Каббала, наука и смысл жизни

Это тоже мир Бесконечности, к которому мы поднимемся абсолютно по тем же ступеням миров, которые проходили по мере нашего нисхождения, когда теряли ощущение совершенства, полного нахождения в свете. Постепенно поднимаясь по тем же ступеням, мы будем ощущать постижение – выход из бессознательного состояния в сознательное.

Первый выход из бессознательного состояния в сознательное называется "граница", или "махсом". Главное для нас с вами – пройти этот "махсом", выйти из абсолютного отрыва от ощущения общей природы.

Сейчас мы ощущаем природу только в виде нашего мира, воспринимаем ее не через духовные желания. Мы с вами ощущаем мир в полностью отключенном состоянии, не используя те инструменты, которые у нас есть в полном объеме мироздания.

Мы ощущаем себя через наши пять органов чувств: обоняние, осязание, зрение, слух, вкус, тактильное ощущение. Таким образом, наше самоощущение пропущено через животное тело. А затем внутри, в нашем мозгу, возникает определенная картина. В задней части мозга у нас есть своего рода "экран", на который проецируется всё, что мы воспринимаем. И всё это складывается в одну картину мира.

Это совершенно не то, что воспринимается при выходе из бессознательного состояния. Как только мы проходим махсом, мы начинаем ощущать совершено другие состояния, мы начинаем ощущать свет внутри. Наше желание получает в себя наполнение наслаждением, знанием об истинном мире – и тогда в нас рисуется именно такая картина.

Так вот, замысел Творца, изначальный замысел света состоит в том, чтобы создать желание (свет первичен, желание вторично) и чтобы это желание, т.е. творение, стало равным свету по статусу, по мощи, по ощущениям. Естественно, это состояние лежит выше нашего мира, то есть выше времени, пространства, перемещения, выше разделения на жизнь, рождение, смерть – выше всего этого. Раскрыв в себе это новое ощущение, мы будем ощущать себя существующими вечно, как вся природа. Мы перестанем отождествлять себя с "животным", которое существует здесь, в этом мире. Оно словно бы исчезает из восприятия, как самое маленькое наше ощущение.

Так же человек, придя в сознание, может как-то представить себе, вспомнить, чтó с ним было. Это ощущение где-то остается, но оно такое маленькое, такое ничтожное, такое низкое по емкости, по мощности, что подавляется осознанием нахождения в огромном новом мире – бесконечном, вечном и совершенном.

Вот этот махсом мы с вами и должны пройти.

Из 1-го урока конгресса в Москве, 10.06.2011

Это очень сложный и очень длительный процесс. В течение сотен тысяч лет мы идем вперед, и понемногу в нас крепнет эгоизм. Внешне мы видим, как человек развивался в своих социальных формациях, пока не достиг нынешнего состояния.

В целом, этот эгоизм, это желание постоянно толкало нас вперед вплоть до настоящего момента. И вот сейчас, в последнее время, мы начинаем убеждаться в том, что этот эгоизм, эта наша природа является в действительности нашим врагом, единственным врагом. Потому что, отрывая нас друг от друга, она практически лишает нас возможности нормально существовать даже на уровне этого материального мира.

Мы становимся всё более замкнутыми, жестокими, обособленными, пугливыми, принимаем оборонительную стойку и таким образом лишаем себя нормальной жизни, утрачиваем сам смысл существования. И действительно: для чего жить? Только для того чтобы обороняться, защищаться? Только для того чтобы поставить себя в какие-то рамки и просуществовать в них какое-то время с некоторым комфортом и безопасностью? И всё?

Вот таким и чувствует себя человек в нашем мире, который тем временем становится всё более жестоким по своему естеству. Мы сами делаем его таким, наш эгоизм толкает нас к этому.

И всё это, в итоге, проявляется в огромном кризисе. В одних странах он чувствуется больше, в других – меньше, но он назревает. Как бы мы его ни скрывали, мы ничего не можем с ним поделать. Он проявляется в экономике, в социальном устройстве, в падении роли семьи, во всех проблемах, которые возникают у нас в обществе: кризис воспитания, наркотики, террор и т.д.

