Передача из серии "Медицина будущего" с доктором Александром Ангеловым
Нам необходимо соответствовать общему равновесию всей мировой системы, всего мира, всей Вселенной. Но для этого мы должны сначала получить особые знания...
Вопрос: Почему сказано, что если ложь небольшая – она не позволяет увидеть свое истинное состояние?
Ответ: Допустим, я веду криминальное расследование. Передо мной сидит человек, которого я должен уличить во лжи, и все зависит от того, сколько у меня есть против него доказательств.
Если улики не очевидные, сомнительные, и нет большой уверенности в его вине, то он может все отрицать. Суд не сможет принять решение по такому туманному делу. Но если мы раскрываем перед ним досье с полным списком его преступлений, вместе со всеми неопровержимыми уликами и показаниями свидетелей, то не остается никаких сомнений в его вине. Он уже не сможет отпираться.
Вот к такому состоянию нам нужно прийти, чтобы увидеть неопровержимые доказательства своего эгоизма. Должно раскрыться, что наши свойства настолько плохи, что их преступность и ее последствия очевидны и нам самим, и всему миру.
Нам надо получить наглядные доказательства своей лжи, чтобы это были не простые крики: "Ты врешь!", а я отмахивался от них, ссылаясь на свою природу. Все мои преступления должны раскрыться воочию, как сказано: "Нет у судьи ничего, кроме того, что видят его глаза".
Такой ступени раскрытия обмана мне необходимо достичь, и тогда я действительно захочу оставить ложь. Мне станет ясно, как день, что эгоизм обманывает меня – это называется настоящим свидетельством очевидца. Я обязан увидеть его преступления на деле, на самой глубокой ступени (далет дэ-далет).
И тогда у меня не останется никаких отговорок, я больше не смогу отпираться. Я буду не в силах оставаться в таком состоянии, я сбегу из него, как бегут от ощущения страшного стыда.
Представь, что сейчас тебе подсоединяют какой-то электрод к уху и показывают всем на экране все твои мысли, ощущения. Ты бы предпочел смерть, чем такой стыд, и так каждый из нас. Поэтому нам надо настолько впечатлиться за счет своей работы, чтобы действительно захотеть умереть от стыда за свой эгоизм – только тогда мы придем к истине и согласимся измениться. Оставаться в эгоизме станет для нас хуже, чем стыд того, что наши преступные мысли раскроются всему миру.
Из урока по статье Рабаша, 11.06.2013
Мост, за которым начинается путь истины
Вопрос: Почему Творец основал всю нашу жизнь на страдании? Ведь сказано, что только герои, которые выстоят, в итоге раскроют Творца? Получается, что уже и после того, как человек пришел учиться, он снова страдает?
Ответ: В обычной жизни человек не меньше страдает от того, что обязан работать. Я каждое утро вижу, как мой сосед – не бедный человек, имеющий хорошую профессию, уже в 6 часов утра везет маленького сына в детский сад, и отправляется на работу. А возвращается он очень поздно вечером, и получается, что весь день он проводит вне дома. Сколько времени у него остается для жизни, ведь необходимо несколько часов на сон, еду, мытье? Разве такая жизнь – не страдание?
Но поскольку в обществе такая жизнь считается нормой, то он не чувствует страдание и даже гордится, считая себя успешным. Он так тяжело платит за эту жизнь, но чего он в итоге в ней добился: всю жизнь работал для того, чтобы поменьше страдать, и родил потомство, которое будет вести точно такую же жизнь, если не хуже. В чем же смысл такой жизни?
А человек, начавший учиться – не страдает. Он знает, что исправляет свою душу. В обычной жизни, он работал на какого-то хозяина – даже не зная, зачем. Он жил потому, что боялся умереть, и потому платил страданием за то, чтобы поддерживать свою жизнь. Занимаясь каббалой, человек не платит страданием – он чувствует страдание во время исправления своей души. Эта боль – ощущение болезни в его душе, которая показывает, где именно ее нужно исправить. А потому, это страдание полезное, так как выявляет неисправленное место.
Я должен радоваться этой боли, как Бааль Сулам радовался "раскрывающимся грешникам", ведь теперь мне, наконец, известно, где требуется исправление. Люди платят огромные деньги за то, чтобы поставить правильный диагноз своей болезни: прорываются на прием к особым специалистам, на сканирование особыми приборами. Ведь главное – это узнать, от чего я страдаю. И порой, когда не чувствуешь боль, это еще хуже.
