Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Но почему Бааль Сулам прибегает к столь резким выражениям?

Ответ: Он хочет показать, что в Природе это – четкие, прописные истины. Если ты хочешь оставаться человеком, то должен жить среди людей. А если хочешь быть как животное, иди к животным. Ребенок, помещенный в стадо, берет пример с того, что видит, и становится таким же во всем, вплоть до физиологических пределов, а возможно, и за этими пределами.

Окружение решает всё. Никто тебе ничего не обещает – выбирая окружение, ты сам определяешь свое будущее. Вот и решай, кем ты хочешь стать, в какое общество хочешь вступить. Здесь нужна точность: сначала ты принимаешь решение, а потом вступаешь в соответствующее окружение, которое сделает из тебя именно то, что ты задумал.

В идеале, если человек правильно продвигается, подключая чувство, проверяя себя, прислушиваясь к своим качествам, то он всегда найдет подле себя верное место, верное окружение, которое мягко, с любовью поведет его вперед.

К сожалению, мы не умеем делать правильный расчет, чтобы всё так и было. Нужное окружение находится рядом, но ты не очень-то его выбираешь, ты снова и снова возвращаешься во всевозможные внешние круги и подвергаешься их влиянию. В итоге даже хорошее воздействие ты получаешь через призму внешних искажений – и остаешься ни с чем…

Если бы ты полностью, "с головой" погрузился в одно из окружений – неважно какое, – то быстро нашел бы то из них, которое для тебя полезно. Но сегодня ты переплетаешь, спутываешь их и уже сам не знаешь, где тебе хорошо, а где плохо. Ведь у тебя нет четкого видения ни одного из них – только перемешанные, расплывчатые очертания.

Вот и выходит, что настоящая проблема вовсе не в погружении в плохую среду. Наоборот, погружайся и проверяй. А вот смешение сред оставляет нас в растерянности: мы уже сами не знаем, откуда что переняли, и не можем принять решение…

Представь, что ты сделал из глины кувшин и теперь хочешь, чтобы кувшин этот узнал, кто и зачем его создал. Более того, чтобы захотел определенного наполнения: скажем, он не согласен принять воду, молоко или вино – ему нужно именно масло. Теперь он наполняется только тем, что выбрал, а все прочие наполнения отвергает.

Таким образом, "место" должно также проводить различие между добром и злом – иными словами, быть мудрым эгоистом, который зависит от своей природы, созданной Творцом.

А на следующем этапе Творец хочет, чтобы это желание само предпочло противоположную природу – предпочло по собственному свободному выбору. Оно должно "отформатироваться", перестроиться так, чтобы действовать в противоположность себе, как будто отстраиваясь заново.

Обретая такую способность, желание начинает по-новому функционировать и наполнять себя – и тогда зовется "Человеком" (Адам), подобным (домэ) Творцу.

Итак, по своей воле желание заново порождает себя, заново выбирает каждый шаг, каждое наполнение, каждую грань. С одной стороны, всё исходит от него и не зависит от кого бы то ни было, а с другой стороны, всё проникнуто совершенством, отдачей.

Вот что такое "место". Вот какое желание, какая потребность нам нужна.

А до тех пор мы даже не сознаём, сколько состояний надо пройти, чтобы нащупать эти детали восприятия…

Вопрос: Есть ли связь между "местом" и окружением?

Ответ: Чтобы это желание было самостоятельным, свободным в своих действиях, в своем восприятии, оно поделено на две системы: я и то, что вне меня. Во внутренней системе заложена лишь искра, а во внешней – весь мир. Правильно используя мир, человек "разжигает" свою искру. Если же он, наоборот, хочет использовать мир неправильно, то "задувает" ее. По своему отношению к миру, к окружению, он поверяет себя и учится.

А вдобавок у него есть наука каббала: учитель, книги, группа – всё для того, чтобы он реализовывал себя посредством разума, а не ощущения. Ведь если учиться на ощущении, это будет вереница сплошных неудач, чрезвычайно медленный и мучительный путь через пять стадий развития. Если же человек развивается посредством окружения, то оно поднимается для него на новую ступень: теперь это учитель, книги, группа и Творец внутри. И тогда человек идет путем Торы – путем света, возвращающего к Источнику.

