Беседа о здоровье в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: В сущности, нам нужно лишь уподобиться по свойствам Творцу. Тогда зачем все эти книги и разговоры о самоотмене и объединении? Надо просто требовать подобия – и всё.
Ответ: Пожалуйста, требуй. Только как?
Каббалисты писали книги исключительно для нужд продвижения. В целом, мы изучаем два вида книг:
Без этого руководства ты ничего не достигнешь. Нужно, чтобы кто-то тебя направлял.
Вопрос: И все-таки, почему Бааль Сулам не написал книгу о том, как уподобиться Творцу по свойствам?
Ответ: Нельзя. Я сам должен искать подобие свойств, сам должен нащупывать его. И тогда понять, чтó это такое, понять, что именно это мне и надо, к этому я и стремлюсь. И еще – как попросить сил, чтобы выполнить, реализовать это. Желания не могут прийти извне – я должен сформировать их изнутри.
В нашем мире всё иначе: я открываю учебник по физике, математике или механике и изучаю его. У меня есть для этого необходимая база. А в духовной подготовке такой базы, таких сосудов-желаний нет. И даже если каббалисты напишут учебник, я не пойму, чего они от меня хотят. Что значит: "Подними НеХИ в ХаГаТ"?
А значит, сначала мне нужно извлечь из книг новые грани восприятия, новые силы, новые внутренние отклики, распахнуть разум, расширить ощущение. Прежде всего, надо развиться изнутри, а для этого книга должна произвести надо мной определенные действия, сделать, "слепить" из меня что-то, сдавливая и растягивая мой "материал" прямым и обратным воздействием. Лишь тогда я обрету достаточно тонкости, восприимчивости – и при вторичном прочтении уже увижу, о чем идет речь.
Через несколько лет человек читает "Шамати" уже совсем не так, как в начале. Но как объяснить это новичку? А значит, без руководства и тренировок не обойтись…
Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 03.02.2013
Вопрос: Как уподобляться Творцу, если иногда нам кажется, что Он поступает плохо?
Ответ: Даже не иногда, а постоянно. Что хорошего есть в этом мире? Даже самому заклятому злодею не под силу то, что в нем творится. А ведь создал его именно Творец.
Здесь дело в том, что я вижу этот мир полностью, стопроцентно противоположным Творцу. Почему? Потому что я сам противоположен Ему. Творец светит во мне, и Его свет есть абсолютное добро. Но когда этот свет падает на мою "светочувствительную пленку", выходит негатив, обратный оригиналу. Выходит, чем больше приходит света, тем больше для меня тьма – и наоборот. Вот как я вижу мир.
На экране моего получающего желания свет рисует различные очертания, и все они выполнены в негативе. Они противоположны свету. Так обрисовывается во мне мир.
Как же теперь мне прийти к подобию с Творцом? Как из своей противоположности увидеть Его, а не мнимую картину? Для этого надо преобразить "кадр", обратить его контрастность. И если сделал это с первым кадром, значит, достиг первой ступени. А затем передо мной возникает второй, третий кадр и т.д.
Таким образом, весь вопрос – в "технологии": как работать внутри себя, чтобы обращать мнимую тьму в свет, а мнимый свет – во тьму. Для этого мне надо обращать в противоположность собственные свойства – негатив преобразовывать в позитив. Такой внутренний переход – и есть Тора, свет которой возвращает человека к Источнику. Вот что мне нужно.
Итак, вся Тора соотносится с человеком, живет в нем. Человек – маленький мир. Внутри себя я ощущаю Творца. Даже сейчас я воспринимаю Его – в неживой, растительной, животной природе, в людях. Всё это – Творец, "транслирующий" мне Себя, копирующий Себя во мне. И я должен лишь раскодировать эту картину.
Я работаю не над миром, не над товарищами, не над Творцом, а над собой, в себе. Но при этом мне можно использовать очертания, кажущиеся внешними, чтобы раскодировать исходное изображение.
Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 03.02.2013
Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Если намерение человека будет не ради Творца, а ради собственной выгоды, то он не только не изменит природу своего желания, а напротив, его получающее желание станет намного больше, чем то, которое было у него от природы.
Вопрос: Бааль Сулам говорит здесь о нас?
Ответ: И да, и нет. Прежде всего, получающее желание должно раскрыться полностью. Ведь человек может исправить лишь те изъяны, которые в нем имеются. Но до обретения экрана (масах) желание растет по-разному: или посредством наслаждений, или посредством страданий. Во втором случае оно хочет убежать от боли, и это давление придает его росту определенный вектор – "анти-страдательное" направление. Что же касается наслаждений: "проглатывая" их, желание всегда остается вдвойне опустошенным.
