6.03.2013, 12:39 [#101963]
Мелодии каббалистов содержат духовное наполнение. Если эту музыку переиграет человек, не находящийся в постижении, останется ли в ней внутренняя энергия?
Мелодии каббалистов содержат духовное наполнение. Если эту музыку переиграет человек, не находящийся в постижении, останется ли в ней внутренняя энергия?
Вопрос: Как прийти к европейскому конгрессу, чтобы создать на нем общее поле?
Ответ: Надо приложить все усилия, для того чтобы это удалось.
Мы обязаны подняться выше всех разногласий и лени, отчуждений и всего прочего. Просто закрыть глаза и устремиться к тому, чтобы организовать конгресс и участвовать в нем.
У нас осталось всего лишь три недели, даже меньше. Давайте сделаем так, чтобы конгресс действительно получился. Ведь вы от этого только выиграете: и в материальном, и в духовном – я вам обещаю.
Я жду всех и надеюсь встретиться с вами, чтобы ни один человек не остался за экраном компьютера, а все вместе приняли участие в этом конгрессе.
Из виртуального урока, 03.03.2013
Вопрос: В чем разница между духовным сотрудничеством и материальным, эгоистическим объединением?
Ответ: Объединение эгоистов дает положительный эгоистический результат. Допустим, собирается вместе группа людей и идет бить кого-то. При этом она, несомненно, получает для себя какую-то выгоду. То же самое в бизнесе и во всем остальном, где превалирует выигрыш сильного над слабым.
А как выявляется результат альтруистов от соединения между собой? Как вообще они могут соединиться? Я хочу отдать, ты хочешь отдать, он хочет отдать – куда и кому мы отдаем? Пойдем отдавать что-то кому-то снаружи? – Нет, нас вообще не поймут.
Когда собираются альтруисты, они создают между собой альтруистическое поле, в котором обнаруживают добрую силу, называемую "Природа" или "Творец".
Они раскрывают эту силу между собой, между своими взаимными альтруистическими движениями и получается, что это их достижение ощущается ими как постижение вечной жизни – вне нашего мира, выше нашего мира. Они существуют в новом измерении, в новой созданной ими области, будто входят в "духовный пузырь" и существуют в нем.
И из этого "духовного пузыря", который они создали между собой взаимными альтруистическими движениями, они уже не видят наш мир таким, каким видит его обычный человек. Они видят не материю и не образы, а силы, которые стоят за нашими телами и за объектами этого мира. У них появляется совершенно другое восприятие реальности.
Они ощущают материю нашего мира не только через свои пять органов чувств, но и через то общее свойство отдачи, которого достигли, и видят силы, управляющие мирозданием. Это называется, что они достигли своей души. Поэтому объединение альтруистов, в отличие от объединения эгоистов, выводит их на следующий уровень, в следующее измерение.
Вопрос: Они ставят перед собой эту цель, или это является следствием действия?
Ответ: Они ставят перед собой абсолютно четкую цель: выход на уровень свойства отдачи, на уровень альтруистического Высшего мира. Это является целью и со стороны Творца, и со стороны человека.
Из виртуального урока, 03.03.2013
В
опрос: Как каббалисты прошлых лет обходились без распространения, и как мы можем распространять полученный в группе свет и не потерять его свойства, общаясь с массами?
Ответ: Давайте разберемся, что значит распространять. Если мы говорим, что душа человека находится вне его, значит все те семь миллиардов, которые находятся вне меня – это частички моей души. Это не просто красивые слова – это истина!
И потому, что мне остается делать? Я должен распространять. Если я не буду присоединять к себе все эти частички, я никак иначе не получу то место – свое кли/сосуд, в котором смогу ощутить Высший мир.
Как я смогу присоединить всех к себе? – Если я буду им отдавать, если я буду к ним относиться, как к своим непосредственным частям! Поэтому и говорится: "Возлюби ближнего как себя", – тогда он внутренне станет твоим. В той мере, в которой ты сможешь так относиться к миру, ты сможешь в этом мире ощутить свою душу. Она и сейчас находится в остальных, только ты этого не ощущаешь.
