Сообщение: Решение США приступить к третьей программе количественного послабления грозит возобновлением войны валют с драматическими последствиями для остального мира. Валютный рынок в панике. Мировой финансовый рынок находится в ожидании валютных войн.
Еврозона – слабое звено системы. К экономическим трудностям стран ЕС прибавились социально-политические. Греки отдали 70% прибыли, теперь отдаст и вся Европа, аналогичные потери должны понести госбюджеты стран ЕС.
США - экономика очень больна, частный сектор болен и нуждается в помощи. ФРС сокращает процентные ставки, увеличивает к-во ликвидности на рынке, но частный сектор не способен ответить, так как имеет проблемы с платежным балансом.
Деньги Европе не помогут. Мир ждет невиданная волна кризиса. Германия вынуждена будет поставить вопрос о кардинальном реформировании еврозоны, которая перестанет существовать в ее нынешнем виде. В мире нарастают кризисные тенденции, в обозримом будущем разразится невиданный кризис. Причем нынешние меры лишь отодвигают время его наступления.
2013 год – Прощай Европа. 2013 год станет годом шторма для всего мира, когда в одной точке сойдутся экономический и геополитический кризис. После двухмесячного затишья в мировую экономику вернулся кризис, выражающийся в неудаче QE3.
Реплика: Решение одно. Я про него уже многократно рассказывал – объединение, интегральным воспитанием масс. Проблема – в эгоистической связи человечества, противоположной альтруистической природе. Две противоположные системы при сближении вызывают кризис. По мере роста нашего эгоизма, его большей глобальности и связей, кризис будет душить нас все сильнее. Доведет до мировой войны 3-ей и, возможно, даже 4-ой. Пока не осознаем необходимость сменить наши отношения с ненависти на добрую связь – вплоть до "Возлюби ближнего, как себя". Не проще ли начать самовоспитание?
Гиперинфляция подтолкнет мир к охоте на ведьм
Мнение (Чжэн Юннянь, дир. Ин-та стран Вост. Азии Сингапур. ун-та. Оригинал публикации: газета "Ляньхэ цзаобао"): Попытка японского правительства национализировать острова Дяоюйдао вызвала в Китае волну агрессивных антияпонских выступлений. Массовые действия в любой стране неизбежно приводят людей к иррациональным действиям, порождая "эффект толпы". Примеры иррационального поведения толпы мы могли наблюдать в Англии, в ходе Арабской весны, сейчас в Китае.
Однако китайский национализм вводит чувство морального превосходства: прибегающие к агрессии люди не считают свои действия ошибочными, они убеждены в том, что поступают нравственно, по справедливости, а такие воззрения скатываются к экстремизму.
Национализм стал для нынешнего Китая свершившимся фактом, засилье националистических взглядов неизбежно ударит по развитию страны.
Реплика: В наше время проявления полной интеграции мира, национализм, как и любое движение, не направленное на связь всего человечества, только вызовет падение тех, кто эти движения возглавляет.
Вопрос: Каково предназначение микробов и вирусов? Играют ли они какую-то особую роль в развитии человека?
Ответ: Без них невозможно обойтись.
Начнем с начала: добро и зло взаимосвязаны в природе и помогают друг другу существовать. Нет зла без добра и добра без зла, подобно тьме и свету, получению и отдаче, наконец, Творцу и творению – Силе дающей и силе получающей.
По природе своей, они противоположны друг другу. Однако, чтобы жить, получающий должен быть связан с дающим, и для этого ему нужно включить в себя также силу отдачи. Тогда он сможет совпасть с дающим и подключиться к нему согласно закону подобия свойств.
Таким образом, с самого начала ясно, что человеку требуются две базовые системы – получения и отдачи. Мы видим, что все наши системы работают по этому принципу: они получают и отдают, поглощают и выделяют, абсорбируют полезные вещества и удаляют вредные… Так действует наше тело. А кроме того, в нем есть множество подсистем, которые тоже функционируют на балансе между противоположными силами.
И потому, как тут обойтись без "вредителей" – микробов и вирусов? Ведь на других уровнях они вредят не нам, а "для нас". К примеру, наше тело постоянно должно избавляться от множества веществ, и над этим работают целые системы, в которых "вредители" пожирают излишки, так или иначе выводя их из организма. Без этого мы не смогли бы существовать – у нас наступила бы интоксикация.
