Профессионал или любитель?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Для того, чтобы создать интегральный механизм, сделать его массовым, чтобы он стал новым образом мышления людей, нужны профессионалы или достаточно энтузиазма любителей?

Ответ: Из тех людей, которые обучаются интегральной методике, многие должны остаться на своей работе – у них любимая работа и все прочее. Но они поняли эту методику, они сами изменились и желают совершенствоваться дальше. Через ту общность, которую они обрели в результате бесед, круглых столов, семинаров, они ощущают раскрытие нового мира.

Но, в принципе, мы должны готовить профессионалов. Что значит – готовить?

Сегодня в любом государстве 20-30% людей – безработные, причем это здоровые нормальные мыслящие люди, которые желали бы в чем-то участвовать, но не могут себя реализовать. Через несколько лет отсутствия работы такой человек уже больше ни к чему не способен. Надо привлекать этих людей к внутренним преобразованиям в себе и затем готовить из них именно воспитателей нового поколения. И это должно стать их работой.

Все равно их нужно как-то содержать, что-то с ними делать. В Европе дают какое-то пособие, бесплатные обеды и т.д. То есть сегодня люди находятся в таких состояниях, когда огромная часть общества живет на минимальные, нищенские пособия. В Голландии, например, безработный получает 180 евро в месяц и этого ему совершенно не хватает на жизнь. Раз в день или раз в неделю он получает продукты питания и за счет этого еще как-то существует. И это в Голландии, в Европе! То же самое в остальных странах, даже еще хуже.

Мы находимся на пороге таких критических, драматических ситуаций в мире и в обществе, что просто обязаны это делать. 

Правда, в некоторых странах, в частности, в развивающихся странах Южной Америки, пока еще никто совершенно не думает о кризисе, но постепенно он дойдет и туда. Все-таки все мы взаимосвязаны.

А с другой стороны, в этих странах огромнейшее количество бедных, нищенствующих, колоссальная разница между богатыми и бедными. Поэтому и здесь можно подойти к руководителям, к каким-то организациям и начинать работать. Но это, что называется, далекий мир.

А если взять Северную Америку, Европу, Россию, все северное полушарие, даже Китай и Японию с их проблемами, то иного выхода нет.

Огромные массы безработных людей надо пропустить не просто через курсы интегрального самообразования и самовоспитания, а через курсы преподавателей, воспитателей, лекторов и т.д., так, чтобы они могли и у себя, и в других странах постепенно изменять все человечество в подобие природе. Для этого у нас есть огромные возможности.

Когда вы говорите тем, кто живет на нищенское пособие, что успешное завершение начальных курсов интегрального образования и воспитания, с последующей подготовкой из них воспитателей или лекторов, даст им работу и нормальную зарплату, то это будет для них отдохновением, реализацией, успехом.

Из беседы об интегральном воспитании, 20.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Крах экономической пирамиды

Вечная работа

Новая профессия – "Человек"

Крах экономической пирамиды

каббалист Михаэль ЛайтманКогда общество становится более гармоничным, более добрым, у нас освобождаются огромные ресурсы. Поскольку люди начинают правильно относиться ко всему, следить за порядком, отпадает необходимость в армии сторожей, уборщиков, ремонтников.  Упраздняется огромное количество бесполезных работ.

Человечество все равно сейчас сворачивает производство совершенно ненужных вещей. Остаются только вещи, необходимые для нормального существования: питание, одежда – все, что нужно человеку в нашем мире, но в разумных пределах. Экономика разумного потребления все равно к этому идет. Поэтому появится огромная армия безработных. Все равно надо будет как-то уравновешивать население, делать из него что-то гармоничное, единое. У нас нет другого выхода, нет другой методики.

Сейчас вся мировая экономика построена на "пирамиде", на сетевом распространении, и если кто-то перестает что-то покупать, то все рушится. Это и есть "пирамида".

Сегодня мы находимся не перед кризисом, а перед крахом, потому что пирамида все равно будет падать. И что тогда?

Из беседы об интегральном воспитании, 20.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Профессионал или любитель?

