21.08.2012, 16:44 [#86096]
Пример свыше
Чувства или разум
Последовательное исправление
Строить будущее
В чем смысл падений
Пример свыше
Чувства или разум
Последовательное исправление
Строить будущее
В чем смысл падений
Исследование: Интегральное образование и воспитание - является самым доступным, дешевым и надежным средством изменения общества. Стоимость создания 1 рабочего места (в небогатой и не промышленно развитой, "средней" стране) – от 50 тыс. долларов на Украине и до 200.000 долл. в России, если речь идет о создании высокотехнологичных рабочих мест.
Если же речь идет о полезности человека в обществе, то его занятия интегральным образованием и воспитанием делает его активно полезным членом общества, желающим удовлетворяться необходимым (разумным), а во всем остальном быть активно полезным членом общества.
Учитывая, что производство во всем мире будет сокращаться с "пузырей" до размеров "необходимых и достаточных" для рационального существования человечества в биосфере, - только введение системы интегрального образования и воспитания во всем мире позволит дать человеку занятие, полезное для него и общества, вместо создания дорогостоящих искусственных рабочих мест - не явной, но скрытой безработицы.
Эффект экономический и моральный
Сообщение: Из-за финансового кризиса у многих европейцев стали сдавать нервы. Количество самоубийств в Греции, которая уже пятый год находится в состоянии рецессии, за последний год возросло на 40%. В Италии жены покончивших с собой бизнесменов даже проводили демонстрацию.
В Ирландии компания Vodaphone даже согласилась предоставить выкупленное ей рекламное место для социальной рекламы, нацеленной на предотвращение "экономических" самоубийств в стране – именно так европейские журналисты окрестили феномен, охвативший проблемные части Европы.
Вместе с количеством самоубийств растет потребление антидепрессантов и запрещенных веществ, вызванное усилением депрессии среди тех, кто остался без работы. Это подтверждает директор организации Mental Health Europe М. Ниман: "Люди все больше теряют уверенность в своем будущем, и это ведет к резкому росту душевных расстройств".
М. Муижин, рук. департамента душевного здоровья ВОЗ, полагает, что депрессивное состояние, в котором находятся европейцы, станет отягощающим обстоятельством и в финансовом своем выражении ущерб от депрессивного состояния работников, по данным МОТ, может достигать более 4% ВВП.
Реплика: Необходимо немедленно создавать для всех работающих, а особенно безработных, причем, для последних – в обязательном порядке, курсы интегрального воспитания. Практика показывает, что человек немедленно обретает ощущение безопасности и спокойствия. Иначе вместо армии рабочих возникнет армия безработных, а затем армия восставших. Очевидно, что обучение является наиболее экономически оправданным мероприятием - по сравнению с дорогостоящими попытками создания искусственных рабочих мест.
Вопрос: Как после ощущения огромной близости с товарищами и соединения, испытанного на конгрессе, не погрязнуть в обычной рутине, а остаться в том же высоком намерении относительно пути и товарищей?
Ответ: Нужно закрыть глаза и остаться в слиянии!
1. Прежде всего, нужно вместе участвовать во всех уроках, семинарах, в как можно большем числе мероприятий. Без этого невозможно.
2. Второе: нельзя полагаться на свой разум! Я видел, что есть очень умные ученики, с хорошим аналитическим подходом, которые при этом не могут анализировать и исследовать самих себя - и это проблема. А даже если могут подвергнуть себя критическому анализу, но не могут проанализировать саму эту критику. Таким образом, они продвигаются в направлении разума, а не преданности и самопожертвования. А без этого, человек погружается в нечистые, эгоистические силы (клипу), а не в духовное, в отдачу.
Именно этого нужно опасаться, чтобы не пойти путем разума, вместо самоотверженной преданности души. Мы уже видели много товарищей, павших на этом пути, и многие еще упадут, а до цели дойдет лишь тот, кто предан ей всей душой и готов идти с закрытыми глазами.
Из урока по статье Рабаша, 21.07.2012
Человечество, в целом, можно распределить по концентрическим окружностям.