Так что, на самом деле в природе нет вредителей – нам вредит лишь дисбаланс. В природе нет зла, а болезнь – суть отсутствие равновесия между противоположными силами, когда они разбалансированы.
Их баланс зависит от высшего равновесия между нами и Природой. Именно этим определяются наши взаимоотношения в обществе, а также жизнедеятельность систем организма. Неслучайно приходят эпидемии, вспышки гриппа, пандемии, которые охватывают те или иные регионы, а другие обходят стороной. Случайностей не бывает. Всё это – внешнее проявление внутренних проблем какого-либо общества или сектора, где дисбаланс в развитии создал неверные связи между людьми.
Короче говоря, причин есть множество, но, разумеется, подлинные причины лежат выше. Различные виды нарушений, искажений во взаимоотношениях между людьми, между человеком и природой вызывают различные последствия: войны, конфликты, болезни. И наоборот, добрые взаимосвязи приводят к положительным результатам.
Но в любом случае, нельзя оценивать происходящее как "зло". Даже если люди болеют, страдают, умирают, если беды отбирают у нас огромное количество сил, денег, ресурсов – в конечном счете, всё это призвано каким-то образом компенсировать наш общий дисбаланс между двумя системами: отдачи и получения.
Мы видим, что "вредители" далеко не так просты. Это особые формы жизни, действующие в соответствии со своей внутренней программой и характеризующиеся особыми видами взаимосвязи. Вся природа взаимодействует с ними, чтобы в итоге влиять на нас теми или иными способами. Не стоит списывать что-либо на волю случая.
И не секрет, что мы довольно слабы перед подобными явлениями. Казалось бы, некоторые болезни, терзавшие мир в средние века, исчезли – однако на самом деле никуда они не делись и могут вспыхнуть вновь – да так, что мы не найдем ответа. Если дисбаланс вырастет слишком сильно, он выплеснется наружу в такой вот материальной форме.
Из 81-й беседы о новой жизни, 10.10.2012
Мозг как верховный координатор
Отменить свое мнение
Искать зависть
Включиться в товарища
Страх отменить себя
Реализовать любовь к ближнему
Перед кем мне отменить себя?
Вопрос: Частное и целое равны. Если я объединяюсь с одним человеком, в меня включается всё целое. Тогда зачем мне столько товарищей?
Ответ: Сказано: "во множестве народа – величие Царя". Прежде всего, так тебе легче проверять себя: действительно ли ты объединяешься с кем-то или просто тяготеешь к нему эгоистически. Возможно, между вами возникла обычная привязанность, основанная на сходстве качеств или интересов?
А кроме того, не думай, что с одним человеком объединяться проще, чем, например, с десятью. Наоборот, намного легче объединяться с десятью – ведь ты воодушевляешься величием их самоотречения друг перед другом, их взаимной заботой и желанием вместе достичь цели. Глядя на них, ты воспламеняешься и горишь от зависти.
А будь перед тобой кто-то один – как бы ты смотрел на его действия в применении к себе, а не к другим товарищам? Ведь сам ты подкуплен своим эгоизмом и потому не можешь разглядеть нужного эффекта.
Итак, очень желательно находиться в большом окружении. В принципе, минимальное множество – два. И все-таки это – минимум, самая малость, и в таком случае тебе потребуется большая, очень тяжелая работа.
На самом деле, вопрос не в количестве – здесь важно, чтобы ты отменял свой эгоизм. Тогда находящееся снаружи ты начинаешь принимать как свое, ты отменяешь границы и пребываешь уже вне своего тела. Твои желания словно выплескиваются из берегов и охватывают весь мир.
Из урока по статье Рабаша, 15.10.2012
Вопрос: Сказано: "Кто просит за товарища, тот получает первым". Но ведь, зная это заранее, я, вместо устремления к отдаче, погружаюсь в тотальный, абсолютный эгоизм…
Ответ: Разумеется, пока что ты продвигаешься эгоистически, и твой эгоизм растет. Однако ты видишь, как с каждым разом всё больше отягощается сердце Фараона. И это хороший знак.
Вопрос: Как от ненависти прийти к любви, а не к самоподавлению?
