Стоит ли ждать 150 лет?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №1

Вопрос: Допустим, через 100-150 лет каббала распространится как духовная наука и у нее будет много последователей. Но вдруг окажется, что часть масс не согласна с каббалой и сопротивляется ей. Смогут ли те, кто занимается каббалой, заполнить тот небесный сосуд, который должен заполниться? И если все люди не будут восполнять этот сосуд, можно ли тогда считать, что идея каббалы состоялась?

Ответ: Мы не говорим ни о каком духовном, небесном сосуде, ни о 150-ти годах распространения. Мы говорим о том, что человек сегодня нарушает законы природы и чувствует на себе удары: его бьют со всех сторон. Мы находимся в кризисе.

Каббала объясняет, как выйти из кризиса, но не через 150 лет. О каких 150 годах может идти речь, если есть опасность не просуществовать даже год? В газетах пишут об угрозе ураганов, подобных прошедшему в Северной Америке, по всей Земле; о том, что в любом месте мира могут быть цунами; о том, что на следующий год уже нет урожая и т.д.

У нас нет времени ждать. Это не теоретическая, а абсолютно практическая наука, которую мы должны использовать, если хотим выжить. 

Когда тебе раскрывается что-то из физики, из химии, или, допустим, из медицины, и вдруг тебе говорят, что это нельзя, это вредно, иначе будет то-то и то-то – ты будешь ждать 150 лет? То же самое и здесь.

Каббала предназначена не для того, чтобы ты в нее поверил и даже не для того, чтобы ты ее использовал. Она предлагает: "Хочешь двигаться хорошо: добрым, легким путем осознания?" Умный человек видит проблему заранее, издали, и пытается ее обойти – в этом ему помогает каббала. А глупый будет ждать, пока его начнут бить: "Не верю, не хочу", – как маленький ребенок, который получает наказание, и всё равно потом выполняет то, что требуется, – куда денешься? 

Каббала не указывает, что ты должен в нее верить, что ты должен ее изучать и наполнять какой-то сосуд. Ты должен здесь, сейчас, в этом мире менять себя под законы природы, чтобы выполнять гомеостаз. Будешь соответствовать условиям гомеостазиса с природой – тебе будет хорошо, потому что закон равновесия – это самое главное.

Если организм человека выходит из равновесия: скачет давление, сахар и другие показатели – это называется болезнь. Сегодня весь наш организм, все человечество находится в дисбалансе с природой – оно  больно. Тебе говорят о том, как надо себя исправить, прийти чисто практически к равновесию - сегодня, сейчас, а не через 150 лет.

Если сейчас ты не начнешь себя исправлять, то на следующий год тебе грозит засуха, неурожай, ураганы, не говоря уже о финансовом и экономическом кризисе, о кризисе семьи и всего прочего. То есть тебе предлагается просто более легкий вариант решения проблемы – не учиться из-под палки, а учиться, открывая книгу.

Любой человек может сказать: "Я не хочу изучать физику – мне неважно, я проживу и так". А теперь представь человека, который не знает, как устроены законы природы в физике. Как он сможет сделать какой-то механизм, или взаимодействовать с чем-то? А так мы все просчитываем, строим всевозможные системы.

То есть здесь у нас есть полная свобода воли: хотите действовать? – действуйте; не хотите? – нет. Вот и все. Каббала никого не тянет к себе. Мы распространяем ее в интернете абсолютно свободно, для всех, никто не должен заявлять о себе, кто он, и что он. Познакомься, для своего же блага! Это поможет тебе уравновесить себя с миром, понять, почему с тобой происходят такие проблемы. При этом ты не должен быть адептом какого-либо учения, это не религия.

Из 1-го урока конгресса в Грузии, 05.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала и оккультные учения

Выход из лабиринта страданий

Человечество управляется законами природы

История нашей взаимосвязи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нам устремиться к единой Силе, единому Творцу, единому свету и не сходить с этого пути?