Сгладить неравновесие

Разрешить неразрешимые проблемы

Уроки и лекции 08.06.2012

Смотреть/скачать

Паутина между нами

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование (университет Аалто и PET-Центра, Турку): Переживание сильных эмоций синхронизирует мозговую деятельность различных людей. Когда все члены группы разделяют общее эмоциональное состояние, их мозг и тело одинаковым образом обрабатывают информацию об окружающей среде. Человеческие эмоции очень заразительны. Эмоции объединяют людей.

Совместное переживание эмоциональных состояний синхронизирует соматосенсорную систему, которая собирает информацию о состоянии организма и окружающей среды и передает ее в сенсорные области головного мозга. Этот механизм позволяет автоматически синхронизироваться с другими людьми, что облегчает социальное взаимодействие и выполнение групповых действий.

Реплика: Последние исследования поясняют мнение каббалистов о том, что все мы являемся частями единой системы. В настоящее время эта система проявляется все отчетливее, как всеобщая интегральная связь между всеми людьми и частями природы вообще. Но наш эгоизм не интегрален и поэтому мы не можем вести себя в раскрывающейся между нами интегральной связи, правильно. В этом противоречии между интегральной системой связи между всеми частями природы и общества и нашим эгоизмом и находится причина кризиса. Решение одно – исправить эгоизм – сделать его также интегральным. Это и является предметом интегрального воспитания.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эмпатия - в наших клетках!

Прогрессивная форма эгоизма

Будущее – за доброй взаимосвязью

Каббала – это не религия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Все-таки почему вы так отрезаете каббалу от религии?

Ответ: Каббала возникла из раскрытия вавилонским жрецом Авраамом закона природы "Привести человечество к свойству "Возлюби ближнего, как себя". С осознающими эту цель, он создал группу своих приверженцев и последователей – эта группа разрослась до величины народа, стала называться народ Израиля, и просуществовала в свойстве обоюдной любви до 1 в.н.э..

Около 2000 лет, после более чем 1000-летнего своего существования в любви, народ упал в обоюдную ненависть, что вызвало в нем неисчислимые бедствия.

В своем свойстве обоюдной любви, все были подобны свету – общей управляющей силе природы и каждый ощущал мироздание "сквозным", видел его управление, причину, процесс и цель. Ощущение и понимание происходящего давали каждому ощущение контакта с Творцом.

Но после падения в эгоизм, вместо всего мироздания люди стали ощущать только картину этого мира. На смену общему закону "Возлюби ближнего", появились заповеди религии, не обязующие выполнять основной закон природы/Творца "Возлюби ближнего, как себя". Появилась возможность обустраиваться в эгоистических взаимоотношениях, и в то же время с надеждой на вознаграждение, не как ранее, в ощущении Творца, а "в раю, в том мире".

Предыдущие сообщения на эту тему:

Остерегайтесь суррогатов

И снова о религии

"Религия" как школа продвижения к Творцу

Земля нуждается в сокращении населения

каббалист Михаэль ЛайтманЧтобы сократить число людей, живущих за чертой бедности, надо или  опустить черту, или сократить число людей.

Мнение (П. Эрлих, проф., демограф, Стэнфорд): Необходимо значительное сокращение численности населения Земли и перераспределение природных ресурсов – от богатых к бедным. Оптимальная численность населения Земли, при которой каждому человеку может быть гарантирован минимальный набор физических ингредиентов для достойной жизни – от 1,5 до 2 миллиардов. Поэтому мы должны со всей возможной гуманностью сократить численность населения.

Человечество не найдёт способ прокормить девять миллиардов человек. Существует вопрос о чрезмерном потреблении среди богатых и недостаточном – среди бедных, что подразумевает необходимость перераспределить доступ к ресурсам между бедными и богатыми.

Пока в США всё происходит с точностью до наоборот: республиканская партия всячески приветствует идею только такого перераспределения - отбирать деньги у бедных и отдавать богатым.

Реплика: Поможет только воспитание всех в духе единения, взаимного поручительства, которое решит все проблемы, поскольку разовьет в человеке чувство социальной ответственности – ради раскрытия Творца.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пределы роста…

Исчезнем ли мы в ближайшие 20 лет?