А тут мне раскрывают причину моих страданий! В медицине считается, что правильный диагноз – это 90% успеха. А в нашем случае – это все 100%, ведь если я точно знаю, в чем состоит мое зло, то немедленно нахожу лекарство.
В нашем мире после поставленного диагноза, еще неизвестно, найдется ли подходящее лекарство. Но в духовном мире, постановка диагноза немедленно гарантирует излечение – тот самый змей, который раскрывается, он и превращается в лекарство. Ангел смерти становится святым ангелом.
В тот миг, когда мы раскрываем страдание – прямо внутри него мы должны найти заключенное там лекарство. Как сказано: "Творец создал злое начало, и в придачу, Тору – средство для его исправления". Тот самый свет, который высвечивает змея, превращает его в святого ангела жизни.
Поэтому страдание для нас служит лишь сигналом болезни. Мы желаем, чтобы страдание раскрылось, ведь оно является триггером подъема – скачка на духовную ступень.
Из урока по статье Рабаша, 06.06.2013
Если ты страдаешь, значит это о тебе написано: "Глупец сидит сложив руки и грызет самого себя". Иметь сильное окружение, отзывчивое по отношению к тебе, которому ты не стесняешься упасть на руки и совершенно включиться в него - это огромная удача. Тогда ты не будешь страдать, а немедленно обнаружишь против своего страдания средство обернуть всю ситуацию во благо.
Если ты грызешь себя - это знак, что ты не смог точно определить, откуда пришла к тебе боль, ради чего, от Кого и с какой целью. Ты забыл, что "Нет никого кроме Творца" - "Он первый, и Он - последний!". А ты приписываешь эту боль себе, как будто ты ее вызвал и сам виноват в ней. И потому ты терзаешь себя.
Но если ты отнесешь все происходящее к Творцу - к процессу исправления, а не к капризам слепой судьбы, то перестанешь грызть себя и немедленно обратишь плохое ощущение в средство для подъема, связи с Творцом, который послал тебе эту ситуацию для того, чтобы ты с Ним связался.
Из урока по статье Рабаша, 06.06.2013
Беседа на тему "Мир нового труда", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Конгресс в Красноярске. Урок №3
Вопрос: Если я поделился с товарищем своей радостью и впечатлениями, как я могу понять, что не навредил ему?
Ответ: Есть два запрета в отношениях с товарищами.
Первый запрет – не рассказывать никому о своих отношениях с Творцом. Единственное, с кем можно говорить об этом, – только с женой, если она с тобой постоянно в пути. А с товарищами ты можешь говорить обо всем, что касается твоих отношений с группой, с учебой, с чем угодно, кроме как с Творцом.
Второй запрет – ни в коем случае, ни словом, ни жестом, ни ухмылками не выражать никакого пренебрежения к духовной работе. Не снижать желание товарищей, а все время пытаться их возбудить и развивать их желание к цели. Не вызывать в них даже мгновенное, незначительное падение. Остерегаться вызывать его даже просто каким-то жестом – постоянно следить за этим. При этом в итоге ты должен сам чувствовать себя все время на подъеме. Иначе они воспримут от тебя эту деградацию.
Из 3-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013
Конгресс в Красноярске. Урок №3
Вопрос: Нас постоянно подводят к тому, чтобы действовать ради какого-то вознаграждения. Как исправить это намерение? Какие действия и сколько их должно пройти, чтобы на самом деле, хоть как-то начать действовать наоборот?
Ответ: Постепенно вы измените оценку качества вознаграждения. Ведь главное, что вы считаете им: либо состояние, когда вы ощущаете себя хорошо, либо состояние, когда другие ощущают себя хорошо, либо состояние, когда Творец ощущает себя хорошо от ваших действий.
То есть вознаграждение должно быть всегда. Все зависит от его качества: что именно для меня является вознаграждением. Если вследствие моих поступков наполняются товарищи, то это и есть вознаграждение. Разве от этого нельзя наслаждаться?
Только я должен проверить себя, что является причиной, а что – следствием. Делаю ли я хорошо товарищам, чтобы самому насладиться, или я так поступаю, чтобы им просто было хорошо, и поэтому наслаждаюсь. То есть моим наполнением является оторванность ощущения радости от своих келим/сосудов, и нахождение и ощущение в келим/сосудах товарищей.
Вопрос: Это какой-то статичный процесс или им можно постоянно управлять?
Ответ: Это процесс постепенного развития человека в группе. Слепо выполняя все, о чем говорят и пишут каббалисты, мы сможем быстро к этому прийти.