Ответ: Посредством взаимного слияния между товарищами, которые хотят всё выяснять и выявлять только в контексте связи между ними. Вся Тора – это история нашей взаимосвязи, и не более того.

Мы постепенно знакомимся с эгоистическим желанием, и поначалу оно кажется нам хорошим – таковы "семь сытых лет" в Египте. Затем мы обнаруживаем, что наше желание дурно. Об этом свидетельствуют города Питом и Раамсес. Позиция эгоизма не меняется, и если ты ассоциируешь себя с ним, то живешь припеваючи. Но если ты отождествляешь себя с Исраэлем, ситуация оказывается скверной. И наконец в тебе раскрывается точка, не дающая покоя и заставляющая отключиться от прежнего отношения.

Таким образом, ты не меняешь саму реальность, а только подразделяешь, оцениваешь ее – либо согласно своему эгоизму, либо согласно свету.

Поначалу ты определяешь как дурные те желания и мысли, которые отрывают тебя от собственного достояния. Это "обывательский" подход. А затем злом становится то, что отрывает тебя от Творца, – и это уже "мнение Торы". Два этих мнения противоположны друг другу, и Тора рассказывает, как человек переходит из одного мира в другой. Если он всё утверждает в эгоистическом желании, такое состояние называется "этот мир" – говоря иначе, текущая ступень. И отсюда человек переходит в "будущий мир", будущее состояние, где всё должно утверждаться в Творце.

Итак, рассказ о египетском изгнании – это универсальная история, повторяющаяся снова и снова, каждый раз в новом качестве, на новом уровне восприимчивости, выявляющем более глубокие пласты, более тонкие детали, более точные оценки. 

В этой истории мы выходим из Египта, но до финальной точки еще далеко. Египет возвращается к нам во время скитаний в пустыне. Говоря иначе, на более высокой ступени ты смотришь и переживаешь "фильм" заново, только с более высокой "разрешающей способностью". И это вдобавок к войнам и прочим проблемам. Всё повторяется, раскрывая более тонкие детали анализа.

И всегда всё вращается в треугольнике "я – группа – Творец". Мы выявляем точку единства, слияния, где я и группа – это сосуд, а Творец – это наполнение. А затем проверяем, чтó нам мешает и что работает на нас. Каждую секунду мы ведем этот анализ, каждую секунду выявляем потенциально пригодные свойства, чтобы исправлять и присоединять их, восходя тем самым по ступеням духовной лестницы.

Так что, если ты ищешь оптимальный путь, у тебя есть лишь одно место, на котором надо фокусироваться.

Из урока по статье Рабаша, 26.10.2012

Как оправдать страдания? (клип)

Если ты силен не проклинать Творца, то ты можешь работать с внешними людьми, выходить в массы с идеей каббалы напрямую, а иначе они тебя сожрут. Как вы как каббалист оправдываете Творца?

Не навязывать себя обществу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Во время обсуждения в интегральных кругах часть участников внутренней группы, не справившись с возросшим эгоизмом, проявила большое участие в обсуждении в кругах – большее, чем требовалось. Это выглядело искусственно, фанатично. Как работать с этими состояниями?

Ответ: Надо обязательно заранее договариваться, где рамки, за которые мы не можем выходить, а самое главное – это принижать себя перед остальными. Это то же самое, что мы делаем в группе.

Ни в коем случае не показывать, что вы умники, что у вас в кармане есть какая-то система! Ни в коем случае не пугать людей тем, что вы такие продвинутые, ведь этим вы подавляете людей, не даете им расти. Этого делать нельзя!

Никакого эгоизма здесь быть не может! Вы должны заранее четко подготовиться, четко определиться, отработать между собой эту систему так, чтобы вы сидели в кругах так же тихо, как среди детей.

Хороший педагог – тот, кто незаметно подталкивает ребенка, а ребенок дальше сам идет вперед: сам догадывается, сам строит, сам всё делает, даже не ощущая, что его кто-то направляет, – вот это и есть настоящее обучение. 

Так что, вы должны к этому очень серьезно готовиться, и никакому выскочке, эгоизму, здесь не может быть места. Это очень плохо. Вы этим всё испортите.