Ответ: Без ненависти и зависти не создать любовь. В конечном итоге все отрицательные детали восприятия реализуются в любви. И все они тебе необходимы. А иначе на какой почве вырастет любовь? На каком фундаменте утвердится? Она воцаряется над эгоизмом в получающих сосудах, в восприятии чужих как своих.
Самоотмена – это не значит, что всё отменяется. Ненависть (синá) никогда не исчезает, она сохраняется во всей своей мощи – и именно над ней ты возводишь любовь. Всю эту "гору Синай" ты словно покрываешь "кремом" и получаешь "пирог" – "вершину святости".
Таким образом, дистанция между Творцом и творением не аннулируется – иначе и творения бы не было.
Из урока по статье Рабаша, 15.10.2012
А может быть, поделим работу на двоих?
Все зависит от того, как человек смотрит на свою жизнь, чего он хочет от нее. Если он желает достичь духовной цели, и это для него самое важное в жизни, то хороши все средства, которые помогают ему эту цель достичь. Получается, что они находятся на той же высокой духовной ступени, как и сама цель, ведь посредством них он строит конечное состояние и через них реализует цель.
И поэтому в повседневной жизни, в эгоистичном мире, человек обычно ненавидит того, кому завидует, а иногда ненавидит и само то свойство, которое вызывает в нем зависть. А в области духовной работы, мы, наоборот, сами ищем, как вызвать в себе зависть. Как сказано: "Зависть ученых умножает мудрость".
"Ученый" - это тот, кто хочет подсчитать, каких успехов достиг, и продвигается за счет зависти к чужому продвижению. И потому он ценит товарищей и любит их, любит окружение, которое дает ему возможность все время завидовать успехам других.
Чем выше он ставит других в своих глазах, и чем больше принижает себя, тем лучше ему видно, как они тянутся к цели, как преданно работают для нее, как стараются преодолеть все препятствия, насколько они больше связаны между собой, чем он с ними. Весь его взгляд на товарищей направлен не на то, чтобы их отменить, а наоборот, чтобы поднять еще выше и больше оценить.
И благодаря этому, он выигрывает новые силы, развивает в себе новые свойства. Понятно, что все это уже было в нем изначально, ведь в точке в сердце заключено все - это корень души человека, которая содержит внутри всю информацию о нем, словно капля семени, духовный ген, "решимо".
Но человек обязан развить эту точку. И потому, когда он завидует товарищам и видит, сколько в них есть стойкости, преданности, сколько сил они вкладывают, несмотря на усталость, не позволяя себе бесцельно тратить время, вставая очень рано, чтобы прийти на урок - все это дает человеку новые силы и развивает в нем его свойства, позволяя ему продвигаться.
Нам стоит достичь самой большой зависти. Сказано: "Зависть, страсть и честолюбие выводят человека из его мира" - в высший мир. Будем надеяться, что нам удастся достичь правильной, огромной зависти.
Из подготовки к уроку, 15.10.2012
Передача 5/7, из серии "Школа интегрального воспитания" с психологом Анатолием Ульяновым
Вопрос: Как я могу стараться почувствовать других, если чувствую только самого себя?
Ответ: Если человек раскрыл, что чувствует лишь самого себя – это уже большое достижение. Теперь ему лишь нужно понять, что с этим ощущением самого себя он навсегда останется в ощущении этого мира. Такое восприятие и называется этим миром.
Если человек понял это – это уже постижение. Когда я открываю, что чувствую лишь самого себя и через себя воспринимаю все остальное, внутри себя – это называется ощущением этого мира. Это уже не простое состояние.
Теперь мне нужно прислушаться к каббалистическим книгам, которые утверждают, что духовный мир находится за пределами этого ощущения, вне меня – в других, и задуматься о том, как почувствовать их вместо себя.
Всё, ощущаемое мною сейчас, существует только во мне, а не в реальности. Это лишь образы, картины, нарисованные внутри меня. Теперь передо мной встает вопрос: как же мне выйти из себя наружу?
Для этого мне и дали товарищей, группу, чтобы совместными действиями мы начали пробуждать свет, который поможет мне выйти из себя к ним, что называется, за пределы своих "шкурных интересов".
Из урока по статье из книги "Шамати", 14.10.2012
Вопрос: От чего зависит наша чувствительность к возбуждению, которое оказывают на нас свыше?