Во всех сферах своей практической деятельности человек сталкивается с многочисленными кризисами, но в итоге – это кризис нашего противостояния Природе. И естественно, только в этой своей сути он может быть исправлен.

Никак иначе нам его не исправить. Мы видим, как стараются руководители государств, как ничего не могут сделать властители, даже тираны, с помощью денег и армий, которые у них есть. Мир все равно неумолимо идет к большому разладу. Сила, власть еще пытается удержать мир в прежних рамках, но уже неспособна на это.

Из 1-го урока конгресса в Москве, 10.06.2011

Когда-то она проявилась на маленькой территории – в Месопотамии 3700 лет назад. И тогда впервые люди начали искать: "Что же делать? С одной стороны, находиться всем в одном месте, в полной, тотальной взаимозависимости, а с другой стороны, ненавидеть друг друга и рваться подальше друг от друга…" Две противоположные силы, две тяжелейшие тенденции раздирали общество.

И тогда, фактически, были предложены две методики.

Одна методика – это исправление нашей природы. Давайте начнем исправлять наш эгоизм – то, что разделяет, отдаляет, отталкивает нас друг от друга. Тогда мы окажемся в выигрыше, станем единым целым в нашей взаимопомощи. У нас будет огромная сила, и мы воздвигнем, действительно, "башню до неба" – башню нашей общей любви, сотрудничества и единства, положительной силы.

Тем самым мы станем равными Природе – ведь в Природе всё взаимосвязано. Все ее уровни – неживой, растительный и животный – всегда действуют во взаимной гармонии, и только человек со своим эгоизмом чувствует себя выше природы, полагая, что он может делать всё, что ему вздумается. Но если он начнет понимать законы природы и искать соответствие, гармоничную связь с ней, то ощутит всю ее емкость и глубину, начнет понимать и сознавать ее замысел, ее внутренний смысл.

Об этом говорили адепты исправления человека. Но, к сожалению, человечество (около трех миллионов людей, живущих между Тигром и Евфратом) избрало другой путь. Оно решило, что лучше будет "разъехаться", подобно супругам после неудавшегося брака, разделить общую квартиру и оборвать контакт. И люди разошлись по всей земле.

Многие древние источники повествуют об этом. С той поры осталась книга по каббале, которая называется "Книга создания". Она есть у нас в бесплатном архиве, в том числе, и на русском языке.

Затем появилась книга под названием "Большой комментарий", которая тоже описывает события, происходившие в Древнем Вавилоне, и то, как люди не смогли решить проблему объединения. Ведь для этого надо было работать над своим эгоизмом, поднимаясь над ним посредством особой методики, а это требовало бóльших внутренних моральных усилий, чем просто физически разъехаться друг от друга и делать что угодно, каждому в своем уголке.

У Иосифа Флавия описано, куда разъехались эти люди, в какие места. От них произошли впоследствии все верования и религии, всё, что зиждется на эгоизме, всё, что поддерживает эгоизм.

Из 1-го урока конгресса в Москве, 10.06.2011

Наше общество становится другим – неуправляемым. Мы видим, как в разных странах, особенно в последнее время, происходят непонятные, на первый взгляд, революции, как коммуникация, связь между людьми побуждает требовать социальных перемен. Однако нам еще непонятно, как и почему это происходит: сегодня – там, а завтра – возможно, здесь, и в любом другом месте. Мы не видим, к чему это ведет.

И вот в этом состоянии растерянности, непонимания следующего этапа, мы видим, как миру вновь раскрывается наука каббала. Помню, когда я учился у своего учителя, мы уезжали с ним на пару в особые, каббалистические места и сидели там вместе друг против друга. В те вечера и ночи он пытался рассказать мне, что настанет такое время, когда каббала раскроется.

Что значит "раскроется"?

"Раскроется" – это значит, что не ты начнешь говорить, а начнут приходить люди, которые желают услышать. Ведь зависит это не от тебя, а от того, будут ли тебя слушать. И мы видим, что время настало, – по тому количеству людей, которые сегодня в разных странах, на разных материках, на любых языках желают слышать весть о том, чего требует от нас Природа, Творец, чему мы должны быть подобны, как мы должны изменить себя, на какой уровень подняться, как при этом выйти в совсем иное измерение, на уровень ощущения общей природы, вечности, совершенства, почувствовать это здесь и сейчас, в нашем мире.