Вы должны гасить такие ситуации, показывать друг другу пример. В противном случае вся работа будет испорчена.

Из виртуального урока, 28.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Недозревшая "точка в сердце"

Воспитанию все возрасты покорны

Давать – не значит навязывать

Воодушевление – двигатель внутренней работы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы проводим внешние акции по распространению, то высвобождается огромная энергия и огромное воодушевление. Как можно перевести это воодушевление во внутреннюю работу? Как это всё вложить в группу?

Ответ:  Это очень интересный вопрос. Именно это должно нас, в принципе, и сплотить, дать большую энергию.

Поэтому мы и занимаемся внешним распространением, т.к. оно помогает нам и убеждает в правильности нашего внутреннего пути. Мы видим как наше движение вперед, даже если мы выводим на широкие массы его маленькую часть, является для них очень сильным средством понимания процесса, всего того, что с ними происходит, – насколько они воодушевляются всем этим.

Это должно воодушевить нас на то, чтобы дальше разбираться, как связать оба мира, привязать себя одновременно и к высшему и к этому миру, быть в обоих настолько, чтобы один мир просвечивал сквозь другой, и для нас не было бы перехода.  

Нам сейчас еще сложно говорить о высшем и о низшем мире одновременно, но, в принципе, это одно и то же мироздание, только для нас оно пока еще ощущается в разрыве. Однако наши выходы на внешнюю публику постепенно приведут нас к такому состоянию, когда мы практически аннулируем этот разрыв. 

Поэтому мы должны переводить огромное воодушевление со всех внешних мероприятий на нашу внутреннюю работу.

Из виртуального урока, 28.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное продвижение масс

Носители Высшей энергии

Сила доброй мысли прорывается в мир

Это непонятное слово "Природа"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы проводим интегральные лекции-семинары, то люди чувствуют, что мы чего-то недоговариваем, пока мы не начинаем более подробно разбирать понятие "природа".

В какой момент можно давать и раскрывать понятие "природа" и, вообще, нужно ли это делать?

Ответ: Обязательно!

Объяснить понятие "природа" можно следующим образом: "Мы связаны между собой. Наш разум связан в одну единую систему, поэтому мысли и желания передаются друг к другу. Не зря в народе говорят "добрый глаз" или "дурной глаз", "сглаз". Мы можем передавать мысли. Есть люди более чувствительные к этому – угадывают мысли, есть менее чувствительные. Человек чувствует, если на него кто-то смотрит сзади и т.д.

То есть существуют огромные тонкие слои природы, о которых мы говорим. Мы не можем их достаточно измерить. Ими занимаются спецслужбы, которые не раскрывают нам все секреты, но, в принципе, это и неважно. Важно, что сегодня человечеству постепенно раскрывается эта взаимная связь.

Эта полная интегральная взаимосвязь между нашими индивидуальными мозгами образует одну единую сеть, которая связана также с неживой, растительной и животной природой, и всё это вместе и образует природу.

И когда мы устремляемся к интегральности, к взаимной связи, мы, в принципе, этим и раскрываем одну единую сеть природы. Это как единый компьютер. Каждый из нас словно компьютер подключен ко всем остальным компьютерам. И когда все семь миллиардов компьютеров соединяются вместе, тогда это и есть единая природа.

Дело в том, что общий разум существует не в каждом из нас, а между нами, в связующей нас сети. И поэтому, когда мы состыковываемся друг с другом, когда наши личные модемы соединяются друг с другом, – это и образует огромную, широкую разумную сеть мира. 

Вот тогда мы начинаем ощущать в ней единое движение природы и самое главное – свою собственную эволюцию: куда мы идем, и каким образом развиваемся.

Тогда мы уже можем заранее предугадывать наши следующие состояния, потому что включаемся в такой уровень природы, где находится весь ее план. Этот план развивает каждого из нас, вытаскивает из его личного арсенала, личной памяти каждого индивидуальные записи, данные (решимот). И тогда человек увидит свои будущие состояния, потому что будет ощущать себя включенным в эту сеть.