Внутренний круг, источник – это покинувшие Древний Вавилон ученики Авраама, к которым со временем присоединились многие люди из разных народов и частей мира. В итоге сегодня, после четырех изгнаний, в преддверии последнего, четвертого избавления, снаружи образовался круг выходцев из "современного Вавилона" – из всего человечества. Эти люди хотят осуществить ту же цель, и все вместе, согласно своему устремлению, называются "Исраэль", т.е. "прямо к Творцу" (яшар-Эль).
Кроме того, есть еще одна часть, относящаяся к категории "Исраэль", – те, в ком заложены решимот, "метки", оставшиеся с прежних времен духовного подъема. В их основе кроются три линии, они пережили подъемы и падения и, пройдя сквозь череду кругооборотов, обязаны исправить себя в нашем мире, поскольку относятся к ученикам Авраама, Ицхака и Яакова.
Таким образом, сегодня к категории "Исраэль" относятся три вида людей:
Все они, желая того или нет, обязаны осуществлять исправление. Некоторые из них получают пробуждение сегодня – это наши товарищи, мировое кли (красный цвет). Однако в целом, долг этот возложен на всех.
Ну а снаружи нас окружает большой мир – всё человечество, или народы мира.
Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 21.08.2012
Бааль Сулам, газета "Народ": Нам надо организовать для себя особое воспитание путем широкой пропаганды, дабы внести в каждого из нас чувство любви к народу. Работа эта предваряет любую другую, ибо, являясь основой, она, кроме того, придает высоту и успех всевозможным действиям, которые мы хотим совершать на этом поприще.
Прежде всего, необходимо воспитание. Причем в наше время – в более широком смысле: еврейскому народу надо объяснять, что такое человеческий эгоизм, как идет развитие, как возник этот народ и что он собой представляет – ведь речь идет не о национальности, а о принадлежности Высшей силе. Надо объяснять, чтó происходит в нашем мире сегодня, почему мы пришли к всеобщему кризису, что и как в связи с этим надо исправлять.
Воспитание – обязательное предварительное условие любых исправлений. Если мы с вами уже имеем представление об общей картине, то сегодня всем необходимо разглядеть ее основные штрихи – чтобы приступить к исправлению.
Важно донести до людей, что, исправляя себя, мы поднимаемся на ступень подобия Творцу. Изъян находится не где-то снаружи, а в нас. Исправлять надо не что-то вовне, а себя самих. Испорчена не окружающая природа, не экономика, а мы сами. Ведь внешняя картина – это иллюзорная проекция наших внутренних свойств.
Надо приближать людей к такому восприятию, чтобы они сменили свои начала и, вместо исправления мира, обратились к исправлению себя. И тогда они наконец-то станут счастливы – каждый в отдельности и все вместе.
Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 21.08.2012
Вопрос: Почему нам недостаточно интернета и телевидения? Почему мы все-таки должны контактировать и на физическом уровне?
Ответ: Мы видим, что процесс нисхождения миров докатился досюда, и мы находимся на самой низкой ступени, чтобы утвердиться именно на этой платформе, на этом фундаменте. Здесь, в этом мире, мы объединяемся, налаживаем связь, получаем основы мудрости, передающиеся от учителя к ученику и между товарищами. Только после этого мы можем подниматься.
Даже ученики рабби Шимона, вне зависимости от своих состояний, находились вместе в одной пещере. Почему они не могли воспользоваться духовной связью, "духовным интернетом"? Потому что на всех ступенях сверху донизу ты все-таки должен быть связан с телом.
Мы не понимаем, насколько специфичен этот мир. Он – основа всех ступеней, восходящих снизу вверх. И потому необходимость в очных встречах не исчезнет. Сколько ни играйся в интернете, сколько не переписывайся – невозможно вести подлинно духовную работу в одной лишь виртуальности.
К примеру, наши товарищи, приехавшие на Харьковский конгресс, уже знают это. В них уже отложились решимот, впечатления о том, что такое настоящий контакт, и что можно в нем ощутить. Если же человек никогда не участвовал в таких встречах – перед ним проблема.
Неслучайно я собираюсь и дальше выезжать на подобные конгрессы в разных странах. Это совсем не легко: всего несколько часов сна и беспрерывная работа с утра до вечера. Но другого выхода нет – это действие необходимо осуществлять, потому что тем самым человек получает свое первое впечатление о том, что такое объединение.
Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 21.08.2012
Проверка на совпадение в двух мирах
Из письма Бааль Сулама (№32): Для того, чтобы молитва была полной, человек обязан почувствовать, что близость к Творцу - это его законное право и необходимость, словно для органа, оторванного от тела. Ведь тогда сможет излить перед Творцом всё негодование своего сердца.
Но в то же время, он должен восхвалять и благодарить Творца за позволенную ему близость, как за высокое одолжение, которое получает незаслуженно. Ведь тогда сможет ощутить истинную благодарность Творцу, который выбрал его для служения Себе из всех стоящих перед Ним людей.
Это большая и сложная работа, состоящая из двух таких противоположностей, обязанных всегда совмещаться в нашем сердце. И второе условие, требующее почувствовать себя ничтожным и далеким от Творца, а Его помощь - незаслуженной милостью, гораздо труднее, чем первое. В большинстве случаев, человек спотыкается именно на этом.
Человеком, поднимающимся над неживым, растительным и животным уровнем, называется тот, кто включает в себя две силы: получения и отдачи. Эти две силы ему нужно умножить до полной меры, определенной в замысле творения, до Малхут мира Бесконечности. И потому он постоянно должен работать над тем, чтобы увеличивать в себе и силу получения, и силу отдачи.
Без силы получения он не сможет раскрыть Творца, а без силы отдачи - не сможет приблизиться к Нему, то есть прилепиться. Обе эти силы должны переплетаться и поддерживать друг друга, а экран связывает их вместе - в средней линии.
Работа с двумя этими силами называется молитвой и благодарностью. В молитве человек обязан ощутить себя близким к Творцу, просящим и проникающим Творцу прямо в сердце. Он должен представить себя внутри Творца, потому что с просьбой обращаются к близкому человеку.
Однако в благодарности человек должен почувствовать себя маленьким и низким, а Творца - высоким и далеким. Ведь тогда человек сможет быть действительно благодарен за то, что Творец выбрал именно его.
Получается, что нужно ощущать Творца то близким, то далеким, работая над обоими этими направлениями в полную силу. И над вторым условием работать гораздо труднее...
Из подготовки к уроку, 21.08.2012
Беседа о семейных отношениях в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Конгресс в Харькове. Урок №3
Прежде всего, нам надо точно определить, как на самом деле мы движемся по духовному пути.
Пытаясь понять, где мы находится, к чему нам идти, как найти смысл в существовании, мы видим, что всё вокруг тесно взаимосвязано, переплетено и запутано. Обращаясь к человеческому обществу, мы видим, что всё сумбурно, всё непонятно, каждый делает что ему хочется, у каждого свои теории, своя жизненная философия. В целом, складывается тот кавардак, в котором мы и живем. А с другой стороны, изучая природу, мы видим, что всё логично, всё происходит согласно законам.
Возникает вопрос: почему?
Потому что человеческое общество не подчиняется законам природы. Наше тело – да. В жизни мы тоже выполняем указания природы, но отчасти. А всё, что касается человека в нас, – не животного, а именно человека, – он абсолютно предоставлен самому себе и делает всё, что ему хочется.
Как же нам сорганизовать этого человека в каждом из нас? Если бы человечество было способно на это, если бы понимало, как это делать, – насколько всё тогда было бы четко и правильно.
А может быть, слишком четко? Скучно? Может быть, при этом ушла бы иллюзия свободы воли? Может быть, мы ощущали бы тогда меньше вкуса в поиске, в жизни, в дерзаниях? Или нет? Вот какая проблема кроется в человечестве.
Когда я прихожу к науке каббала, когда наконец-то пытаюсь с ее помощью раскрыть смысл жизни, когда не только теоретически, а на деле стремлюсь постичь глуб́ины, основы мира, понять, чтó им движет, каким образом можно участвовать в этом и стать таким же, как весь мир в моем понимании: совершенным, вечным, бесконечным, – тогда я обнаруживаю, что очень запутан.
Путаница эта происходит оттого, что нам надо постоянно соединять два противоположных конца мироздания:
Между этими двумя точками находится то пространство, которое нам неизвестно. Если мы найдем эту связь, если заполним ее правильным пониманием того, что происходит в этом пространстве, то узнаем всё.