Нейтрализовав свой эгоизм и начав развивать свойство отдачи к этим семи миллиардам, ты начнешь ощущать, что обретаешь свою душу.
Поэтому ни о какой благотворительности здесь не может быть и речи. Мы говорим о том, чтобы найти себя самого – вечного и совершенного.
Наука каббала взывает к вам как самый наилучший бизнес. Нет ничего выгоднее, чем вечность, совершенство, неограниченность.
Конечно, надо хорошенько обдумать это, пока всё не осядет, не переварится со всеми остальными вопросами и сомнениями. Но, в общем, надо понять, что нет никого вне меня, а люди и вся природа – это мое внешнее кли/сосуд.
В науке каббала мы изучаем, что душа состоит из шореш, нэшама, гуф, левуш и эйхаль. Мои внутренние желания - это шореш, нэшама и гуф, а внешние келим/сосуды – это левуш и эйхаль, то есть как бы одеяния и залы, чертоги. Это всё мои внешние желания. Если я буду относиться к ним, как к себе, то смогу ощутить в них Высший свет, высшую жизнь, свое вечное существование.
Поэтому ни в коем случае не надо смотреть на мир, как на нечто вне меня. Это сейчас он мне кажется таким, а на самом деле весь мир – во мне. То же самое мы изучаем и во "Вступлении к Книге Зоар", в котором Бааль Сулам объясняет, что всё, что нам кажется находящемся снаружи, на самом деле находится внутри нас. То есть мы – это я сам.
И то, что мне видится существующим вне меня – это чистая иллюзия, которую надо поскорее уничтожить тем, что я начну относиться ко всем именно из чувства любви. Только тогда я смогу провести через себя весь Высший свет на остальных. Он будет проходить через меня, и давать мне ощущение вечного совершенства.
Из виртуального урока, 03.03.2013
Мнение (А.Маром, дир. кампейна партии "Исраэлим"): Вскоре начнутся социальные протесты, уже оплаченные из-за границы, которые приведут к разрушению экономики и прекращению существования Израиля, как государства.
Этот проект будут продвигать Ливни и Лапид. Финансируют проект Лондон, США, еврейские круги, финансовая и бизнес элита, разочаровавшаяся в Израиле – те же, кто спонсировали и социальный протест 2011 года.
Ливни и Лапид будут выдвигать все новые требования, которые невозможно будет выполнить, как например, сокращение бюджета, снижение налогов со среднего класса, привлечение ультраортодоксов на ограниченный рынок труда (приведет к снижению зарплат), урезание пособий (приведет к снижению потребления и убыткам коммерческого сектора).
Всех, кого смогут, принудят к иммиграции в США и Канаду, посредством как искусственного ухудшения ситуации в стране, так и программами по приему специалистов за рубежом.
Визит Обамы – знак к началу перехода процесса в открытую масштабную фазу. Сразу после его визита начнется обвал.
Следующие выборы пройдут еще в этом году, вместе с муниципальными.
Реплика: Вне всякой связи с этим планом, с которым в чем-то невозможно не согласиться, у Природы есть свой план: Израиль обязан показать всему миру пример организации нового общества и научить весь мир переходу к следующему уровню развития. Хотя может показаться, что давления делает Обама, но они происходят по плану Творца (Природы), чтобы вынудить нас реализовать нашу миссию. И мы ее выполним!
Кому нужен Израиль? – Израиль нужен миру!
Сообщение (Экономисты McKinsey Global Institute): Кризис отбросил мировые финансы на несколько лет назад – активы обесценились, кредиты сгорели, залоги не могут покрыть убытки. Но проблема даже не в этом – в посткризисном мире финансовые институты боятся рисков, не вкладывают деньги в новые начинания и тормозят экономический рост.
Кризис остановил развитие мировой финансовой системы, а некоторые процессы просто повернул вспять, например, развитие трансграничного кредитования и инвестирования, которые сейчас на 60% ниже докризисного уровня. Мировая финансовая интеграция остановилась, а ее будущее пока туманно. Объем активов и активность на финансовых рынках после кризиса резко снизились. Частного финансирования просто не хватает для восстановления экономики и возвращения к нормальному росту.
