23.12.2012, 12:22 [#93164]
Вопрос: Чем человек отличается от животного? Где этот уровень, который мы называем "человек"? Ницше говорил, что человек – это животное с испорченными инстинктами. Это больное животное – в том смысле, что оно уже не может быть животным. Ему тяжело, потому что он должен карабкаться куда-то вверх.
Ответ: Животное плюс эгоизм равняется человек. Природа специально развила в нас испорченный эгоизм, чтобы мы смогли его правильно использовать. А если следовать Ницше, то этим мы просто зачеркиваем всю природу, то есть самих себя, свой разум, свое правильное отношение и правильное понимание.
В природе ничего не происходит зря. Мы так думаем, потому что наблюдаем природу всего лишь на кратком историческом отрезке или не можем охватить ее всю целиком. Как говорится: "Не показывай глупцу полработы". Лучше покритиковать немного себя, чем природу, ведь все, что в ней делается, делается в совершеннейшем виде. Поэтому тут с Ницше можно, мягко говоря, не согласиться.
Необходимо видеть, к чему это все ведет. Сегодня природа подвела нас к тому, чтобы мы стали людьми. С одной стороны я упираюсь в свой эгоизм, который создан во мне специально. С другой стороны я вижу, что мне никуда не деться, мне надо стать интегральным альтруистом, иначе не выжить.
Тот же эгоизм начинает подсказывать мне, что я должен подняться над ним: "Никуда не денешься. Видишь, какой кризис и к чему все идет? В итоге, если ты будешь оперировать только мной, ты себя погубишь. Тебе дан всего лишь маленький участок космоса, этот маленький шарик, и ты на нем долго не протянешь". То есть тот же развившийся эгоизм сейчас показывает мне, как правильно работать. Он, как говорил Маркс, сам себя закопает.
Он показывает нам, в какую сторону расти – противоположную себе. Теперь я могу, разумно отталкиваясь от него, расти сам, у меня есть для этого база. Я – эгоист, я очень хорошо знаю свои желания - использовать весь мир ради себя, покорить всех, чтобы все работали на меня, как на старуху с золотой рыбкой. И теперь я могу понять, что противоположен интегральной, глобальной природе и должен себя изменить. Я могу представить, каким образом это сделать, чего мне не хватает, – именно самовоспитания.
Я специально создан таким, чтобы стать существом разумным. А сегодня я – неразумное существо, автоматически выполняющее инстинкты, т.е. законы природы, которые во мне все время возбуждаются. Я даже не знаю, почему я так поступаю. Сегодня я – "человек неразумный". Весь мой разум направлен только на то, чтобы обслуживать животное во мне.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 26.11.2012
Вопрос: Будет ли человек постоянно ощущать свою интегральную включенность во всех?
Ответ: Конечно! Человек будет все время находиться в таком социуме, который будет его поддерживать, ведь он полностью зависит от окружающей среды.
Тот человек, которого мы видим сейчас, - существо неразумное, ограниченное, ничтожное. И поэтому те свойства, те чувства, то постижение, ту широту, которую он будет раскрывать в интегральной системе, в миллиарды раз больше, чем он раскрывает внутри своего маленького, ничтожного, замкнутого эгоизма. Поэтому он ни в коем случае не захочет отрываться от интегральности и уходить в себя "отдохнуть".
Ведь пребывание в интегральной системе становится для него уже не напряжением, а наоборот – отдыхом, полетом, расслаблением, а не заботой о себе. На духовном уровне он чувствует свое совершенство, свою вечность, независимость от тела.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 26.11.2012
Вопрос: Человек не может постоянно находиться в одном ровном состоянии. Люди, которые занимаются в группах интегрального обучения, тоже будут испытывать колебания состояний?
Ответ: Они постоянно находятся в колебаниях.