Ответ: Сверху пробуждают нас все время, если бы вы только знали, с какой интенсивностью! Но это воздействие идет в неощущаемом нами диапазоне, словно ультрафиолетовое или инфракрасное излучение.
Для того, чтобы стать восприимчивым к этому диапазону волн, я должен настроить свой слух через группу. А иначе я ничего не услышу. Если я правильно организую группу, то благодаря этому, получаю возможность слышать, чувствовать высшее воздействие.
Все зависит от того, как я пробуждаю и поддерживаю товарищей, беспокоюсь о них, забочусь о том, чтобы они получили духовное раскрытие. Надо помочь и в материальном, но главное – это поднимать им настроение, вдохновлять важностью цели и величием Творца. Если я тактично забочусь о том, чтобы все это присутствовало в других, то сам впечатляюсь от них и продвигаюсь вместе со всеми.
Продвижения в другой форме не бывает – только таким, "окружным", альтернативным путем, через группу, а не напрямую.
Из урока по статье из книги "Шамати", 14.10.2012
Если бы мы двигались всё время с нарастающим желанием прорваться в духовное, как это бывает в самом начале пути, то мы бы просто влетели в духовное, покорили весь мир. Но на деле, каждый раз у тебя как бы отнимают желание, и тебе нужно самому продолжать двигаться и прилагать усилия без какого-либо желания.
Вопрос: Современный мир становится все жестче и вместе с жестокостью растет чувствительность людей. Причем, эта тенденция нарастает: человек в семейных отношениях, на работе уже не выдерживает даже маленькие страдания.
Ответ: Это происходит от внутреннего бессилия, потому что ты не можешь быть другим, а общество вынуждает тебя быть таким жестоким. В итоге у тебя пробуждается еще большая чувствительность. Внутренний конфликт приводит и к психическим нарушениям, и к еще большей озлобленности. Ты должен заставить себя, перекрыть, забыть все, и стать еще более жестоким, чтобы подавить в себе эту чувствительность и желательность сострадания.
Вопрос: Каким образом человек сможет преодолеть это бессилие с помощью правильного интегрального взаимодействия?
Ответ: Я считаю, что нам надо просто вводить людей в добрые взаимоотношения, чтобы они почувствовали, ощутили внутри себя, насколько им стало от этого комфортней. Надо дать им пример: будьте нарочито предупредительны, внимательны, нежны. Попробуйте так относиться друг к другу, и вы увидите, насколько вам вдруг это станет приятным. Это обязывает, но эта обязанность – приятная: вы заботитесь о ком-то, и это вас согревает.
То есть надо дать людям, которые постоянно находятся в неравновесии между жестокостью и милосердием, возможность почувствовать и обратную сторону необходимости связанности между собой.
Из передачи "Построение социального окружения", 24.09.2012
Вопрос: Будучи на экскурсии в Петербурге я узнал, что из тринадцати детей царя Петра Первого двенадцать не дожили до зрелости. Тем не менее, он как-то справлялся с этими состояниями. В наше время, если люди теряют ребенка, то многие готовы просто покончить с собой. Почему современный человек не в состоянии выдержать обычных, нормальных испытаний судьбы?
Ответ: Ребенок – это огромная система удовольствия для человека. Это – его продолжение, что-то очень близкое ему, родное, то, что он постоянно внутри себя держит, согревает, направляет вперед – он видит, ради чего стоит жить. Забота о ребенке дает человеку очень много добрых ощущений, вливает в него огромное количество внешних и внутренних сил. Поэтому потеря ребенка выливается в большие страдания.
Какая, в принципе, разница, сейчас он умер или умрет через 50-60 лет? В общем-то, нам понятно, что есть какая-то воля свыше, некий злой рок. Но человек не может с этим свыкнуться, он не в состоянии это пережить.
Выход только один: вывести его на внешнее поле, то есть на благожелательность и отдачу в более широкий круг, который его поддержит. Зачастую такие люди начинают заниматься благотворительностью, взаимопомощью, отдачей и т.д. То есть они начинают искать: на кого же я могу перенести свою любовь, всё то, что я испытывал к детям.
Им надо помочь найти этот объект, это занятие, чтобы они смогли таким образом себя оживить.
Из передачи "Построение социального окружения", 24.09.2012
Между жестокостью и милосердием
Аудио (рус.):