъезда бригады интегрального обучения?
Ответ: Успех создания нормального общества будет виден по отчетам здравоохранения о снижении всевозможных проблем: сердечнососудистых заболеваний, депрессий, суицидов, алкоголизма. Исчезнут проблемы насилия в школе, проблемы на улицах. В отчетах коммунальных служб отразится экономия энергетических ресурсов и воды
То, что люди станут относиться ко всему, как к себе, будет заметно по всем коммунальным показателям.
Вопрос: Человеку нужно дать смысл жизни. В чем он заключается?
Ответ: В повышении уровня, качества, атмосферы доброты. Я не боюсь отпустить ребенка одного на улицу. Я не боюсь, что в школе его обидят. Я вижу, что мои старики-родители вдруг стали себя лучше чувствовать: упало и давление, и сахар. Всё это видно абсолютно четко!
Мы видим по всем показателями, что всё вдруг начинает как-то уравновешиваться и приходить в божеское состояние.
Из передачи "Экспериментальный город – воспитание", 03.03.2012
Вопрос: Насколько качественно и количественно должна измениться ситуация в городе после введения интегрального образования и воспитания?
Ответ: Для примера можно сравнить статистику городка, в котором проводится интегральный эксперимент, с американским городом типа Детройта, где процветают насилие, убийства, суицид, бегство из города самой активной части населения. Если пустить все на самотек, как в Детройте, то город превратится в город-призрак.
А городок, в котором осуществляется интегральное обучение, начинает процветать, ведь жители вместе разбивают парки, строят аттракционы, воплощают в жизнь методы привлечения туристов и т.д. Всё это возможно.
Если сравнивать показатели двух городов, то это – просто небо и земля. Если когда-то Детройт был процветающим городом, то сейчас там невозможно выйти на улицу. Дома, которые стоили по миллиону долларов, сегодня продаются максимум по пять-десять тысяч долларов! Но никто не хочет их покупать – в них нельзя жить, потому что в своем доме ты не чувствуешь себя в безопасности. Никто туда не едет. Невозможно передать, во что в таком случае превращается город.
А тот город, где идет интегральный процесс, будет всех привлекать, поскольку его население обогащается благодаря созданию совершенно новой атмосферы. Поэтому квартиры в городе, место, где он расположен, поднимутся в цене.
Из передачи "Экспериментальный город – воспитание", 03.03.2012
Сообщение: 2800 г. до н. э., Ассирия. Надпись на ассирийской глиняной табличке гласит: "В эти последние дни наша земля рушится. По всем признакам мир стремительно катится к концу. Взяточничество и злоупотребления стали повсеместными". Но через несколько столетий ассирийцы создали одну из сверхдержав древнего мира.
50–100 годы, Палестина. Первые последователи Христа ждали конца света со дня на день. Из уст в уста передавались его слова о скором разрушении Иерусалимского храма и втором его пришествии. Разрушение римлянами Храма в 70 году свидетельствовало о начале исполнения пророчества. Гонения на христиан создавали соответствующую психологическую атмосферу в их небольших общинах. Однако спустя несколько веков христианство стало государственной религией Римской империи, и официальные церковные иерархи отложили апокалипсис на неопределенный срок.
1000 год, Западная Европа. В 1000 году праведные католики Западной Европы в страхе готовились встречать первый миллениум новой эры уже в Царствии Небесном. Повсеместное ожидание конца света привело к настоящему запустению Европы. Готовясь к Страшному суду, люди перестали заботиться о делах мирских: поля не обрабатывали, скот не пасли, торговля остановилась. Апофеозом стала новогодняя ночь 1000 года, когда тысячи людей собрались в Риме в ожидании последнего папского благословения, которое они и получили вместе с советом отправляться домой - стало ясно, что конец света снова откладывается. Но закончилась массовая истерия только в 1033 году, после того как апокалипсис не случился и в тысячную годовщину распятия.
1492 год, Русь. Православные Россия и Греция в 1492 году готовились отмечать 7000-ю годовщину сотворения мира и его конца. Падение Константинополя за 40 лет до этого казалось явным свидетельством наступления конца. Но несмотря на то что конец света не случился ни в 1492-м, ни в последующие годы, ожидание его не оставляло Русь еще много десятилетий.
1914 год, США. Обещание конца света стало одной из главных фишек множества новомодных сект, появившихся в XX веке, начиная с основателя "Свидетелей Иеговы" Расселу, который назначил Страшный суд на 1914 год, затем на 1915-й, а в 1916-м умер. Его преемники немедленно стали пророчить светопреставление в ближайшие годы – вплоть до 1975-го. В ожидании апокалипсиса адепты жертвовали свое имущество, лишь бы спастись от вечного забвения. Когда же конец света в очередной раз не происходил, иеговисты говорили, что их неправильно поняли.
