27.09.2012, 16:37 [#89089]
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Вопрос: Когда мы говорим о любых сложных системах, даже самых простых, например, коралловых рифах, то должен быть какой-то системообразующий фактор, который начинает притягивать, собирать вместе, объединять какие-то частички, образующие рифы, атоллы. Мы сейчас разъединены. Какой системообразующий фактор объединит нас в интегральное сообщество?
Ответ: Страдания. Они вынудят нас объединиться. Это – вынуждающая сила, которая постоянно гнала нас вперед, чтобы мы развивались. Только лишь ощущение недостатка вынудило нас спуститься с деревьев, заставило развиваться и развивать технологию, семью, общество и т.д.
Реплика: Системообразующий фактор рассматривается в двух элементах: первый – это переходная часть от нашего общества к будущему; и второй - когда общество уже построено, и оно чем-то держится. Если я правильно понял, вы сказали только о первом стартовом этапе.
Ответ: Да, это стартовый этап. Именно это сегодня довлеет над человечеством - огромный кризис, который только начинает раскрываться. Всеобщий, интегральный кризис, который пронизывает абсолютно всё!
Под воздействием развивающегося в нас эгоизма в течение десятков тысяч лет эволюции мы пришли к состоянию, когда эгоизм, вместо того чтобы дальше развиваться в каждом из нас линейно, стал круглым, интегрально связанным. Мы обнаруживаем между собой связанность, зависимость, мир стал круглым, – и в этом наша проблема.
То есть это страдание, ощущение вынужденности дальнейших действий – особенное. Оно не такое, которое толкало нас раньше на революции, на изменения, на поиск технологических решений – нет! Сейчас это давление совершенно нового качества – интегрального. Сегодня мы обнаруживаем, что уже не можем решить никакие проблемы! Мы не можем раскрыть ничего нового, потому что природа вдруг предстает перед нами в совершенно ином виде.
Эта интегральность против наших эгоистических, индивидуальных подходов не улавливается нами. И в этом кризис.
Страдание – это "стимул", палочка с острым концом, которой подгоняют животных. Но этот стимул, подгоняющий нас вперед, теперь другого типа.
Мы думаем, что мы по-прежнему, как и раньше, можем развивать различные структуры и при этом двигаться вперед – нет. Даже наш стимул стал интегральным. То есть нам показывают, что мы находимся в большой проблеме.
Мы вдруг вошли в такое состояние, на такой уровень, в такое "помещение", где абсолютно всё работает по интегральному принципу, а мы вошли в него в прошлом виде. В этом проблема между нами и той картиной природы, которая сейчас раскрывается нам, – этой единой системой. Я бы сказал, что эта картина в чем-то угрожающая. В чем же? С помощью какого системообразующего фактора мы сможем двигаться вперед? Где эта положительная центральная часть, вокруг которой всё будет группироваться?
Этой частью, этим центром кристаллизации и является высшая интегральная сила природы. Мы должны ее привлечь. А как?
Если мы сами будем устремляться к этой интегральности, к этой аналоговой системе, к нашей полной зависимости, если мы будем пытаться это делать, изучать и разумно идти вперед с помощью интегрального воспитания и образования, то тогда мы вызовем на себя эту силу по всем физическим законам. Насколько я устремляюсь вперед, настолько я вызываю на себя воздействие этой силы – по напряженности, по ее развитию.
И тогда эта сила будет воздействовать на нас положительным образом, двигая к себе, вперед. Так постепенно мы избавимся от острого стимула сзади, и страдания постепенно сменятся положительным движением, устремлением вперед. Это и является, практически, выбором человечества – как перейти от движения вперед долгими страданиями к продвижению добрым путем, доброй силой.
Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 01.07.2012
Интегральное воспитание – главный критерий будущего общества
Необходимо обязательно ввести в общество силу связи между всеми, причем на таком уровне, когда люди ощущали бы связь между собой, и она обязывала бы их к сближению. Только в этом случае они могут стать подобными высшей силе природы и получить от нее совершенно иное управление. Нам надо смягчить управление природы.
