Прямой канал света

каббалист Михаэль Лайтман"Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".

Вопрос 47: Что такое линия (кав), луч (керен)?

"Линия" - означает наличие разницы верх – низ, чего не было прежде, а также то, что его свечение очень мало по сравнению с прежним.

"Линия" – это ощущение ограничения. Я чувствую себя ниже того, кто находится наверху от меня. А также, "линия" – это ограничение моего получения: по величине и весу.

То есть я ограничен двумя условиями: качественной высотой своей ступени и количественной величиной того, что я могу раскрыть и принять.

Это ощущение того, что надо мной есть еще целая лестница - высшие ступени и более возвышенные свойства. А с другой стороны, я чувствую, что не получаю безгранично со всех сторон – а ограничен, и могу связываться с Творцом только в форме прямого канала, трубки, проходящей сверху вниз, которая называется  "линией".

То есть нужно представлять себе не геометрическую линию – а ограничения, которые ощущает желание насладиться. Все понятия нам нужно перевести в ощущения. Но не бывает чувства в виде линии. Линия – это условный знак того, какое ощущение я должен в себе вызвать.

Допустим, я работаю на какой-то фабрике или структуре. И в моем положении, на той должности, том месте, где я нахожусь – надо мной есть целая иерархия начальников, более важных, чем я. И поэтому, я чувствую себя качественно ниже них.

А также есть отличие в их возможности действовать, получать на работе всякие блага и зарплату (наполнения) – то есть, относительно них, я ограничен количественно. Получается, что я чувствую вертикальное ограничение, зависящее от высоты (сверху вниз), а также количественное ограничение на самом этом месте (по горизонтали).

"Линия" - означает наличие разницы верх – низ, чего не было прежде. То есть я чувствую, что означает быть "наверху" – у меня есть об этом "воспоминания", информационные данные (решимот). И потому я могу сравнить то состояние со своим текущим. Я понимаю, чем отличается линия наверху от моего положения внизу, которое я сейчас ощущаю.

Отсюда получается ограничение по высоте – то есть относительно Творца и сравнения с Его свойствами. 

А также то, что его свечение очень мало по сравнению с прежним.  Ведь прежде он получал без ограничения на вершине (в голове) линии, а сейчас на ее конце или в середине получает ограниченно.

Это два совершенно разные впечатления. Ощущение того, что ты внизу этой линии – происходит от недостатка слияния с Творцом. А ощущение малости своего получения – происходит от недостатка способности отдавать. То есть, одно ограничение – качественное, а другое – количественное.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Линия, проложенная к свету

Геометрия чувств

Свет, вытягивающий в струнку

Внешнее удаление и внутренняя близость

каббалист Михаэль Лайтман"Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".

Вопрос 48: Что такое "ближний" (каров)?

Тот, чьи желания более близки и подобны желаниям товарища, считается наиболее близким ему.

Удаление и близость оцениваются только согласно подобию формы, соответствию свойств.

Но соответствие свойств не означает, что я точно такой же как Он. Ведь я ничего не могу в себе изменить. Но в зависимости от того, как я использую свои свойства, желания, и настолько они становятся похожи на то использование, которое есть у кого-то другого - согласно этому мы измеряем нашу близость.

Один - может быть очень большим, а другой – маленьким. Но если маленький хочет придать себе такую же форму, какая есть у большого, то он считается близким к нему, прилепившимся, находящимся у того на руках или внутри. Все это разные степени связи между духовными объектами (парцуфим).

Один может находиться внутри другого, если совершенно отменяет себя, и согласен, чтобы высший выполнял над ним все действия, а ему нужно только найти силы для самоотмены. Это самое близкое к нам состояние, которое называется "зародыш". А с него уже начинается подъем на другие духовные ступени.

Он рождается, и может показаться, что раз он теперь находится снаружи – это уже не такая сильная связь, как та, что была внутри. Но находясь снаружи, он добавляет к той связи, которую имел внутри, еще и свой собственный эгоизм, который теперь исправлен.

