Возрождение семьи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В семейной жизни бывает так, что ты вроде бы и пытаешься найти общий язык, помочь – а потом жалеешь о том, что получилось. Как мне развить в себе такую чуткость, чтобы заранее знать, принесет ли пользу то или иное мое начинание?

Ответ: Старайся действовать из любви, с предельной прямотой.

А вообще, интегральное воспитание учит нас именно этому – налаживать взаимосвязь. Ведь только ее нам недостает, чтобы подняться с нынешней убогой ступени к жизни в гармонии и совершенстве. Для того человек и развивается, чтобы в итоге ощутить всех людей в мире.

Семья – лишь первый, ближайший этап на этом пути. А затем, продолжая развивать себя, человек начинает ощущать всех окружающих: как они живут, из чего сложены, что думают, как они относятся к нему, а он – к ним. Он "считывает" их, он становится как рентгеновский аппарат, он видит их насквозь. Мир для него теперь прозрачен, благодаря чему он знает, как налаживать с людьми связь и какую реакцию вызывать на себя.

Вот отчего мы столько говорим о налаживании семейных отношений. По сути, это трамплин к единству с окружением в целом, и через него – со всей действительностью. Всё приходит благодаря той "тонкости души", остроты восприятия, которую человек обретает из интегральных упражнений. Именно так мы продвигаемся вперед. Единственное, что от нас требуется, – достичь такой "разрешающей способности", которая позволит нам вступить в более высокое измерение. И тогда мы обнаружим вокруг мир, намного более красочный и глубокий, по сравнению с тем, что предстает перед нами здесь и сейчас.

Достичь этого можно, только упражняясь в своих отношениях с ближними. Вначале подобные упражнения кажется мне инфантильной игрой, но это не так. Ведь тем самым я раскрываю свои тончайшие чувства и свойства, повышаю их точность и сквозь нынешний мир проникаю в более глубокое измерение. Я начинаю различать вещи, лежащие выше времени, ощущаю прошлое, настоящее и будущее как параметры, заложенные в природе. Я распознаю множество явлений – и всё благодаря "салонным" упражнениям с супругом, когда мы ведем наши "игры" за чашкой кофе. 

На самом деле, больше нам просто нечем заниматься. Завершился этап внешнего, механического, грубого покорения мира. Мы достаточно развили технологии, науку и технику, экономику. С этим покончено. Наступает следующий этап, и теперь мы должны налаживать связь с природой, с миром – путем самосовершенствования.

То же самое происходит и в семейной жизни: мы дошли до того, что уже не можем выносить друг друга, уживаться друг с другом. Дело даже не во взаимных претензиях – по сути, мы живем вместе только из-за детей. Не находя друг в друге ничего привлекательного, супруги нередко заводят себе любовников, а дом превращается для них в "гостиничный номер". Некоторых удерживает вместе общий бизнес. Причем люди всё прекрасно понимают и порой ведут вольную жизнь, которую уже и совместной-то не назовешь.

Таким образом, мы пришли к очень серьезному кризису в семье, и нам не остается ничего иного, как улучшать себя. Можно выстроить для супругов дворец, обставить его лучшей мебелью и оснастить домашними приборами по последнему слову техники – ничего не поможет. Сегодня "спутники жизни" и без того живут по разным комнатам, почти не пересекаясь друг с другом. Каждый ест в свое время, у каждого свой шкаф, свой компьютер и т.д.

Так что, у нас больше нет возможности для внешних усовершенствований – как в мире вообще, так и в семейной жизни. На этом уровне мы исчерпали весь потенциал и теперь просто обязаны открыть новый этап. Настало время изменить человека, придать ему новые возможности по контактированию с ближними, научить построению доброй взаимосвязи над всеми нынешними "отбросами". В этом и заключается суть новой эры, на пороге которой мы стоим.

Благодаря переменам в семье, мы изменим и всё остальное: общество, технологии, экономику, науку, культуру, образование… Но так или иначе, всё это станет следствием внутренних перемен в каждом, а потому здесь-то и заложена ключевая проблема. Необходимо перевести взгляд, перенести внимание с внешних изменений, с банков и промышленности – на человека.