Такие люди, сказано в науке каббала, появятся в конце двадцатого века. Я не очень-то в это верил, не видел к этому предпосылок. Но действительно, к концу прошлого века тысячи людей начали интересоваться каббалой, подсознательно, инстинктивно ощущать эту тягу, благодаря развившимся в них желаниям, которые достигли своего финального созревания. В этом окончательно созревшем эгоистическом желании и зарождается следующая ступень – новое измерение.

Из 1-го урока конгресса в Москве, 10.06.2011

Отсюда понятно, что наказание или вознаграждение приходят к человеку не за плохие мысли и дела, в которых у него нет выбора, а за то, что он не выбрал хорошее окружение, так как в этом, безусловно, есть возможность выбора. Судить и наказывать человека надо так, чтобы он понял, что его судят не за сам проступок, а за выбор неправильного окружения.

Поэтому надо поступать по известному указанию: "Сделай себе учителя и обрети себе товарища". То есть создай себе окружение, потому что только выбор окружения может принести успех человеку.

Выйти из-под власти эгоистической природы означает прийти к ощущению Высшего мира. Поскольку мы всецело пребываем во власти этого мира, средство для выхода из-под его власти заключается в том, чтобы создать вокруг себя вопреки нашей естественной эгоистической среде искусственную среду, группу, стремящуюся сообща выйти из-под власти эгоистического окружения и попасть под власть окружения, руководствующегося законом Высшего мира. Нашей свободной реализацией является освобождение от влияния эгоистического окружения, и выявление в себе свойство отдачи. А само свойство отдачи дает возможность человеку реализовать его свободу выбора.

Существуют два пути управления, которые гарантируют человеку достижение цели творения:

1) путь страданий;

2) путь каббалы.

Путь каббалы состоит в том, чтобы мы доверились разуму мудрецов, уже постигших цель творения, как своему собственному жизненному опыту. Использование опыта каббалистов многократно ускоряет процесс, позволяющий ощутить зло и отдалиться от него к хорошему окружению, которое побуждает человека к правильным мыслям и делам.

Поскольку природа определила нам жить в обществе, мы обязаны выполнять все его законы. Иначе природа взыщет с нас, независимо от того, понимаем мы смысл ее законов, или нет.

Смысл этого закона в том, чтобы развить в нас осознание:

- любви к себе как зла;

- любви к другому как добра.

Это единственный способ перейти к любви к Творцу.

Но нет никакого права у большинства отменить мнение индивидуума в его отношениях с Творцом. Здесь каждый свободен поступать так, как считает правильным. В этом и есть его свобода личности.

То есть отношения человека с Творцом регулируются самим человеком, в то время как остальные законы поведения регламентируются правилом "следовать за большинством".

В духовной жизни действует закон "большинство следует за личностью".

Изучение мироздания каббалистическим методом раскрывает нам, что сущность венца творения – человека – состоит из трех частей:

- Первая часть – животная, проявляющаяся в телесных желаниях пищи, секса, семьи, крова – желаний, не зависящих от общества.

- Вторая часть – человеческая, выражающаяся в желаниях богатства, почестей (славы, власти), знаний – в чем мы зависим от общества.

- Третья часть – духовная, рождающая желание к Высшему. Оно возникает в нас из страха смерти, ощущения незавершенности жизни, неизвестности ее смысла и источника ее происхождения.

Человек рождается в этом мире, чтобы в течение жизни раскрыть для себя Высший мир.

Из этого понятно, что:

- Весь этот мир и наше пребывание в нем предназначены только для того, чтобы мы в течение жизни раскрыли Высший мир.

- Животная и человеческая части в нас не существуют сами по себе. Их роль определяется лишь той мерой, в какой они способствуют реализации третьей, духовной части, то есть реализации своей миссии, которая и состоит в развитии стремления к Высшему, в раскрытии Высшего мира в то время, пока мы пребываем в этом мире. Все действия человека оцениваются только в мере их связи с его духовным продвижением, потому что именно духовная его часть должна пройти изменения.