Тупик развития

Конец света и европейская мечта

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Т.Седлачек, гл. экон. стратег банка ČSOB и член Нацэконсовета правительства Чехии): именно Европа может стать движущей силой нового мировоззрения. Мировоззрения, которое говорит о вечном, о культуре и человеческом духе, о невесомых вещах, которые нельзя сосчитать, потому что они могут быть гораздо ценнее вещей, поддающихся исчислению.

Реплика: Вообще-то, европейцы никогда особой гибкостью решений не отличались, причем в наше время они усталые, состарившиеся, разрозненные. Но возможно именно из такого состояния падения, возникнет осознание зла эгоистической природы, горечи подчинения ей, проследует прорыв, подъем и оживление континента. Но, в этом случае, им придется принять на себя методику исправления своей природы от ненавистного им источника… Боюсь, скрыть нам этого не удастся - в природе раскрытие источника происходит как часть исправления природы человека…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Европейскому объединению быть?

Будущее Европы

ЕС не хватает чувства идентичности

Альтруизм у детей

Мнение: До 3-4 лет дети ведут себя как абсолютные эгоисты, к 7-8 годам начинают думать и о других. Забота о ближнем у детей обусловлена стремлением к равенству. Одновременно с ним развивается преимущественная забота о членах своей социальной группы.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Этапы большого пути

Есть ли у ребенка связь с Творцом?

Новое человечество всего за 15 лет

Каббала скрытой камерой (07.06.2012)

Как изучать Творца?

Намерение к объединению

Отдавать ближнему

Работать во тьме

Линия и круги

Стоя перед зеркалом

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство": Сказано: "Один грешник истребит много блага". Не в силах удержаться от своей крохотной страсти, человек вызывает духовный откат всего мира.

Бааль Сулам объясняет нам общую систему, в которой мы находимся. Человеку кажется, что он живет в мире, состоящем из живой, растительной и животной природы, а также семи миллиардов людей. Он не понимает, что, по сути, это и есть Творец, таким образом представляющий Себя ему.

В другом месте Бааль Сулам пишет, что огорчающий ближнего на самом деле огорчает Творца. Перед нами нечто вроде "презентации": Он предстает в формах неживой, растительной, животной и человеческой природы, которые окружают нас, чтобы вызывать реакцию с нашей стороны, чтобы с их помощью, вместе с ними мы смогли прийти к цели. Всё это Он приготовил для нас, желая облегчить наш путь.

Если бы мы пребывали в едином получающем желании, не разделенном на части, перед единым светом, не разделенным на внутренний и окружающий, на многочисленные света и воздействия, то нам никогда не удалось бы исправить себя. Однако наше получающее желание вышло наружу посредством разбиения сосудов и демонстрируется нам во внешне противоположных формах. Как следствие, я ненавижу ближнего, вместо того чтобы любить его. Если бы это желание было во мне, я любил бы и наполнял бы его, а так я хочу обворовывать, опустошать его, наполняя лишь то, что кажется мне сейчас мною.

И потому перед нами стоит особая задача: в искаженном восприятии, в темноте и слепоте мы можем работать так, словно уже исправлены. 

Я не люблю, ненавижу получающее желание ближнего, я хочу лишь обкрадывать его – и теперь я должен внести его внутрь. Ведь ненависть и отторжение, что мною движут, обращены в действительности не на ближнего, а на мое собственное желание, которое представляется мне кем-то другим. Часть меня самого обманчиво преподносят мне как нечто внешнее – и тем самым помогают отнестись к этой части в духовной, исправленной форме.

Ощущая ее своей, я автоматически лелеял бы ее, а сейчас я ее ненавижу, отторгаю, желаю опустошить. И это позволяет мне выстраивать правильное, духовное отношение. Даже не меняя своего подхода к другим, мне надо лишь изменить понимание картины, осознать, что мнимо внешнее – суть внутреннее, мое.

Отсюда ясно, что высшее управление ведет с нами особую игру: работая с ближним, мы работаем с собственным получающим желанием. Ненависть и отторжение создают правильные условия, и лишь тот "факт", что это желание не мое, пока что опускает меня с духовной высоты мира Бесконечности в материальные глубины нашего мира.