И начинаем мы с точки соединения в семье. Прежде всего, мы должны вместе признать, что пирамиду наших отношений венчает точка соединения. Она лежит над всем остальным. Так будем же держаться этой точки сердцем и разумом – и исходя из этого увидим, как решать все наши проблемы внизу.

Нам не надо исправлять друг друга, требовать что-то друг от друга. Сказано: "Человек да поможет ближнему". Только так мы и должны действовать – уступая партнеру и самоотрекаясь перед ним посредством специальных упражнений.

В любом случае, начинать каждый шаг можно только с точки соединения. Весь наш план состоит в том, чтобы достичь взаимного слияния. Без этого финального ориентира не обойтись, ведь "конец действия кроется в изначальном замысле". Нам необходима реальная программа, ведущая к цели.

И потому вершина пирамиды всегда у нас перед глазами. Там мы с партнером исчезаем по раздельности и становимся единым целым – настоящей духовной структурой. Эту цель мы устанавливаем изначально, а затем постоянно проявляем и усиливаем ее. Чем бы мы ни занимались, в конечном счете, всё призвано укреплять эту точку. Она для нас – не только финальная цель, но и цель каждого частного действия. Ведь иначе действие это будет неправильным и не приблизит нас к цели.

А цель – это единство, соединение. Мы дополняем друг друга до такой степени, чтобы наилучшие и даже наихудшие вещи, которые мы видим в себе и друг в друге, не остались нереализованными. Мы внезапно обнаруживаем, что все "выступы" и "выемки" в нас, все достоинства и недостатки настолько соответствуют, что каждый из нас идеально входит в другого и восполняет его. На языке каббалы это определяется так: женская часть (Нуква) слита с мужской (Зэир Анпин) лицом к лицу в непрерывном взаимодействии во всех десяти сфирот. Это значит, что всё плохое и хорошее, что мы постоянно выявляем, служит лишь укреплению той самой точки соединения. Благодаря этому она все время растет – начиная с простого согласия, всё больше и больше.

И тогда мы видим, что в этой точке рождается новое свойство, новое, совместное ощущение, какого не было раньше. Оно лежит там, где мы уже неразличимы в отдельности. Это называется "каплей единства" – ведь в капле не разглядеть отдельных частей, тех двух капель, которые стали ею одной. Вот это ощущение, эта капля жизненной энергии – и есть любовь. Свойство, чувство, которое мы в ней раскрываем, приходит не из этого мира. В ней мы нащупываем свой корень – некую высшую судьбу, Высшую силу, которая свела нас, соединила и привела к слиянию. Что называется: "муж и жена – Шхина меж ними".

Всё это требует тяжелой работы, и для нее необходима широкая общественная поддержка. Сами мы не справимся с этой задачей, не сможем все время возвращаться к ней, упорно и неустанно. Здесь нам нужна подмога со стороны окружения, мы должны видеть, что другие тоже делают это, мы должны встречаться с ними, беседовать об этом.

Да, мы – всего лишь люди, однако у нас есть возможность достичь точки высшего соединения. А потому вовсе нечего стесняться и запираться от других. На кухне и в спальне со всеми происходит то же самое.

Говоря иначе, "идеальная" картинка, которую мы нарисовали, венчает очень тяжелую работу, очень непростые внутренние баталии. Это не розовые мечты, а война человека с самим собой, постоянные усилия, которые он прилагает, чтобы распахивать себя, помогать партнеру, – и всё только ради соединения. Внутренней работе свойственно множество противоположных чувств и разного рода деталей. Представь, к примеру, что фабрика под твоим руководством приступает к производству нового изделия. Это нововведение требует много сил и ресурсов, тебе нужно вложить всю душу, чтобы всё проанализировать, продумать и правильно состыковать.

Одним словом, начните и увидите, что это непросто. Сразу возникнут вопросы и проблемы: "Как быть дальше? Почему мы вдруг остановились? Почему обессилели?.." И главное тут – продолжать упражнения каждый день.

Вопрос: Как будет выглядеть жизнь супругов, которые достигли своей цели – соединения?