2000 год. В век хай-тека люди так же подвержены апокалипсическим страхам. 2000-го года ждали с не меньшим трепетом, чем тысячного. Страхи породили проблему изменения даты в компьютерах, которые могут посчитать 1.1.2000 как 1.1.1900, сойдут с ума и уничтожат цивилизацию. На решение "проблемы" были потрачены миллиарды долларов…
2010 год. Страхи апокалипсиса с началом работы Большого адронного коллайдера, в котором столкновения протонов приведут к появлению черных микродыр, которые поглотят наш мир. И это несмотря на то, что, как известно, Землю обстреливают космические лучи большей силы.
21.12.2012 года. Очередное светопреставление назначено на конец 2012 года. "Интерпретаторы" древних майя во фразе "Закончится тринадцатое четырехсотлетие, в день 4 Ахав 3 числа месяца Канкин, случится видение - вооруженный Болон Окте в великом окружении" - усмотрели намек на апокалипсис, хотя попросту говорится о коронации царя.
Реплика: Согласно Каббале, конца миру нет, а есть переход в иное его ощущение, высшее, интегральное, в мере исправления наших свойств, и, как следствие, наших органов восприятия реальности. Это должно произойти, начиная с 1995 года и далее.
Сообщение: События 2011-2012 годов:
- второй этап глобального финансового кризиса, почти дефолт доллара, огромные проблемы с евро, угроза распада ЕС и банкротства государств,
- угроза стабильности цивилизации и падения в хаос, череда оранжевых бунтов, арабской весны, свержение правительств мусульманских государств, распространение в Европе протестных движений, насыщение развитых государств мигрантами из нищих регионов, показательное уничтожение национальных лидеров,
- вмешательство НАТО в ливийскую революцию, угроза вмешательства НАТО в сирийскую революцию, смакование вариантов ядерной войны против Ирана (Третьей мировой),
- завершение процесса глобализации - миром правит суперкорпорация. 1318 компаний контролирует 60% мировых доходов. Это говорит о мировой экономике, как о целостной унитарной системе. 147 фирм контролируют 40% мирового производства. Осталось произвести структурное оформление новой глобальной власти, придание ей законного статуса.
- крушение мировой финансовой системы, резкое обесценивание доллара и завязанных на него ценных бумаг, окончательная потеря системной устойчивости мировой экономической системой - исправить это можно ее изменением либо механизмов ее регулирования.
- преддверие большой войны и хаоса, вследствие дефицита ликвидности, глобальной депрессии с застоем в производстве, падение уровня жизни и культуры, бунты нищих регионов. Вывод системы из равновесия большой войной и глобальным хаосом создаст победителям новые зоны предпринимательства.
- возможно есть альтернатива – в кардинальной революционной перекройке всей социальной и экономической систем.
Подготовка к большой войне и управляемый хаос представляют собой наиболее вероятное ближайшее будущее. Но даже это даст глобальным игрокам лишь кратковременную передышку, и вновь поставит их перед очередной экономической депрессией.
Вывод: Кардинальная перекройка всей социальной и экономической систем в любом случае становится неизбежностью и фактором выживания человечества. И ведущее в ней положение займет тот народ, который первым додумается до необходимости преобразования социума и до того, как это сделать. Отсчет времени для принятия такого решения уже начат.
Быть или не быть человечеству?
Мнение (Ю.Железнов, проф., д.т.н.): Несовпадение интеллекта и нравственности – является причиной всех конфликтов. Чтобы избежать катастрофы нужно, посредством воспитания, изменить объект заботы с нации на – человечество. Мы все в "одной лодке".
Именно поэтому мы должны изменить систему образования и просвещения, ориентируя молодежь не столько на дальнейший технический прогресс, сколько на научно-философское осознание реальной ситуации в мире и формирование эколого-социального мировоззрения на основе принципа коэволюции Человека, Природы и Общества.
Под воздействием страха одиночества индивид вынужденно перенимает мнение общества, в котором находится. Человек боится изоляции, как от своей социальной группы, так и от человечества, которое в нем представлено его совестью и разумом. Поэтому, чем менее гуманно общество, тем больше и острее конфликт между целями общества и отдельных его членов.
Реплика: Убрать причину всех конфликтов, т.е. противоречие "человек-общество" можно только последовательным интегральным воспитанием.