Из урока по статье "Поручительство"", 07.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир вокруг - это я под увеличительным стеклом

Дробящееся единство

Диагноз болезни - полное разбиение

Внутри своего народа

конгресс, группаЖелания могут наполнять только друг друга. В той мере, насколько ты отдаешь от себя другим - ты отдаешь Творцу. Насколько ты можешь связаться с остальными - в той мере ты связываешься с Творцом. Об этом сказано: "Я, Творец, пребываю внутри своего народа". Ведь если ты соединяешься с другими - там ты находишь Творца. У нас нет никакой другой возможности.

Поэтому любовь к ближнему - это великое общее правило Торы, ведь отдавая ближнему, ты отдаешь Творцу. Это единственное, что тебе надо сделать - больше ничего нет. Под отдачей Творцу подразумевается общее желание и наполняющий его общий свет. А относительно ближнего мы совершаем частные исправления, которые тоже не могут осуществиться, если через них ты не намереваешься доставить удовольствие Творцу, то есть общему желанию.

Мы не способны воспринять Творца никак иначе, как только общую силу отдачи, раскрывающуюся в общем сосуде, желании. И если мы хотим избежать отдачи ближнему и соединения с другими внутри общей сети связей, это лишает нас возможности совершить правильное действие, отрезает от реальности. Ведь вся реальность основана только на связи между нами - там раскрывается взаимная отдача, называемая высшим светом, основной закон которого называется Творцом.

Поэтому сказано: "Возлюби ближнего как самого себя, ведь это основной закон Торы".

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сколько стоит мое исправление?

Пациент мертв, но чувствует себя хорошо!

Кому я молюсь?

Контакт в точке сокращения эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит отдавать другому в то время, когда только готовишься выйти в духовный мир?

Ответ: Это значит, делать все, на что способен, для того, чтобы соединиться с другими и за счет этой связи раскрыть общую дающую силу, Творца. Но именно потому, что ты выполняешь Его желание раскрыться творениям. Для этого они должны подготовить альтруистическое желание, в котором раскроется сила отдачи Творца. Творения раскроют потребность в любви, а Творец раскроется как Любовь.

Для того, чтобы связаться с ближним, мне необходим экран. Иначе я не могу ни с кем соединиться, ведь желаю только проглотить все в себя. Поэтому не думай, что ты сам способен на соединение - нас соединяет высший свет. Он ставит передо мной экран на мой собственный эгоизм и поднимает меня поверх него - в том, что касается чуткости моего сердца, концентрации желания. И туда, в пространство над ним, перемещается источник всех моих желаний, устремлений, целей. Словно у матери, которая как бы выходит из себя и живет внутри своего ребенка.

Такое отношение уже называется "прямой линией" (ёшер), а до этого мое желание было "круглым" (игулим). В той мере, насколько из этих кругов я могу создать прямое намерение в направлении ближнего, это означает, что я построил "прямую линию".

Теперь я нахожусь в прямом желании, но оно подобно окружающему свету, кругам. Тут как бы заключен парадокс. В своем эгоизме я подобен свету - свет круглый в своей отдаче, и я - круглый эгоист, открытый относительно всех.

Но в своей работе я словно прямая линия, которая противоположна свету, ведь свет круглый. Так как же нам связаться друг с другом? Связывает круги и прямую линию - то сокращение, которое было сделано в них обоих. Именно благодаря ему у них появляется общая точка, через которую и происходит их контакт.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сложная простота круга

Круг – это качество Творца

Выхваченные лучом из темноты

Шаг навстречу

каббалист Михаэль ЛайтманВсегда нужно стараться помнить, что все происходящее с нами - это не следствие слепой судьбы, а приходит от Творца, кроме которого никого нет в мире. И если я вдруг вспоминаю о Творце - это тоже не случайно, а потому что так хочет Творец и напоминает мне. А потому я должен быть благодарен за то, что мне дают почувствовать то особое отношение, которое есть ко мне сверху, и согласно этому реагировать. Это означает, что Творец приблизил меня к себе.