Ответ: Прежде всего, они постоянно пребывают в движении, в процессе, пока весь мир не придет к тому же. Внезапно они обнаруживают, что находятся в интегральной связи со всеми парами в мире. Ведь каждая пара как диполь, в котором два потенциала – положительный и отрицательный – сопряжены в единую систему. Стрелка компаса – тот же диполь, вращающийся сообразно с расположением магнитных полюсов. Так вот, каждая пара – как эта стрелка с двумя противоположными зарядами. Однако вместе партнеры формируют на себя "покрытие" и становятся полноценным единым "модулем".

Так устроен мир: не может быть плюса без минуса, света без тьмы, наполнения без сосуда, Творца без творения. Это относится и к семейной ячейке.

Ну а затем я внезапно устремляюсь к тому, чтобы ощутить жизнь не в своей "клетке", а во всем теле. Через точку соединения ко мне приходит такое чувство, такая потребность. Пускай в семейной ячейке я достиг единства и совершенства, и все же в этом совершенстве раскрывается недостаток – оказывается, есть единство еще более качественное, совершенство еще более высокое. Тогда-то и выясняется, что я завишу от всего мира. Все ячейки в нем представляют собой клетки единого тела. Все диполи соединены и зависят друг от друга – а значит, я не смогу исправить себя и зажить настоящей жизнью, пока не исправлены другие.

Таким образом, исправив семейную ячейку, мы приходим к более широким исправлениям. Всё человечество постепенно втянется в них – начиная с частных семейных "клеток" и ко всё более сложным системам, к "органам" общего тела, пока мы не достигнем полного исправления всей "конструкции".

Из 35-й беседы о новой жизни, 16.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Адаптер семейных отношений

Записывайтесь в общество "Хранители семьи"

Семья как центр мироздания

Неживое, растительное, животное, человек

каббалист Михаэль ЛайтманВ духовном существуют четыре уровня развития получающего желания: неживой, растительный, животный и человеческий.

Желание действует сообразно той силе, которая в нем имеется.

Если это сила неживого уровня, то желание сохраняет свою структуру и по возможности противостоит внешним силам, чтобы они не вторглись внутрь и не разбили его. Есть материалы более и менее крепкие, более или менее прочные – в зависимости от мощи желания неживой формы. Некоторые материалы очень трудно расщепить, а другие, наоборот, податливы. И еще вопрос, какие из них, в конечном итоге, более устойчивы к внешнему воздействию. Резиновые шины, например, несмотря на сотрясения и проникновения извне, "держит удар", а каменный или железный обод сломался бы намного быстрее.

Таким образом, мы поверяем свои желания не по физической, а по внутренней "жесткости": насколько они сопротивляются внутренним переменам. Даже в нашем мире видно различие между резиной и железом, которое способно противостоять внешним переменам, но ломается при "проникающем" воздействии.

За неживым следует растительный уровень. Его желание больше и мощнее, оно способно выдерживать внешнее влияние, сортировать его и использовать полезные элементы. Оно выверяет внешние факторы, абсорбирует из них то, что ему во благо, и выделяет то, что во вред.

Таким образом, здесь уже ведется очень сложная работа по анализу, для которой растительному желанию необходимо знать, какова его собственная структура, как и для чего оно существует, что для него полезно, а что вредно. У растений этот анализ осуществляется инстинктивно, и отсюда можно понять, как нужно действовать на духовной растительной ступени. 

Желание животного уровня умеет выбирать себе окружение, и потому у него есть возможность перемещаться. Для размножения ему необходима связь с парой. Рождение здесь – настоящее созидание, как будто Творец создает новое творение. А в духовном это так и есть: пока человек не обретет силу Бины, он не может порождать.

Желание животного уровня может принимать разные формы. Помимо себя самого, оно знакомо с проявлениями меньших и бóльших желаний. Таким образом, животная ступень видит свою жизнь от края до края. Животные плодят потомство и воспитывают его. В целом, на этом уровне действует инстинктивная, внутренняя программа познания своей жизни, пускай ограниченного и неизбежного.