Ведь мы никогда не видим следующую ступень своего развития. А каббалисты дают нам рекомендации, как на той ступени, на которой мы находимся, сделать себя подобными следующей ступени, готовыми к ней. Как же я могу быть к ней готовым, если не вижу ее и ничего не знаю о ней? Вот они и дают мне рекомендации. А без них я ничего не смог бы сделать.
Поэтому нет смысла уединиться где-то в тундре, поселиться там и начинать самому добиваться связи с Творцом. Методика постижения высшего мира раскрылась один раз, и мы четко знаем, по какому пути: десять поколений, десять учителей, десять каббалистов от Адама до Ноя; десять поколений от Ноя до Авраама и далее, далее по цепочке.
Не может быть, чтобы кто-то вдруг раскрыл ее каким-то другим образом. Человек в чем-то может ощутить высший мир, но неосознанно, временно, а потом это уйдет. Я встречал таких людей. А чтобы находиться в духовном мире четко, реально, здраво и работать со своими инструментами, то есть с желаниями и мыслями, необходима только эта методика. Она идет еще от Адама, поэтому он считается праотцем всех людей, – всех, входящих на уровень "Человек".
Из 3-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013
Конгресс в Красноярске. Урок №3
Вопрос: Вы говорите, что "невозможно благодарить Творца, когда я плачу". Что это значит?
Ответ: Я не могу кричать от боли и одновременно благодарить того, кто причиняет мне эту боль. Ведь ощущение боли говорит о том, что вы не можете Его благодарить, т.е. может быть вы это и делаете, но чисто внешне. Вы понимаете, осознаете это в разуме, но не в чувствах.
Нужно работать над своими чувствами так, чтобы, исправляя эгоизм, вы смогли вместо боли почувствовать наслаждение. Ведь если помеха идет от Творца, значит, она должна обратиться в счастье, в радость, в наслаждение. Этим мы и занимаемся. Это и есть исправление наших келим/сосудов.
Но пока вы чувствуете хоть какой-то недостаток в своем состоянии, это не называется, что вы благодарите Творца. В принципе, Его не надо благодарить. Когда вам хорошо – это и означает вашу неосознанную благодарность Ему. А если вы еще и соотносите это с Ним, то это – полная благодарность. Все очень просто.
Из 3-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013
Конгресс в Красноярске. Урок №3
Вопрос: Нам очень важно быстро менять внутренние состояния. Состояние номер один – это "Нет никого, кроме Него". А какое второе? Ведь смена состояний предполагает хотя бы два.
Ответ: Напротив состояния "Нет никого, кроме Него" царствует противоположное ему состояние – мой эгоизм. А что еще может быть?
Ты словно Моше, который находится между Творцом и фараоном, и оба они терзают его. Творец говорит ему: "Идем к фараону". А он, несчастный, стоит и мнется: "Куда я пойду? Куда ты меня тащишь, к этому змею Горынычу? ". А Творец специально подталкивает его к эгоизму, потому что, только когда ты стоишь против него, ты нуждаешься в Творце. То есть Творец подталкивает нас к пропасти, чтобы мы уцепились за Него. Это всё и есть работа в изгнании из духовного, ведь мы находимся в отключении от единства Творца.
Состояние "Нет никого, кроме Него" – это не радость, а огромное напряжение, чтобы не упасть, и далее развивать это состояние, потому что как только вы Его отпускаете – всё! Он исчезает.
Поэтому я желаю вам быть все время только в одном таком состоянии. Второго не надо, ведь оно противоположно первому, в нем всё вырубается – ты не видишь никого и ничего управляющего нашим миром, и сам начинаешь что-то выдумывать.
А для того, чтобы раскрыть "Нет никого, кроме Него", надо использовать принцип "если не я себе, то кто поможет мне?".
Реплика: На самом деле мы проходим множество разных состояний…
Ответ: Нет множества состояний. Есть или Творец, или я. Больше никаких состояний нет! Кто определяет состояние? Либо я понимаю, четко вижу, ясно ощущаю каждой своей клеткой, что всё вокруг меня – это Творец. Либо я думаю, что всё зависит от меня и еще от каких-то других источников. Одно из двух! Третьего быть не может: или эгоизм, или Творец.
Вопрос: То есть, если я вцепился в Творца как клещ, то меня больше ничего не волнует, и я ни на что не меняю это состояние?