То есть когда наш разум становится интегральным, мы выходим на уровень природы, мы выходим за рамки любой ограниченности: времени, пространства – всего того, о чем говорят сегодня квантовые физики, психологи и другие ученые. Подкрепляйте это наукой – вас поймут.

Из виртуального урока, 28.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всё порождается единой силой Природы

Это громкое слово "природа"

Включение в мировой разум

Блиц по проведению "круглых столов"

конгресс, группаВопрос: Какова наша главная задача во время подготовки круглого стола? В чем заключается качество нашей работы?

Ответ: Задача заключается в том, чтобы привлечь внимание людей, чтобы им было интересно участвовать в обсуждениях. Для этого необходимо отобрать такие интригующие, манящие вопросы, которые захватывают человека, и если он получит на них ответ, он почувствует, что действительно решает какую-то проблему в своей жизни. То есть вопросы должны быть очень актуальные, даже, может быть, с подколкой, дразнящие.

Вопрос: Какое ощущение должно появиться у участников круглого стола после его проведения? К какому действию мы должны пробудить внешнего человека?

Ответ: Человек должен чувствовать, что он что-то для себя решил, что он выбрался из какой-то проблемы, что им пройден какой-то этап. У него должно быть ощущение либо приобретения знания, либо решения каких-то вопросов, либо появления какой-то надежды, хорошего настроения. Что он должен приобрести? – Желательно всё вместе. 

Вопрос: Обязательно ли ведущему принуждать высказываться всех участников по одному вопросу или достаточно высказываться по желанию?

Ответ: Лучше сделать такую обстановку, чтобы каждый мог свободно высказаться. Но не давить! Есть люди, которые не могут говорить, не могут сформулировать свои мысли: им тяжело, стесняются, не желают или еще что-то. Дайте им пережить это все. Они впитают этот добрый дух от остальных, и в следующий раз будут активно участвовать.

Из виртуального урока, 28.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пример обучения интегральной методике

Подводя итоги круглого стола

Круглый стол – инструмент интеграции

Конгресс в Грузии. Уроки 06.11.2012

Смотреть/скачать

Конгресс в Грузии. Уроки 05.11.2012

Смотреть/скачать

Ураган Сэнди – начало тотального разгула стихии в мире

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Похоже, люди разгневали природу не на шутку. Одновременно с ураганом "Сэнди" и вызванным им наводнением в США стихийным бедствиям подверглись сразу более 200 регионов в 41 стране мира, или около 11% всей населенной суши. Из всех этих катастроф мировые СМИ предпочитают рассказывать лишь об американской. Многие регионы мира подверглись атаке разрушительных климатических явлений, но СМИ почему-то видят лишь американскую трагедию.

Ситуация в США является всего лишь небольшой частью всплеска природного возмущения планетарного масштаба. Ураганы и наводнения сейчас происходят сразу в целом ряде регионов, гибнут люди, причем еще в больших количествах, чем в США. Как утверждают специалисты, такое происходит впервые за всю историю систематических метеонаблюдений.

В Канаде произошло сильнейшее за последние 25 лет землетрясение. Разрушены сотни домов, без электричества остались восемь городов с населением более миллиона человек. В результате ливневых дождей в Буэнос-Айресе началось наводнение, в городе остановлено движение общественного транспорта. В Венеции объявлено, что вода достигла уровня 150 см. Атаке природы подверглась ЮАР, Новая Зеландия и Бирма испытали на себе мощь огромного смерча, раскидывающего целые дома на десятки километров, а тайская метеослужба предупредила о надвигающихся на побережье 8-метровых волнах-убийцах.