Если мы не признаем, что природа воздействует на нас разумно, то при этом мы никуда не придем. Мы должны согласиться с существующими исследованиями – нам некуда деться. Либо мы ставим себя выше природы, и тогда просто страдаем, поскольку нас бьет любая ее сила.
Либо мы понимаем, что здесь существует какой-то план, какая-то высшая сила природы, которая ведет нас к интеграции, и мы должны сознательно сблизиться с этой силой. Отказывая природе в программе, в разуме, в силе развития мы этим принижаем сами себя до уровня, когда абсолютно отрицаем возможность постичь, кто мы, откуда мы, куда идем и т.д. Это совершенно неразумный подход.
Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 01.07.2012
Интегральное воспитание – главный критерий будущего общества
Вопрос: Допустим, у нас есть две силы, которые строят интегральное сообщество, и каждая из них уверена, что строит правильно. А на финише оказывается, что сообщества получились разными, хотя каждый утверждает, что их общество – интегральное. По каким критериям проверить у кого правильнее, а у кого нет?
Ответ: Я вообще не представляю такого состояния, когда существуют две возможности.
Дело в том, что абсолютно всем изменениям общества к его совершенному виду должно предшествовать образование и воспитание. Мы ничего не преобразуем физически, а только лишь вводим интегральное образование и воспитание.
Только лишь, исходя из того, что люди начнут меняться, начнут притягивать своим устремлением к взаимосвязи высшую силу природы, мы почувствуем сами – не своим нынешним эгоистическим умом, а теми новыми качествами, которые обретем, – что мы должны делать.
Мы не идём вперед своей головой, иначе мы доберемся до очень плохих состояний!
Вы видите, собираются разные G8, G20, в Европе и везде в мире. Что они могут сегодня решить? Ничего!
Мир сейчас действует совершенно по другой программе! Насколько быстро человечество раскроет эту программу, настолько оно выиграет. Только так оно может спастись!
Поэтому проблема только лишь в воспитании! Только в той мере, в которой люди будут меняться, воспитание вынудит их изменить общество, взаимосвязь между собой и построить другие общественные, в том числе, и экономические связи.
Экономика будет выглядеть совершенно по-другому. Во-первых, она будет направлена не на прибыль, а на поддержание только лишь разумного образа жизни. Это будет экологически здоровая экономика, щадящая природу и находящаяся с ней в равновесии. Люди не смогут по-другому работать, не смогут по-иному жить! Они будут делать только то, что исходя из их новой природы, им кажется полезным.
Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 01.07.2012
Сообщение: Вслед за выходом скандального фильма "Невинность мусульман", в метро Нью-Йорка в ближайшее время появится социальная реклама "Борись с арабскими дикарями". Еще до ее появления дизайн-проект постера уже стал широко известен. На плакате будет размещен текст: "В войне между цивилизацией и варварами поддержи цивилизацию. Поддержи Израиль. Победи джихад".
Мэрия была изначально против рекламы, полагая, что она содержит недопустимую лексику. Однако инициатор проекта - общественная организация "Инициатива по защите американских свобод" добилась своего в судебном порядке. Между тем исламские организации в США призвали власти воздержаться от столь опрометчивого шага, полагая, что это приведет к новому обострению конфликта Запада с исламским миром.
Реплика: Лучше, конечно же, без упоминания Израиля, но видно тут уж ничего не поделаешь, такова судьба, СМИ подают, как им удобнее. А вот результаты заигрывания США с арабской весной были известны заранее (см. в блоге США сдали Израиль). Также как и их провокации в протестных мероприятиях в Израиле (см. в блоге Протесты – как манипуляция миром) .
Также как и известно заранее о проигрышной политики их МИДа против Израиля – как говорится, себе дороже. Если не в тактике, то в стратегии. Курс американского МИДа на отмену Израиля, как государства, поскольку он мешает плану природы в общем исправлении мира, приведет к отмене самой Америки.
Куда качнется стрелка мировых весов
Сообщение: Всемирная торговая организация (ВТО) сократила прогноз по росту мировой торговли до 2,5%. Обновленный прогноз является подтверждением того, что за счет глобализации страны стали настолько экономически зависимыми друг от друга, что если в одной из стран наблюдается экономический спад, он незамедлительно охватит и ее торговых партнеров.