Ну а далее, в период подготовки, когда мы стремимся к единению и любви, желание растет противоположным образом – чтобы постоянно поставлять материал для исправления.
В целом же, рост желания не прекращается, откатов не бывает, оно всегда идет вперед.
Вопрос: В чем разница между желанием, растущим противоположно цели, и желанием, растущим целенаправленно?
Ответ: Допустим, в некоем замечательном месте всем раздают подарки. К этому месту ведет железная дорога, и я могу на паровозе подъехать туда.
Здесь бывает так, что я еду назад в уверенности, что это хорошо (!), пока не натолкнусь на что-то и не обнаружу, что выбрал дурной путь. Раскрыв негатив (–), я остаюсь с вопросом (?): что же делать дальше? А затем понемногу начинаю двигаться вперед. Таков долгий путь страданий. Ведь я делаю крюк, прежде чем обнаруживаю, что взял неверное направление. Но все же по ходу дела мое получающее желание растет.
А может быть и так, что я тянусь вперед, метр за метром, через 125 ступеней. И опять-таки мое желание растет, делая путь всё сложнее. Скажем так: это уже не накатанные рельсы, а подъем в гору, которая становится всё круче. Там, на вершине, стоит царский дворец, и путь к нему, хотя и труден, зато ведет напрямик.
Вопрос: По каким же критериям я проверяю себя? Как мне знать, что я поднимаюсь в гору, а не направляюсь в обратную сторону?
Ответ: Критерии таковы: группа, а в ней – самоотмена и единение. Реально, в твоих руках нет других средств, по которым ты мог бы наверняка проверять и измерять свои шаги.
Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 03.02.2013
Страдания любви и страдания ненависти
Вопрос: Бааль Сулам пишет ("Статья в завершение Книги Зоар"), что душа облачается в тело этого мира. Что это значит?
Ответ: "Телом этого мира" называется желание получать наслаждения для себя. Оно заполняет здесь всё пространство. А еще здесь есть точка в сердце (•) – обратная сторона чистой души. Она разбита, она тоже хочет получать для себя, но ее можно обратить в противоположность.
Вопрос: Где находится это желание с точкой в сердце?
Ответ: Сначала ты чувствуешь, что оно есть, и начинаешь сознавать тот факт, что у желания нет какого-то материального места. Это желание – суть духовное творение.
Сегодня ты видишь перед собой неживую, растительную и животную природу, а также людей. Всё это – воображаемый мир. Не смотри на него – отодвинь в сторонку. Дело не в нем.
Помимо него, есть получающее желание, а в нем – искра. Вот ими ты и должен заняться. Мнимому миру давай насущное – больше ты ему ничего не должен. А главную свою часть ты должен обеспечить всем.
Говоря иначе, тебе необходимо изолировать точку в сердце и стараться отделять ее от всего, что есть в желании. Надо выделять ее из желания, подчеркивать, оттенять как можно контрастнее, не давать ей объединяться с желанием и развивать ее.
Ну а само желание ты обязан подвергнуть сокращению и отмене. За ними последует объединение, которому оно будет помогать, и другие шаги…
Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 03.02.2013
Вся действительность создана для того, чтобы я мог от неё отказаться...
Вопрос: Нужно ли в процессе интегрального обучения доводить до сознания людей, что мы пока точно не знаем, каким будет общество будущего?
Ответ: Мы просто вводим интегральное воспитание и в соответствии с этим видим, как лучше постепенно изменять мир, чтобы он соответствовал нашим новым состояниям.
Это мир, который мы даже не можем предугадать, поэтому нам ни в коем случае нельзя забегать вперед.
Дело в том, что мы всегда развивались линейно под давлением нашего эгоизма и поэтому могли предполагать какие-то следующие образы, состояния, строить планы на будущее, а здесь – нет.
План построения интегрального общества – только лишь в организации нашего самосовершенствования, больше ни в чем. И из него уже должно исходить всё остальное. Поэтому у нас нет перспективного плана, – это зависит от человека, от темпа его изменения.
С того момента, когда мы принимаем эту идею, она становится очень простой. То есть я не должен себя принуждать и подгонять под какие-то будущие рамки. Те рамки, которые я захочу достичь, я и достигну. Мы уже становимся интегральными, свободными. Главное для нас – заниматься только лишь объединением, взаимным поручительством и больше ничем. Из этого вытекает всё остальное.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 28.11.2012
К новому миру – через качественный скачок
Мы не можем говорить о конкретном образе будущего общества, ведь он будет постоянно меняться, трансформироваться.
Вместе с воспитанием, вместе с естественной, непринужденной переорганизацией всего мегаполиса автоматически исчезнут ненужные предприятия, отходы производства, прекратится загрязнение окружающей среды.
