Как перестать думать о себе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В каком сосуде человек раскрывает духовный мир?

Ответ: В отраженном свете – иными словами, в отдаче, когда он заботится о ближнем больше, чем о себе, когда ближний важен ему больше, чем он сам.

Вопрос: Что человек должен отменить, чтобы обрести этот духовный сосуд?

Ответ: Мысли о себе.

Как же я, будучи полностью эгоцентричным, перейду к такому состоянию, в котором целиком переключусь на благо других? Где взять такое желание, где найти силы, как приложить усилия?

Здесь мне поможет свет, возвращающий к Источнику. Это и называется "чудом выхода из Египта": я вывожу чувство и разум из-под власти своего желания, из забот о себе самом и вношу их в ближнего. Разумеется, это невозможно проделать в одиночку. Узнику не вызволить себя из темницы, не вытащить за волосы из болота. Ведь желание и забота о себе – это всё, что у меня есть. 

Но приходит свет, извлекает эту заботу из желания и вносит ее в кого-то другого. И тогда я начинаю заботиться о нем, как мать о малыше. Ведь и с ней происходит то же самое, только на эгоистическом уровне: она словно загипнотизирована тревогой за него, все время одержима им. Если не знать подоплеку, можно было бы подумать, что она помешалась.

Так вот, это тоже работа света, только от матери он не требует, чтобы она обратилась с просьбой о любви к младенцу. Ей просто дают это свыше.

А вот нам – нет. Перед человеком ставят выбор: "Хочешь оставаться на "животной" ступени – пожалуйста. А если хочешь взойти на духовную ступень, тогда ты должен сам задействовать силу света".

Ты постоянно должен совершенствоваться, набираться ума – одним словом, обретать разум Творца, чтобы приводить Его в действие. Вся разница между двумя ступенями – в твоей инициации. Именно об этом сказано: "Победили Меня сыновья Мои".

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 06.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Думай о других – и исполнится!

Наше упущение

Сила высокого идеала отдачи

Когда отдача не по карману

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "молитва одиночки"?

Ответ: Это анализ со стороны человека. В принципе, он может поднимать "молитву одиночки" или "молитву многих". "Молитвой" называется желание, которое я раскрываю в своем сердце. Но раскрываю направленным образом, и потому сначала ведется анализ – выявление молитвы, или "молитва перед молитвой". На этом предварительном этапе я произвожу многочисленные исправления, чтобы во мне возникло особое желание, соответствующее той порции света, которая находится передо мной и которую я хочу обрести.

Я именно обретаю, покупаю ее, платя усилиями, стараниями, потребностью, "аппетитом". Я словно захожу в кондитерский отдел и обмираю при виде роскошного пирога. Но меня ставят на весы, взвешивают мое желание и говорят:

– У тебя всего 150 грамм, а этот пирог стоит полкило. Ты не можешь его купить.

Затем у меня проверяют вкусовые ощущения специальным сенсором и констатируют:

– Твои вкусы испорчены. На самом деле тебе хочется селедки, а не пирога. Тут и сравнивать нечего. Приходи в другой раз, когда наберешь нужное количество и качество – и тогда получишь пирог. 

Так вот, мне нужно желание отдачи. Где же его купить в нашем мире, чтобы с ним прийти в "магазин" Творца за "пирогом"? Где взять деньги, чтобы купить билет, по которому пускают в отдачу? Это уже "молитва перед молитвой": я постоянно думаю о желании нужного количества и качества, которым должен вооружиться. Ведь иначе у меня не будет настоящего сосуда.