Различие здесь в том, что на пути света он вносит в свое развитие собственный элемент и тем самым формирует в себе подобие Творца и именно с Его стороны, а не со стороны творения относится к реальности: "Как мне использовать группу, учителя, книги и Его, т.е. все силы, которые на меня воздействуют, – чтобы выстраивать себя правильным образом?"

Так мы растим в себе Человека и идем вперед верным, легким, коротким, наилучшим для всех путем. И тогда желание продвигаться, которое мы каждый раз формируем заново, называется настоящим "местом" – тем местом, в которое нам стоит попасть.

Мир всегда ненавидел евреев – сам в точности не зная, почему, – и винил их во всех своих бедах. Ну а сегодня мы сами должны объяснить людям, почему они ненавидят нас. Ведь действительно, если мы не делаем того, что на нас возложено, то нас есть за что ненавидеть. Однако ненависть сама по себе не поможет. Надо помогать нам в массовом распространении науки каббала – и благодаря этому все мы придем к исправлению.

Время уже настало, и потому нет смысла дожидаться какого-то развития событий. Как мы захотим, так и будет. Вот что я сказал на лекции.

В этом направлении мы должны продвигаться, и тогда Израиль станет центром всемирного обучения, откуда свет потечет ко всем. Это значит, что здесь будет большая Академия интегрального воспитания, сильная и твердая идеологическая платформа, тысячи людей, умеющих действовать вместе, в объединении друг с другом. Ведь без объединения нет силы. Они станут чем-то вроде Санэдрина, и единство позволит им разрабатывать всё новые методики обучения – для детей и взрослых, для самых разных секторов, давая ответы на возникающие вопросы.

Так методика исправления разольется отсюда по всему миру, а наши группы на местах превратятся в крупные просветительские филиалы, которые будут переводить и адаптировать исходящие отсюда материалы для своих стран и регионов. Будут семинары, лекции, беседы, выступления и передачи в СМИ – так что методика быстро распространится повсюду, и мир увидит в ней единственный путь к доброму и комфортному будущему, к умиротворению.

А затем, благодаря интегральному воспитанию, люди увидят, что за ним открывается еще одна ступень. В своем объединении они почувствуют возможность особого, духовного подъема – и захотят его. Так они и придут к Творцу. Сказано об этом: "Все познают Меня от мала до велика". По всему миру разойдется это знание, это желание объединиться с Высшей силой, с Природой, достичь гармонии, всеобщей интегральности и взаимосвязи, мирового товарищества и поручительства.

Интегральное воспитание, интегральное образование, интегральность всех уровней, слоев, народов, государств – в этом будущее человечества, иной методики нет. Только от нас, от нашей общемировой группы зависит, каким путем идти к этому: "палкой к счастью" или добрым, кратким путем. Поэтому я призываю вас задуматься об этом и разработать четкие планы нашего распространения.

Распространение состоит из двух систем:

• внутреннее распространение: связь между теми, кто изучает науку каббала и устремляется к объединению, а также между ними и миром;
• внешнее распространение: интернет, книги, лекции, семинары и т.д.

Но одно не должно осуществляться за счет другого! Пропорция должна быть такой, что внутри себя мы должны постоянно расширяться – воспитывать учителей, организаторов. Сотни тысяч, миллионов человек будут нуждаться в каждом из нас!

Вы увидите, как в ближайшее время в этом возникнет потребность. Даже сегодня, если бы мы были готовы, то смогли найти себе применение в области интегрального воспитания. Вы все можете! Вы не представляете, насколько каждый из вас дорог миру! Вы должны воспитывать из себя учителей мира. В этом залог доброго будущего человечества.

Я надеюсь, что мы сможем донести новый подход до мира, особенно через нашу внутреннюю часть, через внутреннее распространение, через общую сеть, связывающую всех людей в мире. Это зависит только от нас. И здесь, естественно, наши личные помехи либо будут помогать нам, либо препятствовать в свершении этой миссии.

Поэтому конгресс – это еще неосознанный потенциальный скачок. После него вы входите в какое-то сумбурное, чувственное состояние, в котором все перемешано, и только затем, когда начинаете работать над эгоизмом, чтобы он вас не охладил и не увел в сторону, тогда и осознаете это состояние. Оно становится ярким, вашим, личным, вы его пропускаете через себя. Поэтому моменты якобы отдаления от состояния, полученного на конгрессе, очень важны.  