Это приближение может ощущаться как неприятное или доброе. Ведь ощущение проявляется в моем желании насладиться. И если ощущение приятное, то я должен работать над ним и пытаться сделать что-то приятное для Творца.

Приятное ощущение - это проблема, ведь от этого наш эгоизм получает удовольствие и переполняется гордостью. Я наслаждаюсь либо просто приятным настроением, либо тем, что удовлетворил свое стремление к почету, власти, знаниям. В таких условиях мне трудно осознать, отчего вдруг я тянусь к Творцу - может из-за своего эгоизма, которому сейчас хорошо, и он толкает меня вперед для того, чтобы Творец наполнил мою гордость, жажду власти, почета?

Мне гораздо проще и легче отнести себя к Творцу, если я не чувствую наполнения, а даже наоборот, ощущаю темноту. Ведь тогда я не получаю никакой компенсации для своего желания насладиться. В такой ситуации, даже если я сделаю небольшое усилие и захочу прилепиться к Творцу, не получая за это никакого наслаждения, я уже окажусь выше своего эгоизма, который не поимел никакой выгоды.

Получается, что слабых людей приходится вести именно во тьме, чтобы из этой темноты им было легче подняться и пойти верой выше знания. Ведь они ничего не получают в своем знании - все темно. Поэтому именно так дают человеку расти.

Тогда как, большим людям посылают отягощение сердца, испытывают успехом в получении денег, власти, знаний. Человек чувствует свет, то есть наполнение во всех этих желаниях, но должен подняться над ним и прилепиться к Творцу, не ради вознаграждения, которое получил сейчас для своего эгоизма. А это очень тяжелая работа. 

Сказано: "Призывайте Творца, пока Он близко!" Но близко для чего: для моего желания насладиться или моей возможности подняться над ним?

Возможно, Творец посылает мне неприятное ощущение, но этим Он хочет приблизить меня и помочь мне подняться к Нему, над моим эгоизмом. Давая же мне всевозможные наполнения в материальных, эгоистических желаниях, Он не становится ко мне ближе - а наоборот, удаляется. Или же Он может стать ближе, если я, несмотря ни на какие эгоистические соблазны, прилепляюсь к Нему с еще большей силой.

Все оценивается относительно человека, который проверяет и измеряет свои состояния. Главное, это как он расшифровывает все состояния и поднимается над ними, оправдывая Творца, который хочет его приблизить. Он понимает, что Творец первым сделал шаг ему навстречу, желая приблизить человека к себе. И если человек понимает это, то любое состояние, какое бы ни пришло, принимает как самое хорошее и оптимальное для приближения к Творцу. Так они становятся близкими друг к другу.

Из урока по статье из книги "Шамати", 07.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Черно-белое кино с заведомо счастливым концом

"Призывайте Его, пока Он близко!"

Что значит "идти путем Творца"

Мировой террор… (клип)

Внешняя картина, которая видится человеку, в принципе, показывает его внутреннее состояние? Допустим, он видит кризис, катаклизмы, революции – все, что угодно. Какая реакция должна быть на это?

Массированная атака

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Люди, как правило, не заинтересованы получать информацию о формах взаимодействия, самоанализе, развитии самосознания до тех пор, пока их жизнь не становится невыносимой. Только тогда они приходят к специалистам, и готовы заниматься внутренней работой.

Выходит, что без ситуации "так жить нельзя" невозможно передать людям информацию об интегральной методике?

Ответ: Я считаю, что здесь должна быть сначала массированная обработка населения через всевозможные кинематографические, театральные, интернетовские акции, наглядно показывающие людям то действо, которое, как в кино, происходит с другими, и как оно решается.

Необходимо показать им примеры, вовлечь их в это, сделать с помощью таких постановок соучастниками, сочувствующими, действительно принимающими участие в таких трансформациях. Показать им, как это всё проходит на примере героя какой-то постановки, фильма, романа. Но это должны быть серьезные произведения, типа Пелевина. Думаю, что таким образом можно сделать интегральную методику востребованной. Мне кажется, это должно предварить всё остальное, если говорить о массах.