Я включаюсь в группу, растворяюсь в ней, получаю от нее новые чувства, новый разум, новую ступень, уровень, который называется "человек". Раньше я был животным, а сейчас, допустим, человек. И что дальше? Разве я на этом останавливаюсь? Я включен в других, растворяюсь в них, они влияют на меня, я влияю на них. И все на этом? А где же рост?
Рост появляется именно тогда, когда вы включаетесь в группу: и здесь в вас начинает развиваться эгоизм против группы. Это совершенно новый вид эгоизма – человеческий! До этого у вас развивался животный эгоизм, ведь до настоящего времени вы проходили животный уровень эгоистического развития, а когда вы начинаете включаться в группу, в вас начинает расти эгоизм нового типа – против включения в группу!
Это эгоизм на уровне "человек" – духовный эгоизм. Он проявляется в том, что вы начинаете ненавидеть всех, а сегодня у вас нет особой ненависти. Вы не понимаете, что значит ненависть, так же как и любовь.
А когда вы входите в группу и начинаете с ней соединяться, - здесь и начинают возникать разрывы между всеми ее членами: жуткая взаимная ненависть, готовность сделать что угодно. Это природа возбуждает в вас настоящий огонь: вы не можете приблизиться, не можете смотреть друг на друга.
Тогда вы начинаете ощущать свои падения, по сравнению с теми включениями в общность, которые вызывают подъем. Вам есть как расти дальше совершенно в других качествах. Ни в коем случае не надо спускаться с нового уровня, который мы называем "человек", объединенная система, на разобщенную систему – она полностью мертва.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 26.11.2012
Эгоизм – сила противодействия объединению
Когда мы говорим о занятиях человека в нашем мире, чем он занят в течение всей своей жизни, мы не можем найти ему более подходящего термина, чем Эскапизм - отрешение, бегство от действительности.
Википедия: Эскапизм - индивидуалистическо-примиренческое стремление человека уйти от мрачной действительности в мир иллюзий. Стремление бежать от реальности. Может возникать в виде ответной реакции на постоянный и сильный стресс. Часто возникает в кризисных ситуациях. Любая активная деятельность (карьера, искусство, спорт, мода, ролевые игры, секс и т. д.) может стать способом эскапизма, если человек использует её в качестве компенсации неразрешённых личных проблем.
Способом эскапизма может стать и пассивная деятельность (просмотр фильмов, чтение книг, алкогольное или наркотическое опьянение, медитация и т. д.). Эскапизм может проявляться в виде физического ухода от мира (в глухие деревни, труднодоступные регионы), так и без этого - когда при отсутствии изоляции от общества, человек перестаёт проявлять интерес к известным ему и принятым в обществе ценностям, предпочитая мир своих грёз.
В современном мире новые технологии и массовая культура дают огромное множество способов бегства от реальности: компьютерные игры, интернет, виртуальная реальность, кино, телевидение. Особый интерес психологов и социологов вызывает феномен онлайновых ролевых игр, в которых игроки полностью погружаются в вымышленный мир.
Вывод: Кроме обязательной для земного существования деятельности и работы на Творца, все прочие наши занятия - являются эскапизмом! Ведь не дают в итоге никакого результата, кроме заполненного чем-то ушедшего времени.
Мнение: А. Меркель, канцлер Германии, отвергла надежды на улучшение ситуации в экономике еврозоны, заявив, что впереди у Европы годы слабого роста и высокой безработицы, очень длинная и трудная дорога на пути проведения болезненных реформ и восстановления экономики, ситуация в экономике еврозоны в следующем году будет довольно сложная. Неделю назад ЕЦБ пересмотрел свои прогнозы по ВВП зоны евро на 2013 г. в сторону более низких значений, заявив, что европейскую экономику ожидает спад.
Реплика: Как ни выворачивайся, а приходится из пропагандистов становиться реалистами. Постепенно все привыкаем к тому, что не мы управляем миром, а он управляется Природой, по строгой программе. Познакомиться с ней и понять, как приспособить себя к ней – возможно изучая Каббалу.