И поэтому, хотя он уже не зародыш, а "маленький" ребенок (катан), сидящий на руках взрослого, но прилеплен к тому еще сильнее прежнего. Ведь это только внешняя форма, когда мы видим, что он вроде бы существует отдельно от большого. Но эта разница показывает нам исправленное эго, которое способно находиться даже вне высшего, и тем не менее, оставаться привязанным к нему. 

Третья форма – это когда он уже не находится в состоянии "вскармливания" (еника), на руках высшего, в малом состоянии (катнут) - а переходит во взрослое состояние (гадлут) и стоит рядом со взрослым. И тогда у него уже есть свое "тело" и свой мир. Между ними уже есть расстояние и их не связывает никакая "пуповина" или вскармливание.

Но все это отделение только представляется нашему глазу. А в духовном это состояние означает, что он достиг еще большей связи, новой формы слияния. И даже существуя совершенно отдельно от высшего, он полностью сливается с ним. Ведь даже все эти желания, находящиеся как бы вне друг друга – не способны их разделить.

Такие этапы мы проходим: зародыш, вскармливание, взрослый. Но начинается все с полной самоотмены, когда он изо всех сил отменяет все помехи, разделяющие его с высшим.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общая точка соприкосновения

Что такое духовный "подъем вверх"?

Духовное развитие: от зародыша до Человека

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.10

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Сила единства

Если сам человек не обладает желанием к духовному, но находится среди стремящихся к духовному, и они приятны ему, он проникается их желаниями, получает новые стремления и силы.

Бааль Сулам. Шамати. Статья 99. Грешник или праведник – не сказано

Увеличить свои силы для выполнения правила "возлюби ближнего" можно от "любви к товарищам". Если каждый из членов группы подавит свой эгоизм по отношению к товарищам, то появится единый организм, и маленькие ростки любви к ближнему, которые есть у каждого, объединятся и создадут новую большую силу, причем эта большая сила будет у каждого из членов группы.

А когда у каждого есть эта сила, то он сможет проявить свою любовь к ближнему. А после этого сможет достичь любви к Творцу.

Рабаш. Шлавей Сулам. О правиле "возлюби ближнего как самого себя". Статья 7. 1984 г.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.9

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.8

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.7

Ответы на вопросы - 02.08.2011

Ответы на вопросы читателей

Депрессия в современной жизни

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Современный человек озабочен и подавлен более, чем когда-либо прежде, и ситуация ухудшается, а не становится лучше. Наше желание развивать передовые технологии на благо физического и психического здоровья и счастья имело непредвиденные последствия.

Мы взрастили эгоизм - склонность к чрезмерному потворству нашим желаниям, к их быстрому удовлетворению, и переживаем устойчивый процесс раздробления общества. Мы поняли, что современные технологии не защитят нас от плохого здоровья и страданий, не откроют мир свободного времяпрепровождения, не создадут счастья.
Условия распространения депрессии:

1. современные города, с их пабами, клубами и ресторанами,

2. интернет, который предоставляет мгновенный доступ как к знаниям, так и к удовлетворению потребности в социальном общении.

Реплика: Нам ошибочно кажется, что интернет способен заменить общение. Именно он является средством, втягивающим нас в одиночество и незаметно изолирующим каждого из нас от других, настолько, что мы уже не способны к непосредственному общению.

Такое состояние будет усугубляться, вплоть до полного осознания его как зла – и тогда общество поймет необходимость доброго открытого прямого общения. Только оно способно искоренить депрессию!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лечение депрессии

Депрессия шагает по миру!

Лекарство от депрессии – связь с другими людьми

Уроки кризиса

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Г.Джеймс, проф. международных отношений): Кризис дает урок на будущее, но пока мир ничему не научился у последней финансовой катастрофы. Чтобы извлечь уроки из кризиса, нужно понять, что пошло не так и найти выход из ситуации.

Мы не знаем, как справиться с фискальными проблемами, созданными финансовым кризисом. Фискальная нерешительность индустриальных стран ведет к политическому параличу. Итак, прекрасно представляя причины кризиса, мы абсолютно неспособны извлечь из него хоть какой-то урок.

Реплика: Ошибка в том, что им кажется, что им известны причины кризиса. Поэтому и решения его неверны. Причина кризиса в том, что человечество из разрозненного - "схлопнулось" в единую интегральную систему, но его руководители продолжают действовать старыми методами, в силу инерции мышления и непонимания нового состояния мира.