Животные движутся, чувствуют, где им хорошо, а где плохо. Они умеют анализировать окружение. Растения почти не воздействуют на окружение, они только защищаются от его вредных элементов и в некоторой степени открываются полезным внешним условиям – солнцу, воздуху, влаге и т.д. С другой стороны, животные выбирают и изменяют окружение, передвигаются, устраивают себе места для жизни и размножения. Они в определенной мере ощущают ближнего, в том числе и добычу, которую тоже надо понять и почувствовать. И тем более, они ощущают ближнего, собираясь в стаи, где действует четкий распорядок и иерархия.

Всё это – очень глубокие вещи, однако реализуются они по-прежнему инстинктивно.

Что же касается нас – на человеческом уровне всё должно быть над получающим желанием, над сокращением. Надо лишь понять, что на человека возложено знакомство с новым миром.

В духовном мире 620 желаний действуют на каждой ступени:

  • Неживой уровень готов сопротивляться любому воздействию своего эгоизма, оберегая себя под экраном, под защитой сокращения, наложенного на все эгоистические желания.
  • Растительный уровень использует свое получающее желание, начинает исправлять его и из эгоистической скорлупы клипот, посредством света, возвращающего к Источнику, выявляет, чтó ему полезно, а что вредно. Он впитывает полезное и выделяет вредное, распахивает и затворяет себя, и все его движения устремлены на отдачу. Однако он всё еще действует в общности, без личного анализа, и не порождает самостоятельно. На растительной ступени создания остаются в рамках общего желания и меняются вместе. Говоря иначе, человек способен пребывать над своим личным эгоистическим желанием, но еще не может "прогибать", менять окружение, не может охватывать и исправлять его в себе.
  • Животный уровень со своим получающим желанием способен обитать в мире Творца, почти без границ.
  • Человек включает в себя окружение, весь мир, и становится "праведником, основой мира".

Бааль Сулам пишет об этом в 115-й статье "Шамати", которая так и называется: "Неживое, растительное, животное, человек".

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Растем на добавках Творца

Весь мир на маленьком плоту

Эволюция сознания

Рупор Творца… (клип)

Мы настолько не исправлены, что не воспринимаем тексты каббалистов. То, что выходит из их гортани, – это от Творца. Человек, находящийся в духовном, не может ошибаться, у него нет своих расчетов.

Что я ценю в товарище?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №2

Любовь к товарищам заключается в том, что я не люблю никого из них. Я естественным образом желаю каждого из них подчинить себе – пускай они мне прислуживают, пускай делают то, что я хочу. А то и вообще: зачем они мне нужны? Пускай их не будет.

Таково "нормальное" отношение человека ко всем остальным.

Любовь к товарищам заключается в том, что мне неважны их свойства, их ментальные или физические проблемы или, наоборот, успехи – мне важны лишь точки в сердце. Именно их я люблю. А всё остальное я любить не обязан.

В принципе, неважен даже пол. Необходимо отрешиться, отойти как можно дальше от внешних проявлений. И тогда все остальные факторы вдруг начинают дополнять друг друга.

Ведь точками в сердце мы друг друга не дополняем – их мы просто соединяем, в них между нами царит согласие. И как только мы соединяем точки в сердце, вдруг все наши совершенно различные характеры, свойства, как шестеренки, начинают соединяться между собой. Так же прилегают друг к другу два диска в сцеплении – и весь механизм начинает нормально вращаться. Если мы соединяем между собой точки в сердце, а над всеми остальными свойствами приподнимаемся, не обращая на них внимания, то входим в идеальное сцепление между собой.

Каким образом это делается? Я люблю, уважаю в товарище его устремление к единству, его устремление к Творцу. Я считаю, что этим он превосходит меня, в этом он выше меня, к этому он устремляется больше меня. Таким образом, я вижу в товарищах, что называется, "великих людей поколения". Если я возвышаю товарища в главном, не обращая внимания абсолютно ни на какие другие его земные свойства, – тем самым я приближаю себя к нему, "подставляю" себя под него. Так мы и соединяемся. 

"Товарищеской любовью" называется такое объединение в одно целое именно наших точек, за исключением всего остального. И в этом мы должны помогать друг другу. Я могу оказывать всевозможные услуги своим товарищам по группе, содействовать им в каких-то земных проблемах, но только в том случае, если мы действительно представляем собой части одной группы и стараемся соединить наши точки.