- Животная и человеческая части в нас изменяются не сами по себе, и не в зависимости от наших желаний, а только в мере необходимости реализации третьей, духовной части.

- В реализации животных и человеческих желаний мы лишены свободы воли, они жестко заданы в нас природой, составляя жесткий каркас нашего строения. Выбирая же поступки в своем духовном развитии, мы определяем тем самым все остальные наши состояния в животной и человеческой части и, конечно же, духовной части.

- Отказываясь от бесплодных действий, связанных с телесными и человеческими желаниями, и концентрируя свои усилия на раскрытии Высшей природы, Высшего управления, человек тем самым получает возможность управлять всем в этом мире. Иными словами, путь к управлению этим миром лежит через Высший мир. И это понятно: ведь из Высшего мира нисходят к нам все сигналы управления, все события предстают перед нами в законченном виде. Поэтому отказ от реализации своих желаний через этот мир, отказ от бесплодных попыток наполнения в этом мире – это отказ от бесплодных попыток изменить свою судьбу. А раскрытие Высшего мира означает включение в общее управление мирозданием.

Все поступки человека и его состояния в этом мире предопределены. Все, кроме одного, которое определяет остальные – кроме устремления к Высшему миру, к его раскрытию, к овладению законами Высшего управления.

Урок 7

Практическое применение каббалистической методики в группе

Три фактора духовного развития

- Группа

- Учитель

- Книги

Практическая работа в группе

- работа человека на каббалистическом уроке,

Из предисловия к ТАС, п.155

155. Каббалисты обязали каждого изучать науку каббала, поскольку люди, которые занимаются этой наукой, хотя и не понимают того, что учат, но благодаря сильному желанию и стремлению понять изучаемый материал, возбуждают воздействие на себя Высшего света.

Каждый человек должен достичь наслаждения, уготованного ему Творцом в замысле творения. Если человек не удостоился достижения цели творения в этой жизни, то удостоится в одной из следующих. Он будет рождаться в этом мире до тех пор, пока не достигнет завершения замысла Творца по отношению к себе. В то время, когда человек даже безуспешно пытается достичь совершенного состояния, Высший свет издали светит ему и помогает исправиться, чтобы наполнить его исправленные желания.

Поэтому когда человек занимается наукой каббала и упоминает имена светов и сосудов, из которых состоит и его душа, Высший свет светит ему издали и постепенно исправляет сосуды его души, приближает его к достижению совершенства.

- Роль утреннего урока, воскресного виртуального урока.

- Ежедневный урок — это место для работы.

- Только внутренние действия, направленные на объединение между нами, приведут к изменению нашей природы и выходу на новый уровень существования.

- Наилучшим средством впечатлить товарищей является личный пример, не допускать критики. Критика группы или одного товарища по отношению к другому никогда не приводит ни к чему хорошему. Ее надо останавливать в самом начале. Если только это не критика относительно работы по распространению. Если вы хотите сделать замечание товарищу, то лучше это делать через специально выбранную комиссию.

- Каждый раз выбирать лучшее окружение — это означает, видеть товарищей в более исправленном состоянии по сравнению с тем, которое показывает мне мой эгоизм.

- Намерение - все действия должны сопровождаться намерением дать силы  и уверенность товарищам  в достижении духовного продвижения,

- Необходимо быть ответственным  за каждое слово, произнесенное в группе, и помнить, что мыслями и действиями мы воздействуем на группу,

- Необходимо показывать товарищу, что хорошее отношение и забота о нем являются следствием величия цели,

- Важно поднимать настроение товарищам, даже искусственно.

- Член группы выполняет конкретную работу по распространению.

Подготовка к уроку

В течение дня:

- поиск дополнительного желания важности цели,

- усилия объединиться с товарищами, с их стремлением исправиться,

- усилия быть каждое мгновение под влиянием правильного окружения.

Перед сном:

- рекомендуется читать отрывок из статьи.

Утром после пробуждения:

- послушать отрывок из урока

Перед самим уроком:

- прийти в группу или соединиться с группой виртуально  за 15 минут до урока и читать или слушать материалы, которые настраивают на цель.