Постепенно умрет всё лишнее, словно стечет весь лишний жир, который никому не нужен, он только вредил и потребителям, и производителям, и экологии. Мы станем оптимальными, рациональными в своей жизни, в своем потреблении. И это диктуется только мерой нашего правильного взаимодействия. Поэтому в основе всего лежит только интегральное воспитание.
Такая трансформация будет постоянной. По мере того, как мы будем все больше и глубже заниматься взаимным проникновением, взаимным объединением, интеграцией, взаимным поручительством, когда каждый будет пытаться каким-то образом внутренне поддерживать других, тогда будет видно, что и как делать.
В связи с тем, что закроется множество ненужных предприятий, высвободятся огромные человеческие ресурсы, время и силы. У людей будет много свободного времени, и они займутся именно тем, что включатся в интегральное воспитание, во взаимное обслуживание.
Таким образом, исчезнет практически вся база нынешней экономики, которая живет только на том, чтобы покупали-выбрасывали, покупали-выбрасывали. В этом и заключается ее нежизнеспособность.
Но что создать вместо умирающей экономики – неизвестно, ведь нет специалистов с интегральным сознанием. Интегральная экономика должна появиться именно из соответствующего воспитания!
У меня есть ученики, экономисты по профессии, – и они не понимают, что делать, потому что должны сами достичь состояния интегральной взаимосвязи в интегральном обществе. Нам предстоит пройти очень серьезную революцию через крушение всей банковской, финансовой, экономической системы и международной торговли.
Между старой и новой системой необходим период воспитания – качественный скачок внутри человека, прежде чем он войдет на следующий этап.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 28.11.2012
Мир, который нельзя предугадать
Вопрос: Как показать людям, что переход к интегральному сообществу – это не утопический, а реальный проект?
Ответ: Интегральное общество не может быть утопическими по двум причинам.
Во-первых, к этому ведет нас общемировой кризис, и никуда мы от него не денемся. Он будет на нас давить, ужимать. Миллиарды людей останутся без работы. Посмотрите, что делается в Южной Европе: Испании, Италии, Греции, и подбирается уже к Германии и Франции.
А что будет с населением? Как оно станет на всё реагировать? Без введения интегрального воспитания нас ожидают гражданские войны, революции – всё что угодно! Возникнут страшные националистические проблемы. Мы видим, как в Греции приходят к власти фашисты. То есть это – протекционизм, который будет проявляться в жутком виде, если вовремя не ввести интегральное воспитание.
Поэтому, с одной стороны, мы будем подгоняться многогранным, ужасным кризисом, причем со всех сторон.
Как успокоить население? Кто прокормит безработных? – Никто! Никакая социальная работа не сможет удержать их от взрывов протеста и массовых беспорядков. Люди от голода идут на смерть, лезут на баррикады, им все равно.
А верхи не знают, что делать – они в растерянности. Единственное, что они могут, улететь на какой-нибудь остров в Тихом океане, пока до них и там не доберутся.
То есть мы погружаемся в анархию, в жуткий балаган, в хаос. Это с одной стороны.
С другой стороны, нам противостоит природа, которая показывает нам отрицательную сторону нашего бездействия, непонимания.
Поэтому необходимо ввести интегральное воспитание хотя бы в каком-то регионе, для эксперимента. Давайте попробуем! А что мы теряем? – Все отмирает.
Два месяца назад в Италии я говорил о воспитании с представителем Европейского Сообщества. Он сидел передо мной, как ученик перед учителем, записывал каждое слово, исписал буквально страницы. И это серьезный чиновник, который 18 последних лет работает в руководстве Европейского Сообщества в Брюсселе. Он сказал: "Идеальная система, но мне некому о ней рассказать, потому что у нас 27 стран и каждая тянет одеяло на себя, никто не захочет слушать другого".
Человек поднял руки: "К кому я могу обратиться, что я могу сделать?". По его мнению, нам для эксперимента нужен маленький городок с умирающий экономикой, где распалось большое предприятие, на котором держался весь город.
Но ведь в таком положении скоро окажутся огромные мегаполисы. Это не маленькие городки, где можно как-то прокормиться на земельных участках. Государства входят в долги, и завтра им нечем будет кормить население городов. Что дальше? Впереди большой хаос.
Спасти мир от национальных войн и фашистских режимов можно только лишь интегральным воспитанием. Ведь если мы будем продолжать следовать эгоистическим путем вопреки интегральному, "круглому" развитию мира, то следующий этап эгоистического развития – это нацизм, фашизм, протекционизм, когда государства, осознав, что общим рынком ничего не сделаешь, замкнутся в себе и в итоге придут к войне.