Из 3-го урока конгресса в Харькове, 17.08.2012
Картина мироздания, висящая на двух гвоздях
Предпосылки современного кризиса: краткий очерк с начала сотворения
Конгресс в Харькове. Урок №3
В начале своей статьи "Введение в науку каббала" Бааль Сулам дает нам пример взаимодействия Высшей силы, Творца, и творения, желания, которое создал свет.
Почему Он создал желание насладиться? Потому что желает его насладить. Но насладить не просто тем, что Он его наполняет. Нет, ни в коем случае. Ведь это значит – создать нечто аморфное, словно ребенок, которому надо лишь класть в рот пищу, благодаря чему он растет – и ничего более. Если бы мы оставались такими, то не развились бы дальше неживого уровня.
Творец желает наполнить, насладить нас не прямым наслаждением, которое в нас входит, а тем, что мы становимся такими, как Он. Это уже наслаждение совсем другого рода.
Таким образом, то, что во мне существует желание, и то, что это желание хочет наполниться, – это всего лишь инструмент, средство для того, чтобы идти вперед и наполняться совершенно другим наслаждением – наслаждением от постижения, развития, понимания Творца, всего мироздания – и постепенно, в мере этого постижения, становиться таким же, как Он. Каббалисты говорят, что на пути постепенного постижения есть 125 ступеней духовного подъема.
Так вот, Бааль Сулам приводит нам пример, помогающий понять это совершенно новое, иное отношение к себе, как к желающим наполниться, и к наслаждению, которое приходит, чтобы мы использовали его не в прямом виде, чего мы хотим в нашем мире, а как средство для подъема и наполнения другим наслаждением – уже не животным, а человеческим.
Итак, представьте себе стол, на котором находятся угощения. Всего этих угощений пять. У стола стоят хозяин и гость. У хозяина очень большое сердце, он всё желает отдать гостю, он любит его. Поэтому он создал в нем желания, и через различные наслаждения якобы желает их наполнить. Якобы!
Если бы так он всё создал, то ничего бы другого и не было. Желание, естественным образом, хочет наполниться, и в таком случае гость существует на неживом, растительном или животном уровне. Причем животный уровень включает и людей в нашем мире, которые живут лишь по указке тех желаний, которые пробуждаются в них каждый миг их существования. Как следствие, хотя ни животные, ни люди не чувствуют, что выполняют четкую программу творения, тем не менее, это так.
Поехал человек куда-то, сделал что-то, покушал, прилег отдыхать, и вот уже надо идти на работу, надо делать то, другое… На самом деле нами движут только желания. И какими бы они ни были, это неважно, это всё – игра.
Но есть также особое отношение хозяина, или Творца, к человеку – когда Он пробуждает в нем "точку в сердце" (•). Эта точка в сердце называется "основой души". Ни у кого нет ее изначально. Если она возникает, человек устремляется не к яствам, а непосредственно к самому Хозяину. Она притягивает его, подобно тому как заряд в магнитном поле притягивается к источнику.
Человек чувствует, что его куда-то тянет. Он уже не обращает особого внимания на то, что находится на столе. Да, он использует это для существования, однако у него пропадает тяга к жизни и даже возникает депрессия, потому что он не может сразу найти ответ: куда-то его тянет, что-то ему хочется, а что – неизвестно. Хозяин скрыт. И все эти яства, даже если они лежат перед ним в изобилии, ему уже не в сладость, не в радость.
Таким образом Творец дает человеку начало развития следующего, более высокого контакта с Ним.
– Не наслаждайся прямым получением того, что есть в этом мире, – говорит Он. – Просто используй это как средство для существования. А на контакт со Мной выходи на новом уровне – там, где мы с тобой начинаем знакомиться, сближаться, включаться друг в друга, понимать друг друга, обмениваться мыслями, чувствами, действиями, постепенно становясь одним целым.
– Но почему же Ты не сделал меня таким сразу?
– Потому что Я хочу, чтобы ты был самостоятельным, чтобы не оставался на животном уровне, где ты просто поглощаешь все эти яства по Моему велению, желанию. В таком случае в тебе нет ничего своего. Даже если бы Я дал тебе приблизиться ко Мне, всё, как и прежде, происходило бы по Моему желанию, и тебя словно и не было бы вовсе. Я же хочу, чтобы ты был самостоятельным, таким, как Я, независимым от Меня и в то же время на Моем уровне.