Ответ: Не то, что ничего не волнует. Это постоянное напряжение, не позволяющее тебе расслабиться: не упускать, не упускать, не упускать. Но если группа помогает тебе, это становится приятным путешествием, потому что вместе с другими, когда каждый помогает, каждый действует, каждый возбуждает, – ты избавляешься от напряжения.
Ты все равно один не можешь удержаться в этом состоянии. Но когда тебя окружает группа, то начинается ваша совместная работа. И Творец, вместо того чтобы светить тебе лично каким-то лучиком света, начинает проявляться между вами, как целая гамма чувств, как бескрайне наполненное море.
И на этой плоскости сил между вами, вы начинаете играть с Ним. Но это уже легкая игра. Ведь она тяжела до тех пор, пока ты индивидуально цепляешься за Него. А сейчас вы уже ощущаете Его между собой, вы начинаете играть с этим свойством: как можно его увеличить, видоизменить – оно в ваших руках.
Из 3-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013
Добрый путь
От друга к Творцу
Устав десяток
Измерение в радости
Формы отдачи Высшего
Наслаждение от изучения ТЭС
Подарки Творцу
Правильная методика
Трудности в обучении
РАБАШ
Сообщение: 77 миллионов европейцев в возрасте от 15 до 64 лет пробуют марихуану. Происходит сокращение употребления традиционных наркотиков – героина, канабиса, кокаина - и нарастает применение синтетических, влияющих на психику людей. Их предлагают как на нелегальном, так и на “легальном” рынках - это вещества, которые продаются для хозяйственных целей, но могут использоваться как наркотики.
В крупных европейских городах синтетические наркотики становятся все более доступны населению. Их употребление вызывает огромные проблемы, разрушает здоровье людей, имеет негативные последствия для социальной и семейной жизни.
Реплика: Организованная война с курением и поощрение организованной наркоторговли являются одним планом "успокоения и дебилизации" населения, введение в транс совершенно ненужных миллионов людей. Постепенно снимутся ограничения на применение наркотиков и это, якобы, успокоит население. "В наркотическом облаке мы уплываем в мир иной". - Но план Природы по приведению человека к подобию себе разрушит их планы, и мы будем вынуждены воспитывать нового человека в системе Интегрального Образования.
Суд и милосердие неразлучно сопровождают друг друга в семейных отношениях и всегда должны быть уравновешены. С одной стороны, как обычный эгоист, я хочу использовать партнера, считая, что жена должна делать то, что я от нее требую - и это у меня называется судом. А милосердие означает, что я совершенно отключаю себя, принимаю в расчет то, что хочет от меня жена, и пытаюсь построить такую идеальную модель: как бы я относился к ней, если бы не существовало моего эгоистичного интереса, а я весь был направлен лишь на то, чтобы услужить ей.
Теперь мне нужно найти равновесие между двумя этими крайностями: судом и милосердием, которое называется средней линией. Для этого необходим опыт, взаимная работа, процесс, в котором каждый обучает этому другого. Но мы уже начинаем работать с новым творением - с человеком в себе, который умеет считаться с партнером, понимать его, ощущать ближнего, любить как самого себя.
Ты сможешь так сблизиться не только со своей женой, но начнешь так чувствовать других людей. После такого упражнения со своим партнером, где бы ты ни был: на улице, на работе, в любом месте, ты почувствуешь что везде способен соединиться с людьми и управлять ими. Они начнут поддаваться твоему воздействию, ведь ты относишься к ним в средней линии, в верной пропорции: насколько другой идет тебе навстречу, так и ты.
Ты автоматически достигаешь равновесия с миром и начинаешь чувствовать, что можешь управлять им. Ведь средняя линия - это основной закон природы, по которому действует все мироздание, кроме человеческого общества, поскольку человек создан эгоистом. А ты сейчас исправляешь это и уравновешиваешь свой эгоизм. Научившись считаться со своей женой, ты точно так же начинаешь считаться со всеми остальными, строя общую среднюю линию в своих отношениях с ними.
Первая линия называется "суд" - то, что я требую от другого для себя. Вторая линия называется "милосердие" - это значит, предоставить жене все, что она хочет от меня, полностью отключив мои собственные желания. Я как будто включаю ее внутрь себя.
Мы два эгоиста, стоящие друг против друга. Если я обеспечиваю свой эгоизм, это называется судом по отношению к супруге, а если я обеспечиваю ее эгоизм, это называется милосердием. Мне же нужно так примирить две эти линии, чтобы возникла третья линия, средняя. Это и означает достичь слияния, союза. Наша задача - сблизить двух этих эгоистов и привести их к соединению. Первое обязательное условие, без которого невозможно начать работать - это готовность каждого почувствовать желания партнера.