Групповое действие:

- собрания товарищей, включая виртуальные конференции,

- трапеза,

- статья дня,

- задания по объединению.

Помощь товарищу в выходе из падения:

- В группе необходимо заботиться об общей внутренней атмосфере важности цели - это главное и это держит каждого члена группы в приподнятом состоянии духа.

- Не надо показывать, что вы напрямую помогаете выйти человеку из падения, лучше, чтобы это исходило от группы как какое-то необходимое действие или поручение, которое только он может выполнить. Так мы обращаемся к эгоистическим желаниям и расчетам человека, т.к. он находится в падении, а это значит, что других расчетов у него и не может быть. Но из этих действий, вкладывая в группу, человек получает новые состояния.

- Важно брать на себя еще в состоянии подъема ответственные обязанности перед товарищами, такие, чтобы от меня зависели многие, - и тогда я эгоистически не смогу их подвести и, тем самым, пройду все падения внутри себя, а не внешне.

- Необходимо искусственно поднимать настроение товарищу, полезно что-нибудь почитать вместе, спеть, сделать трапезу, поработать вместе, т.е. не оставлять товарища в плохом состоянии духа.

О чем нельзя говорить:

- Товарищи не говорят о личных, духовных состояниях, которые раскрывают в своей работе на духовном пути. Все мы еще эгоисты и находимся в начале пути исправления и поэтому своей завистью можем навредить ближнему, даже не осознавая этого.

- Когда у человека возникает побуждение говорить о своих ощущениях в сердце, - это признак того, что пока еще эти вещи не важны для него и являются внешними. Изливая их наружу, он диктует остальным свою модель понимания, ощущения, восприятия реальности и этим вредит самому себе, что на  долгое время останавливает его продвижение.

- Товарищи не  раскрывают в группе свое личное отношение к Творцу.

О чем говорят товарищи:

- Товарищи обсуждают  статьи Рабаша или Бааль Сулама - в той же форме, теми же словами и терминами, которые там написаны.  Главное - не проводить прочитанное через свои ощущения.

- Товарищи раскрывают сердце в любви друг к другу. Товарищи показывают друг другу свою любовь, потому что тем самым они подают пример ответного отношения.

Семья и работа

- Товарищу важно работать, даже если у него есть средства к существованию. Этим  действием он соединяется со всем миром. Это вносит в его жизнь порядок.

- Желательно выбирать работу, где нет надобности погружаться в нее мыслями, - лучше оставить сердце для духовной работы. Но если нет выбора, то это является вашим необходимым условием,  с которым нет расчета.

Нельзя воровать время у хозяина больше, чем это принято на работе.  Например, почитать новости 20 минут, поболтать по телефону 15 минут  на многих работах считается нормой. В это время вы можете почитать отрывок из урока, посмотреть клип, который  вернет вас в правильное намерение. Т.е. ваши действия по распространению не должны быть за счет работы. Ваш хозяин купил у вас это время, поэтому  с вашей стороны это будет считаться воровством.

- На работе с коллегами  лучше всего не говорить о вашем духовном поиске. Ограничьтесь самым простым общением, но, не отдаляясь, не пренебрегайте коллегами, действуйте так же, как все. Если кто-то интересуется вопросами о смысле жизни, то лучше дать ему адрес сайта или книгу.

Отношения с женой

- С  женой можно говорить абсолютно так же, как с самим собой. "Жена человека как его тело". Безусловно, это зависит от того, насколько она готова вас слушать, но если она готова, то можно объяснять ей все свои внутренние переживания.

- Серьезные занятия каббалой занимают много времени, поэтому необходимо установить в определенное время  семейный день и держаться этого графика .

- Семейный отпуск необходим для здоровой атмосферы в семье.  Если есть возможность и оба супруга занимаются каббалой, то желательно поехать вместе на конгресс.

- Семья - это окружение, которое на вас влияет, и поэтому важно сделать это влияние положительным, поддержкой в вашем духовном продвижении.

Сон

- Длительность сна  является очень важным условием в духовном развитии человека. Сон должен длиться минимум 5-6 часов в сутки. Меньшая продолжительность сна не дает возможности и сил для духовной работы. Необходимы очень жесткие рамки и соблюдение распорядка дня.