Реплика: Остается еще раскрыть, насколько все мы связаны не только экономически, политически, но и духовно – мы, все человечество, представляем собою в природе единое целое и полностью зависимы друг от друга во всем. Развитие природы и эволюция человечества направлены на то, чтобы в ближайшее время раскрыть нам, страданиями или осознанием, этот факт и т.о. вызвать в нас необходимость объединиться, как одна семья, несмотря, вопреки и над всеми нашими противоречиями – "любовью над ненавистью".
Кризис, когда мы осознаем твою причину?!
Мнение (Ж.Баррозу, глава Еврокомиссии): Экономический рост может прийти благодаря доверию и проведению структурных реформ, которые увеличивают конкурентоспособность наших стран.
Институционально мы не были готовы к кризису. Я думаю, что будущее Европы связано с более тесной интеграцией. Большая интеграция означает больше демократии, и федерация – это демократическое решение для подобного единства. Она сохраняет наши страны, но в то же время проясняет некоторые правила обмена властью, обмена суверенитетом.
Реплика: Пока европейцы будут планировать свои "нац" и "гос" суверенитеты, кризис будет усугубляться. Но видно иного пути, кроме страданий, нет. Осознать необходимость следовать единой природе и в человечеством сообществе – затруднительно, особенно для европейцев.
Всё, что мы видим в своей реальности, – это получающее желание. Оно было создано в своей первоначальной форме, и его мы ощущаем. Мы – и есть оно.
Но помимо этого, у нас есть также способность мыслить, разум, который позволяет констатировать: "Я пребываю в желании. Я ощущаю желание". Животные на такую констатацию неспособны, она подвластна только человеку. В этом-то и отличие: посредством разума я могу отстраняться от желания, анализировать, измерять его, смотреть на него со стороны.
Таким образом, мне дана возможность быть психологом самому себе и другим. У меня есть жизнь внутри желания, и есть способность анализировать эту жизнь: что ощущается в одном частном желании, а что – в другом, как я перехожу от желания к желанию, что делаю с ними. Иначе говоря, я способен на определенную деятельность поверх своего желания. Живя в нем, я могу изучать свою жизнь посредством разума, памяти и анализа.
Но есть ли у меня возможность менять что-то в желании? Нет. Я могу лишь "течь" вместе с ним – что, собственно, мы и делаем в этом мире, хотя нам кажется, что мы сами действуем и вызываем перемены, своим умом избегая дурного и выбирая хорошее. На самом деле мы не в силах сделать что-либо с природой, с желанием как таковым.
Существует общая взаимосвязь между желаниями – человечество. Однако возможна также взаимосвязь между точками в сердцах – система высших миров, или Малхут мира Ацилут, Шхина. Она представляет собой нечто совершенно иное. И если во мне раскрывается ее искра, точка в сердце, то, исходя из нее, я уже могу выстраивать отношение к своим желаниям.
Система взаимосвязи между людьми в нашем мире предназначена только для того, чтобы "поставлять" им беды и проблемы. Как следствие, люди постоянно двигаются вперед, желая изменить эту систему и добиться улучшений в сферах экономики, безопасности, бытовых удобств, здоровья и т.д. И каждый раз, поднимаясь ступенью выше, они приходят в итоге к противоположному результату, обнаруживая, что текущее состояние идет им во вред, а не на пользу.
С другой стороны, люди, раскрывающие общность между точками в своих сердцах, могут вступить в новую систему – систему разбитых миров, разбитой связи. Здесь проявляется разрыв, ненависть, отторжение – иными словами, злое начало.
Желания и взаимоотношения людей в нашем мире не относятся к злому началу, они лежат на "животном" уровне развития. Злое начало – это лишь то, что противится раскрытию Творца, свойства отдачи и любви. И потому, кто раскрывает силу, противящуюся объединению точек в сердцах, т.е. товарищей в группе, тот раскрывает злое начало. Оно показывает себя только между товарищами – в мере того, насколько они стремятся наладить связь. И это уже – раскрытие духовной силы, первое духовное осознание.