Печально, что большинство читателей и зрителей "беспристрастных" мировых СМИ так и не узнают об этих бедствиях, счет жертв которых идет на тысячи. Я понимаю еще, когда американская CNN проявляет такую циничную избирательность в информационной политике, но ведь и европейские массовые телеканалы молчат. Что стало с Euronews? И даже российское информационное пространство, посвященное мировым новостям, трубит лишь о бедных несчастных американцах, оставшихся без света и метро, и о закрытой Нью-Йоркской бирже…

Реплика: Если мы существуем в эгоистическом мире, то, что ближе нашим СМИ - о том они и говорят. О происходящем "внизу" (по карте, глобусу) говорить неинтересно…  А вы, в общем, не так же думаете?

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ураган "Сэнди" произошел по вине человечества

Ураган "Сэнди": зачем и почему?

Ураганы предупреждают землян

7 из 10 стран Азии привязываются к юаню

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение Ин-та международной экономики им. Петерсона (PIIE): Привязка валюты стран региона к китайскому юаню стала сигналом успешного продвижения Китаем своей валюты к интернационализации. Семь из десяти экономик региона (Южная Корея, Индонезия, Малайзия, Сингапур и Таиланд) отслеживают курс юаня более тесно, чем курс доллара США.

PIIE считают, что юань станет международной валютой за 10-15 лет. Кроме Юго-Восточной Азии, валюты Индии, Чили, Израиля, Южной Африки и Турции, все теснее следуют за юанем, в некоторых случаях даже теснее, чем за долларом.

Реплика: Китаю не хватает времени, ему необходимо воспитать население, иначе именно оно и послужит камнем преткновения его развития. Необходимо продолжить и перевести социализм в интегральное воспитание – это позволит уравнять доходы населения и объединить его для доброй гегемонии в Азии, Африке и Южной Америке.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Итоги саммита G-20

Мир на пороге валютных войн

Нобелевские лауреаты предрекают Европе и США длительный кризис

ТВ программа "Формула" интегрального общества. Часть 1

Ведущий программы: доктор медицинских наук Владимир Краснов

Заветная кнопка

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Внутренние усилия несут человеку страдание. Можно ли сказать, что оно заменяет те страдания, которые идут напрямую от природы – ураганы и прочие стихийные бедствия?

Ответ: В принципе, да.

Вместо того чтобы отстраивать разрушенные ураганом дома, вместо того чтобы испытывать нужду и подвергаться смертельным угрозам, можно приложить душевные, внутренние усилия. Однако они должны нести качественный характер, тогда как природа принуждает нас к количественным усилиям.

Разница между количеством и качеством колоссальна. Мы знаем это из законов пирамиды, которая делится на четыре уровня: неживой (Н), растительный (Р), животный (Ж) и человеческий (Ч). На человеческом уровне развития мы прилагаем усилия в намерении. Однако люди находятся на самом нижнем уровне. Какие же огромные старания им нужно вложить на всю ширину основания пирамиды! Какую территорию желания им придется охватить, сколько тонн железобетона переворотить, сколько рабочих часов потратить, сколько проблем и болезней пережить, какую нужду испытать!

А с другой стороны, наверху мы можем заменить многолетние тяготы миллиардов одним нажатием кнопки (✓).

2012-11-04_av_bs-matan-tora_lesson_n7_02  

Однако не думай, что нажать эту кнопку легче, чем отработать тысячу лет на каторге. Неслучайно сыновья Исраэля возопили в пустыне, готовые вернуться в Египет, к каторжному труду у Фараона – лишь бы не нажимать на кнопку. Здесь заложена суть того решения, которое должен принимать человек, – и потому наш мир не исчезнет до конца исправления.

Нажимая на эту кнопку, ты должен сознавать и понимать происходящее. Ты не можешь просто утопить ее и с удивлением наблюдать последствия. Такое бывает в нашем мире, а в духовном ты нажимаешь на кнопку лишь после того, как разобрался во всех действиях, через которые проходишь. Говоря иначе, форма избавления заложена в изгнании. Тебе необходимо представлять себе процесс – иначе ты не можешь сделать выбор. Ведь выбирать – значит знать будущее и желать именно его.

Качественно, эта работа тяжелее обычной. И потому даже те, кто был способен на нее, кричали: "Давайте вернемся! Давайте заменим эту работу прежней!"