Исследование: Работая в группе, человек прикладывает на 20% меньше усилий, чем в одиночку.
Социальная лень распространена во всех секторах бизнеса и во всех странах мира.
Чем больше компания, тем она больше.
Лентяи заражают своим отношением к труду всех.
Чем больше организация, тем меньше людей полноценно работают. Если в организации
- 9 сотрудников, то 50% работы выполняет 3 человека,
- 500 сотрудников, то 50% работы выполняют 22 человека,
- 20.000 сотрудников, то 50% работы выполняет 141 человек.
Вывод: организация с
- 9 сотрудниками работает как компания в 40 человек.
- 100 сотрудниками работает как компания в 5.000 человек.
- среднего размера более эффективна, чем корпорация в 125.000 человек.
Предотвратить социальную лень можно, если:
- сотрудники верят, что их индивидуальный вклад будет замечен и оценен,
- сотрудники видят, что их работа важна и имеет смысл,
- сотрудники верят, что их вклад необходим для успешного завершения проекта,
- работа организации важна и ценится сотрудниками,
- среди сотрудников дружеские отношения.
Реплика: Мы снова приходим к выводу о необходимости исправления человека, приведения его к интегральной связи с другими!
Вопрос: Вы неоднократно указываете, что "Книгу Создания" написал Авраам, хотя во многих источниках указывается иной автор, а Бааль Сулам указывает рабби Акиву. Где подтверждение вашему мнению?
Ответ: Мне знакомы мнения по этому вопросу, а также слова Бааль Сулама. Но в книге Зоар (Зоар хадаш. Итро, 309) сказано, что книги Ханох и Ецира (Создания) написаны Авраамом. Несомненно, это было известно Бааль Суламу, как комментатору на всю книгу Зоар. Я не могу ответить, почему он все-таки приписывает авторство "Книги Создания" рабби Акиве, но я основываюсь на сказанном в книге Зоар.
זהר חדש. יתרו, שט: ודאי, שספרו של אדם הראשון היה ליעקב. וספר חנוך וספר יצירה של אברהם אבינו. והעירו, שמסכת עבודה זרה של אברהם אבינו, היו בה ארבע מאות פרקים. ומכל אלו הספרים למד יעקב אבינו, איש תם יושב אהלים, חכמה רבה. והיו יופיו וקוויו של יעקב, כעין קוויו של אדם הראשון.
Как происходит ваш контакт с учениками? Как вы работаете с их желаниями?
На первом этапе построения семейных отношений мы действуем по принципу: "Не делай другому того, что ненавистно тебе самому". Это значит, что я пока не способен делать такие расчеты, когда бы воспринимал образ жены будто свой собственный. Я пока еще разделяю наши образы, не объединяя их в один. Мы пока действуем согласно взаимному расчету – между нами еще не возникло абсолютной преданности.
Первый этап – это построение наших образов: меня и супруги, друг против друга. Второй этап – это абсорбция этих образов: каждый из нас должен включить в себя образ партнера, с изначальным намерением достичь единства за счет доброй взаимной отдачи. Иначе не произойдет взаимного включения или оно будет не добрым.
То есть я изучаю образ жены не для того, чтобы поняв ее характер, воспользоваться ее слабостями для своей выгоды. Я изучаю ее с целью достичь единства, и потому включаю в себя ее образ для того, чтобы знать, как с ней лучше контактировать. Все должно предваряться добрым намерением. Нужно говорить о единстве перед каждым семинаром и выяснением.
Единство прежде всего. Мы не совершаем ни одного действия, которое бы не приближало нас к единству – к вершине пирамиды.
Перед началом семинара мы напоминаем друг другу, что проводим его для того, чтобы укрепить нашу связь и привести нас к такому соединению, внутри которого мы перестали бы ощущать разницу между нами, а слились душами в одно целое, в одно внутреннее и духовное строение. Мы хотим до такой степени прилепиться друг к другу, чтобы жить вместе – не друг внутри друга, а совершенно как одно.