"Сказка о добром волшебнике" иносказательно описывает, как Творец раздумывал, чтó создать, пока не создал человека. Так вот, нам надо эту картинку не забывать. Потому что всё, что существует: группа, наш мир, остальные миры, рождение, биологическая жизнь и смерть, все случайности, все случаи и т.д. – всё лишь для того, чтобы из всего из этого, сквозь это мы были четко, постоянно направлены на Творца. Только ради этого всё существует.
И неважно, что мы жили в течение сотен тысяч лет и сейчас семь миллиардов людей существуют, вообще не понимая, чтó с ними происходит. Это не имеет значения. В итоге, речь идет о постепенном развитии наших свойств. Именно в таком виде они должны развиваться на пути к состоянию, в котором мы будем, с одной стороны, самостоятельными, а с другой стороны, равными Творцу. Хотя Он – это единственно существующая в мире Воля, мы все равно сможем прийти к этому таким образом, по Его указке, по Его инструкции, т.е. по науке каббала, объясняющей, как получить правильное восприятие Творца.
И единственное, что нам надо, – в любых обстоятельствах постоянно понимать это и держать себя в правильном направлении: всё посылается Творцом, посылается только для того, чтобы дать мне возможность приблизиться к Нему. Никакого иного действия, замысла с Его стороны нет и не может быть. Программа творения четко направлена на то, чтобы все творения постепенно приближались к Творцу – поэтапно, в мере своего осознания, в мере своих усилий, позволяющих оставаться свободными и не аннулировать свое "Я".
Из 3-го урока конгресса в Харькове, 17.08.2012
Конгресс в Харькове. Урок №3
Вопрос: Как или в чем свойство отдачи проявляется, раскрывается в группе: в мыслях, действиях, совместной работе, ощущении? Не могли бы вы описать ощущение человека, который находится в исправленной группе с раскрывшимся в ней свойством отдачи?
Ответ: Группа находится в правильном состоянии, если она в каждый момент ее существования находит в себе силы выпрямиться по направлению к свойству отдачи. То есть в ней всегда происходят падения, подъемы, в разных людях в разное время, но всегда есть возможность уцепиться за кого-то из товарищей, вытащить себя, и таким образом уже двое-трое из них вытаскивают остальных.
Ваша лодка разбилась? Но в этой полуразрушенной лодке остался один человек, и он спасает всех остальных. Это называется правильная группа.
Если вы так действуете, то четко направляетесь к цели, и тогда с вами будет все в порядке.
Из 3-го урока конгресса в Харькове, 17.08.2012
Конгресс в Харькове. Урок №3
Вопрос: Не могли бы вы дать чувственный образ духовного рождения, к которому мы стремимся на этом конгрессе? Что будут ощущать мужчины, а что – женщины?
Ответ: В этом процессе нет мужчин и женщин, потому что все мы являемся зародышем, который, развиваясь, достигает определенного объема, т.е. желания, и правильно формируется в этом желании с помощью всех тех толчков, которые мы прошли. Когда мы достигаем этой формы, тогда мы рождаемся. И девочки, и мальчики рождаются совершенно одинаково. Поэтому здесь нет никакой разницы между мужчинами и женщинами.
Рождение происходит неожиданно, вдруг. Ему предшествуют "схватки", то есть вхождение в свойство отдачи и выход, вхождение – выход, как любые наши действия, предваряющие любое соединение.
Для того чтобы создать подобие, соединение сосуда/кли и света, необходимы такие постоянные "примерки" друг к другу. Это и есть отталкивание и приближение, отталкивание и приближение, типа флирта в нашем мире, полового акта или потугов при деторождении. То же самое в нашей духовной работе. Все построено на таких возвратно-поступательных движениях, потому что каждый раз возникает большее, более четкое желание, более правильное представление и т.д.
Но все равно сам акт рождения – неожиданный. Он действительно происходит вдруг, как выход из Египта.
Что касается первого ощущения при духовном рождении, то его невозможно передать. Ведь у вас нет никаких адекватных переживаний, на которые я могу сослаться, указать, дать какой-то намек на вкус, на ощущения или еще что-то – нет. Ощущение свободы, понимания? Что вам скажут все эти слова?
Постижение состоит из чувств и разума, и в них все происходит.
Из 3-го урока конгресса в Харькове, 17.08.2012
Рывок вместо долгого восхождения