Для начала, они должны себе представить новый мир, как единую замкнутую систему, состоящую в полной зависимости, как одна семья. И только исходя из этого, начинать решать все региональные, государственные и мировые проблемы. Решать комплексно, сообща.

Уделить основное внимание всемирному обязательному всеобщему интегральному образованию – обеспечить знаниями о новом мире каждого гражданина планеты. Для этого, в обязательном порядке использовать все средства СМИ, включить комплекс интегральных знаний, как обязательный, для получения свидетельства об окончании 1-го, 2-го и т.д. курсов.

Только подняв массы на уровень знаний о современных законах общества, можно будет понять происходящее и проводить любые общественные реформы.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кризис не экономический, а идеологический

Знай мир, в котором живешь

Воспитание нового мира

Может быть, Фараон был евреем?…

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Меня поразило ваше высказывание о том, что американские евреи против Израиля и вообще его существования, как государства. На чем основаны ваши слова?

Ответ: Чисто психологически, когда человек живет в определенной среде, он желает оправдать свое существование в ней, а если у него есть еще одна среда, значит он не полностью предан той, в которой существует, и воспринимается средой, как "не наш".

Это видно и по реакции на "Дело Поларда", и из моих общений с множеством американских евреев, как они критикуют Израиль, потому что им было бы удобнее, чтобы он был иным, более привлекательным в глазах американцев. Бытующее среди них мнение: "Израиль ведет себя неправильно!" А уж о вашей любви к Обаме и поддержке говорить излишне… А его еврейские советники, аксельроды,… которым мешает само существование Израиля в их глобальных планах…

А вообще-то я советую вам обратиться к истории, как Америка закрыла себя от эмиграции евреев Европы и косвенно послала их в газовые камеры:

"Президент Рузвельт, был известен, как президент Розенфельд, по огромному числу евреев в его администрации. Бернард Барух, финансист и советник Рузвельта, был известен как "неофициальный президент".

Некоторое время назад был документальный фильм по истории телевидения под названием "Президент евреев" и там я увидел крупный конфликт между Бернардом Барухом, Госдепартаментом и евреями в минфине и юстиции. Наконец, госдепартамент создал дополнительные бюрократические препятствия, такие, как необходимость предоставления сертификата о хорошем поведении от немецкой полиции".

Смотрите также: Американская политика беженцев и европейского еврейства, 1933-1945. Ричард Брайтман, Алан М. Краут, 1987 - ISBN 0253304156

Стр. 102 - "Так называемый план Баруха призвал к созданию содружества конфессии беженцев – Объединенного Государства Африки".

Стр. 233. "Барух вероятнее всего собирался расселить евреев (организовать еврейские поселения) на каких-то диких, затерянных территориях, а не в Палестине".

Предыдущие сообщения на эту тему:

Будущее Израиля

Страна света

Народ, у которого нет ничего, кроме идеи

Творец – извращенец? (клип)

Если Творец полностью управляет всем и у человека якобы есть свобода воли, то почему Он ведет нас через насилие и страдания?

Проблема нового мироустройства

Сообщение (журнал "Век глобализации", №2(4)/2009. 1-ый Международный научный конгресс "Глобалистика. Пути выхода из глобального кризиса и модели нового мироустройства"):

Глобальный кризис является закономерным этапом в развитии мировой системы. Он обусловлен сменой экономических, социальных, политических и духовных императивов человечества, произошедшей на рубеже тысячелетий. Мировой финансово-экономический кризис 2008–2009 гг. является ступенью глобального кризиса XX–XXI вв.

В основе новой системы мироустройства должны лежать прежде всего нравственные принципы: гуманизм, социальная ответственность, общечеловеческая солидарность. Без соблюдения этих принципов человечество не сможет навести порядок в своем глобальном доме и выстроить новую устойчивую систему взаимоотношений между странами и народами Земли.

Открытие феномена глобализации вносит существенные коррективы в цели и содержание образования - речь идет о принципиальном изменении сознания людей, всестороннем, целостном понимании природной и социальной действительности.