Каббала очень жестко относится к простой взаимопомощи. Почему? Потому что она требует от человека намерения! И здесь необходимо очень четко проанализировать себя: для чего я это делаю? Не просто потому, что мне жалко кого-то, неудобно перед кем-то, не хочется выглядеть черствым, и т.д. Нет, я вывожу себя на другое условие – сделать это потому, что тем самым мы достигаем единства. И только поэтому!

Из 2-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В единстве раскрывается Творец

Что такое "группа"?

Без тебя мне не достичь цели

В единстве раскрывается Творец

группаКонгресс в Грузии. Урок №2

Следующая ступень после любви к товарищам – любовь к ближнему, как к себе. Это своего рода "высший пилотаж", когда мы не только объединяемся точками в сердце, но и сцепляемся по всем остальным параметрам, которые дополняют друг друга, как в общем стройном хоре. И тогда я начинаю любить все свойства всех товарищей, потому что они дополняют меня, а я дополняю их до одного единого целого.

Точками в сердце мы не можем объединиться так, чтобы сравняться с Творцом. Мы сравниваемся с Ним, когда все наши свойства становятся абсолютно объединенными, взаимодополняющими. И потому любовь к ближнему, как к себе, – это уровень, на котором в человеке раскрывается единство, то есть Творец.

Отсюда становится понятно, как важны мои товарищи. Их важность в том, что без них я ничего не могу достичь. Все мы являемся частями одного-единственного творения, которое разбилось и ощущает себя раздробленным. Каждый – единоличник, каждый чувствует только себя, а других – лишь в мере того, насколько, по его представлениям, они могут помочь ему или помешать. А значит, важность товарищей в том, что только в совместной работе, постоянно принижая себя перед ними, я могу с ними соединиться. В этом заключается важность группы.

Достижение цели зависит от того, насколько мы будем постоянно устремляться от начальной, эгоистической точки каждого, точки в сердце, – через группу, через объединение – к раскрытию в ней Творца, т.е. свойства единства, Единого, Одного.

"Творец" – это именно свойство, а не нечто существующее само по себе. Мы ничего не можем ощутить в отрыве. Мы ощущаем только проявление на каком-то носителе, на материи. И поэтому, говоря о какой-то силе, мы имеем в виду, где, в чем она проявляется. 

Соответственно, говоря о Творце, мы подразумеваем свойство единства, единственности, любви, отдачи, свойство эманирования, совершенства, которое проявляется в нас. Иначе мы о Нем говорить не можем, поскольку не знаем, как это может происходить вне нас.

Так вот, группа должна достичь такого состояния, когда она представляет собой свойство Творца.

Отсюда возникает множество всевозможных выводов: каким образом надо "сделать себе друга"? Как относиться к нему: как к большему, или как к меньшему? Как к ученику или как к учителю?

Оказывается, все ответы верны: и как к равному, и как к ученику, и как к учителю. Казалось бы, чем он может быть мне равен, если мы все абсолютно разные от природы? Он может быть равен мне лишь в одном: я не в силах достичь Творца без него, а он – без меня. Получается, что мы – изначально партнеры по несчастью.

А затем мы начинаем действовать следующим образом: каждый из нас должен быть выше другого, чтобы помогать ему, и ниже другого, чтобы уметь вдохновляться тем, что есть у товарища, и получать от него осознание высоты цели, устремление к единству. Этого устремления недостает каждому, и всегда будет недоставать. Его можно получить только от остальных.

Так я и работаю с товарищем: он выше меня, он ниже меня, он равен мне. И тогда действительно происходит соединение. Принцип этой работы – "сделай себе учителя и приобрести себе друга".

Из 2-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что я ценю в товарище?

Что такое "группа"?

Единство и противоположность

Что такое "группа"?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №2

Вопрос: При каких условиях можно сказать, что группа состоялась, что она идет к цели?

Ответ: Группа, которая идет к цели, – это собрание людей, у которых существует одна цель, они ее знают, осознают между собой, ощущают. Они изучают вместе каббалистические источники, проверяют себя по ним, работают над тем, чтобы соединить свои точки в сердце. То есть самое главное для них – объединиться, не обращая внимания ни на какие другие свойства.