Даже если они не хотят, они обязаны разорвать между собой те экономические, финансовые и прочие связи, которые создали и которые их душат. Это и ведет их к мировой войне.
Глобальная зависимость – природная, от нее уже никуда не денешься. Поэтому в таком случае мы вынуждены будем пройти этапы, может быть, даже не одной, а двух войн. Согласно каббале не исключена угроза третьей и четвертой мировых ядерных войн. И после этого то, что останется от человечества, все равно будет реализовывать интегральное воспитание и интегральную форму жизни в подобие природе.
Это – жесткий путь осознания необходимости интеграции, вместо того, чтобы осознать его разумным путем.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 28.11.2012
Мир, который нельзя предугадать
Тема урока: Распространение
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Урок на русском языке 27.01.13
Сообщение: Правительство строит политику на основе научного метода, публикуя тщательные рациональные объяснения своих решений с описанием анализа, приведением соответствующей аргументации и ссылкой на собранные данные – это будущее.
Наступает эпоха информированной политики, благодаря обилию доступных данных. Но нет гарантий, что предложения, выработанные по итогам подобного рода исследований, будут приняты и внедрены – у политиков "свои" взгляды на природу вещей и на то, что "нужно" обществу, и никакие научные выкладки их не переубедят. Министрам приходится принимать решения мгновенно, когда нет времени на сбор информации и её анализ.
Реплика: Все это, конечно, отговорки, ведь любая политика – это не рациональное принятие решений, а продавливание своих узкоэгоистических целей. Ни к чему хорошему никакие научные методы обработки данных и принятия решений не приведут, потому что в конце этого процесса стоит эгоизм человека - и он сделает все, чтобы решение было принято в его пользу. Так что прежде чем принимать объективные решения, необходимо сделать объективным человека.
Что нужно сделать, чтобы цивилизация выжила?
Мнение: Постмодернизм предполагает потерю веры в коллективные интересы, в движение истории, в прогресс. После развала СССР в мире произошел крах веры в большие идеи. Коммунизм, как идея, стал синонимом разочарования. Вместе с этим пришло разочарование в политике и вообще в построение идеалов.
Крах СССР стал причиной установления на долгие годы парадигмы восприятия мира как безальтернативного. Западная модель либеральной демократии являлась финальной точкой общественного развития, призмой восприятия мира. Расцвет общества потребления соответствовал культурной парадигме постмодернизма.
Ведь если больше нет никаких вопросов ни относительно жизненных ценностей, ни относительно форм общественного устройства, ни относительно религии (так как либеральная демократия предполагает плюрализм), то все о чем нужно думать, это как провести выходные и что нового купить.
Реплика: Коммунизма (получение ради отдачи, свойства кетер), и даже его первой стадии социализма (отдача ради отдачи, свойства бины, хесед), никто никогда и нигде не строил. Эти идеи нигде не реализовывались и, соответственно, крушения не терпели. СССР был феодальным строем, который пытается сегодня перейти к капиталистическому. А коммунизм является, по плану природы, следующей формацией и, вынужденно или осознано, его нам придется строить, в страданиях или добрым путем.
Взаимное поручительство или коммунизм?
Мнение (В.Колташов, руководитель Центра эконом. исследований ИГСО):
До 2013 года в мире существовал ряд мест, с которыми либеральные экономисты связывали будущее оздоровление мирового хозяйства. Одно из них – Китай. За 2012 год он замедлил рост экономики, что все сильнее отражается на Европе. Север еврозоны был вторым местом надежд, что связывалось с могуществом немецкой экономики. Однако она начала все более сдавать позиции, в Германии велика скрытая безработица. От США бурного роста в 2011–2012 годах могли ожидать лишь самые наивные либеральные оптимисты.
Германия не вытянет Евросоюз из экономического кризиса. Политический кризис жесткая "экономная" позиция Берлина лишь усиливает. Надежды на то, что ФРГ сохранится в Европе как очаг роста, стабильности и новых перспектив, стоит отправить в мусорную корзину.
Реплика: Неумолимы пути природы довести человечество до совершенства. Человек обязан найти среднее состояние между эгоизмом и альтруизмом, ненавистью и любовью, в правильной связи между ними, в средней линии. В таком состоянии, включая в себя обе силы природы, - и +, человек и человечество смогут существовать, иначе они упадут в мировую войну.
В мире не останется спокойного места, все будет в разрухе (хозяйственной, экономической, финансовой, социальной и пр.) – пока не осознается единственная возможность существования в правильном единении злых и добрых сил методом интегрального воспитания.
Германия - новый "больной" Европы