Если я понимаю весь этот процесс, то в нем есть "молитва одиночки" и "молитва многих". Однако это лишь названия. В действительности я всегда молюсь в одиночку, я один, кроме меня ничего нет. Но я хочу присоединить тех, кто находится как бы вне меня, – все мои желания и мысли, выброшенные наружу эгоизмом и кажущиеся разрозненными в мере испорченности моего сосуда. Я хочу работать поверх этой "толщи" желания – и в таком случае тянусь к "молитве многих", желая увидеть их единым целым…

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 06.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отчаяние и уверенность - слагающие молитвы

Стоя перед Абсолютом

Как эгоист может молиться об отдаче

"Тайны вечной книги", глава "Микец", ч.4

ТВ программа "Тайны вечной книги". Микец, ч.4

010 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Микец", ч.2

"Тайны вечной книги", глава "Шмот", ч.5

"Тайны вечной книги", глава "Шмот", ч.4

Точка "Нет-меня"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я должен полностью отменить себя, оставшись в одной точке, а все остальное приходит со стороны Творца, то где тот объем, в котором я ощущаю свое существование, свою духовную реальность?

Ответ: Это и называется духовным миром. Думай только о том, как прорваться в него. Твое существование там начинается после того, как ты перестанешь существовать. Когда тебя больше не станет в твоем сегодняшнем виде – тогда ты появишься там.

Тебе это сейчас не понятно, но уже в этой форме отрицания ты начинаешь продвигаться навстречу ответу. В тебе появляется ощущение, что возможно такое место действительно существует и оно реальное, но только находится за барьером (махсомом), за такой границей, после которой мое "Я" (алеф-нун-йуд) превращается в "Нет" меня (алеф-йуд-нун).

Эта точка "Нет-меня" находится в новом пространстве, которое ощущается ею, как очень плотное и сильное поле, наполняющее и обязывающее. Но относительно прошлого состояния, моего эгоистического "Я", она называется "Нет-меня". И это наполняет меня радостью. 

В нашем мире радость ощущается как наполнение в желании насладиться. Но в духовном мире радость объясняется тем, что "мое сердце возрадуется Творцом". Я очень рад, что к тебе приходят такие мысли и заставляют страдать от этой неопределенности. А потом придет радость, когда ты достигнешь цели. Но уже сейчас ты должен радоваться тому, что находишься на пути к ней и хоть немного приподнялся над своим эгоизмом.

Чем сильнее светит высший свет и укрепляет тебя группа, тем больше ты можешь радоваться, что поднялся над собой.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 04.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В предвкушении близости прорыва

Радость освобождения

Самоотмена, распахивающая мир

В предвкушении близости прорыва

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы пережили во время конгрессов ощущение подъема над самим собой. И сейчас, когда мы наконец начали немного выходить из тумана, в который погрузились после конгресса, чувствуется, что это уже не состояние, бывшее прежде. Но непонятно, где же мы оказались?

Ответ: Представь, что ты сперматозоид, которому нужно прорваться внутрь яйцеклетки. И там внутри нее ты раскроешь целый мир, новую жизнь. Но для этого тебе нужно силой пробиться сквозь эту мембрану, эту оболочку, пленку. И пока ты прорываешься туда, у тебя уже заранее возникает предвкушение, что это вот-вот произойдет, что это возможно, что этот мир действительно существует, только в другом измерении – не в трехмерной системе координат, а в каком-то другом диапазоне, куда мы можем перейти.

Как будто мы пробиваемся сквозь перегородку и попадаем в какое-то новое пространство, которое сейчас существует и не существует, но уже есть его предчувствие. Теперь надо только стараться подвести под него основу. 

Это значит, не воображать себе все более и более духовные состояния, а опереться на весомый, материальный фундамент, то есть выяснить, какие для этого требуются связи с учителем, с книгами, с группой, Творцом для того, чтобы привлечь к себе свет. Какая нужна молитва, какие я обязан произвести действия в совершенно рациональной форме – не для того, чтобы немедленно улететь в другое измерение, а серьезно подготовиться к своему продвижению в сторону этой мембраны, и пробиваться сквозь стенку яйцеклетки самым действенным образом.