Развитие современного общества диктует необходимость развития у людей глобального сознания, глобального способа мышления, ориентированных на адекватное восприятие реальности во всех ее противоречиях, на понимание единства природных, социальных, экономических, технологических связей в целостном мире.

Экономика знаний должна базироваться не только на непрерывном образовании, но и на непрерывном воспитании человека – личности и гражданина. Ни одна сила, кроме ученых и педагогов всего мира, объединенных осознанием глобальных проблем, не выполнит эту задачу.

Решение глобальных проблем человечества, гармонизация взаимоотношений человека с природой и обеспечение устойчивого развития - невозможны без познания специфики глобальных природных и природно-антропогенных процессов на фоне глобальной (универсальной) эволюции Земли.

Глобальный кризис – это кризис не столько социальных, экономических и политических отношений на планете, сколько кризис самого Человека. XXI в. должен стать веком гуманитарных технологий, направленных на гармоничное развитие человека и его взаимоотношений с обществом и природой. 

Глобалистика переживает этап становления как мультимеждисциплинарное направление, и возникает вопрос развития глобалистических исследований и введения их результатов в процесс воспитания и образования масс, которые должны обладать широким кругозором, приобрести способность к общепланетарному осмыслению происходящих процессов и анализу возникающих проблем.

При этом необходимо учитывать тот факт, что хотя основное движение современного мира происходит ко все большей целостности, формированию единого глобального рынка, единой коммуникационной среды, информатизации общества – во многих странах происходит не глобализация, а противоположное ей – фрагментация общественных отношений.

В развитии глобализационных процессов наблюдаются нарастание становления общности человечества; складывание экономической интеграции мира; развитие средств всемирной коммуникации; формирование в представлениях людей Мы - образа человечества на основе сближения ценностей.

Наряду с тенденцией интеграции, прежде всего в экономической сфере, все более явно обозначается тенденция к национально-государственной дезинтеграции. Действительно, глобальный мир един, но в нем существуют сотни государств со своими национально-государственными особенностями, и их количество все возрастает.

Это создает проблему межгосударственного взаимодействия в рамках глобализации – объединения с сохранением этнических особенностей, национальной принадлежности. Чтобы национальное не перерастало в националистическое, в формы национального, этнического или религиозного экстремизма, а, освободившись от эгоистических форм, дополняло планетарную культуру.

Эффективное глобальное управление должно иметь общую систему основополагающих ценностей и общечеловеческую мораль, которые составят основу глобального мировоззрения и  дееспособное глобальное право.

Следует менять экологическую парадигму: отказаться от противопоставления человека природе и перейти к не иерархичной, а "круглой" системе, в которой все компоненты одинаково важны.

Обозревая предметное поле и особенности развития глобалистики, сегодня можно констатировать отсутствие единой концепции, объясняющей структуру, функционирование и эволюцию глобальных систем, процессов и проблем и способной служить базой для прогнозных оценок. Нам предстоит создать ее, встав на путь синтеза философских, политических, экономических, экологических и иных глобалистических аспектов.

Участники конгресса предлагают придать глобалистике статус академической дисциплины и ввести ее в систему образования в качестве дисциплины, обучающей основам глобального мировоззрения и практики принятия управленческих решений с учетом последствий глобального характера.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Друзья, прекрасен наш союз…

Перспективы развития глобального общества

Кризис – не выдумка, а реальность

Норвежский урок

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Жак Аттали, политолог, экономист, писатель): Национализм не терпит иностранцев, а, как известно, интернационализм - одна из составных частей европейской демократии.

Эгоистичная Европа не готова расставаться со своим комфортом, не готова делиться своими благами. Отсюда рост насилия, и ненависть к чужакам.

Реплика: Никакими средствами ненависть не уберешь. Существует лишь только одна причина всех проблем – наш эгоизм и только одно его решение – исправление на противоположное.

А все проблемы следует видеть не как проблемы, а как побуждающие состояния, толкающие нас к исправлению, чтобы мы поднялись на следующую ступень нашего развития, в состояние гармонии со всем окружающим. В таком случае, мы начнем ощущать природу в ее вечности и совершенстве – и самих себя такими же!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новый вызов Европе

ЕС – нет истинных европейцев!