Отношения с родственниками

- Отношения с родственниками такие же, как с коллегами по работе. Однако перед ними у вас есть обязанности, и поэтому, в определенной мере, как это принято в обществе, необходимо посещать семейные мероприятия.  Главное не давить на них и не "грузить" вашими идеями, новыми открытиями и постижениями. Важно не пренебрегать, а, наоборот, показывать им,  что занятия  сделали  вас лучше, сдержаннее.

Взносы, маасер

1. Каждый занимающийся оплачивает свою часть расходов за помещение, оборудование, коммунальные услуги.

2.  Каждый член мировой группы один раз в месяц сдает на распространение науки каббала 10% от своего дохода за текущий месяц (после вычета всех государственных налогов). Речь идет только о членах мировой группы, добровольно принявших на себя такое обязательство.

- о каббалистической трапезе,

- о песнях, как и какие песни петь в группе,

- дни единства и праздники в группах с приглашением товарищей из регионов,

- о важности ЛС для всех.

Как же наполнить людей? Надо посадить эти миллионы на учебную скамью. За свою учебу они и будут получать необходимые товары. А иначе им и этого не полагается. Действительно, с какой стати? Беда есть беда, она общая. Государство обеспечивает им прожиточный минимум, каждый продолжает жить где жил, стабильное состояние сохраняется – и все при этом начинают учиться.

Что же они изучают? Законы жизни в интегральной системе. На самом деле это законы группы, но каббала на уроках не упоминается. Предметом изучения являются системы и механизмы, относящиеся к единому обществу. Получая всё необходимое, люди хотя бы на занятиях слышат и изучают факты, свидетельствующие о том, что у нас нет никакой другой возможности выжить, кроме объединения.

За партами сидят "дикари", желающие лишь заработать, извлечь прибыль. Но постепенно они начинают понимать, что другого выхода нет, что мы вступили в новую систему, что мир теперь будет развиваться по-другому. С потребительством покончено, это общество отжило свое, да и просуществовало оно недолго – максимум 100 лет: с конца 19-го века до 70-90-х годов 20-го века. Да и то по ходу дела случались кризисы, включая Великую депрессию 30-х годов.

Итак, люди принимаются за учебу, а государство обеспечивает им необходимое, что стоит намного меньше, чем создание рабочих мест. А создавать места бесполезно – ведь никто не купит продукцию, которую они произведут. К тому же сырье и энергия на исходе.

Так что, самое компактное и экономичное решение – отправить людей учиться. Из дома по интернету, в кинотеатрах – неважно, где. Главное, что каждый устроен в учебных рамках. А учеба будет вразумлять человека, и он поймет, что попал в новый мир, где не действуют прежние законы. О том же пишет и Бааль Сулам: нам нужно сесть на учебную скамью и заново выучиться тому, как жить дальше.

Постепенно, благодаря учебе, люди обретут новое желание и начнут воспринимать в нем перемены, пока не поймут, что наполнение может приходить и с другой, более высокой ступени. Процесс пойдет постепенно, ведь речь идет о гигантской массе, которая начинает созревать. Это и нас приведет к реальным переменам.

На сегодняшний день, других вариантов нет. Поэтому никто ничего и не находит. Зато представь себе, какой свет смогут привлечь эти сотни миллионов, просто прислушиваясь к тому, чему их учат. Это и есть решение, на которое указывает Бааль Сулам, и которое напрашивается само, по логике вещей, поскольку нет никаких других средств – только подвести людей чуть ближе к свету.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 25.05.2011

Потребительское общество – это игра:

– Тут по телику сказали: надо покупать.

– Ну, покупай.

С широко распахнутыми глазами ты бежишь в магазин и запускаешь цепочку, которая, в свою очередь, запускает тебя. Так мы и создаем гору, которая в итоге похоронит нас под собой.

Тысячи лет человечество развивалось, базируясь на насущных потребностях. Подавляющее большинство людей жили без излишеств, даже одежда передавалась из поколения в поколение. Однако столетний пир современной эпохи разорил планету. Хотим мы того или нет, нам придется его прекратить.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 25.05.2011