Ведь тогда в любом событии своей жизни, все утренние, дневные, вечерние или ночные часы ты сможешь находиться в этой мысли, одновременно с обычной жизнью. И это очень важно.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 04.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка "Нет-меня"

Выходя из тумана

Перейти на сторону отдачи

Пока сверло не достало до нерва

каббалист Михаэль ЛайтманМожно находить себе сколько угодно отговорок, но если мы сталкиваемся с законом природы, то вынуждены ему подчиняться. Наука каббала говорит о непреложных законах. Каббалисты объясняют нам, как устроена система реальности. А мы думаем, что это не жесткие законы, а нечто изменяемое по нашему желанию: отношения между людьми, связь человека с природой, судьба, время, какие-то события вчера или завтра.

Все эти иллюзии происходят от незнания системы, от непонимания, что она четко определена и не в нашей воле ее изменить. Ничего не сделаешь - это так, а не иначе! Мы даже к науке относимся так, будто можно ее как-то обойти. Это происходит от неощущения того, что ты связан с системой тысячью связующих нитей, миллиардами нервных волокон.

Представь, что от тебя отходит бесконечное множество проводков, связывающих тебя со всем мирозданием, и все они суперчувствительные, словно обнаженные нервы. Всем известно, какая это нестерпимая боль, когда вдруг касаются обнажившегося нерва в больном зубе. Каждый когда-то это прочувствовал. И вот таких голых нервов из тебя выходят миллионы, миллиарды, связывая тебя с другими. Ты весь опутан этими тонкими белыми волокнами, словно погружен в желе. 

Представь, насколько же ты чувствителен ко всему, что происходит где-то в любом месте. Ты зависишь ото всех, а они, в свою очередь, зависят от тебя. Мы накрепко связаны этими тонкими нервными волокнами абсолютно во всем. Что бы ни происходило, для тебя вопрос в том, задевает это за твой нерв или нет.

Мы сейчас отключены от этого понимания, но понемногу приближаемся к нему путем страданий. Сверло пока еще не достало нам прямо до нерва, оно только сверлит дырку в зубе и иногда вызывает некоторую боль, которую еще можно терпеть. Иногда нам даже удается сбежать от врача, отказываясь от лечения: пусть будь, что будет.

И тут невозможно сделать наркоз и устранить боль, ведь боль - это показатель проблемы. Благодаря тому, что боль указывает тебе на проблемное место, ты можешь его исправить: пойти в врачу, взять лекарство. В том случае, если ты способен вылечить материальную болезнь, тебе позволено использовать наркоз. Но духовный наркоз невозможно сделать, потому что ты обязан исправить ее причину. А для этого тебе придется раскрыть всю систему связей.

Из урока по письму Бааль Сулама, 01.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понять законы природы

Объединенные ненавистью

Выгода – в единстве

Духовный уровень Баха… (клип)

Людям кажется, что музыка и остальные проявления искусства у людей являются чем-то возвышенным. У животных пение происходит на инстинктивном уровне, поэтому оно гармонично, а у людей же это является проявлением неисправности и недостатка.

Посыл для масс

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос:  Наш основной инструмент – это наши внутренние изменения, наше желание раскрыть людям Творца. Как передать это из каббалистической группы в интегральное воспитание для масс?

Ответ: Этого ни в коем случае нельзя делать, ведь у масс нет внутреннего желания к раскрытию Творца, им это не нужно. 

К примеру, на конгрессе в Араве мы видели антилоп. Если бы у вас было желание беседовать об антилопах, я бы с вами говорил о них: какие они красивые, грациозные и т.д. Но у вас нет к этому желания, и я на нем не работаю.

Если у вас нет желания изнутри, из ваших генов, гормонов, решимот, нет хоть какого-то устремления к высшему, духовному миру, то я об этом не говорю с вами, потому что не получу обратно никакой реакции.

Реплика: Но я прихожу к 99% масс с желанием раскрыть им Творца, а не улучшить их материальную жизнь.