Пытайтесь все время удерживать его! Мы можем обниматься, целоваться, расходиться – это неважно, – но внутри каждый должен удерживать это состояние! Антиэгоистическая работа над собой должна быть постоянной! Не уничтожать эгоизм, а работать над ним, вместе с ним! Тогда мы будем подниматься.

Кроме того, очень важным фактором является деление поровну обязанностей, ответственности, а также привилегий. Как мужчинам, так и женщинам надо постараться наладить добропорядочные отношения с друзьями и коллегами своего партнера, а также с его родителями и родственниками.

Как отмечают исследователи, чем крепче будет связка партнеров в сетях социального взаимодействия, чем больше у них будет общих друзей, чем ближе будут их взаимоотношения с родственниками, тем крепче будут отношения между собой.

Для того чтобы проблемы, которые возникают во взаимоотношениях между мужчиной и женщиной, были решены максимально безболезненно для обоих, надо, чтобы их объединяли единые цели, работа нас единым проектом, а также совместное достижение целей.

Раньше в истории бывали целые периоды "задержек". Последнее изгнание заняло две тысячи лет, и беда его в том, что свыше процесс как будто затормаживался. Люди страдали от того, что им просто не давали идти к цели. Они горели желанием, они так жаждали ее, а в ответ – тьма.

Теперь же, наоборот, свыше мне дают всё – даже больше, чем я способен впитать. А беда в том, что мне это не нужно, я хочу совсем других вещей и страдаю из-за того, что у меня их нет.

Мы оказались посередине, в "разрезе" между изгнанием и избавлением, когда меняется подход свыше. Сегодня нас "распахивают", нам отворяют двери и подносят пищу, так что остается только открыть рот, как птенцам. Но мы не хотим…

Чтобы все-таки пробуждать зарю, мы должны начинать с "механических" действий. Ведь в духовном падении человек "мертв", недвижим. Так начни двигаться, установи себе четкий распорядок дня и тщательно соблюдай его. Ищи любые зацепки, бери на себя задачи, от которых не отвертеться…

На пути нас ждет немало часов бессилия. Я, например, в подобных случаях начинаю работать над текстами Бааль Сулама и Рабаша. Такое вот "хобби": выделять акценты, переделывать термины на современный лад и т.д. Посредством "механической" работы мы стараемся вернуться на путь. Ведь в настоящем падении у нас не остается ничего внутреннего, и мы способны только на внешние усилия. Здесь необходимо взаимное поручительство, поддержка товарищей и непременно – твердый распорядок дня.

В любом случае, выход из падения зависит от наших стараний. Потому и сказано, что Исраэль ускоряет время. Свет, разумеется, приходит свыше, но мы пробуждаем его.

В целом же, сегодня мы движемся вперед небывалыми темпами, и я возлагаю большие надежды на конгресс в Араве, который состоится в конце этой недели. Вы увидите: он будет намного более качественным, чем предыдущие, и мы нащупаем реальные детали, которые можно будет сопоставить между собой.

В каждом из нас аккумулируется устремление, давление, готовность, способность удерживать себя "в форме" и внутренне направлять свое движение, как будто руль в его руках. Человек должен по-настоящему ощутить, проявить этот "руль" в себе: путь распахивается перед ним, и внутри он постоянно вписывается в его повороты, не выскакивая за обочину.

Мы уже близки к этому, близки к такому взаимному управлению, когда я знаю, как вместе с Творцом вести себя, "рулить" собой каждое мгновение…

Сегодня, перед конгрессом в Араве, мы должны чувствовать себя как на подходе к горе Синай. За эти три дня человек должен, насколько возможно, отключиться от всех обычных помех. Тогда, разумеется, к нему придут новые помехи, но уже в соответствии с тем единением, к которому он себя готовит.

Здесь необходимо поставить ограничение, провести границу, настоящий разрыв между заботами этого мира и заботами конгресса. Надо очиститься от всех своих материальных расчетов с миром, что легко, если уехать и отключить мобильник, и с группой, что сложнее. В итоге у тебя должны остаться только духовные расчеты с товарищами, и уже сейчас мы начинаем подготовку к этому, а вернее, даже не подготовку, а реализацию.