Реплика: Все идет по плану природы, вынудить нас принять новое отношение к себе, обществу, миру – как к единой глобальной всеобщей зависимой системе.
Все происходящее нам на благо. Все скрытия, суды, пробуждающиеся проблемы показывают нам именно те места, в которых нужно приложить усилия в данное время, на данном шагу для того, чтобы продвинуться. Поэтому, прежде всего нужно постараться обрести правильный взгляд на всю реальность.
Все, что мы видим перед собой – это наши собственные пороки, наш внутренний мир, выливающийся в такую картину мира. Поэтому мы видим вокруг только негативное. Если же хочешь правильно использовать каждое раскрытие, то должен подниматься над каждым состоянием верой выше знания, чтобы сквозь эту видимую глазу, земную реальность постараться увидеть совершенную картину: мир Бесконечности.
Если ты отменишь свое негативное отношение к реальности и подойдешь к ней положительно, то вместо представляющейся тебе сейчас картины, увидишь свет, облачающийся в желания.
Главное, это оправдать состояния, через которые тебя проводят, понимая, что все они даны для того, чтобы превозмочь их и решить, что они посланы Творцом с самыми добрыми намерениями для того, чтобы через них ты изменил свое отношение. Ничего не требуется менять, кроме отношения. Изменение отношения, то есть намерения, меняет всю реальность.
Из подготовки к уроку, 05.03.2013
ТВ программа "Тайны вечной книги". Ваихи, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Ваигаш", ч.2
"Тайны вечной книги", глава "Ваигаш", ч.1
"Тайны вечной книги", глава "Ваишлах", ч.1
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.8: Когда люди любят друг друга – это потому, что они обладают подобием свойств. Если один любит всё, что любит другой, и ненавидит всё, что другой ненавидит, они слиты воедино и любят друг друга.
Однако если есть меж ними какое-либо различие свойств, когда один любит что-то, хотя другой ненавидит это, тогда в мере этого различия свойств они ненавистны друг другу, и разделены, и удалены друг от друга. Если же они противоположны настолько, что всё, что любит один, ненавистно другому, то они разделены и далеки друг от друга, как далек восток от запада.
Вопрос: О какой любви и какой ненависти здесь идет речь?
Ответ: Это свойственно взаимоотношениям с любыми людьми: с товарищем, с женой и т.д. Насколько вы подобны по желаниям и воззрениям или наоборот – настолько любите, либо ненавидите друг друга.
Однако тут имеются в виду не физиологические, врожденные проявления чувств и не простая, естественная связь, базирующаяся на общности привычек и интересов. Нет, мы говорим о двух людях, которые работают между собой, чтобы в совместном единении подготовить "место" для раскрытия Творца.
Это "место" мы создаем из общих, единых намерений. Ведь желания и мысли у нас разные, все люди отличаются друг от друга, каждый настроен на свою "частоту".
Когда-то для связи использовались длинные волны, а затем, когда понадобилась дополнительная точность и бóльшая пропускная способность, мы перешли на более высокий диапазон, где можно передавать намного больше информации. Раньше все тонкости и детали поглощались, подавлялись "валом" длинной волны, а теперь на высоких частотах выяснилось, что все уникальны, непохожи друг на друга. Существо с другой планеты не заметило бы в нас отличий: у всех есть руки, ноги, глаза, уши и т.д. Однако, проникая вглубь, в характер человека, в его естество, мы обнаруживаем большие отличия. Мало того что каждый человек неповторим, к тому же он меняется с каждым мгновением.
Как же нам объединяться друг с другом?
Мы объединяемся намерениями. Я намереваюсь всеми своими качествами и свойствами нести благо тебе, а ты намереваешься всеми своими качествами, свойствами, желаниями и способностями нести благо мне. И вот тогда мы равны, подобны, соединены. Соединены не самими желаниями, а намерениями, обращенными на взаимную отдачу.