Все за объединение – но как?

Интегральное воспитание – для всех

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каково ваше отношение к ультраправым течениям в современных обществах?

Ответ: Они существуют в развитых странах, независимо от государственного строя и настроений общества, и вызваны, в первую очередь, наличием в каждой развитой стране большого количества мигрантов.

Ведь демографический кризис вынуждает ввозить иностранную рабочую силу – и, как следствие этого, происходит столкновение противоположных культур и религий. Решение может быть только в поголовном обязательном воспитании всех, подняться выше всех различий, в едином интегральном объединении.

А для этого необходимо, в обязательном порядке ввести поголовное воспитание для ВСЕХ членов общества, включая эмигрантов. Иначе у всех стран впереди ужасные последствия в виде гражданских войн…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Учиться равновесию с природой

Сверхсложная система - требует решения

Воспитание нового мира

Какой кризис? (клип)

Зоар раскрывается в любви

каббалист Михаэль ЛайтманЧтобы раскрыть Зоар, мы должны достичь состояния, подходящего для его раскрытия. Высший свет находится в абсолютном покое. Творец просто скрыт внутри творения, поскольку творение не способно быть в таком состоянии, чтобы Творец в нем раскрылся.

Поэтому изменения могут произойти лишь внутри творения. В чем состоят эти изменения? - В том, что творение достигает условий, при которых Творец раскрывается, согласно одному закону – подобия свойств.

Как только мы достигаем хоть какого-то подобия свойству Творца, мы раскрываем Его. Минимальное свойство, в котором мы раскрываем Творца, став подобными Ему, - достигается тем, что мы соединяемся между собой минимальной связью.

Как это возможно? Над силой отторжения, отдаляющей нас друг от друга, над ненавистью и нежеланием объединяться, мы стараемся пробудить в себе желание, настоятельную потребность соединиться в наших внутренних стремлениях, во взаимной отдаче, - создать состояние, выражающее свойство Творца, - взаимную связь, отдачу, единение, хотя бы в минимальной мере.

Но даже если мы не способны это осуществить, то должны пожелать, чтобы это случилось. И тогда уже та же скрытая в нас сила - Творец, поможет нам, сблизит нас между собой и выстроит в нас, реализует состояние единения.

В сущности, нам не о чем больше думать – только стараться, чтобы из отторжения и ненависти, для раскрытия которых нам тоже нужно постоянное упорство и стремление, - мы пришли к единению между нами.

Поэтому во время чтения книги Зоар мы должны стараться постоянно думать о том, чтобы сеть связи между нами, которая уже существует, но существует во взаимном неприятии, отсутствии важности единения, - чтобы она обратилась в свою противоположную форму – в соединение между нами. Когда наше соединение хоть немного уподобится Творцу, свету, тогда в нем заструится свет  и это называется раскрытием Творца творению.

Из урока по  Книге Зоар, 01.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Детектор для раскрытия Творца

Когда раскроется книга Зоар…

Высший мир раскрывается в любви

Камень, который сам захотел поднять себя

каббалист Михаэль ЛайтманТворение – это нечто находящееся вне Творца. И получается проблема: как же совершенный Творец мог создать совершенное творение, отличное от Себя и находящееся как бы вне совершенства? Подобно знаменитому философскому парадоксу: "Может ли всемогущий Творец создать камень, который Сам не сможет поднять?"

Поэтому существует только один замысел творения, включающий в себя все – и внутри него уже существует творение, состоящее по этой причине из двух противоположностей. Первое его свойство находится вне Творца – именно для того, чтобы поддерживать совершенство и суметь стать подобным Творцу, достигнув слияния с Ним.

То есть, одно это единственное свойство, созданное как желание насладиться, содержит внутри себя два проявления, которые, соединяясь вместе, поддерживают совершенство. Одно не может существовать без другого – две противоположности: материал желания насладиться, обратный Творцу, и его форма – форма отдачи, подобная Творцу.

И тогда творение, построенное из соединения двух таких противоположных свойств, может существовать – оставаясь вне Творца и в то же время, абсолютно сливаясь с Ним!  То есть существует один замысел творения с совершенным творением, включенным внутрь него.