А далее, объединяясь всё крепче и не уклоняясь от этого, они начинают понимать: "Мы познакомились со злым началом. Оно заставляет нас почувствовать необходимость в Силе, которая его исправит. Сила эта заложена внутри, и мы должны обратиться к ней. Все вместе мы должны направить свои молитвы и просьбы в место нашего единства – в центр группы. Тогда, благодаря "молитве многих", мы получим эту Силу, и она исправит связь между нами". Так осуществляется продвижение.
Дурная сила, раскрывающаяся между нами, – это "Фараон", царь египетский. В зависимости от деталей восприятия, она зовется также "Биламом", "Балаком", "Аманом" и др.
В любом случае, единственная наша задача – это объединиться. Сказано, что заповедь о любви к ближнему, как к себе, – это великое правило Торы. Объединение – единственное средство, позволяющее пройти через различные виды взаимосвязи и достичь ее величайшего, совершенного воплощения – ступени любви.
Как же мы должны любить других? – Как себя. Этот критерий позволяет вести постоянный "мониторинг": устремляюсь ли я из себя наружу? К тому же каббалисты объясняют, что "как себя" – значит: больше, чем себя. Ведь себя я изначально ставлю выше всех – и потому должен теперь предпочесть, возвысить другого над собой. Так мы и идем вперед.
В целом, всё раскрывается согласно этому принципу: "Не делай другому того, что ненавистно тебе" – а затем: "Возлюби ближнего, как себя". В этом – вся Тора.
А потому мы должны работать в группе ради объединения, учиться ради объединения, всё делать только ради объединения. Без этого – никуда. Лишь это и есть наука каббала.
Из урока по статье "Дарование Торы", 25.09.2012
Вопрос: Почему я не помню о Творце?
Ответ: Потому что не испытываешь в Нем нужды. Когда тебе кто-то нужен, ты о нем вспоминаешь. Эгоизм проделывает это легко.
Вопрос: До какой степени Он должен сломать меня, чтобы я действительно помнил о Нем? Ведь что я ни делаю – ничего не помогает.
Ответ: Такого не бывает – всегда есть возможность добавлять усилия в объединении, в заботе о группе, о товарищах. Речь идет о внутренних усилиях, которые не зависят от того, насколько загружен твой день и сколько физических сил у тебя осталось. Здесь дело в чуткости: ты все время стараешься не отдаляться от товарищей, держать их в фокусе и в них раскрывать свое будущее.
Реплика: На конгрессе у нас было окружение, способствующее внутренней работе. Свыше нам словно дали попробовать ее на вкус – а теперь почти ничего не осталось, кроме отпечатка в сознании…
Ответ: Разве этого не достаточно, чтобы пробудиться?
Реплика: Нет. Ведь желание подчиняет тебя себе.
Ответ: Неужели? Сейчас, когда ты помнишь то состояние и немного сожалеешь, что оно ушло, – разве не можешь ты задать себе какие-то действия? Разве не можете вы обязаться в чем-то друг перед другом – вступить в союз, в поручительство?
Что же будет, если вы этого не сделаете? Надо попытаться – тогда вы почувствуете бессилие и раскроете необходимость в Творце как в партнере.
Потребуй Его! Лишь когда Моше добрался до сути, Творец сказал ему: "Пойдем к Фараону". Моше вырос в доме Фараона, воспитывался там, он был как любимый принц, он во всем добивался больших успехов благодаря своему эгоизму. А теперь он хочет противоположного, он как будто не знаком со своим дедом и приходит к нему как к чужаку: "У нас нет ничего общего. Ты Фараон, и я отношусь к тебе как к Фараону, не как к дедушке".
Реплика: Но желание отвергает такой подход. Даже если ты сознаёшь нужду в третьем факторе, оно не позволяет тебе обратиться к нему…
Ответ: Еще несколько усилий – и ты раскроешь необходимость в Творце. Сейчас Он тебе не нужен, ты не веришь, что Он способен тебе помочь, что Он существует и властвует надо всем, что Он устраивает всё в твоей жизни, что это Он ожесточил сердце Фараона. Ты не связываешь одно с другим.
Вопрос: Как же покрыть этот разрыв связи, когда разумом понимаешь, а желание требует другого?