Вопрос: Тогда почему каббалисты говорят, что путь Торы легче, чем путь страданий?

Ответ: Ты пытаешься взвесить на одних весах несопоставимые вещи: квант света и миллиарды тонн "горной породы". Разве можно их сравнить? Внутренняя энергия света в миллиарды раз превышает материальный груз. Однако в твоем эгоистическом восприятии, в воображаемых ощущениях эти вещи несоизмеримы. Сначала надо сменить шкалу ценностей.

Сказано: "праведник – основа мира". Его сила, его ценность несравненно выше, чем у человечества. Без него люди ни на что не способны, они вообще не существуют в духовном смысле. И потому нет таких весов, на чаши которых ты мог бы положить два этих вида усилий.

Вопрос: Всем ли придется в итоге нажать на эту кнопку?

Ответ: Нет. Даже не всем из сыновей Исраэля, т.е. из тех, кто устремлен прямо к Творцу. Все участвуют в нажатии на кнопку, но трудно сказать, кому в будущем достанется ведущая роль.

С одной стороны, человек не может продвигаться без лидера. В каждом поколении кто-то должен увлекать и вести вперед других. А с другой стороны, может статься, что возникнет нечто вроде Синедриона – группы людей, которые готовы и способны в связи между собой найти ту особую общую Силу, которая и станет лидером.

Не думаю, что кто-то может дать ясный прогноз. Да и неважно. Главное – мы идем вперед. Что потребуется, то и случится. Неведение в данном случае – не проблема.

Так или иначе, все будут участвовать в процессе. И до самого конца исправления, до последнего нажатия мы все будем составлять пирамиду. Только свет конца исправления сделает из линии окружность. Ступени духовной лестницы не меняются, и лишь когда вся Малхут вступит в исправление, дойдет до Кетэра и сравняется с ним, тогда исчезнут все формы, кроме круга.

Вопрос: По сути, эта кнопка представляет собой любовь к ближнему?

Ответ: Да. Но через любовь к ближнему мы устремляемся на любовь к Творцу – это необходимо помнить.

Из урока по статье "Дарование Торы", 04.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Незнание законов природы не освобождает от взаимного поручительства

Правильное окружение для мира

Представители высшего мира

Пройти через вопрос, на который нет ответа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему нам даны именно "заповеди", т.е. повеления, если всё должно осуществляться по желанию и свободному выбору?

Ответ: Действительно, человек принимает заповедь как веление. Ведь и желание тоже "велят" нам поступать определенным образом. И выполняем мы заповеди именно в желаниях.

Если я обращаюсь к кому-то с повелением, он может выполнить его из страха, либо за вознаграждение в этом мире или в будущем – либо потому, что так ему заповедано. Таким образом "заповедь" – это веление, которое соблюдается не из страха и не ради оплаты.

Если же я боюсь чего-то или рассчитываю на прибыль, то выполняю договор, а не заповедь. Мне открылась возможность проиграть или выиграть по воле хозяина, который лишает меня выбора, выдвигая жесткие условия: "Сделаешь так – заработаешь, сделаешь иначе – потеряешь". И я вижу, что третьего пути нет, что сбежать не получится. Возможно, так меня воспитали, а может быть, таковы обстоятельства.

С другой стороны, "заповедь" означает, что я совершенно свободен. Творец полностью скрыт от меня, я могу делать что угодно – и все-таки я ищу возможность осуществить Его желание. Почему? На этот вопрос нет ответа.

Вот и ищи себе причину. Страх – это уже принуждение, вознаграждение – это уже подкуп, а значит, ничего духовного тут нет. Так зачем же мне выполнять заповедь? Незачем. Но ведь только сумасшедший или малый ребенок может действовать без всякой пользы, не желая избежать зла или достичь добра. Что же делать?

Искать силы для действия. Ведь я – машина, которую нужно заправлять бензином. И я ищу этот бензин, не имея ответа на вопрос: "Для чего?" 