Если мы достигнем такого единства, то нам уже ничего не страшно. Мы будем находиться в равновесии с природой, в подобии ей по свойствами. Наша семья превратится в такую интегральную ячейку, которой ничто не сможет повредить.
Главное, постоянно напоминать, от каких проблем мы таким образом избавляемся, и какой чудесной цели, какого прекрасного состояния можем достичь. Все это надо сопроводить учебой и общим интегральным образованием, поддержкой широкого общества, еженедельными встречами. Если семейная пара будет так работать, то несомненно достигнет высочайших результатов.
Мы приближаемся к миру, в котором у каждого появится масса свободного времени. Никому не нужны все эти бесполезные работы – нам достаточно лишь обеспечить себе необходимое для жизни. А потому у всех появится время для того, чтобы начать работать над своими семейными отношениями и почувствовать возвышение, наполнение и непрекращающееся удовлетворение.
Из 36-й беседы о новой жизни, 16.07.2012
Мы серьезно запутаны, поскольку живем в мире, не зная, для чего и почему.
Мы хуже всех прочих созданий – ведь они не помышляют об этом, у них нет еще одного желания, возвышающегося над телесными потребностями. Им совершенно достаточно обеспечивать свои базовые нужды: пища, секс, семья – и всё. Такова животная ступень. Среди людей некоторые тоже заботятся только об этом – т.е. о желаниях неживого, растительного и животного уровня в человеке. Однако, помимо этого, в нас есть человеческое желание, которое ставит вопрос о смысле, о сути: "Для чего я живу?" – и вырастает чуть выше животной ступени.
Тогда человеку уже недостаточно просто существовать в мире. Он хочет узнать, кто он и что он, откуда он и в чем смысл его жизни. Желание это занимает на общей шкале следующую ступень после желаний, направленных на еду, секс, семью, деньги, почести и знания. Я хочу познать свою суть, свое предназначение, и этот позыв затмевает всё остальное. Именно он по-настоящему повергает меня на ступень "животного". Ладно если бы я жил "животной" жизнью и не знал об этом. Однако теперь в своих желаниях я – человек, а в ощущении и понимании – "животное". Это унижает меня в прах, я просто неспособен существовать так и дальше.
В подобной ситуации люди поначалу не знают, как ответить на свой неизбывный вопрос. Они приходят в отчаяние, обращаются к наркотикам, сталкиваются с проблемами, устраивают революции, террор – что угодно, лишь бы подавить этот вопрос о смысле жизни.
А затем они начинают понимать суть проблемы: в начале жизни человек окружен заботой, призванной обеспечить его становление, а потом его словно бросают и предоставляют самому себе: "Делай что хочешь, заботься о себе сам". Это повергает его в шок: внезапно он должен обеспечивать себя, работать, решать проблемы. Ему этого совсем не хочется, он предпочел бы, как и раньше, чувствовать себя малышом, которого все опекают. Но нет, ему говорят: "Время вышло".
Почему в жизни установлен такой порядок? Зачем нужен столь радикальный перелом?
Это противоречие отправляет человека на поиски ответа. Как пишет Бааль Сулам, отсюда произошли верования, религии и всевозможные концепции. В сущности, причина их возникновения очень серьезна и глубока, она заложена в самом сердце человечества.
Люди не просто боялись, ветра, солнца или луны, как мы себе это представляем. Наоборот, в некотором смысле, мы более примитивны, чем те, кто изобретал религиозные представления. Мы намного больше верим в мифы и прочий вздор. К примеру, сегодня мир сходит с ума из-за мнимого "конца света".