Если в человеке есть устремление к единству, чтобы раскрыть Творца, этого достаточно, чтобы он был моим товарищем, даже если во всем остальном он, может быть, очень неприятный человек, – неважно. Постепенно все мы осознаем, каким образом подогнать себя друг к другу, сблизить себя.

Группа – это собрание людей, которые понимают, что для того чтобы достичь Творца, им надо работать над собой, заниматься, вести определенный образ жизни. Они должны систематически встречаться и быть в таком контакте между собой, который бы их все время возбуждал к объединению. 

Просто снять помещение и собираться там – это еще не значит, что группа состоялась. Встречаемся физически, читаем вместе, разбегаемся, и вот мы уже группа? В каббале всё определяется не физическими телами, а внутренним побуждением.

Под группой подразумевается устремление точек в сердце стать одним целым. Только лишь тогда это называется "группа". Поэтому нам надо над этим еще много работать.

Но когда люди все вместе устремляются к цели, понимая, что только соединившись над всеми противоположностями, они выделяют в этом свойство Творца и при этом преодолевают разбиение, тогда они становятся группой. 

Получается, что все наши противоположные свойства – это одно единственное единое эгоистическое желание. Все наши противоположные эгоистические желания, находящиеся в антагонизме друг с другом, теперь находятся как бы в одном мешке. А мы над этими свойствами делаем сокращение (цимцум) и экран (масах), и устремляем свои точки к Творцу, к подобию, к отдаче.

Выходит, что наши объединенные эгоистические желания остаются внизу, а, наши намерения к объединению, к устремлению к Творцу, к подобию Ему, находятся наверху, над ними. Так у нас уже начинает образовываться душа, то есть единый общий парцуф.

Душа одна. Нет множества душ. У всех и у каждого – всего лишь одно единое кли (сосуд). Если мы как бы создаем его, то таким образом вдруг обнаруживаем, что оно уже создано! Мы только пытались обнаружить это, и своими попытками вдруг раскрываем, что мы уже в этом существуем. Потому что то единственное цельное создание – оно уже существует, а разбиение произошло только относительно нашего осознания. И когда мы устремляемся вперед, то поднимаемся выше нашего сегодняшнего ощущения.

Из 2-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В единстве раскрывается Творец

Фильтруй всё лишнее

Хорошее место на верхнем этаже

ТВ программа "Формула" интегрального общества. Часть 4

Ведущий программы: доктор медицинских наук Владимир Краснов

Человечество – единая группа

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №2

Вопрос: Можно ли после того, как ты начинаешь постепенно ощущать духовное, воспринимать человечество и общество как группу?

Ответ: В принципе, так и надо. В будущем так и будет на самом деле.

Когда мы говорим о глобальности человечества, о его интегральности, мы имеем в виду, что оно представляет собой одно общее целое. Только из этого общего целого можно выделить 99% людей, которые находятся в группе, но не осознают, для чего и почему - они пришли в эту группу, потому что их привели, то есть они родились в этом мире и существуют поневоле.

А мы должны сделать так, чтобы постепенно пробудить их к более активному участию. То есть, практически, все человечество – это  одна группа.

Из 2-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самая большая "группа" – интегральный мир

Работа в обратном круге

99 + 1

Растворяющийся мираж

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №2

Вопрос: Иногда в группе возникает такое ощущение, что мы все вместе понимаем и чувствуем какое-то явление. Но вдруг находит какое-то затмение в разуме, задумчивость, притупление чувств и создается ощущение, что мы развиваемся очень медленно. Почему?

Ответ: Почему мы постоянно забываем в группе о ее цели, почему мы соединяемся вместе, а потом это исчезает, почему картины нашего мира заслоняют нам истинную картину, в которой мы должны видеть, что все вокруг – это наше желание, которое должно объединиться и раскрыть в себе Творца? Почему мы отключаемся от истинной картины мира и весь этот мираж, который существует перед нами, заслоняет нам духовное? Почему наш мир сильнее духовного мира?

Потому что ты еще не настроился вместе с группой на объединение.

Если ты один прикладываешь усилие, то ничего не можешь этим достичь. Успеха можно добиться только лишь тогда, когда мы будем взаимно помогать друг другу так, чтобы картина нашего объединения стала духовной картиной, приобрела жизнь, свет внутри себя, начала бы показывать нам, что это и есть истинная картина мира.