А для того, чтобы привести творение к этой совершенной форме, дано время на порчу и исправления, на выяснения. И все эти времена существуют только внутри творения, как сменяющиеся в нем состояния осознания самого себя, или осознания Творца – что, то же самое, ведь невозможно ощутить себя вне Творца и Творца вне творения.

А потому нас все время сопровождают и раскрываются в нашем ощущении две противоположности: материал желания насладиться и форма отдачи, две формы существования творения – его самостоятельность и отделенность от Творца, и его включение в Творца до полного слияния с Ним. Так мы развиваемся и все больше постигаем то единственное состояние, в котором находимся.

Все постигается на контрасте противоположностей, в понятиях времени – то есть через смену двух состояний: материала и формы. Все зависит от того, что в данный момент больше проявляется в творении: то его желание насладиться, то его форма отдачи – или свойство творения, а потом свойство  Творца. 

И так, до тех пор, пока в творении не накопится достаточно таких впечатлений, от пройденных противоположных состояний. И когда весь этот опыт объединяется вместе, в общем слиянии, которое называется "зивуг рав паалим умекабциэль" – мы постигаем все эти понятия сразу как один общий замысел творения и понимаем его. Мы чувствуем, как эта мысль облачается и реализуется в нас.

Из урока по статье из книги "Шамати", 01.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ты голосуешь за замысел творения или против?

Просьба и благодарность

Перехватываем инициативу у света

Ты голосуешь за замысел творения или против?

каббалист Михаэль Лайтман

В творении все время сменяются два контрастных состояния: темнота и свет, отдаление и приближение, противоположность и слияние, обратная форма и ее  подобие. Через такие обратные состояния проходит наш путь, и суть всегда в том – мы "за" Творца или "против"? Разница только в том, на каких уровнях осознания своего состояния находится творение.

Сначала мы проходим эти состояния неосознанно – и это называется "неживым" уровнем развития. Затем начинаем их понемногу понимать – на "растительном" уровне. Затем уже как-то познаем себя, но еще не знаем относительно Кого и как меняемся – это называется "животным" уровнем. И когда я уже понимаю, что меняюсь относительно Творца и соответственно Ему – это уже ступень человека.

В таком развитии состоит вся наша история, основанная на постоянных противоположностях: на нашем полярном отличии от Творца или соответствии. Все эти состояния уже заложены, определены, намечены в цели творения, соединяясь в одну цепочку причины и следствия, которую мы обязаны пройти.

Нам нечего добавить к этим состояниям, кроме своего осознания. И наконец, мы начинаем осознавать, что этот процесс направлен к определенной цели. Мы сами стремимся ее узнать и достичь, понять, что с нами происходит, и что это за фильм, в котором мы живем. И тут у нас уже появляется свобода выбора, участвовать в этом процессе осознанно и по собственному желанию – стремиться к той же цели или сопротивляться ей.

В наши дни все человечество входит в этот, очень интересный этап развития, на котором мы должны достичь осознания и собственного участия, как будто хотим его ускорить или не хотим. Нам нужно найти, как мы можем сами участвовать в этом процессе, влиять на его скорость, выражать свое согласие или несогласие с теми состояниями, через которые мы проходим.

Если все состояния я отношу к реализации замысла творения, внутри которого развиваюсь, то этим я ускоряю свое развитие, ведь оно зависит только от моего осознания своего состояния. И чем больше я подталкиваю себя узнать, кто я такой, относительно Того, кто развивает меня – этой единственно существующей вне меня силы, то есть развиваю свое участие – тем больше я укрепляю свою независимость, собственную мысль, понимание, желание. 

Этим я создаю свое "я", рождающееся внутри творения – цель, для которой и предназначен весь этот процесс. И финальная точка – это ощутить силу замысла, в котором мы находимся, прилепиться к нему. А наша самостоятельность в том, чтобы попросить у этой высшей мысли раскрыть нам возможность собственного участия в ее работе.

Из урока по статье из книги "Шамати", 01.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Камень, который сам захотел поднять себя

Просьба и благодарность

Умный ребенок, играющий в отдачу

Страница 3 634 из 4 556« Первая...3 6323 6333 6343 6353 636...Последняя »