На самом же деле речь идет о глубочайших вопросах человека, задумывающегося над смыслом бытия, над высшим управлением, над событиями жизни. Почему Природа бережет нас до зрелого возраста, а затем резко меняет свое отношение? Взгляните на детей: они словно находятся под защитой. Ребенок все время падает, стукается обо что-то – и ничего, как будто Высшая сила хранит его, вдобавок к человеческому окружению. Но потом, когда он вырастает, ему уже ничего не прощается, и он всем должен возвращать долги.
Так вот, в древности люди всерьез размышляли над этим. Они видели, как через родителей и близких, через всё общество Природа до определенного возраста проявляет к человеку заботливое отношение, а затем "меняется в лице".
Так может быть, в этом скачке, в разрыве, разрезе между двумя стадиями мы можем нащупать контакт с Высшей силой, которая взирает на нас и управляет нами? Может быть, именно здесь мы можем разглядеть ее требование к нам, распознать, чего она хочет добиться этой сменой отношения, – и лучше понять ее?
Кроме того, люди в те времена были ближе к Природе, они проникались, "дышали" ее силами, чувствовали ее намного лучше нас.
И потому не стоит полагать, что древние верования возникли на пустом месте. Да, они видоизменялись на протяжении тысячелетий, однако изначально базировались на серьезнейшем вопросе о человеческом бытии, как будто поделенном на добро и зло. До сих пор мы не в силах объединить две эти грани реальности, поскольку не можем подняться над знанием. Силы добра и зла продолжают существовать в нашем восприятии по отдельности, не сочетаясь между собой.
Из урока по статье "Мир", 21.12.2012
Вопрос: Почему плохие вещи мы принимаем так, словно кто-то намеренно хочет нам навредить?
Ответ: Так мы это видим. Когда нам хорошо, это нормально и естественно, а вот когда нам плохо – другое дело.
Добро я воспринимаю как нечто само собой разумеющееся, заслуженное, и потому не очень-то впечатляюсь. А зло – это пощечина, урон. Ведь в основе моей лежит получающее желание. Если я наполняю его, это соответствует моим ожиданиям, я изначально готов к наполнению. Но если, вопреки ожиданиям, я ощущаю не наполнение, а еще бóльшую недостачу, – это для меня удар, причем двойной.
Сказано: "человек умирает, не достигнув и половины желаемого", "кто получил что-то, хочет вдвое больше". Почему? Таков принцип сосуда, каковым является мое желание.
Допустим, я хочу наполнить свои 100 кг. Этого я ожидаю и уже знаю по своему желанию, какое наполнение должно в него прийти. И вдруг вместо этого во мне возникает желание еще большее, чем прежде. Или даже не большее – скажем, к 10 кг добавляется еще 1 кг. Вместо 10 кг наполнения я получаю 11 кг желания, из которого 10 кг к тому же удвоены разочарованием.
Вот и выходит, что хорошее мы готовы получать всегда и не чувствуем в этом чего-то особенного – просто "мне это полагается", поскольку я этого заранее хотел. С другой стороны, я никогда не направляю себя на неудовлетворенное желание, и потому оно неизменно оказывается для меня очень горьким сюрпризом.
В таком случае возникает вопрос: как же продвигаться по духовному пути?
Для этого мы готовим группу. В группе я благодарен за все желания, которые получаю. Ведь они для меня – расширение сосуда, и я чувствую, что теперь могу сделать что-то с этой добавкой. В группе я всегда имею возможность прийти к такому выводу и приступить к делу. И происходит это не случайно, а вполне просчитанным образом. Ведь если я понял, что добавка пришла от Творца, значит, я могу взглянуть на нее со стороны.
Я не остаюсь внутри этого ощущения, а слегка отстраняюсь от него, и смотрю, как врач на больного. Теперь я могу работать со своими "симптомами": прочитать какую-то статью, прослушать какой-то отрывок из урока, позвонить товарищу и т.д.
Как только мне добавляют желание, я сразу чувствую, что это – возможность для подъема.
Из урока по статье "Мир", 21.12.2012
Аудио (рус.):