В Шамати есть известная статья о том, что такое "цлалим" ("тени"), что такое "цэлем" ("образ", "обличие"). Это экран. Если человек укрывает себя от Творца и тем самым дает Ему возможность раскрыться, то Творец может раскрыться настолько, насколько человек себя скрыл. В конечном счете, между нами и светом всегда сохраняется стопроцентное соотношение.
Когда-то мы были в мире Бесконечности, где Малхут приняла решение сократить себя и никогда не принимать в себя свет. Малхут производит на себя Первое сокращение и говорит: "Свет не придет ко мне. А если придет, то лишь чтобы отдавать посредством этого получения, и никак иначе". Поэтому в мере того, насколько Малхут может заслонить себя от идущего к ней света, приходит свет.
Иными словами, соотношение между Малхут, творением – с одной стороны, и Кетэром, или Творцом, или светом – с другой стороны, всегда такое: если Малхут на сто процентов закрыта, то Творец на сто процентов открыт; а если Малхут на сто процентов открыта, не будучи способной сделать на себя сокращение, то Творец на сто процентов закрыт.
Или же состояние является промежуточным, когда мера моего открытия или закрытия определяет мою духовную ступень – то, насколько Творец раскрыт. Здесь, по сути, и располагаются миры; от этого зависит, в каком мире я нахожусь: Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон, Бесконечность.
Итак, в Бесконечности я полностью нахожусь под своим экраном, и тогда Творец может быть раскрыт предо мной. А в нашем мире я совершенно лишен экрана, поэтому Творец полностью закрывает Себя от меня. В интервале между этими двумя состояниями я нахожусь на тех или иных ступенях миров, что называется сокрытиями и указывает на относительный уровень раскрытия и скрытия.
Именно это соотношение между раскрытием и скрытием называется тенью (цэль). В ночь Ошана Раба мы проверяем целостность своей "тени". Иными словами, стал ли Зэир Анпин, т.е. "тело" человека, цельным в результате своего исправления? Есть ли у него экран на все части "тела", а, следовательно, и "тень" от каждой части? Получил ли человек экран на каждое из желаний?
Это он должен узнать в конце Суккота, потому что на протяжении Суккот вошли все те окружающие света, которые были обязаны выстроить в человеке образ (цэлем) Творца, т.е. экран, достаточный человеку для всех его желаний. Это называется: проверять "тень".
Из урока в ночь Ошана Раба, 02.10.2026
И это друш ночи Ошана Раба, и в нем выясняется вопрос этой ночи, называемой ночью печати. Она главная внутренняя печать, сделанная из НЕХИ дэ-Има, из трех имен Эке в дэ-йудин, и в дэ-хеин и в дэ-алефин, что в них, и они по гематрии "печать", ибо внешние не хватаются за Иму, и поэтому тогда судится весь мир и запечатывается или к жизни, или к смерти, и тогда это главный суд. 
Три раза в году у нас бывает особая ночь: ночь Ошана Раба, ночь выхода из Египта на седьмой день Песаха и ночь получения Торы на Шавуот. Три этих праздника именуются на иврите словом "регель" ("нога"). Дело в том, что когда-то на эти праздники весь народ восходил в Иерусалим, в Храм ("алия ле-регель" – паломничество в Храм, букв: "восхождение"). Потому им дали такое название.
Аудио (рус.): 
Рош аШана, Слихот, Йом Кипур – это этапы исправления души. Праздники, отмечаемые нами в этом мире, символизируют те действия, которые нам надо произвести внутри себя, относящиеся к каждому человеку на пути его исправления.
Йосефа называют праведником, а праведник – основа мира. Это Йосеф проводит человека внутрь его эгоизма, устанавливает его связь с Фараоном. А потом с помощью Йосефа человек связывается с более возвышенными свойствами, с Моше.
У каббалистов есть молитвы, в которых они отображают несовершенные состояния такими словами, что человеку, ничего не понимающему, кажется, что он обращается к Творцу.
Вопрос: 
Что значит свобода личности? От кого свобода? Свобода от Творца! Или эгоизм это, или альтруизм, не важно что, это свобода от Творца. Он-то единственный всем управляет. Так вот, свобода от Него.
Самая большая наша проблема – это работать не тогда, когда у нас есть какая-то энергия, когда мы наполнены воодушевлением, высшим светом, когда Творец дает нам хорошее чувство: мы проснулись утром, все вокруг светится, у меня хорошее настроение, я готов на все.
Чем отличается принцип продвижения в работе "возлюби ближнего как самого себя" от конечной цели – "возлюби Творца всем сердцем и душой"? "Возлюби Творца" является конечной ступенью, когда отношение человека к Творцу и отношение Творца к человеку абсолютно равны. 