Когда человек действительно приходит к вере выше знания, ему не для чего выполнять заповедь. Сказано об этом: "Подвесил землю в пустоте". А человек лишь ищет горючее – только этого просит, только этого требует.

А затем он еще прикрывает себя, чтобы ему не показали трепет или вознаграждение. Иными словами, он делает на себя сокращение, не желая видеть Творца, избегая всего, что способно помешать ему в свободном выборе веры выше знания.

Здесь мы подходим к точке, для которой в нашем мире нет никакого расчета, никаких возможностей для замера. Ведь в своих желаниях мы всегда выбираем то, что сулит больше выгоды.

С этой срединной точки и далее начинается свободный выбор. Перед нами встает вопрос: "Ради чего действовать?" И те, кто старается протолкнуть себя через него, приходят к духовным условиям, которые лежат выше этого вопроса.

Ну а в нашем мире выполнять заповедь не для чего – это не сулит никакой выгоды с точки зрения наших нынешних понятий, желаний и ценностей.

Из урока по статье "Дарование Торы", 04.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свобода между Творцом и Фараоном

Оплата будет по справедливости

Что такое "повеление" в духовном?

Игра в резинку

каббалист Михаэль ЛайтманДумаю, что мы уже можем выйти на новый этап, к новому ощущению. Ощущение такое: я нахожусь там, в группе, в общности, в массе товарищей. А если я чувствую, что выхожу, выпадаю оттуда, – это и есть злое начало.

Так Творец играет со мной: отдаляет меня от группы, как будто натягивает резинку – чтобы я захотел вернуться и закричал на Него: "Что ты делаешь!?" С каждым разом этот выход из общности отзывается во мне всё сильнее, и я кричу: "Не делай этого! Верни!"

Такие состояния, как ни странно, связывают человека с Творцом. Именно на противодействии они позволяют мне увидеть, что это Он играет со мной через злое начало. Ведь Творец изначально сказал Моше: "Пойдем к Фараону".

Вот и теперь я чувствую, что нахожусь в центре группы, а Он "оттягивает резинку", выдергивает меня оттуда. Он придает мне соответствующее ощущение, а я сразу же реагирую и подтягиваюсь обратно. Он снова вытягивает меня наружу, а я снова реагирую. И вопрос здесь – в моей восприимчивости к натяжению: насколько я сопротивляюсь в каждом конкретном случае?

Мы начинаем играть, и злое начало становится для меня "подмогой напротив Творца". Я изучаю Его действия, когда Он проявляет мое зло и выводит меня из круга товарищей. В конечном итоге, Он раскрывает мне опоясывающую центр окружность – всю Малхут во всевозможных ракурсах и деталях восприятия. И я раз за разом подыгрываю Ему – веду себя по-другому, сопротивляюсь иначе. Но главное – я распозна́ю в происходящем Его игру.

Злое начало – это сила, которую нам необходимо обретать как фундамент, на котором мы раскрываем Творца. А где же еще Его раскрывать? 

И потому, каждый раз когда Он вытягивает меня из центра группы, с которой я объединился, этот выход придает мне новую "территорию", на которой мы с Творцом можем понимать, ощущать друг друга – как партнеры в игре. В этой игре мы то соперники, то ненавистники, то товарищи. Состояния и взаимоотношения все время варьируются, сменяемые чередой объединений и отдалений. Мы играем, и это не просто игра, а игра всей жизни.

Вопрос: Чтобы вести эту игру, человеку нужна какая-то оплата…

Ответ: Прежде всего, зависть: если я прекращу играть, то отстану от всех. Этот стимул очень прост и понятен. Неслучайно сказано, что зависть, страсть и честолюбие выводят человека из этого мира. Мне необходимо сравняться с товарищами. Они намного опередили меня, они все уже там, в отдаче, а я – нет. Эти простые, естественные импульсы заложены в каждом.

Из урока по статье Рабаша, 26.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пойдем к Фараону

Проверка делом

Игра Творца

Страница 3 543 из 4 972« Первая...3 5413 5423 5433 5443 545...Последняя »