Ответ: Здесь поможет только опыт работы, только упорство и постоянство. А если ты отчаялся, если готов уйти, если можешь позволить себе сидеть и ничего не делать – прежде всего, разумом и сердцем, – если не обращаешься к товарищам за помощью… Найди себе таких, которые еще не потухли и способны помочь. Ищи свою путеводную точку – Моше, который может установить связь с Творцом.
Ничего не поделаешь, работать против желания невозможно. Однако мы обязаны мобилизовывать такие силы и средства, которые вроде бы поддерживают желание, но на пути обращаются в противоположность.
Вопрос: Как это делается? Теоретически всё ясно, а на деле?
Ответ: Ясности тут недостаточно. Надо продолжать работу и ломать, ломать свое желание. Казалось бы, зачем ломиться в стену? Затем, что, стуча по стене, ты вдруг поумнеешь и поймешь, как позвать Творца на помощь. А уж Он сломит сопротивление.
Но сейчас ты не обращаешься к Нему, не сознаёшь в этом необходимости. Прилагая усилия в объединении, ты еще не достаточно проиграл, чтобы позвать Творца. Вместо этого ты отходишь в сторонку, как будто вложил сто долларов и готов смириться с их потерей, хотя и жалеешь немного.
Но что если бы ты вложил всё, что имеешь, всё свое имущество? Тогда ты не смог бы отступиться и сделал бы всё возможное для успеха.
Разница здесь не количественная, а качественная. Внезапно, после того как ты долго-долго стучал в сердца товарищей, пытаясь объединиться со всеми несмотря ни на что, ты обнаруживаешь, что больше не в силах продолжать. И все-таки ты продолжаешь, еще и еще, и когда действительно лишаешься сил – в этой самой точке раскрываешь Творца: "Теперь я лишь потребую от Него, чтобы Он связал нас между собой. Я уже чувствую общую систему и злое начало – взаимную ненависть. И теперь там я хочу раскрыть Творца. Я уже вижу Его – это Он устраивает нам всё, это Он намеренно отяготил сердце Фараона. И теперь я обяжу Его к действию".
Но даже понимая это, ты не сразу можешь обязать Его. Нужно, чтобы все твои желания, все намерения выстроились в более-менее правильном порядке. Разве Творец не желает дать тебе благо? Однако Ему требуется цельный сосуд, полный правильной потребности.
Вопрос: Значит, надо просто продолжать бить в одну точку?
Ответ: Это не просто – точка все время меняется. Каждый раз она немного другая, более глубокая, более взаимосвязанная со всеми остальными точками. Ведь ты постоянно поднимаешься.
Вопрос: А что делать с тем вредом, который я приношу товарищам на пути?
Ответ: Ты приносишь только пользу. Ведь над своим желанием ты стараешься добавить что-то к общему единству. Так почему же ты называешь это вредом?
Реплика: Вред в том, что мне не удается мысленно заботиться о них, поддерживать их в течение дня.
Ответ: Это потому, что Творец "ставит тебе подножки". Именно Он отягощает твое сердце – сердце Фараона. Однако поверх этого ты прикладываешь усилия, подобно Моше, который не соглашается с Фараоном. Эти усилия – твои, а отягощение сердца всей группы – от Творца. Так что же ты горюешь? Всё в порядке.
Реплика: Я знаю, что должен дать товарищам нечто иное, – и не могу…
Ответ: И Фараон, т.е. злое начало, ненависть среди товарищей, и сама группа с ее будущей любовью – всё это Творец. Он представляется в таких формах, чтобы привлечь тебя к объединению с Ним.
Из урока по статье "Дарование Торы", 25.09.2012
Представьте, что вы приходите на урок, а у вас страшно болит рука. Вы ведь все время будете думать про эту боль? Она будет мешать вам учиться, причинять неудобства во всей жизни, вы не будете знать, как избавиться от этой боли, и не сможете о ней забыть.
Теперь спрашивается: как сделать так, чтобы у нас так же сильно болело от того, что мы до сих пор не находимся в конце исправления, не достигли конечной цели? Я не хочу ждать даже один день! Если для меня это так важно, то я весь горю от нетерпения, как младенец: хочу сейчас и без промедления!
Но проблема в том, что я не хочу то, что нужно хотеть. И где же мне взять нужное желание? Это уже повод для молитвы.