А эта внешняя, сегодняшняя картина, которую ты видишь, вдруг начала бы терять свою мощь, свое влияние на тебя и стала потихоньку отступать. Ты начал бы чувствовать, что происходящее здесь – это все словно во сне. Вот я еду куда-то на машине, ложусь спать, встаю, работаю, куда-то иду – все это внезапно начинает отступать. Вдруг ты начинаешь видеть, что это все уходит из твоих чувств, перестает быть столь явным, столь существующим, и становится расплывчатым, туманным.

А та картина, направленная на объединение, которую ты представлял себе раньше, становится более явной, и в ней ты обнаруживаешь новые состояния. И именно эта картина и является определяющей. То есть ты как бы начинаешь чувствовать, откуда приходят все силы, сигналы, управление – с более высокого уровня.

Так ты постепенно заменишь одно на другое.

Из 2-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Собирая осколки восприятия

На пути к бесконечному слиянию

Прогрессивное двойное зрение

Не волнуйтесь за массы, занимайтесь собой!

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Урок №2

Вопрос: Наша группа существует уже три года. Раньше был и приток, и отсев людей, пока группа окончательно не сформировалась. А сейчас создалось такое положение, что совсем нет прилива новых сил. Может ли быть причиной этого то, что мы уже настолько привыкли друг к другу, чувствуем друг друга, почти как члены одной семьи? Может ли быть, что нам настолько хорошо вместе, что мы больше никого к себе не пускаем? 

Ответ: Такое тоже может случиться. Я не знаю достаточно хорошо местной обстановки, чтобы вам на это ответить. Но всему свое время, вы не волнуйтесь.

Используйте это время для того, чтобы больше заниматься и укрепляться самим. Я не думаю, что сейчас пришло время для широкого сильного распространения. А здесь, насколько я чувствую обстановку, она пока еще довольно сонная. Надо подождать.

Занимайтесь пока тем, что вы связаны с нами, налаживайте лучшую связь, пытайтесь больше работать над материалами, переводить книги, адаптировать материал для местного населения. Может быть, вам удастся писать какие-то заметки в интернет или даже в небольшие газеты. Возможно, вы сможете адаптировать их для своего окружения.

Но я не думаю, что сейчас к вам придет множество людей. Нет. Ведь точка в сердце раскрывается только тогда, когда человек достигает определенного эгоистического уровня развития, а здесь пока еще этого нет. Так что, занимайтесь больше собой.

Из 2-го урока конгресса в Грузии, 06.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Баланс между внутренней работой и интегральной методикой

Донести свет до всех его потребителей

Базисная методика для общего успеха

Уроки и лекции 09.11.2012

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 08.11.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 07.11.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Дефицит пищи

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: В мире происходит рост оптовых цен на продукты питания – на 20% за 2012 год. Трудности с обеспечением населения продовольствием возникают во многих странах. Это следствие глобального экономического кризиса - выдавливание фиктивных денег из одних сфер экономики (банки, рынок недвижимости, международные инвесторы) в попытке переложить финансовый груз на население, рядовых граждан. Это приводит к подорожанию реальных товаров, в первую очередь жизненно важных - продуктов питания и лекарств. В наибольшей степени страдает от этого население не обеспеченных стран.

Трудности с обеспечением населения продовольствием возникают по той причине, что продовольствие — это гарантированный, единственный в своём роде рычаг давления на толпу. Цены на эту критически важную для жизни группу товаров не могут строиться по принципу спроса и предложения, так как без еды человек умрёт.

Если на еду нет государственных цен, значит, этому государству свои собственные люди не нужны. Они нужны ему исключительно в качестве массы, которая — в силу регулярных требований своих желудков — будет платить за еду столько денег, сколько будет написано на ценниках. И у них нет никакого выбора, так как выход из этой ситуации только один — революция, на которую даже самое голодное и нищее общество способно решиться далеко не в каждом веке.

Спрос на продукты питания — неэластичен — еду будут покупать всегда, какого бы низкого качества и высокой цены она не была. Поэтому при расчёте цен поставщики крайне мало ориентируются на себестоимость товара, а смотрят на цены рынка и максимальную прибыль.