Ответ: Это неправильно! Человек – это набор желаний. Если в нем нет этого желания, то есть оно сидит где-то очень глубоко внутри и до него еще не дошла очередь, то я не собираюсь пробуждать его. Я с ним вообще не говорю о Творце. Я только хочу, чтобы он начал соединяться с другими. 

Внутри этого материального, эгоистического соединения он начнет ощущать, что оно работает на него: "Как хорошо, что мы вместе". А потом из этого он начнет ощущать, что "вместе" – это вообще хорошо, даже не благодаря материальной выгоде. В этом "вместе" есть свое, особое состояние, которое вдруг начинает наполнять его.

Вы постоянно передаете массам посыл, направленный на связь, объединение, и они  получают его через вас. Без вас они сами ничего не смогут сделать. Вы проводник света от Творца через группу к массам. Вы представляете ценность, потому что у вас есть группа, внутри которой вы можете черпать силу и эту силу проводить на АХАП, т.е. на эту массу.

Из беседы об интегральном воспитании, 20.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Учеба для первоклашек

Как мир раскроет Высшую силу?

Нужна ли каббала массам?

Преимущество женщин

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Основная сила в работе по интегральному распространению – это женщины, которые пока в меньшей степени интегрированы в связь в группе. Они тоже должны передавать людям посыл единства, объединения?

Ответ: Сегодня женщины наравне с мужчинами участвуют в семинарах, предназначенных якобы для мужчин. На самом деле мы не смешиваем эти группы, чтобы меньше вводить помех в мужские головы.

Женщины получают тот же заряд, что и мужчины, просто находятся как бы за кулисами. Им можно не слушать весь утренний урок, а достаточно одной его части, поскольку они нутром чувствуют, насколько все, о чем на нем говорится, действительно необходимо.

Это исходит из женского устремления к устойчивости, безопасности, надежности, естественного природного тяготения к наиболее благоприятным условиям для рождения нового поколения. Это самое сильное желание женской части природы, самое устойчивое состояние для продолжения рода – к этому тянется женщина. Чувство безопасности для нее главное в жизни.

Матка – это центр женского хисарона/потребности. Исходя из этого, она все понимает. Поэтому с женщинами проще и легче работать – у них есть естественная потребность в интегральном объединении, потому что они видят в нем максимальную устойчивость.

Из беседы об интегральном воспитании, 20.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мужчины и женщины: реализация потенциала

Стирание различий в духовной работе

Все начинается с женщины

Как стать привлекательным для всех?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как должен выглядеть человек, занимающийся интегральным воспитанием мира, чтобы быть привлекательным для всех?

Ответ: От человека, занимающегося интегральным воспитанием, должна исходить уверенность, что он нашел устойчивую точку в жизни. Именно этого недостает сегодня каждому.

Действительно, самая устойчивая точка в жизни может быть только лишь у человека, который находится в центре всех взаимодействий, связан со всеми правильной интегральной связью: с семьей, с обществом, с окружением, с бизнесом, с природой.

Массы должны воспринимать его устойчивым, комфортным, свободным, доброжелательным, ведь у него отсутствуют всевозможные проблемы, и он не должен постоянно защищать себя, обороняться, отгораживаться от всех.

Он должен излучать доброжелательную уверенность, приветливость, именно потому, что он внутри – цельный. Он спокойный, устойчивый – такой, каким дети хотят видеть отца. В таком случае он будет притягивать к себе людей. И тогда они будут задаваться вопросом: "Как достичь такого же состояния, чтобы чувствовать себя в абсолютном комфорте?", ведь внутренне равновесие  и покой привлекают людей.

Из беседы об интегральном воспитании, 20.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сам себе инструктор

Шарм несимпатичного человека

Артист комбинированного жанра

Уроки и лекции 06.02.2013

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 04.02.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 02.02.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 01.02.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Ответы на вопросы - 05.02.2013

Ответы на вопросы читателей

Страница 3 448 из 4 974« Первая...3 4463 4473 4483 4493 450...Последняя »