Равновесие основывается на том, насколько каждый смог отменить себя. Мы не можем полностью наполнить оба эти эгоистические желания, стоящие друг против друга. Лишь при условии, что одна сторона немного снизит свои претензии, мы сможем немного наполнить вторую сторону.
Вопрос: Но как узнать границу, до которой нужно уступать? Ведь вы сказали, что это не должна быть абсолютная любовь без всяких ограничений? Я должен показать, что реагирую на отношение партнера и произвожу расчет?
Ответ: Нужно найти точку равновесия, будто едешь на машине и рулишь, ориентируясь на цель, до которой хочешь доехать. Вот так нам нужно проверять, приближаемся ли мы к цели: становимся ли ближе друг к другу. Видим ли мы, что партнер правильно реагирует на наши усилия к сближению.
Я поворачиваю наш семейный руль вправо, пытаясь внести в свое отношение побольше милосердия, и вижу, до какого предела это получается хорошо, а когда уже выходит слишком большой крен и надо выправить руль. И жена точно так же управляет рулем, то есть мы начинаем управлять, "рулить" самими собой. Мы работаем уже поверх своей природы! Мы становимся людьми, которые поднимаются выше своих естественных инстинктов.
Из 46-й беседы о новой жизни, 01.08.2012
Книга Зоар, глава "Бехукотай", п. 30-31: Есть притча о человеке, любившем своего друга. Сказал ему: естественно, что при такой возвышенной любви, которую я питаю к тебе, желаю поселиться с тобой вместе.
Спросил друг: как я могу быть уверен, что будешь жить у меня? Пошел тот, взял все самое дорогое свое достояние и принес другу, сказав: вот тебе залог, что не расстанусь с тобой вовеки. Так и Творец желал поселиться среди Исраэль. Взял Он свою драгоценную Шхину и опустил в Исраэль, сказав им: "Вот вам мой залог, что не расстанусь с вами вовеки".
И хотя Творец отдалился от нас, но залог оставил у нас, поскольку Шхина сопровождает нас в изгнании. И мы храним Его драгоценность, а как только Он попросит свой залог обратно, придет и поселится вместе с нами. И несмотря на то, что Исраэль сейчас в изгнании, но залог Творца находится у них, и не оставляли они его никогда.
Творец создает желание насладиться, развивает его высшим светом и наполняет до бесконечности. Все же остальные состояния существуют только в восприятии творения. Творец закончил все свои действия на четырех стадиях прямого света, на Малхут мира Бесконечности. Этим Он передал себя творению, которое затем начинает производить действия для того, чтобы постичь Творца, своего Создателя.
И потому все эти действия относятся уже к творению. А Творец уже отдал всего себя в залог творению, наполнив его всеми своими раскрытиями, всей своей любовью и светом. Творению же теперь нужно только постичь это совершенное состояние, которое возможно между ним и Творцом. В этом и заключается все развитие.
Потому говорится: "Я своего явления АВАЯ не изменял" и "Свет пребывает в абсолютном покое", подразумевая, что Творец уже выполнил всю свою работу и навеки поселился внутри творений, бесконечно слившись с ними. Но творению требуется произвести над самим собой ряд действий для достижения полного ощущения того, кто его создал, кто его наполняет, с кем оно находится в слиянии, и обнаружить залог, оставленный в нем Творцом. Этот залог пока скрывается внутри творения в ожидании, пока творение раскроет его - будет готово раскрыть Творца, достигнув подобных Ему свойств.
Все скрытие существует только со стороны творения. Мы только говорим, будто "Творец скрывается", но на самом деле, все находится в руках творения. Согласно всем существующим законам, свойствам, состоянию, переданному творению - все зависит только от него, от низшего.
Разумеется, мы не можем изменить первооснову Творения: исходную АВАЯ (йуд-хей-вав-хей), и обязаны подняться обратно в Бесконечность по тем же законам. Но скорость этого подъема и его характер зависит только от нас. Мы можем совершенно свободно действовать в рамках закона, определяющего отношения между светом и желанием, пока, наконец, не обнаружим внутри нас Творца, который уже давно пребывает среди нас, ожидая своего раскрытия. Поэтому, с одной стороны, все происходит "согласно высшим законам" (и потому глава называется "Бехукотай"), но на нас возложено самим раскрыть Свет.
Из подготовки к уроку, 19.06.2013