Именно по этой причине цены на мировом рынке на продукты питания будут расти, вне зависимости от объёмов производства и их способности удовлетворить реальные потребности населения планеты. Кроме того, исходя из тенденций, будут разделяться качественные и массовые продукты питания.

Реплика: Впереди в мире, несомненно, голодные волнения и бунты. Но правительства ими умело управляют, чтобы стравить давление и, затем, подкармливая население, держать его "при себе". Вожжи здесь, как всегда, кнут и пряник. Но не принимается во внимание переход мира из линейного в интегральное состояние. А в нем законы прошлого управления не срабатывают.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир - в продовольственном кризисе

Глобальная пищевая система разрушена

Голодный бунт: Приближаясь к краю

Почему мы так много работаем?

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Т.Шамир): Лет сто назад философы, экономисты и социальные мыслители были уверены, что быстрый прогресс техники скоро избавит человечество от необходимости трудиться в поте лица. Казалось, еще немного – и эпоха вынужденного, изнурительного многочасового наемного труда канет в лету.
В 19 веке продолжительность рабочего дня на заводах доходила до 16 часов. После 1-ой мировой войны в развитых странах начался повсеместный переход на 8-час. рабочий день и 40-час. неделю. Экономисты предрекали, что еще через несколько десятилетий рабочий день сократится до 6, 4, затем и 2 часов – а лет через сто, вынужденный труд ради пропитания вообще исчезнет.

На практике, однако, произошло нечто противоположное. В наши дни многочасовой труд превратился из проклятия низших классов общества в "привилегию" среднего и высшего слоев, в обязательный атрибут высокого социального статуса – на работе "горят" самые квалифицированные и высокооплачиваемые работники. Но и остальные работают не меньше, чем шестьдесят лет назад – несмотря на то, что технический прогресс действительно принес с собой колоссальное повышение производительности труда.

При этом в материальном производстве, обеспечивающем людей пищей, одеждой, жильем, транспортом и связью, занята совсем небольшая часть рабочей силы. По подсчетам экономистов, чтобы сейчас обеспечить население планеты по средней достаточной норме потребления, достаточно 20% населения – остальные 80% могли бы вообще ничего не делать.

Тем не менее, работают все, и помногу, задыхаясь от нехватки свободного времени …и одновременно страдают от безработицы – вместо того, чтобы работать в свое удовольствие по 2-3 часа в день, наслаждаясь плодами технического прогресса, как о том мечтали сто лет назад. 

Не пришла ли пора это наконец осуществить. Многие полагают, что вполне возможно обеспечить базовый гарантированный доход (Basic Income Grant) вообще всем гражданам, вне зависимости от того, работают они или нет.

Суть идеи в том, что вместо громоздкой бюрократической системы социальных пособий малоимущим и безработным, стоит обеспечивать прожиточный минимум всем. При этом те, кто работать не хочет, смогут выжить и так – от этого общество только выиграет.

Подобный эксперимент проводился в Канаде в эпоху экономической депрессии 70-х годов – и результаты были самые позитивные: в районе, где всех жителей обеспечили гарантированным минимумом, снизилась преступность, улучшилась успеваемость в школах. При этом рынок труда покинули лишь матери маленьких детей.

Источником средств могут служить различные налоги на роскошь, наследство, собственность, доходы от банковских вкладов, налоги на загрязнение окружающей среды, расформирование громоздких государственных учреждений, занимающихся распределением государственных пособий между нуждающимися.

В современном обществе пропал смысл заставлять людей трудиться как можно больше – для дальнейшего улучшения жизни требуется производить лучшие, "долговременные" товары. Надо обеспечить потребность людей в воздухе, воде, просторе, тишине, красоте, времени и человеческом общении.

Реплика: Но достичь этого возможно только перевоспитанием общества, т.е. изменением природы человека с эгоистической на альтруистическую – методом интегрального воспитания.

Предыдущие сообщения на эту тему:

В капкане индустриального рабства

Уроки о новом мире. Человеко-винтики технократического мира

Поколение, сгоревшее на работе

Страница 3 540 из 4 972« Первая...3 5383 5393 5403 5413 542...Последняя »