Если же речь идет об особых людях – представителях культуры, науки, тогда надо попытаться облачить это в те форматы, в те знания, которыми они занимаются. Для таких людей надо больше распространять материалы о связи, воздействии человека на окружающий мир, как она осуществляется линейно и как – глобально, интегрально, в чем разница и т.д.

Кроме того, у нас существует огромная проблема с детьми. Если мы покажем, насколько интегральное воспитание преобразует ребенка, – ведь мы создаем из него человека, – то тогда это будет ярким примером для родителей. 

В нашей стране есть этому очень хороший пример. Здесь в Израиле, кстати говоря, директор школы может делать в ее рамках что угодно. Ему дана неограниченная власть, и он может вводить новые дисциплины. Когда директора школ узнают о нашей методике, они соглашаются внедрять ее, потому что понимают, чувствуют, что это должно дать положительный результат, по крайней мере, в отношении дисциплины в классе, в снижении насилия и всевозможных проблем между детьми.

Если они соглашаются, тогда мы ставим условие, что в первую очередь интегральную методику должны освоить учителя. 1-2 раза в неделю мы приезжаем в школу и проводим занятия по интегральному образованию и воспитанию. Поэтому, прежде чем обучать детей, учителя сами осваивают эту методику, и сами на себе переживают всю трансформацию.

Постепенно учителя становятся нашими спутниками, сотрудниками, сотоварищами, хотя, в общем, они всегда отличаются консервативностью и поначалу не понимают суть интегральной методики. Но когда они постепенно проникаются ею, то чувствуют, насколько выигрывают от того, что без страха заходят в класс, что дружелюбная обстановка во время урока становится нормальным явлением; поднимается успеваемость, дети  слушают и воспринимают друг от друга, поскольку урок проходит как беседа между ними.

Когда дети делятся друг с другом знаниями, они усваивают их намного лучше, нежели получая информацию от учителей. Так, в принципе, были устроены древние школы, где дети просто обсуждали между собой все проблемы и таким образом раскрывали и обогащались знаниями.

Здесь происходит очень интересная вещь. После того как ты привлек учителей на свою сторону, занимаясь с ними в течение какого-то времени интегральным воспитанием, как с детьми, в круге, они начинают ощущать на себе, насколько изменился сам коллектив учителей, насколько изменилась обстановка в учительской, их отношения с руководством школы. Они начинают ощущать, что здесь есть действительно нечто революционное, совершенно новое. И тогда мы говорим им о том, что недостаточно заниматься с детьми по этой методике только в школе, они должны и дома ощущать ту же обстановку, т.е. надо заниматься и с родителями.

Учителя на родительских собраниях начинают убеждать родителей, что новая методика нужна для того, чтобы их дети, то есть самое дорогое, что у них есть, стали бы настоящими, новыми людьми – добрыми, правильно понимающими мир; чтобы в классе было взаимодействие; чтобы они успешно оканчивали школу, получали бы хорошие оценки; не было бы насилия, наркотиков, всего того, что, к сожалению,  наблюдается в школе. Там происходят ужасные вещи, а мы знаем всего лишь их маленькую часть. То давление, та обстановка, в которой находятся дети – это ведь очень выпуклое, яркое проявление самых отрицательных человеческих черт.

Когда мы говорим родителям, что с этой целью дома надо создать несколько иную атмосферу, то они сразу же соглашаются, особенно женщины. Нам этого достаточно, потому что в доме главенствует женщина, а мужчина, как мы знаем, оказывает очень маленькое влияние на все, что происходит в семье.

Таким образом, мы начинаем привлекать к интегральной методике матерей, и постепенно охватываем, в общем-то, все население.

Через женщин, через успех детей, это распространяется как в открытом поле. Все остальные сразу же начинают видеть, слышать, ощущать. Цепочка от директора школы до родителей – это уже огромное количество людей, которые включаются в перевоспитание.

Это обязательно надо принимать во внимание.

Из беседы об интегральном воспитании, 20.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В атмосфере дружелюбия

Пройден первый этап. Что дальше?

Мода на интегральное преобразование

Страница 3 698 из 4 971« Первая...3 6963 6973 6983 6993 700...Последняя »