Я не рвусь соединяться с товарищами и достигать любви к ближнему, чтобы прийти к духовной цели. Это проблема на проблеме, которые встают передо мной как множество барьеров, один за другим.
Если бы я действительно желал достичь этой цели, я полюбил бы товарищей - ведь без них она недостижима. Но дело в том, что мне не нужна эта цель - разве кто-то хочет отдавать? А потому мне не нужны и товарищи, я не хочу платить за эту цель любовью к ближнему. Все это кажется мне очень далеким, расплывчатым, нереальным. Я сижу на уроке против книги и думаю: а что я вообще тут делаю?
Но для этого нам дан инструмент, который называется Тора. Внутри него заключена сила, которая приводит к цели. Это высшая от нас ступень, откуда приходит сила, называющаяся "свет", и тянет нас вперед. О ней и нужно думать во время урока - словно о больной руке, которую ты хочешь вылечить.
Не важно, что сейчас читают, а ты должен думать о своей "болезни", мечтая выздороветь. Если у тебя нет в этом никакой потребности - попроси, чтобы тебе дали ее, соединись с товарищами, проверь, какие желания у них есть.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 24.09.2012
Только что прошел очень сильный конгресс, и мы чувствуем в себе усталость, равнодушие, нас тянет в сон, будто на нас опустилось тяжелое облако и превратило в унылых старцев.
Творец забирает у нас эгоистическое желание - горючее, которое продвигало нас вперед. До того, мы горели этим желанием, стремились добыть духовное вознаграждение и рвались в бой, чтобы завоевать духовный мир. Каждый казался себе героем. Но героем он был потому, что в нем горел эгоизм, толкающий его к достижениям.
Творец хочет помочь тебе и забирает у тебя этот эгоизм, чтобы вместо него ты задействовал другую силу. Теперь, вместо того, чтобы подгоняться сзади, ты должен сам вдохновиться величием цели, чтобы она притянула тебя вперед.
Сейчас у тебя есть такая возможность, но ты говоришь, что у тебя нет сил и желания. Ты вспоминаешь, как когда-то горел желанием - но оно было не твое, а данное свыше. Тебя толкали сверху и привели в группу и к каббале.
Теперь желание пропало, и ты думаешь, что может лучше оставить группу, бросить каббалу, ведь она больше не притягивает. А раз так, значит по-видимому, в ней что-то неправильно. Каждый судит в меру своих недостатков.
И понятно, что если нет мотивации, то ты не способен продвигаться. Ни одна машина не может работать без горючего. Но обратись к группе, к книгам, к учебе - потребуй от них помощи! Обратись к Творцу!
Если у тебя нет сил и на такую просьбу, значит тут не хватает общей силы, взаимного поручительства. И если ты видишь вокруг себя товарищей, из которых исчез дух жизни, то по крайней мере поплачь, как на похоронах, о том, каких товарищей ты потерял! Посмотри, какое каменное сердце - тяжелый могильный камень лежит на каждом, из под которого невозможно выбраться.
Когда-то они горели желанием, а сейчас остается лишь плакать о них. Скоро и ты сам опустишься в ту же яму. Но если мы заранее готовимся, чтобы помочь друг другу, то можем выбраться из любых падений. И не только из такого равнодуший, как сейчас, но и когда между нами вспыхнет подлинная ненависть. Сегодня у нас лишь забрали конфету, а мы привыкли все время идти за каким-то сладким леденцом, за чем-то светящим, манящим впереди.
Только сила группы может разжечь в нас желание на пустом месте. Сейчас у нас нет этого желания и ему неоткуда прийти. Но нужно разжечь его искусственно, словно мы раскручиваем бизнес и рекламируем свой товар. Это должно стать нашим общим духовным бизнесом, и в итоге, пробудить в нас такую потребность, чтобы мы сгорали от желания. А в основе него может ничего не быть.
Люди неделю дежурят ночами у магазина, чтобы купить новый айфон 5-го поколения. Учитесь, как нужно уметь рекламировать товар, разжигая совершенно искусственные потребности. Ведь такой же искусственной представляется духовная цель нашему эгоизму.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 24.09.2012
Аудио (рус.):