Я не заставляю тебя слушать музыку Моцарта, если сам люблю ее, а ты не навязываешь мне, допустим, своего любимого Макаревича. Нет, я выключаю Моцарта, облачаюсь в тебя и проверяю, чтó в тебе соответствует этой частоте, что любишь ты в своем аналогичном желании. Ага, Макаревич. И пускай в моих глазах он не сравним с Моцартом, я все равно начинаю возвышать его – ведь благодаря этому я соединяюсь с тобой и достигаю Творца. Так внезапно Макаревич становится мне очень важен, и я меняю свое желание твоим желанием. Моцарт был моим наслаждением на "животном" уровне, а Макаревич становится для меня возможностью протянуть ниточку связи к ближнему и выстроить духовный сосуд.
Сказано об этом: "Сделай свое желание – как его желание". Я не могу искоренить в себе тягу к Моцарту – я только "сократил", "покрыл" ее новообретенной тягой к Макаревичу и тем самым подключился к тебе. И то же самое я проделываю с каждым – уподобляю свое желание его желанию. В итоге я обретаю желания у всего мира и подключаюсь ко всем.
На самом деле для этого даже не надо каждый раз отправляться на очередную проверку – мне помогает свет, и я подключаюсь к влечению ближнего, к его пониманию, ощущению. Это не напрягает, это легко и здорово.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 04.03.2013
Вопрос: В целом, наша задача – сменить намерение с эгоистического на альтруистическое. Можно ли воспитать этому? Можно ли педагогическими методами ввести это в привычку?
Ответ: Именно к этому и ведет интегральное воспитание – к смене намерений. Вообще, воспитание должно заботиться только о них, а желания, наоборот, не затрагивать. Воспитывать – значит обучать искусству отдачи, т.е. тому, как оснащать альтруистическим намерением каждое желание.
Вопрос: Но разве в детях мы не насаждаем ценности в виде тех или иных желаний?
Ответ: С детьми действует только пример. Они перенимают всё, вплоть до походки и осанки. Так вот воспитание – это пример. В детях отражаешься ты сам, и потому, прежде всего, надо следить за собой.
Более того, своими внешними примерами ты передаешь, "транслируешь" им намерения, и другого способа передачи намерений у тебя просто нет. Слова не помогают – не бывает единства более ошибочного, чем единство на словах. Зато внешние действия на благо ближнему, пускай даже совершенно неискренние и показные, все равно вызывают отклик и желание ответить добром.
Сказано: "за делами тянутся сердца" – иными словами, желания. И к этому действительно можно приучить с детства: поначалу я не знал, не думал, не хотел – но меня так воспитали, и я уже не могу иначе. Точно так же родители в свое время привили нам определенные привычки, оставшиеся на всю жизнь. Тело не понимает и не принимает других методов, именно привычка становится второй натурой – и у детей, и у взрослых.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 04.03.2013
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.9: Всё различие между душами и непостижимой сущностью Творца (Ацмуто) состоит лишь в том, что души – это часть Ацмуто. То есть мера света, полученного внутрь сосуда – получающего желания, – уже является частью, отделенной от Творца. Так дýши вышли из "целого" и стали "частью", как камень, отколотый от скалы.
Мы сейчас находимся в пространстве с несметным количеством волн и излучений самых разных частот, покрывающих весь спектр от нуля до бесконечности. Улавливаем мы эти волны с помощью приемных устройств, способных на них настраиваться. Приемник ловит волну, уподобляясь ей, т.е. генерируя ее копию, которая входит с ней в связь, в резонанс, в спайку. Их единение я и воспринимаю – например, слышу, если это радиоволны, или вижу, если это телевизионный диапазон.
Так же я улавливаю и "волну" общей души. Ведь всё творение – это душа, духовный сосуд, целиком наполненный светом, Малхут Бесконечности. Когда я нахожусь вне ее, у меня есть лишь маленький "сенсор" – искра, которую я получил и которую должен теперь развивать, улавливая волну за волной. Так я создаю "приемник" и с его помощью улавливаю часть того "целого", в котором нахожусь, – часть своей души. Вообще, всё пространство Малхут – это моя душа, которую мне предстоит обрести. Но проявляю я ее постепенно – по мере того, как улучшаю свой "приемник", свой инструмент восприятия.
Вот и выходит, что я сам вычленяю из целого часть, согласно своим текущим исправленным свойствам.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 04.03.2013
